诸葛巧连神数95,诸葛亮巧连神数全解

诸葛武侯巧连神数器满必倾啥意思

这句话应这样读:
诸葛武候巧连神数，器满必倾。
这两个意思，前句指诸葛亮聪明，可以巧连神数，懂天文地理。下一句讲出一个道理，物极必反。容器灌满了太多的水，一定倾到。人也一样，诸葛亮也一样，他再聪明，也有失街亭之错。

诸葛亮有一本书,名字是《巧连术》(巧连数?)

巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该 诸葛武侯画像 是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。《诸葛武侯巧连神数》其主要功能是用在《姓名学》中，古人因受到时代的文化和易学知识的匮乏所限。只是将它局限在为人取名的行当中。可是笔者在多年的实践中，觉得此神数不仅可以为人起名，而且还可以应用于为人测事上。在没有预测工具的情况下（比如没有《万年历》或没有铜钱的时候）只要让求测者任意写出2—3个字，根据其总笔画、经过计算后，就可预测出来人所问之事的成败，得失，吉凶，休咎（当然只能是预测事情的结果。中间的详细环节还远不如六爻预测的细致和缜密）。古人为人命名，完全就是应用《诸葛武侯巧连神数》为依据的。为了说明问题，笔者不妨举几个前人或今人的实例来加以佐证：《诸葛亮》之名、其数是第14神数。曰：“狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是无益。”孔明先生虽通晓阴阳、八卦、命理，奇门遁甲之术，而且也算就了天下三国鼎立的局面，但他还是费尽心机地扶保刘家要统一天下。虽历经七擒孟获，六出祁山，九伐中原等重大军事举措，并呕心沥血了大半生。还是不能以自己的意志为转移。最终落得个无可奈何的结局。连自己的身体也因操劳过度而累垮了。当他预知自己的寿数将尽，妄想在“五丈原”采用《祭灯》的办法来“借寿”时，虽也煞费苦心地做了周密的安排和部署，但还是没有躲过“魏延闯帐”而扑灭了灯火，致使孔明一命归阴，享年只有五十四岁，真乃“劫数”也！纵观诸葛亮的一生，岂不是符合了第14神数之说吗？巧连神数全译
诸葛武候原著
○日出灵山录入
天地之数，五十有五；时刻之数，九十有六；易象之数，六十有四；共二百一十五数。诸葛武候衡天地时刻以定吉凶，推卦爻象数以决祸福。凡占疑者须盥手焚香，祝云：某弟子所敢为某事敢告信。忌书三字，或人代书亦可，计其字画，上字一画作百，中字一画作十，下字一画作个，例如，“父子一”三字，共431，除去215，除至余数不足二百一十五数为止，余数为一，按数查书即可，依此类推。或见诗句，单字或长短句，有虚有实，有明有暗，有反有正，就所占事，念其意嚼其味，无不。但其意虚而藏实，明而藏暗，反里含正，令人极难含嚼。若聪明处，诚者犹易，愚鲁简慢者愈难，足证诸葛武候先生神通广大，韬略精工，后人不可以做行乐之节。鉴于网络罕见本书全本，日出灵山乃据安东城文信书简破译录入，免去读者计算、连数和找字之劳，方便易行。
1　混沌初开，乾坤乃定，日月合璧，凤凰和鸣；
2　苍蝇之飞，不过数步；附於骥尾，则腾千路；
3　莫言多，莫行过，虽是千伶百俐，不如一推二摩；
4　绝妙绝妙，云无心以出岫，鸟倦飞而归巢，花艳艳鱼跃跃，几般佳景，梦想不到；
5　绿水因风皱面，青山为雪白头，诸般皆是天造就，世上谁能强求；
6　不教盘算，偏要盘算，直算的三尺肠闲着二尺半，儿童拍手笑，父老白眼看；
7　船到江心补漏，马临涯坎收缰，鸟入笼中跃跃，鱼在网里洋洋；
8　不是赏心胜景，何必踏雪寻梅？孜孜乘兴而往，怏怏俯首而回；
9　精细既含，当此时糊涂，即便买卖已得，今后经纪休夸；
10　莫欢莫乐，成而复破，总让尔尽心竭力，寸土不足堵黄河；
11　风兼影莫乱扑，究竟费功夫，慎终仍虑后，祸福不单孤；
12　打草惊蛇，敲山震虎，以待蛇窜虎扑，唯恐无所措手足；
13　物各有主，须且消停，雪里埋尸，久而自明；
14　狐假虎威，狗仗人势，弄到其间，尽是天意；
15　以蠡测海，坐井观天，虽有见识，亦是枉然；
16　燕巢幕上，鱼游釜中，眼前得地，脑后生风；
