占卜家序列能力有哪些,占卜师各个序列能力
准确预测魏延命运的赵直,他的占卜能力有多牛?
相面、占卜、解梦，中国古代一直有诸如此类的超自然的预测吉凶的技能，而且这种技能受到主流文化的认可，被载入史册，称为“方技”。
在蜀汉中就有一个善于解梦的奇人，名字叫做赵直。赵直预测到蒋琬的上位，还有魏延的死兆。下面小编就来聊一聊赵直的事情。
首先是为蒋琬解梦。在《三国演义》中，庞统早先被刘备安排为一个县令，因为狂傲而不理政事，引来刘备的怒火。
其实《三国演义》中的情节是将《蒋琬传》和《庞统传》结合在了一起。蒋琬曾经也有和庞统类似的经历。他早先是广都县长，不理政事、酩酊大醉被刘备逮了一个正着。在诸葛亮的劝谏下，蒋琬才免除死罪，但也被刘备罢免官职。
《三国志·蜀书·蒋琬传》：“先主尝因游观奄至广都，见琬众事不理，时又沈醉……先主雅敬亮，乃不加罪，仓卒但免官而已。”
在被罢官的时间里，蒋琬做了一个梦。他梦见有一个牛头摆在他门前，并且哗哗流血。蒋琬认为这是一个噩梦，于是找赵直解梦。按理来说，这个血腥、恐怖的梦确实挺吓人，也不怪蒋琬担忧。
结果赵直反而说这是一个吉兆，流血表示清晰明确；牛角与牛鼻子是“公”字之象（可能是从形象上来看的），这就可以推测出蒋琬日后要位至三公之上。
果不其然，蒋琬受到诸葛亮的赏识和重用，诸葛亮为蒋琬铺好了路。等诸葛亮去世后，蒋琬顺理成章地上位，成为大将军录尚书事，后来又进位大司马。
从权力上来说，蒋琬虽然没有丞相之名，但也掌握军政大权；从地位上来说，大将军就是与三公平等，或许还要高于三公的武职，更何况更进一步的大司马。所以赵直的推测是正确的，而且并非模糊不清的附会，而是在蒋琬最落魄的时候，直言他未来要成为三公之上的。
《举蒋琬密表》：“臣若不幸，后事宜以付琬。”
《三国志·蜀书·蒋琬传》：“亮卒，以琬为尚书令……迁大将军，录尚书事……又命琬开府，明年就加为大司马。”
《后汉书·百官志》：“比公者四：第一大将军，次骠骑将军，次车骑将军，次卫将军。”
蜀郡太守杨洪原先有一个下级，名字叫做何祗，虽然家境贫寒，生性放纵，但是很有才干。何祗曾经梦见桑树生长在井里，于是找赵直解梦。
赵直认为现实中的桑树不可能在井里，所以何祗未来肯定会移动到别的地方和环境；然而“桑”字由四个“十”和一个“八”组成（可能会有读者感到奇怪，“桑”如何“四十下八”，其实“桑”字有一种汉隶写法是上面三个“十”，下面一个“木”，加在一起“四十下八”），所以何祗的寿数不会超过四十八岁。
果然何祗由郡吏成为督军从事；又出任成都、郫县令；历经汶山、广汉、犍为太守，卒于官，享年四十八岁，和赵直所说的一点不差。
《益部耆旧传》：“尝梦井中生桑，以问占梦赵直，直曰：‘桑非井中之物，会当移植；然桑字四十下八，君寿恐不过此。’初仕郡，后为督军从事……出补成都令，时郫县令缺，以祗兼二县……以祗为汶山太守……迁广汉……转祗为犍为。年四十八卒，如直所言。”
魏延是蜀汉名将，曾经顶替张飞做汉中太守，守卫蜀汉北方门户；后来又与吴懿击败郭淮、费曜。在诸葛亮北伐时也有活跃表现，与高翔、吴班（吴懿族弟）一起击败司马懿，取得“甲首三千”的大胜。
但是魏延的性格很不好，傲慢无比，人员混得极差。尤其与丞相长史杨仪不合，简直达到水火不容的地步。
《三国志·蜀书·魏延传》：“先主乃拔延为督汉中镇远将军，领汉中太守……魏后将军费瑶、雍州刺史郭淮与延战于阳溪，延大破淮等。”
