韩信八字命理分析,吕后八字命理分析

韩信为什么不搞三国鼎立?

一

“有些人认识到趋势依赖于条件并力图发现这些条件和明确地提出这些条件。趋势的存在是无可怀疑的，因此，尽量完善地解释趋势，是我们的艰巨任务。这就是尽可能精确地判明趋势持续所需要的条件。”（《历史决定论的贫困》卡尔波普。华夏出版社，第102页）

秦朝灭亡，楚汉相争，这个历史时期，是中国历史最为特殊的时期，自夏商周以来迄于今，还没有哪一个时间段有这种特殊性。这种特殊性就是：既可以出现我们现在已知的历史事实——秦亡汉兴，但毋庸置疑，也已然存在着这种趋势——齐、楚、汉三国鼎立。

齐楚汉三国鼎立的关键点在齐，齐需要做的就是，拔汉旗易齐帜。或曰：这么简单吗？答曰：就是这么简单，除此而外，没有任何附加条件了。

秦朝末年，群雄蜂起，尤其楚汉相争之际，是人性得到更加充分解放的时期。只有人性充分张扬，通过其所作所为才能够愈加清晰地看到命理基础（即八字）的全貌。下面，笔者将会从《易经》的一个分支——四柱学来论述这种可能性为什么恰如夜空的流星一闪而消逝在茫茫宇宙中。

二

太史公曰：假令韩信学道谦让，不伐已功，不矜其能，则庶几哉，于汉家勋可以比周、召、太公之徒，后世血食矣。不务出此，而天下已集，乃谋叛逆，夷灭宗族，不亦宜乎！此处司马迁明确指出，天下已经统一，却偏要在这个大环境中密谋造反，不是非常错误的吗？言外之意是，天下还没有统一的时候，蒯通苦口婆心奉劝的时候，你韩信干嘛了！

上天赋予韩信这个个体左右历史的机会，而韩信竟然没有把握住，所以他才付出了夷灭宗族的惨重代价。

《三命通会》记载有韩信的八字，由于来源不详，本文不予采用。

乾造：辛酉丁酉乙卯乙酉

大运：丙申乙未甲午癸巳壬辰

韩信、项羽、刘邦的八字均无从考证，但是这并不影响我们分析问题，我们完全可以根据他们的行为作出一个趋势判断。

韩信、项羽、刘邦三人，单就个人体力而言，十个韩信和十个刘邦联手与项羽格斗，恐怕未必是项羽的对手；若从借助众人的角度而言，韩信、项羽、刘邦三人各领一千或者一万人马对垒，十个项羽加上十个刘邦也未必是韩信的敌手；如果从笼络人心、结交朋友的角度而言，十个韩信和十个项羽交往的朋友，也不见得有刘邦一个人的朋友多。韩、项、刘三人各自拥有与生俱来的素质，这种素质不是后天学习可以得来的，而是天生的，也就是各人的八字就决定了的。

那么可见，韩信八字的特色是印星（印星包括正印和偏印），项羽八字的特点是财星（包括正财和偏财），刘邦八字的特点是比劫（包括比肩和劫财比劫即兄弟。关于兄弟的作用，可以参看拙文）。

先论刘邦，刘邦为人度量宏大、仗义疏财、喜好结交八方朋友，不喜欢读书学习，有一呼百应的能力。

证据如：

1、彭越数反梁地，绝楚粮食，项王患之。为高俎，置太公其上，告汉王曰：“今不急下，吾烹太公。”汉王曰：“吾与项羽俱北面受命怀王，曰‘约为兄弟’，吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一?G羹。刘邦父亲即将被杀，不仅不惊惧反而煽风点火，度量之大可见一斑。

2、汉将纪信说汉王曰：“事已急矣，请为王诳楚为王，王可以间出。”于是纪信带领二千名全副武装的女人前去投降项羽，从而为刘邦出逃争取了时间，后项羽将纪信烧死，就是有人愿意为刘邦两肋插刀。兄弟旺相之人，即使出尔反尔，别人也乐于相信他。

