飞龙在天前面一卦,飞龙在天的上一卦

飞龙上天前面的话是什么

原出自于《易经》，原句出自乾卦第五爻的爻辞．"九五，飞龙在天，利见大人。”王弼注曰：不行不跃，而在乎天，非飞而何？故曰：“飞龙”也。如鱼归大海，自由驰骋，一说为表示左右 逢源。中国人历来崇尚中、正，这在周易中表现得淋漓尽致。“飞龙在天”是重卦乾卦五爻的爻辞。在周易中，以八卦为基础又两两重合而构成六十四重卦，又称复卦。重卦乾由上下两个乾卦重合而成。它的卦形由六根阳爻组成。爻是要从下往上数，而阳爻又以九代称，故从下数第五爻称九五。九五之爻在上乾卦中居于中的位置，称“得中”，而且从总卦来看，它处于奇数的位置，阳爻处于奇位称“得正”，故九五爻既“得中”又“得正”，从其所处位置来看，就是大吉大贵之位。所以它的爻辞是飞龙在天，以龙飞在天上，对应于人事便是说事物处于最鼎盛时期。如果用于开创王业则指能够称帝王。故有“九五之尊”之说，源于此。

飞龙在天的前一个龙是跃龙在渊吗?

初九：潜龙勿用。《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
九二：见龙在田，利见大人。《象》曰：见龙在田，德施普也
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。《象》曰：终日乾乾，反复道也。
九四：或跃在渊，无咎。《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
九五：飞龙在天，利见大人。《象》曰：飞龙在天，大人造也。
上九：亢龙有悔。《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
用九：见群龙无首，吉。《象》曰：天德不可为首也。不是，是亢龙有悔。
正确顺序： 亢龙有悔　飞龙在天，见龙在田 鸿渐于陆，潜龙勿用。 　利涉大川 易经：大畜卦：大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。 易经：颐卦：象曰：上九：由颐，厉吉，利涉大川。 降龙十八掌·飞龙在天·天部ol
易经：益卦：益：利有攸往，利涉大川。 易经：涣卦：涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 易经：中孚卦：中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 易经：未济卦：象曰：六三：未济，征凶，利涉大川。 7、突如其来易经：离卦：象曰：九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。 8、震惊百里易经：震卦：震：亨。震来虩虩，笑言哑哑。震惊百里，不丧匕鬯。 9、或跃在渊 易经：乾卦：象曰：九四：或跃在渊，无咎。 10、双龙取水？？？此招源自佛经。具体待考。 11、鱼跃于渊 ？？？此招源自佛经。具体待考。 12、时乘六龙 易经：乾卦：文言：乾元者，始而亨者也。。。。时乘六龙，以御天也。云行雨施，天下平也。 13、密云不雨 易经：小畜卦：小畜：亨。密云不雨，自我西郊。又见于：易经：小过卦：六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。 14、损则有孚 易经：损卦：损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。 15、龙战于野易经：坤卦：上六：龙战于野，其血玄黄。 16、履霜冰至 易经：坤卦：初六：履霜，坚冰至。 17、羝羊触蕃 “蕃”疑为“藩”？易经：大壮卦：九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。 18、神龙摆尾易经：履卦：履：履虎尾，不□人，亨。创“降龙十八掌”的那位高人本来取名为“履虎尾”，好比攻虎之背，一脚踏在老虎尾巴上，老虎回头反咬一口，自然厉害猛恶之至。后来的传人嫌《易经》中这些文绉绉的卦名说来大不 顺口，改作了“神龙摆尾”。

请解释“飞龙在天,潜龙勿用。”

出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.
卦辞：乾：元，亨，利，贞。
象曰：天行健，君子以自强不息。潜龙勿用，阳在下也。见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。亢龙有悔，盈不可久也。 用九，天德不可为首也。
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
上九：亢龙有悔。
象曰：亢龙有悔，盈不可久也。
九五：飞龙在天，利见大人。
象曰：飞龙在天，大人造也。
九四：或跃在渊，无咎。
象曰：或跃在渊，进无咎也。
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎。
象曰：终日乾乾，反复道也。
九二：见龙再田，利见大人。
象曰：见龙在田，得施普也。
初九：潜龙勿用。
象曰：潜龙勿用，阳在下也。…刚听完谢霆锋的《潜龙勿用》。就看到这问题了。就是说,,真正有能力的人是很少有的就如在天上一般难遇见,,但如果真正遇见是对自己有帮助的.但如果是假的没真实能力的就奉劝不要信任.「潜龙勿用。」 何谓也？
龙德而隐者也。不易乎世，不成乎名；遯世而无闷，不见是而无闷；乐则行 之，忧则违之； 确乎其不可拔，乾龙也。
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变，不追求功名利禄，不为混世、对错而烦恼，高兴则行之。
引申出来的意思：
在潜伏时期还不能发挥作用，须坚定信念，隐忍待机，不可轻举妄动；
时机未到，如龙潜深渊，应藏锋守拙，待机而动。

周易中的飞龙在天是什么意思?