《汉晋春秋》：“亮使魏延、高翔、吴班赴拒，大破之，获甲首三千级。”
《三国志·蜀书·魏延传》：“又性矜高，当时皆避下之。唯杨仪不假借延，延以为至忿，有如水火。”
诸葛亮在世的时候，还能稍微调和一下二人的矛盾。等到诸葛亮去世以后，杨仪和魏延不出意料地发生了火并。
当时正处于第五次北伐，杨仪等人受诸葛亮遗命撤军（杨仪与魏延火并一事疑点重重，《魏略》中的说法是魏延受诸葛亮遗命，与《三国志》相悖，小编暂且按《三国志》为准），魏延不但不想撤军，还提前烧坏栈道。
双方各自称对方造反，并且互相攻击，魏延失败，被马岱所杀。魏延也彻底被安上这样一个“谋反”的罪名。
《三国志·蜀书·魏延传》：“延大怒，仪未发，率所领径先南归，所过烧绝阁道。延、仪各相表叛逆……仪遣马岱追斩之。”
《魏略》：“令延摄行己事……亮长史杨仪宿与延不和……乃张言延欲举众北附，遂率其众攻延。”
而在第五次北伐过程中，魏延做了一个梦，梦见麒麟长出角。于是魏延又找“蜀汉金牌解梦人”赵直解梦。
由于魏延性格不好，估计赵直看不惯他；又或许赵直不愿意参与争斗中，所以赵直就没有实话实说，而是欺骗魏延说，麒麟生角不用，意味着曹魏不攻自破。
魏延是一个纯粹的武人，又渴望建功立业，甚至还要超过诸葛亮，他听到这番话应该是很满意的。
不过赵直所解出的意思并非如此，而是一个凶兆。“角”字上“刀”下“用”，生长在麒麟的头上，那就是头上要用刀的意思。而赵直的预测也完全正确，魏延这一劫就应在与杨仪火并的事情上。
《三国志·蜀书·魏延传》：“延梦头上生角，以问占梦赵直……退而告人曰：‘角之为字，刀下用也；头上用刀，其凶甚矣。’”
《诡秘之主》自创的序列有哪些?
《诡秘之主》主角是愚者途径，该途径序列如下：序列9占卜家，序列8小丑，序列7魔术师，序列6无面人，序列5秘偶大师，序列4诡术师，序列3古代学者，序列2奇迹师，序列1诡秘侍者，序列0愚者。
《诡秘之主》已于5月1日正文完结，“愚者”的故事已经告一段落。书中呈现了一个一个以“扮演法”为核心，由22条序列，220种职业构成的奇幻体系，除了少数序列途径在特定等级互换外，要想升级就必须按照这些途径一步一个脚印前进。
由于乌贼运用解密的写法，在剧情的推进中不断释放序列设定，知道全文完结，《诡秘之主》的序列之谜才算是清晰地展现在我们面前。
创作背景
《诡秘之主》最初的灵感就来自克苏鲁神话体系，而这个神话源自欧美近代，与资本主义上升期的欧美有密切关系，然后我就自然地选择了维多利亚时代做背景。
这个背景下，蒸汽朋克就成为一个很好的、除开神话外的社会构建选择。同时，再考虑具体的物品设定时，又选择了类SCP的形式。
创作《诡秘之主》之初，乌贼希望营造一个类似19世纪英国维多利亚时代的社会背景，与很多喜欢蒸汽朋克元素的人相似，乌贼最初也是带着审美趣味和某种憧憬，待到具体操作阶段。
乌贼搜集资料，购买了专业的参考书籍，在脑中一点点还原出了那个年代的人文风俗、经济状况和社会问题，同时将维多利亚时代的一个个人物故事摘抄下来，作为《诡秘之主》中部分人物创作的原型。
乌贼表示，有了现实做参考，创作时很多事情都变得简单起来：塑造人物时，可以传记、新闻里的细节为原型，以柔和的方式化入，人物的形象就能很轻松变得立体，且有血有肉有深度。
只要提取科学史上那些有名的事件，将核心矛盾包装一下，小说的可读性自然而然就上去了，也是故事张力的保障。
卜卦你该怎么做,你有能力吗?