项羽八字的特色是财星，项羽应该是当时武功最高的一个人，而财星代表身体的活动能力，对财物的喜好程度。韩信评价项羽有匹夫之勇、妇人之仁，好施小恩小惠，对于有功该赏者，即使把印信刻好也不忍心给人，这与刘邦截然相反。项羽的这些特点，恰好说明他财星旺比劫弱，比劫即兄弟，兄弟弱，即人缘差，不会用人。项羽中陈平反间计，怀疑最重要的谋士范增即是项羽八字比劫弱的有力证据。韩信、陈平、英布等人皆是项羽部下，项羽不会用人，所以他们才投奔刘邦。

韩信八字的特色是印星，如同项羽一样，韩信八字比劫亦弱，因此少有朋友和亲近之人。韩信被后世尊称为“兵仙”，我们不妨从“兵”入手找寻证据。

1、汉王遣张耳与信俱，引兵东，北击赵、代。后九月，破代兵、禽夏说阏与。信之下魏破代，汉辄使人收其精兵，诣荥阳以距楚。刘邦第一次从韩信手中调兵，此次所调精兵，应该包括韩信攻打魏国带出的汉兵及韩信平定魏国、代国之后收编的魏兵和代兵，所以称为精兵。这支部队被刘邦征调，离开韩信。

2、此后，韩信与张耳又带领兵员数万前去攻打赵国，既然精兵被征调，想此时韩信所带之兵，老弱居多。然而，这种情况一丁点也没有影响韩信军队的战斗力，经过背水一战，竟然将赵国轻而易举的拿下。

六月，汉王出成皋，东渡河，独与滕公俱，从张耳军修武。至，宿传舍。晨自称汉使，驰入赵壁。张耳、韩信未起、即其卧内上夺其印符，以麾召诸将，易置之。信、耳起，乃知汉王来，大惊。汉王夺两人军，即令张耳备守赵地，拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。这一次，刘邦既夺兵权，又调精兵。

3、韩信再次率领老弱之兵，东去攻打齐国。汉四年，遂皆降平齐。使人言汉王曰：“齐伪诈多变，反覆之国也。南边楚，不为假王以镇之，其势不定，愿为假王便。”当是时，楚方急围汉王于荥阳，韩信使者至，发书，汉王大怒，骂曰：“吾困于此，旦暮望若来佐我，乃欲自立为王！”张良、陈平蹑汉王足，因附耳语曰：“汉方不利，宁等禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守；不然，变生。”汉王亦悟，因复骂曰：“大丈夫定诸侯，即为真王耳，何以假为！”乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。这是第三次从韩信手中调兵。

4、“项羽已破，高祖袭夺齐王军。”这一次韩信手中应该没有一兵一卒了。

一而再、再而三的夺兵权，韩信竟然毫无反应，这可真是符合他“兵仙”的称号，毕竟是“仙”嘛，兵权有没有无所谓，关键时刻，只要是活动着的人，皆可为兵。

5、韩信在破赵后有过一次答部将问，诸将因问信曰：“兵法右倍山陵，前左水泽，今者将军令臣等反背水陈，曰破赵会食，臣等不服。然竟以胜，此何术也？”信曰：“此在兵法，顾诸君不察耳。兵法不曰‘陷之死地而后生，置之亡地而后存’？且信非得素拊循士大夫也，此所谓‘驱市人而战之’，其势非置之死地，使人人自为战；今予之生地，皆走，宁尚可得而用之乎！”在韩信看来，没有受过军事训练的普通百姓一样可以打仗。“信乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后、太子。部署已定，待?报。”看看，关键时刻，监狱里的犯人、为官府服役的奴仆也可为兵。