答：

说到此问题就不得不提下易经中的乾卦

乾卦在64卦里面为6个爻，即6横线。

每一个爻有一个大致的意思。我用大白话说说就不玩复制粘贴了。

初爻（第一爻）潜龙勿用：大致意思就是说你虽然是龙，但是是幼小的龙，莫装逼，虽然是龙但最好选择蛰伏别冒头，万一那啥，但又幼小岂不杯具？

二爻，见龙在田：龙开始慢慢成长，可以在田野中蹦哒了，但实力还不够，按我个人的意思来说大致就是说龙在成长中，努力学习技能的时候。

四爻，或跃在渊：龙开始快要成年了，各种在深渊中蹦哒了，但同样需要谨慎，别装逼兴奋过头了。

五爻，飞龙在天：即你的问题，说龙已经成年，终于可以在天空上飞翔了，越飞越高，好嗨P呀。可以比喻成中年人了，具备了各种实力，在这个时候是好好发挥实力奋进的时候。

六爻，亢龙有悔：虽然是龙，但也有衰老的时候，飞到一定的高度，终会起伏可能会跌落，别再觉得牛逼了，如果不知进退还在装逼，下场是杯具滴。

题外话：九为阳之极数，九在易经中代表阳；六为阴之极数，在易经中代表阴。而乾卦全是阳爻，即都是用九代表，比如一爻（初爻）也叫初九，然后二爻就是九二、九三、九四、九五（这个就是指第五爻飞龙在天），上九（第六爻）。

古代帝王都是喜欢用龙来代表嘛，乾卦全是阳爻，又代表龙，所以就用九；在乾卦中第五爻（九五）飞龙在天是龙最有实力发奋发图强之时，所以就有了九五至尊了呗！

全是个人见解，如果有误请笑笑就好，全手工打字，不玩复制粘贴，觉得OK就赞下吧！

飞龙在天，是一个汉语成语。比喻帝王在位。

出处：《周易·乾》

作者：姬昌

文章名：易经

原文:《易·乾》爻辞中阐发的是苍龙群星一年四时的运行情况，“仲夏的龙星飞跃于正南中天，故称“飞龙在天”，寓意大吉大贵。原句出自于《易经·乾卦》第五爻的爻辞："九五，飞龙在天，利见大人。”

译文：龙星仲夏午月午日出现在正南中天之上。龙飞在天上，喻事物处于最鼎盛时期；对王公贵族有利，喻帝王在位。

扩展资料：

飞龙在天其它含义——飞龙在天（武侠小说功夫招式）

出自：金庸的《射雕英雄传》，《神雕侠侣》与《天部》

金庸小说中，降龙十八掌的第二招。这一招必先跃起半空，居高下击，才能显见奇大的威力。它一定要配合轻功跳跃之技，由上而下给予敌人痛击，算起应该是一种技巧性较高的武技。 气走督脉行手阳明大肠经，跃起半空，双膝微曲，提气丹田，待觉真气上升，放松肌骨，存想玉枕穴间，居高下击，取敌首、肩、胸三路。

参考资料来源：百度百科-飞龙在天

【乾】九五 飞⑴龙⑵在⑶天⑷，利⑸见⑹大人⑺。

【译】九五 舞龙者将龙高高地举过头顶，有利于看到君主。

注释: ⑴“飞”凌空，高。丘迟《与陈伯之书》：“燕巢于飞幕之上。”

⑵“龙”可举起来舞动的假龙。《周易·坤·上六文言》：“ 阴疑于阳，必战。为其嫌于无阳也，故称龙焉。”（称：举。《史记·周本纪》：“称尔戈，比尔干，立尔矛，予其誓。”称龙：举龙。）

⑶“在”介词。表示动作、行为进行的处所、时间、范围或事物存在的位置，有时表示与事物的性质、状态有关的方面。《尚书·洛诰》：“在十有二月，惟周公诞保文武受命。”

⑷“天”本义：人的头顶。《说文解字注》：“天，颠也。……颠者，人之顶也。以为凡高之称。”

⑸“利”有利于。《老子·八章》：“水善利万物而不争。”

⑹“见”看见，看到。《礼记·大学》：“视而不见,听而不闻。”

⑺“大人”指在高位者，如王公贵族。（王公：天子与诸侯。）《史记•孟子荀卿列传》：“王公大人初见其术，惧然顾化，其后不能行之。”

飞龙在天是什么?

飞龙在天出自易经乾卦，乃九数之最，阳数之极点，意思是运势或事业达到巅峰飞龙在天,梨花风雨后是什么生肖，是马，采纳。楼上说的十二生肖中没有飞龙在天,在十二生肖中龙是排行第五的,十二生肖是十二种动物,有:鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪十二种，理解有误。飞龙在天，出自《易经·乾卦》中的第五爻的爻辞，原句："九五，飞龙在天，利见大人”。“飞龙在天”的认知与古老星象文化有关，源于远古时期龙图腾崇拜，古人认为“龙”是吉祥之物，和风化雨的主宰。