未来究竟会发生什么变化？现在怎么做，未来才能更好？这些可能是每个人都想要探知的问题。而《易经》的占卜功能，就是根据数的变化，以及自然规律，来预测未来。
那么，究竟如何占卜，才能尽可能准确地掌握未来的变化规律？这些占卜方法是否有据可循？占卜成卦之后，又该如何正确解读呢？让我们一起来听听曾仕强教授的解读。
易经的智慧-自占自解
很多人都很关心，为什么我们迟迟不讲占卦的事情？这是有原因的。因为占卦是非常迷人的事情，如果不对易理有一个初步了解，贸然就去占卦，就很容易一头栽进去，难以自拔。那种受害是很难挽回的。
我们每一个人，都很想知道未来会怎么变化，这完全可以理解。尤其现在的时代，变化之快简直出乎大家的预料之外。因此我们都会去想，明天会怎么样？明年会怎么样？这几年会有什么变化？我该怎么做？
也就是说，我们对于预测，对未来的变化，都非常关心。而《易经》则可以通过占卜的方式，来告诉我们未来的变化，因此很多人就非常向往。
我们还是尊重孔老夫子的说法：不占而已矣。他这个“不占而已”，并不是说反对占卜，没有这个意思；也不是说占卜是不存在的，是，也不可能是这样；更不是说你们都不会占，我一个人来占，他没有那么自私。他只是说，大家还是要把易理初步弄清楚，再去占，你才会比较安全。
我们怎么知道这些事情呢？因为系辞传讲得很清楚：君子居则观其象而玩其辞，动则观其变而玩其占。里面都用“玩”这个字，玩就是玩味和揣摩的意思。
孔子说我们在平时有空的时候，就把易卦拿出来，看看每个卦卦象的变化，看看卦爻辞讲些什么，以便对这些道理有更深入的了解，因为一切都是有道理的，不可能没有道理。当我们行动的时候，就要看这个卦的变化，卦序为什么这样安排，有时候我们也可以借着占卜，然后来玩味、揣摩，看看给我们哪些参考。
他讲这句话的意思，就是让我们不要依赖占卜。人一旦依赖占卜，就失掉了自主性，连生存的尊严都没有了。我们想想看，每做一件事情的时候，就要占卦，这就等于人在做卦的奴隶。卦叫你做你就做，卦叫你不做你就不做，人完全是工具，还有什么价值呢？所以我们一定要搞清楚，在哪一种情况之下，遵循什么程序，用什么心态去占卜，然后才可以叫做“玩其占”。
孔子又说：极数知来之谓占。这是在解释什么叫做占卜，就是通过占卜中数的变化来预测未来。其实现在科学也在预测未来，概念就叫预测学，也可以叫趋势学、未来学。连天气预报其实都是在告诉我们未来天气的变化，只不过不是通过占卜而已，但也是通过一系列数的变化来预测，其中的原理是相通的。
孔子不仅在《系辞传》中解释了占卜，占卜就是通过数的变化预测未来，还阐释了究竟该如何占卜。那么这些占卜步骤的依据是什么？占卜的时候，数会发生什么样的变化？又该如何根据这些变化占卜成卦呢？
我们来看《系辞传》第九章，上面写得明明白白的：大衍之数五十。我们要卜卦，以前是用五十根蓍草。因为蓍草的尊贵性和难得性，所以不要一下把它拔光了，以后没有了，那就糟糕了。我们现在不用五十根蓍草，用五十根筷子、五十个树枝、五十个铜板、五十个扣子，只要是五十个同样的东西，都可以卜卦，而且也不会有什么区别。
为什么说“大衍之数五十”呢？衍就是演绎、推演的意思。关于五十的说法很多，有说这样的，有说那样的，大家都可以参考。现在，我们去看看《易经》六十四卦的卦序，第五十卦是什么呢？第五十卦就是鼎卦。鼎卦的意思是说：我现在要卜一件事情，祈请不管是哪方神明，都要鼎力相助啊！大衍之数到底怎么来的，因为当时没有讲得清楚，所以后来大家都要猜测，那我们也猜测，不是更简单了吗？