所有这些证据足以说明，韩信八字中印星与日柱的关系是非常重要的，因为只有印星旺相或者有气势，才能够使人看淡任何事，才能够有超然事外的素质，并不斤斤计较于某一件事。支持这一论点的证据还有一个，即：其母死，贫无以葬，然乃行营高敞地，令其旁可置万家。余视其母冢，良然。在八字学中，印星即代表母亲，正是由于印星有其独特性，所以才使得韩信有这种独特的葬母行为。

刘邦多次从韩信手中调兵，竟然没有一个将领对韩信表现出哪怕一点留恋，尤其刘邦大清早调换将领那一次，竟然无一人向韩信通报，这说明韩信不善于拉帮结派，亦即君子不党。

八字印旺比弱者，特立独行，性情孤傲。韩信被贬为淮阴侯之后，“信由此日夜怨望，居常鞅鞅，羞与绛、灌等列。”此即明证。

韩信八字的另一个重大特点就是食神或者伤官。对于兵家来说，人其实就是工具，兵家所说的“用兵”，用者，使用也，用兵就是使用工具、使用器物。在八字学中，食伤（子孙）可以表征“兵丁”，韩信自谓带兵多多益善，恰好说明食伤（子孙）是其八字的一个特色。八字学有一句非常有名的断语——食神制杀，英雄独压万人——用来说明食伤（子孙）的重要性，子孙还可以表示一个人的精思，创造力的强弱。韩信用兵多出奇计，其独创性可见一斑。

通过以上证据可以总结出，韩信八字的三大特色，印星旺，比劫弱，食伤有力。八字的这种特色，究竟会对韩信造成什么影响呢？

三

韩信平定齐国后，欲自立为齐王，可是他偏偏要上书刘邦索要一种毫无意义的封王形式。表面看来，这种做法让人无法理解，因为张良曾经对刘邦耳语说根本没有能力禁止韩信称王，如果不答应，或许会有变故发生。若结合韩信的八字来分析，印星旺相者，做事必定按部就班、有条不紊。假设韩信八字比劫有力，说不定他的部下早就将印信刻好，择良辰吉日，拜倒一片，山呼“齐王”了。然而韩信的八字或者说他的命运并不允许这种状况发生。

韩信平齐，项羽大恐，派遣武涉游说韩信。

1、“天下共苦秦久矣，相与戮力击秦。秦已破，计功割地，分土而王之，以休士卒。今汉王复兴兵而东，侵人之分，夺人之地，已破三秦，引兵出关，收诸侯之兵以东击楚，其意非尽吞天下者不休，其不知厌足如是甚也！且汉王不可必，身居项王掌握中数矣，项王怜而活之，然得脱，辄倍约，复击项王，其不可亲信如此。今足下虽自以与汉王为厚交，为之尽力用兵，终为之所禽矣。足下所以得须臾至今者，以项王尚存也。当今二王之事，权在足下。足下右投则汉王胜，左投则项王胜。项王今日亡，则次取足下。足下与项王有故，何不反汉与楚连合，参分天下王之？今释此时，而自必于汉以击楚，且为智者固若此乎！”

韩信谢曰：“臣事项王，官不过郎中，位不过执戟，言不听，画不用，故倍楚而归汉。汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。夫人深亲信我，我倍之不祥，虽死不易。幸为信谢项王！”

由此可见，武涉所言皆天下公事、大事，韩信所答皆个人私事、小事，在大是大非面前，韩信在方面的表现幼稚到可笑的程度，让我们后人禁不住替他捏一把汗。八字学认为，印星旺相者，往往异常执拗，子孙旺相者，个性强，往往注重个人的内心体验，韩信正是如此！武涉没有说服韩信，于是齐人蒯通接着前去劝说韩信。