17　得陇望蜀，得鱼忘筌，天长日久，人憎狗嫌；
18　鼯鼠黔驴，有技有能，考其实迹，能有技净；
19　奇奇海市，妙妙蜃偻，一派佳景，却在浪头；
20　乌云遮日，黑猪渡河，青山濛濛，细观阁阁；
21　雪水烹茶，桂花煮酒，一般清味，恐难到口；
22　虚而复实，实而却虚，木头产耳，窦里生鱼；
23　可叹可怜，物却有限，听之弗闻，视而不见；
24　栉风沐雨，戴月披星，何时可歇，直到三更；
25　蛙鼓惊梦，虹弓东斜，蜻蜒飞舞，蝴蝶穿花；
26　红日遮天，绿波盖地，渔舟稳坐，长线自持；
27　伐柯伐柯，顺少逆多，总有神艺，亦未如何；
28　灯油耗尽，漏声滴彻，一听鸡鸣，逍遥自歇；
29　难矣哉；
30　山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；
31　万朵红云连旧府，一轮明月照前川；
32　白玉楼中吹玉笛，红梅阁上落梅花；
33　椿萱并茂，兰玉联芳；
34　云来树净，月落楼空；
35　一木焉能支大厦；　
36　玉燕投怀；
37　莫轻狂细端详，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
38　棘闱难彻；
39　须谨言慎行，恐孤掌难鸣；
40　鲋鱼只得西江水，霹雳一声到九天；
41　两手劈开名利路，一肩挑尽洛阳春；
42　莫气赌莫气赌，虽有长鞭，不及马腹；
43　盲人骑瞎马，夜半临深池；
44　真好；
45　老天不害；
46　天覆地载，万物仰赖，鹤鸣九皋，声闻云外；
47　左右运转，前后拥从，夫人不言，言必有中；
48　水中之月，镜里之花，几般佳景，落在谁家；
49　海不扬波，风不鸣条，雪飞云出，半空飘摇；
50　秋风有意残杨柳，冷露无声老桂花；
51　梅老偏能耐雪冷，菊残却有傲霜枝；
52　能；
53　一心白雪阳春趣，两袖清风明月秋；
54　难；
55　两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天；
56　春雨发生千野绿，秋风刮去一天香；
57　昨夜花残犹未落，今朝露湿又重开；
58　好；
59　一朵乌云惊鸟雀，半尺残月映残花；
60　九天日月开昌运，万里风云起壮图；
61　方离发福生财地，又入堆金积玉门；
62　须敞开肚皮吃饭，切站定脚根为人；
63　进一步门庭，添十分春色；
64　春风拂弱柳，细雨润新苗；
65　心中无险事，不怕鬼叫门；
66　可也；
67　不能；
68　割鸡之事，焉甩牛刀；
69　维鹊有巢，维鸠居之；
70　琼浆润尸，甘露滋心；
71　星移斗转，去旧换新；
72　不入虎穴，焉得虎子；
73　鹬蚌相持，鱼翁得利；
74　凤毛济美，麟趾呈祥；
75　芝兰竞秀，玉树生香；
76　不危不险，去而复返；
77　泰阿倒持，于谁有益；
78　春暖鱼化，秋高鹿鸣；
79　傍虎吃食，有损无益；
80　树欲静而风不息；
81　蜻蜒飞舞在池塘；
82　伐倒大树有柴烧；
83　眼看明月落人家；
84　正遇双星渡雀桥；
85　有想；
86　一条明路，直达青天，半途而废，可叹可怜；
87　执柯伐柯，则远不多，不费手脚，更无风波；
88　闲时赏月，忙里跑风，弄到其毕，内净外空；
89　仰赖天地，何必日利，只须勤俭，胜是贸易；
90　浮生若梦，不用妄贪，知足常乐，能忍自安；
91　江水洗心，明月照肝，争南战北，不难不难；
92　好好好，一了百了，不啻雷惊，何殊风扫；
93　离而复合，成而必破，再费唇舌，亦未如何；
94　前门拒虎，后户进狼，慎之慎之，切勿要强；
95　不作风波于世上，必无冰炭在胸中；
96　莫惆怅莫惆怅，命里八尺难求一丈；
97　闲里只夸金屋好，梦中不觉玉山颓；
98　猛虎斗，飞龙争，水落石出，草木皆腥；
99　落花流水杳然去，大块文章尽属虚；
100　一樽美醴倾荒野，万里春风扫故尘；
101 知足方能图快乐，吃亏才是发财源；
102 苦雨摧残桃李色，凄风吹折杨柳枝；
103 发财臻极宜先退，得意至浓便好休；
104 灯花爆，喜鹊叫，燕子双双返故巢；
105 风中烛，草上霜，虽耀耀，不久长；