“其用四十有九”，就是五十根蓍草用四十九根，有一根不用。这是什么道理呢？这更容易理解了。因为如果说用五十根，两边一分刚好一边二十五，那不糟糕了吗？因为两边都是奇数。如果拿掉一根，剩下四十九根，无论怎么拿，都是一边是奇数，一边是偶数，这样就分出阴阳了。而且《易经》的第四十九卦正好是革卦，革卦的意思是说要有所变革，想革故鼎新，弃旧开新，所以才请神明鼎力相助。
通过这样的一种表达方式，占卜者就能把心念集中在一起，发出诚信的那种力量。这样解释不是很简单吗？而那个不用的一根就当做太极，太极是不动的。
然后是“分而为二以象两”，把一根拿出来，说：拜托，请鼎力相助啊！我现在想要有一番作为，革故鼎新，请告诉我情况怎么样。然后把四十九根分而为二。分而为二就是太极生两仪，分阴分阳。
“挂一以象三”，就是从一侧里拿出一根，挂在另一只手的无名指与小拇指之间，就变成了三才，代表天地人三才，完全符合《易经》的道理。挂一以象三，是拿左边的还是右边的？正面看和反面看，左右正好相反，所以怎么拿都有道理。
比如我们到庙里头去，要靠哪边走呢？我们常常说左青龙、右白虎，到底是以坐向定还是以面对定？就很难搞清楚。我们以前所讲的方向，大概都是以坐向确定的，都是以它为主，不是以我为主。两仪在左边的象天，在右边的象地，即在左边的策数中分出一策象人，挂在右手的小指间，以象天地人三才。
取左边的蓍草，执于左手，以右手四四揲之。就是以四策为一计数单位，揲之就是数之，一数就是四策，以象征一年的春夏秋冬。数到最后，视所余的策数，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，即将此奇数之策扐在左手的第三第四指之间。此即“归奇于扐以象闰”。已经四四数过之策则放回左边。
次取右边之策执于右手，而以左手四四揲之。这也是“揲之以四，以象四时。”数到最后，视所余之策，或一，或二，或三，或四，都算是奇数，而将此奇数之策扐在左手的第二第三指之间。此即“五岁再闰，故再扐而后挂。”已经四四数过之策则放回右边。揲蓍到此，是为第一变。
检视扐在左手三四指间的左余之策，以及扐在左手二三指间的右余之策，如左余一策，则右余必三策，左二则右亦二，左三则右必一，左四则右亦四。合计左右所余之策，以及在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是五策，就是九策。即将这五策或九策另置一处，第一变即告完成。
再将左右两边已经数过的蓍草合起来，检视其数，或是四十四策，或是四十策，再度分二、挂一、揲四、归扐，如第一变这样。最后检视左右所余之策，左一则右必二，左二则右必一，左三则右必四，左四则右必三。合计左右所余之策，以及挂在右手小指间的一策，即是一挂二扐的策数，不是四策，就是八策。即将这四策或八策另置一处，是为第二变。
又将左右过揲之蓍合起来，检视其数，或四十策，或三十六策，或三十二策，如第二变那样分二、挂一、揲四、归扐。最后检视左右所余之策，与第二变同，则将所余之策与挂一之策合之，另置一处，是为第三变。
三变而成一爻，计算三变所得挂扐与过揲之策，便知所得何爻。如三变合计得挂扐十三策，以减四十九策，则知三变合得过揲的策数是三十六策，以四除之，因为揲蓍时是以四四数之，此处故以四除，则三十六得九，是为老阳。如三变合得挂扐二十五策，则知三变合得过揲二十四策，四除，得六，是为老阴。如三变合得挂扐二十一策，则知三变合得过揲二十八策，除以四，得七，是为少阳。如三变合得挂扐十七策，则知三变合得过揲三十二策，以四除之，得八，是为少阴。