2、“仆尝受相人之术。”韩信曰：“先生相人何如？”对曰：“贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。”韩信曰：“善。”先生相寡人何如？”对曰：“愿少间。”信曰：“左右去矣。”通曰：“相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。”韩信曰：“何谓也？”蒯通曰：“天下初发难也，俊雄豪桀建号壹呼，天下之士云合雾集，鱼鳞杂沓，?现练缙稹５贝酥?保?窃谕銮囟?选＝癯?汉分争，使天下无罪之人肝胆涂地，父子暴骸骨于中野，不可胜数。楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京、索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩、雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛、叶之间，此所谓智勇俱困者也。夫锐气挫于险塞，而粮食竭于内府，百姓罢极怨望，容容无所倚。以臣料之，其势非天下之贤圣固不能息天下之祸。

当今两主之命悬于足下。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜。臣愿披腹心，输肝胆，效愚计，恐足下不能用也。诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，参分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕、赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！割大弱强，以立诸侯，诸侯已立，天下服听而归德于齐。案齐之故，有胶、泗之地，怀诸侯以德，深拱揖让，则天下之君王相率而朝于齐矣。盖闻天与弗取，反受其咎；时至不行，反受其殃。愿足下孰虑之。”韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！”

3、蒯生曰：“足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张?、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。汉王借兵而东下，杀成安君??水之南，头足异处，卒为天下笑。此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲而人心难测也。今足下欲行忠信以交于汉王，必不能固于二君之相与也，而事多大于张?、陈泽。故臣以为足下必汉王之不危已，亦误矣。大夫种、范蠡存亡越，霸句践，立功成名而身死亡。野兽已尽而猎狗亨。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种、范蠡之于句践也。此二人者，足以观矣。愿足下深虑之。且臣闻勇略震主者身危，而功盖天下者不赏。臣请言大王功略：足下涉西河，虏魏王，禽夏说，引兵下井陉，诛成安君，徇赵，胁燕，定齐，南摧楚人之兵二十万，东杀龙且，西乡以报，此所谓功无二于天下，而略不世出者也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐：足下欲持是安归乎？夫势在人臣之位而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。”韩信谢曰：“先生且休矣，吾将念之。”

4、后数日，蒯通复说曰：“夫听者事之候也，计者事之机也，听过计失而能久安者，鲜矣。听不失一二者，不可乱以言；计不失本末者，不可纷以辞。夫随厮养之役者，失万乘之权；守儋石之禄者，阙卿相之位。故知者决之断也，疑者事之害也，审毫?之小计，遗天之大数，智诚知之，决弗敢行者，百事之祸也。故曰‘猛虎之犹豫，不若蜂虿之致螫；骐骥之?躅，不如驽马之安步；孟贲之狐疑，不如庸夫之必至也；虽有舜禹之智，吟而不言，不如?聋之指麾也’。此言贵能行之。夫功者难成而易败，时者难得而易失也。时乎时，不再来。愿足下详察之。”

蒯通的这一番番肺腑之言，还有没说到的地方吗？或者说正是由于蒯通没有把当时的形势分析透彻，所以韩信有顾虑从而没有接受蒯通的意见？似乎真的没有了！真的没有了！！

笔者认为，这四大段游说之词，已经从天时、地利、人和三个方面道尽了韩信完全可以独立于刘邦之外的条件。

那为什么最终韩信还是迈出了他极度错误的合围项羽的一步？韩信的这一步，完完全全改变了历史！试问中国五千年历史有哪一个历史时刻让人这么惊心动魄？历史老人最多的时候是把决定权赋予众人，让他们投票决定历史进程，何曾把决定权赋予过一个个体的人？

四

韩信不能够从谏如流吗？试看，他平定赵国后曾经痛快地接受广武君李左车的意见，东伐齐国的上，又正确的采纳了蒯通的意见。这说明韩信并非是不能采纳别人意见的人啊！更何况同是蒯通的意见前次采纳后来拒绝，让人百思不得其解。