106 桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟；
107 鼎折足，车脱辐，日过午，风吹灯；
108 小心哉，莫务外，一步错，步步歪；
109 桃李争春色，春去桃李撇；
110 为山九仞，功亏一篑；
111 先如山倒，后若抽丝；
112 失之东隅，收之桑榆；
113 刻鹄类鹜，画虎成犬；
114 红梅结子，绿竹生孙；
115 前车之覆，后车之鉴；
116 获罪于天，无所祷也；
117 半途而废，令人落泪；
118 朝琢夕磨，其如命何；
119 命该如此，不可妄想；
120 精卫衔石，枉劳心机；
121 于心难忍，于心难安；
122 事不干己，何必着意；
123 求则得之，舍则失之；
124 管上窥豹，井底观天；
125 既知如此，何必如此；
126 知道莫影，却来问谁；
127 “虫带”（音第）“虫东”（音冬）在东，莫之敢指；
128 发开黑雾见青天；
129 丸泥何以封函关；
130 花开能有几时红；
131 同心合意步云梯；
132 一竿明月钓秋风；
133 掌中明珠粪土埋；
134 池上于今有凤毛；
135 麟趾春深步玉堂；
136 越鸡焉能代鹄卵；
137 莺鸠焉敢笑大鹏；
138 青草池塘处处蛙；
139 鸟兽不可与同群；
140 青蚨飞去复飞来；
141 柳暗花明别有天；
142 双斧发孤；
143 千辛刺腹；
144 百酸觉肠；
145 寸步难行；
146 痴心妄想；
147 船翻洋沟；
148 青云得步；
149 难；
150 莫轻狂，须开量，好鸟枝头皆朋友，落花水面亦文章；
151 人为万物灵，鬼为万物精，灵而弄精，精而弄灵， 灵而不精，精而不灵；
152 堪愁堪忧，大被蒙头，睡而不醒，醒而云游；
153 穷通有命，富贵在天，南颠北跑，尽是枉然；
154 螟塍（塍字右下土应为虫）蟊贼，陡生四野，恶之不尽，去之不得；
155 参居于西，商居于东，虽有方位，永不相逢；
156 竹木无心，多生枝叶，藕虽有孔，不染垢尘；
157 囊内钱空，床头金尽，身居闹市，谁肯相近；
158 鸟急奔树，狗急跳墙，今逢此事，切勿转向；
159 能；
160 山崩水落，草炙花燃，人人吐火，树树冒烟；
161 风里烧烛，旱池拿鱼，血心虽有，名利却无；
162 天生之物，因材而笃，痴心妄想，天亦难顾；
163 莫喜莫喜，始终无底，差之毫厘，谬之千里；
164 不揣其本，而齐其末，虽济燃眉，恐遗后患；
165 夸父逐日，杞人忧天，心小气大，名利茫然；
166 刻舟求剑，剖腹藏珠，血心耿耿，名利虚虚；
167 为人谋，何所图，成了赚坏骨，败而落匹夫名利；
168 冰生于水而寒于水，青出于蓝而胜于蓝；
169 可奈何，可奈何，中流见砥柱，平地起风波；
170 淄渑之滋味宜辨，泾渭之清浊当分，若行分辨不匀，恐乱乱纷纷；
171 莫强求，一熏一莸，十年尚犹有臭；
172 与效城狐社鼠，宁为陶犬瓦鸡；
173 走韩卢而抟蹇兔；
174 蜉蝣今夜落残花；
175 鸡肋不足安尊拳；
176 狗尾续貂；
177 砍竹遮笋；
178 罢罢罢；
179 有想；
180 莫往；
181 既知轻重，何用叮咛，可止则止，可行则行；
182 以卵撞石；
183 海底捞月；
184 景星入户；
185 群蚁附膻；
186 李生道旁；
187 花发上林；
188 不敢说好；
189 河清海晏；
190 天下太平；
191 绝无所好；
192 发物蒙尘；
193 振枝败叶；
194 一木撑天；
195 破麦剖梨；
196 势若摧枯；
197 摧枯拉朽；
198 大器晚成；
199 器满必倾；
200 萋斐成锦；
201 城火殃池鱼；
202 可厌可怜，花落庭间；
203 有醴难酌，有膳难值，有气难赌，有话难言；
204 人既是鬼，鬼即是人，人会弄鬼，鬼会弄人；
205 明知莫想，却来问我；
206 既知是好，何必来占；
207 得意不可再往；
208 好事不如无；
209 是不由己；
210 谁说有成；
211 无可无不可；
212 自惹其殃；
213 不必；
214 好；
215 虽言富贵在天、穷通有命，亦须行尽人事，以听天命。