如是三变而成初爻，即将初爻画出。以下不再命蓍，即用四十九蓍，分二、挂一、揲四、归扐，再经三变而成二爻。以后每三变都是如此。
一卦六爻，十八变而成一卦。画卦时，由下往上画。前九变而成三爻，出现一个三画卦于内，即是初二三爻，称为内卦。后九变又出现一个三画卦于外，即是四五上爻，称为外卦。得内卦是小成，得外卦是大成。六十四卦皆是如此。
可见占卜，就是经过十八次数的变化，最终成卦的。但是占卜的目的，不是得到一个卦象，而是要预测未来；人们在占卜成卦后，该如何正确解读卦意，指导未来生活呢？
现在要举一个三国时代的案例，来让大家知道怎么占卜，怎么解卦。三国时代有一个非常出名的事件，叫做“大意失荆州”。我们现在不管是不是大意，我们只是把这个过程的一个案例说出来。
孙权听说关羽失败了，他就很紧张，因为不知道结果到底会怎么样。东吴朝中有一位在易学界很有名的人，叫虞翻。孙权就对虞翻说，你那么会占卜，就再占一下，关羽这次会怎么样？那虞翻只好占了。
占出来第一个数字是七，就是初九爻。第二次的数字还是一个七，就是九二爻。第三次的数字是八，就是六三爻。第四次的数字是八，就是六四爻。第五次的数字是九，就是九五爻。最后一次的数字是八，就是上六爻。那么大家看一看，整个的卦象就出来了，刚好就是一个节卦。
我们讲忠孝节义，而关公就是节的代价，他是气节薄云天，那么就卜到这个卦。这个卦里面数字有七有八有九，而七八是不变的，因为七是少阳，八是少阴，都不会变。只有一个九是老阳，会变，阳就会变阴。原来的这个卦叫做本卦，而九五爻阳变阴以后，就变成另外一个卦了。所以卜出来的结果，本卦是节卦，变卦是临卦。
卦卜出来了，就要断卦了。当时的情况当然急得很，那到底会怎么样呢？虞翻说，不出两天关羽就断头了。他怎么敢这样子铁口直断呢？就是因为他了解当时的状况，如果他不了解当时的状况，铁口直断那不是太危险了吗？
那么看这个卦的变化，九五是代表谁呢？代表关羽。当时在荆州关羽就是主事的人，没有再比他大的了，他就是九五之尊，所以这件事情当然要发生在关羽身上。而关羽是一个最重忠孝节义的人，既然节卦变成临卦了，看初九和九二两个爻，就是两天之内，他的头就断了。结果就变成了事实，因为虞翻很了解当时的状况。
如果不了解这些现实状况，就凭一个卦象怎么断卦呢？一般来讲就是凭两样东西：一个是根据变爻。比如这个节卦就有一个变爻，就是九五爻变了，其他各爻都没有变，那就表示所有的变化，都集中在这个爻上。
另外还有一个线索，就是《系辞上传》第九章讲的：天数二十有五，地数三十。凡天地之数，五十有五。天数就是奇数，一三五七九一共五个，五个数加起来是二十五。地数就是偶数，二四六八十，五个数加起来是三十。三十加二十五等于五十五。
《易经》第五十五卦是什么卦呢？就是丰卦，所有的资源都集中在天地之间。“此所以成变化而行鬼神也”。《易经》通过数字的变化，通过数字的象征，构成一个非常灵活的变化体系，可以贯通天、地、人、鬼、神。
我们从节卦所卜出来的数，可以来算算看，七加七，加八，加八，加九，加八，和为四十七。天地之数五十五，用五十五减掉四十七是八。那么哪个爻是八呢？由下往上数，初九是一，九二是二，六三是三，六四是四，九五是五，上六是六，然后再把上六重复一下，上六是七，九五正好是八。可见九五还是变爻，又是那个最关键的爻，这样判断就更笃定了。