韩信担忧刘邦部将曹参等不服从而哗变吗？在韩信军中，仍有曹参等刘邦旧将隶属韩信管辖。这个问题，下面这个证据足以回答：信尝过樊将军哙，哙跪拜送迎，言称臣，曰：“大王乃肯临臣！”樊哙对待刘邦不过如此而已吧！如果说这么对待刘邦是出于君臣之礼，那么樊哙如此对待韩信，却是一个个体的人对另一个个体的人出于内心深处的五体投地的佩服。同是樊哙，看看他对项羽的态度，“哙遂入，披帷西向立，嗔目视项王，头发上指，目眦尽裂。”曹参等刘邦旧将对韩信态度如何不得而知，但他们搞哗变的可能性几乎为零。（此时，骑兵将领灌婴已经奉刘邦之命南下，游击于楚军后方。刘邦“乃遣张良往立信为齐王，征其兵击楚。”）

韩信果真贪图封地吗？如张良所说，自陈（今河南淮阳）以东直到海边的土地都给韩信，但是，这块土地总没有齐、燕、赵、代四国的面积大吧？由此可见，韩信断然不是贪图什么封地才出兵。

韩信出兵的外部条件只有一个，即刘邦再次到山穷水尽之际，一筹莫展之时。“汉五年楚击汉军，大破之。汉王复入壁，深堑而自守。”外部条件已然满足，那么韩信出兵的内部条件满足了吗？

用兵对于韩信来说，就是一种嗜好，就是生命的根本所在。韩信被贬为淮阴侯之后，与刘邦有过一次对话。上问曰：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”此时，韩信仍旧率性同刘邦侃侃而谈，实属出于自然本真。这种时候，确实不应该谈论自己如何如何，更何况兵事是刘邦最为忌讳的话题。但韩信如果“顾左右而言他”，也许就不是韩信本人了吧？

早年，韩信喜好带刀剑，受胯下之辱时，就是因为身上所带刀剑惹的祸。屠中少年认为，我等拿刀是为了屠狗宰猪出于生计，想你韩信食不果腹、衣不蔽体，却整天带刀剑在我们这里摇来晃去蹭吃蹭喝，简直是对我等辛苦劳动的侮辱啊！韩信受胯下之辱，也许确实是有原因的。

胯下之辱仍旧没有改变韩信带刀剑的嗜好，后来，韩信提着自己的“忍辱剑”参加了项梁的起义队伍。韩信嗜好刀剑、嗜好兵法、嗜好用兵，可见，用来表示人嗜好的那一神煞即八字之结穴处。韩信八字之穴在于——印星、子孙，此穴乃是韩信必然出兵的内部条件！

五

蒯通已经为韩信拟出了建国大纲，可以说，、经济、军事、外交、道义事事俱备，只欠韩信一念。要么“三国鼎立”，要么“助汉灭楚”，韩信念来念去，还是选择了后者。不得不说，韩信长于军事，却拙于。韩信如果接受蒯通的意见，下一步就必须施展自己的才干；如果不接受蒯通的意见，下一步自然就是要施展自己的军事才能。《易经文言乾》说：“水流湿，火就燥。”但我们能否说“水流燥，火就湿”呢？显然不可以。韩信成也萧何、败也萧何，是历史事实；韩信成也军事，败也军事，才是自然本真。

韩信八字是确定不移的，如果让他接受蒯通的意见搞“三国鼎立”，那势必要改变一下韩信的八字，使兄弟（即比劫）的力量更强大一些，或者换句话说，使他的才干更强大一些，然而这是不可能的。

为了更好的说明问题，不妨将韩信出兵时的自然环境叙说一下。

秦朝历法以亥月为首，楚汉相争之时，因循秦历，仍旧以亥月为首。

公元前203年戊戌，亦即汉四年，此年的十二个月分别是：辛亥、壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌。

