成仙讨封都问什么,是求什么的
是怎么成仙的?
黄初平：
黄初平（约328年—约386年），后世称为（），著名道教神仙，出生地为现中国浙江省金华县兰溪市，是当地的一名牧羊小孩。他於15岁时得仙指点得道而隐居赤松山，18岁开始修道，40年后得道后，易名赤初平，号赤松子，故号称「赤松仙子」。民间流传其法力高强，能够点石成羊。传说因为炼丹得道、羽化登天，而且以「药方」度人成仙，得到人们的信仰和崇祀．
信仰在1915年由普庆坛的创建人—梁仁庵道长传入，其后蓬勃地发展。著名的祠就是供奉他的，终日香火不断．
祠：
祠，全称赤松祠或者啬色园祠，是的一座著名庙宇，位於九龙，占地约18,000平方米。庙宇供奉东晋时南中国道教著名神只黄初平。该建筑被列作二级历史建筑．
庙宇红柱金顶蓝楣黄格的外观，可视为中国传统建筑的典型．
历史：
接奉仙师来港 (1915)
1915年，广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来，先后在乍畏街及大笪地开坛阐教，后来再於湾仔大道东设坛安奉师及开设药店，两年后该处被火烧毁，於是把坛迁移往湾仔海傍东．
选址竹园 开殿奉师 (1921-33)
1921年，师降乩启示，命当时的道侣往九龙城一带相地建殿。道侣来到竹园村附近一山，见灵秀独钟，便请示仙师。仙师乩示「此乃凤翼吉地」，适合开坛阐教。於是，道侣便於现址建祠，安奉仙师宝像，并获赐园名「啬色」，坛号「普宜」。同年，管理庙宇的机构－「啬色园」（本园）正式成立．
园门开放 香火鼎盛 (1934-65)
本园成立之初，为私人潜修的道场，只有本园道侣及家属才可以入内参拜。及至1934年，经向申请，本园才获准许在每年的农历正月开放大殿。1956年，欲收回本园土地，发展成为廉租屋村。当时的总理黄允畋道长得悉后，立即向请命，结果园地得以保存，并同时获得全面开放。本园则将公众人士入园缴交的一角收费全数拨充友好机构－东华三院作属下学校之经费。自全面开放以来，本园事务日趋繁重。为方便行政和管理，本园在1965年向当局申请注册为慈善社团法人，并得豁免「有限公司」称号．
是什么?
区是以本区著名的祠命名,位于九龙半岛的东北面。庙是香火最旺的地方，创立于公元1921年，经过数十年的悉心经营，璧辉煌，建筑雄伟，是一作宏伟的中国式道教。
本区多年前主要为一乡村地带，人口稀疏，居民大多为番禺及客家人。至一九三七年，本区被界定为新九龙的一部分。自四零年代后期，随着大量难民从内地涌入，很多寮屋便开始在区内出现。本区公共房屋发展始自一九五七年，当时首幢第一型徙置大厦在老虎岩（即乐富）兴建。这些年来，随着寮屋区的清拆及旧型房屋的重建，本区的面貌已焕然一新。
区的特色是以公营房屋为主。目前，区内百分之86.2%的人口居住于公共租住房屋、居者有其屋、私人机构参建的居屋和夹心阶层住屋；而其余的13.8%的人口则居住于各类型的私人住宅。
区包括、牛池湾、钻石山、慈云山、乐富、新蒲岗、竹园邨等地方。
区以住宅为主，工业楼宇集中在新蒲岗。
钻石山
钻石山是九龙的山峰之一，其附近的地区也是称为钻石山。钻石山位于以东，慈云山以南，牛池湾以西，新蒲岗以北，主要是一个住宅区。
慈云山
慈云山位于的区，曾经是问题少年的聚集地，因为该区有很多公共屋村。1980年代很著名的青少年朋党“慈云山十三太保”就是在这样的一个旧区成长的。随着当地人口成长和旧区重建，现时已不再有青少年问题之余，还显得焕然一新。2000年代特区斥巨资兴建的其中一条学校村就在本区。