那么九五爻的爻辞是什么内容呢？是“甘节，吉，往有尚”。说明关羽没有怨恨，而是心甘情愿的：死就死了，我尽力了，问心无愧。虽然看起来很凄惨，事实上属于好死，他死得心安理得！像这样的卜卦，是非常赋有戏剧性的。当然，一定要配合实际的情况来做判断。
所以，我们建议大家，把卦卜出来以后，要跟现实状况去对应。如果差得太远，就要有怀疑态度：是卜卦的过程有问题，还是预示未来的变化？凡是现在一点痕迹都没有的预兆，那就要小心了，很可能未来要走上这条路，所以要提高警觉，防患于未然。如果这些事情都已经过去了，两年前就是这样了，那么现在为什么还没有变化呢？那就要从变卦去看一看。
比如上面卜关羽的那一卦，如果节卦已经成为过去时，那就看它的变卦临卦。看临卦的六五爻，因为临卦的六五爻是从节卦的九五爻变过来的。如果看了临卦的六五爻的爻辞，就知道了在提醒什么，这样推断起来就八九不离十了。
我们可以经常练习卜卦、断卦，把每一次的情况都记载下来，事后再进行对证，然后总结经验教训。这样慢慢就会找到一条路径了，自己非常熟悉、非常管用的路径。
为什么老是说为自己，而不是为别人呢？这是不是很自私啊？其实一点也不自私。比如，孔子就告诉我们：“古之学者为己，今之学者为人。”我们做学问，是要提升自己，卜卦是告诉自己怎么样思虑才会周全，而不是胡言乱行去害人。
我们为人做事都要谦虚谨慎，而不是目空一切：就自己行，别人都不行。只要我们说自己行，老天就会觉得好笑，没准什么时间就会让我们出丑，叫我们很难堪。这就是《易经》第十五卦谦卦没有学好。
所以，我们建议大家，好好学习占卜，很诚心地去占，很仔细地去解。解完后还要参考现实情况，跟大家研究研究、讨论讨论，然后形成一个比较可靠的判断，这样才比较妥当。
《诡秘之主》的完整职业序列以及相邻可互换路径有哪些?
序列9占卜家，序列8小丑，序列7魔术师，序列6无面人，序列5秘偶大师，序列4诡术师，序列3古代学者，序列2奇迹师，序列1诡秘侍者，序列0愚者。
序列0愚者能力：
1、愚弄：最简单的应用就是降低敌人的智商。可以产生强烈的变化，让周围的环境随着某种概念产生相应的改变。
可以愚弄时间，使非凡能力的效果滞后，仿佛摆脱了时间的限制，在凝固的环境中晃动，通过各种或真实或概念的缝隙。可以愚弄历史，将前一秒和后一秒的自己做出分割，属于古代学者能力的深化。
2、重组：能将自己与星空之中的某颗恒星的概念嫁接在一起。
3、诡秘之境：形成真正的完整的神国。
诡秘之主你杀了我吧什么梗
1、键盘侠吐槽役男主穿越成了一个死掉的大学生
2、大学生的同学也全都死掉了，于是男主被警察请去喝茶。警察队长觉得男主是个人才，于是招募男主成为警察。
3、男主一顿调查，发现一切都是一个升级失败的神棍为了转职搞得阴谋。结果神棍先下手为强，杀害了男主和警察队长
4、男主诈尸，为了报仇，跑去首都伪装成一个侦探，继续调
5、侦探一路打怪升级收集小伙伴，并用外挂装b忽悠手下，成功的当上了头目。
6、侦探无意间搅合进皇室阴谋，于是跑去海上伪装成冒险家，到处杀海盗赚钱，顺便帮自己和手下们升级。
奇迹师是序列几
它占卜家序列的序列2，如下序列9：占卜家。 序列8：小丑。 序列7：魔术师。 序列6：无面人。 序列5：秘偶大师。 序列4：诡。 序列3：古代学者。 序列2：奇迹师。 序列1：诡秘侍者。 序列0：愚者。