公元前202年己亥，即汉五年，此年的月份排列是：癸亥、甲子、乙丑、丙寅、丁卯等。韩信“念来念去”的时间点应该在己亥年癸亥、甲子、乙丑三月，正值隆冬季节。韩信决定出兵合围项羽的那个冬天的某一日，“三国鼎立”局面彻底消失在了中国历史的时空中！

韩信出兵，表面看来是人为因素，而更进一步看，却是一个自然过程。

万般皆是命，半点不由人。这句话究竟是正确的吗？

孔子说：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉！”（《论语阳货》）

可是，同椿子也要说：“天何尝不言哉？四柱八字，显符示命，天何尝不言哉！”

跪请高人测八字:女,阳历1982年6月21日中午12点半,感激涕零!

你的身体很差。而且做事情没有人帮助你。你属于晚婚，早婚早离。一定的。

八字命理分析

命理学也称四柱又称八字，是指人出生的时间，即年、月、日、时。在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年、月、日、时，如甲子年、丙午月、辛丑日、壬寅时等，每柱两字，四柱共八字，所以四柱预测又称"批八字"、"测八字"、也叫四柱推命。依照天干、地支阴阳五行属性之相生、相克的关系，推测人的吉凶祸福。如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字也完全是可能的。
天干有十个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支有十二个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
二者顺序配合可以产生六十个单位，叫六十甲子。那生出生的年、月、日、时分别用天干、地支配合来表示，正好有八个字，因此叫生辰八字，又叫它是人的四柱。
具体介绍如下：
一、排年柱
年柱,即人出生的年份用干支来表示。注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分。如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯。
二、排月柱
月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令。注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。
阴历以十一月为子月，十二月为丑月，一月为寅月，以下依次为二月卯月、三月辰月、四月巳月、五月午月、六月未月、七月申月、八月酉月、九月戍月、十月亥月。但相者所说的十二月有所不同，是以二十四节气为标志的。
这样，只要知道了生日是阴历几月，就知道了生月的地支。
三、排日柱
日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历。另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点。
生日的天干地支的推算是非常复杂的。它是由古代相者定下了某一天的干支，然后依次推下来的。要知道生日的干支，只能查万年历，而且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以查万年历。
四、排时柱
时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰。
子时:23点--凌晨1
丑时:1点--凌晨3
寅时:3点--凌晨5
卯时:5点--凌晨7
辰时:7点--上午9
巳时:9点--上午11
午时:11点--上午13
未时:13点--下午15
申时:15点--上午17
酉时:17点--下午19
戌时:19点--晚上21
亥时:21点--晚上23
生时的干支可以由生日的干支推出来。古时把一天分为十二个时辰，对应十二地支，正好现在的两个小时是一个时辰。深夜23点至凌晨1点是子时，1点至3点是丑时，3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时，15点至17点是申时，17点至19点是酉时，19点至21点是戍时，21点至23点是亥时。这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的。
五、从生辰八字看五行是否缺
知道了生辰八字，就可以推断五行的情况了。总的来说，只要八字中五行均匀，都是好命。如果日主的天干太小或克它的太多，则不好，但如果日主太多，生它的又很多，盛极而衰，也不好。那么判断八字中五行缺什么、多了什么或是用什么克制，都需要仔细分析生辰八字里的五行。
在十天干中，甲、乙属木，丙、丁属火，戊、己属土，庚、辛属金，壬、癸属水。十二地支中，寅、卯属木，巳、午属火，申、酉属金，亥、子属水，辰、戍、丑、未属土。这样一来，根据生辰八字，就可以推算出你命里缺什么。只有五行俱全，命运才会兴旺。
1．日主天干为木（甲、乙）时：
生于春季：必须有火助，有水更好，但忌水太多，也忌土太多。
生于夏季：必须有水相助，忌土太多，也忌木太多。
生于秋季：必须有金相助，但忌金太多，须有土、火才好，但忌水多。
生于冬季：必须有火相助，最好有土、水。
2．日主天干为火（丙、丁）时：
生于春季：此时必为丙火或丁火，大都不错，但忌木多、土多。
生于夏季：必须有水相助，最喜有金。
生于秋季：喜有木，忌水、土多。
生于冬季：必须有木相助，忌有水与金多，喜有土、水、木。
3．日主天干为土（戊、戊）时：
生于春季：喜有火、木，喜有金而少，忌金多、木多。
生于夏季：喜有水、金，忌有木。
生于秋季：喜有火，有木，忌金、水多。
生于冬季：喜有火，更喜有火又有金，喜有土、木。
4．日主天干为金（庚、辛）时：
生于春季：喜有土、火，最忌没有土、金。
生于夏季：必须有水相助，忌木多。
生于秋季：喜有木、火，忌土多。
生于冬季：必须有火、土相助，忌无火、土反而有金、水，忌木多而无火。
5．日主天干为水（壬、癸）时：
生于春季：必须有土相助，若有火，金，但忌金多。
生于夏季：必须有金相助，忌木多。
生于秋季：必须有金相助，忌土、金、水多，喜木、火。
生于冬季：必须有火相助，喜水多，但忌金多。
举例：
比如某人生于丁丑年、癸丑月、丙午日、丁酉时，则此人的生辰八字是：丁丑、癸丑、丙午、丁酉。根据前面说过的天干地支与五行的对应关系，丁属火，丑属土，癸属水，丑属土，丙属火，午属火，丁属火，酉属金，八字为四火二土一水一金，日主天干为丙火，生于丑月即冬季十二月，则根据上表，最缺的就是木，但此八字是四火，日主天干很旺，缺木不多。如年、月、日一样，而生于戊子时，则八字为三火三土二水，缺木缺金。
有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。自己批八字的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。