这个地区位于山峰慈云山的山腰部份。慈云山海拔488米，是九龙半岛主要山峰之一。
六十年代建成的慈云山邨有楼宇达六十座，后分拆为慈民邨、慈爱邨、慈乐邨、慈正邨及慈安邨，以方便管理。
慈云山邨可说是全最大型公共屋邨，其中最大座数编号为第六十六座即分拆后的慈民邨民俊楼，而该座楼宇共十六层，由二至十六楼，每一层均提供超过一百个出租单位。
乐富
乐富位于九龙半岛北部，属新九龙的区，位于狮子山山脚。乐富旧称老虎岩。现在人们通常将其北面的横头磡视为乐富的一部份。
乐富位于九龙城以北、九龙塘以东。全区以乐富邨为中心，其北部有横头磡邨。
新蒲岗
新蒲岗是一个位于九龙半岛的旧区。本区区内大多是住宅楼宇，过去本区是一个工业区域。
金华文化的基本内容是什么
名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子，晋成帝咸和三年（公元328年）八月十三出生于金华丹溪。
据道藏〈赤松山志〉载：丹溪皇氏婺之隐姓也皇氏显于东晋上祖皆备德不仕明帝大宁三年四月八日生长子讳初起是为大皇君成帝咸和三年八月十三生次子讳初平是为小皇君二君生而颖悟拔俊秀耸有异相。
黄初平八岁开始牧羊，牧至十五岁时在山中遇神仙广成子，见他聪颖善良忠厚，于是带至金华赤松山石室洞中学道。从此初平绝弃尘世追求，潜心修行。积世累功逾四十年，终修得正果。
其兄黄初起，思念初平，加之多年来音信杳然，于是跋山涉水四处寻找初平，历年不得。四十年后在市中遇一善卜道士，问卜初平下落。道士告之在金华山有牧羊儿与其弟相似，并将其带至赤松山石室洞，兄弟终于相见。初起见初平神通如此，遂抛妻别子，专心修行。并在仙师的指引下，共服松果茯苓饮泉水，聚天地之灵气，精心研究道义，双双修炼成仙。后隐居山中石洞教授弟子，均得道成仙。玉帝命小皇君主赤松山并赐神姓，掌管天上世界。宋代元符淳熙两位皇帝先后诰敕"崇其美名，褒其有求必应"淳熙十六年封大皇君冲应小皇君养素，景定三年加封冲应净感，养素净正。唐本观道士舒道纪有诗为证：松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
不仅在家乡造福黎民，而且仙游各地"普济劝善，助人为乐"，海内外侨胞视其为中国道教在南海的最高尊神。宋代元符淳熙两位皇帝先后诰敕"崇其美名，褒其有求必应"。李白，苏轼，郑士懿等均有诗赞之。历代传颂"扶正，除暴安良。"在英殖民经济时期大多数港人崇奉赤松，作为中华民族的精神支柱。擅长炼丹和医术，曾"治病救命，佑福保安"被尊为财神和吉祥之神，全国各处的祠香火越烧越旺，信徒遍布世界各地。
赤松山作为成仙得道的宝地，是吸引众多的信徒日夜向往的仙乡宗庙，他们不远万里来寻找仙源，朝圣观光。赤松宫将海外炎黄子孙的谆谆爱国之心紧密连接在一起，"普济劝善，扶弱救贫"的精神也世世代代被广为传诵，发扬光大。
什么是,是什么人?
不是什么人``` 北方把黄鼠狼叫做儿,黄皮子
关帝求财 观音求福 求什么
求心安理得
拜需要注意什么?
拜需要注意的是：
一、上香时，应双手合拜，然后以左手上香，这是代表对神祇的尊重,而香的数目则以一支或三支为吉。
二、首先确认有香、花或者水这样的供品，在求签之前供上。
三、内心平静，内心默念你需要问的事情。
四、从大殿旁取签，跪地求签。
五、每次都需要一正一反为有效。如果掷筊不成，还需要继续求新签。