诸葛武侯巧连神数两个字怎么算

第一个字*100，第二个字*1，即将中间字空出来。

巧连神数1到215详细解释是什么?

看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。

葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮 是14神数。

含义

天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句。

或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正。

诸葛亮巧连神数1到215解释是什么?

看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。

葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮 是14神数。

扩展资料：

《巧连神数》也称《诸葛武侯巧连神数》，其产生年代已无凭可考，从称谓看，应该是诸葛亮所编撰。所以可追溯到“三国”时期的产物。但从总共的215神数的某些辞文来全面衡量，笔者认为并非完全出自诸葛亮之手。而是由后人给予补充和完善的。并且是由多人完成的。可以说此神数是经几代人或多人之手而完成的集体创作。

参考资料来源：百度百科-巧连神数

巧连神数1到215详细解释是什么?

看巧连神数后序之后的又序，其算法不同，是三个字，第一个字为百位，如果过10，减去10，如诸字繁体字笔画数为16，所以其在此按16－10＝6，如果正好等于10的倍数，而直接去掉0取数字。

葛字15笔，所以算5笔，亮为9笔，直接取9笔，所以最後得600+50+9＝659，除215取余数为14，所以在书中诸葛亮 是14神数。

含义

天地之数五十有五，时刻之数九十有六，易卦之数六十有四，共连百壹拾五数，诸葛武侯观天地象时刻推卦爻以定吉凶以决祸福凡疑者须盥手焚香，积日某弟子为某事敢告信意随心书字三个或人代书亦可记其笔画多少以推算之成书句或成联句。

或成长短句，或成诗句，有虚有实有明有暗，有正有反，就所占之事会其意嚼其味，无不，但仗意其味虚，而兼实是，而兼虚明，而藏暗暗，而藏明反，而含正正。