85年8月16日出生,女,五行缺水,该戴什么饰物?

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简析人物“智绝——诸葛亮,义绝——关羽,奸绝——曹操”

我国古典名著《三国演义》中，成功地塑造了诸多人物形象，其中“三绝”更是令古往今来的读者赞叹不已。他们分别是智绝——诸葛亮、义绝——关羽、奸绝——曹操，请结合小说中的内容，从这三人中任选一个人物，简要分析。
答：诸葛亮：足智多谋，料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文；深谙，精通军事，善于外交，具有经天纬地之才。早在隐居隆中时，就对天下大势了如指掌。他不仅有隆中高论，而且能实际用兵。第一次在博望坡就出奇制胜，以区区九千人马，一举用火烧退了曹操部将夏侯敦的十万大军。一下子就扭转了刘备集团长期以来军事上的被动局面，同时也使得当初就对他冷眼旁观、并不服气的关羽、张飞，也不得不刮目相看、“拜服”再三。
关羽：待人处事的原则,集中体现为一个“义”字。这个“义”,既包含对刘蜀集团的忠诚,对“上报国家,下安黎庶”誓言的恪守,也包含“有恩必报”的人际关系准则。作品中表现关羽这种“义气”的情节主要有两个:一个是“千里走单骑”,另一个是“华容道放曹”这就是毛宗岗在《读三国志法》中大加称赞的“独行千里,报主之志坚;义释华容,酬恩之谊重”。
曹操：喜欢玩弄权术，将权术玩弄于股掌之间。寿春伐袁术时，曹军与袁军相持月余，粮食“不敷支散”，曹操便让管粮官王故以“小斛散之，权且救一时之急”。管粮官王故遵令而行，激起了各寨大小将士的愤怒，纷纷传言丞相欺众。他暗中派人探得消息，不惜借用毫无过错的王故之头来稳住军心，平息众怒。

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- 出生： (出生地的北京时间)1986年5月4日18时28分出生地经度：没有考虑 农历： 丙寅年(虎) 三月廿六真太阳时：没有考虑 公历： 没有考虑平太阳时：没有考虑 胎元： 癸未命宫：壬辰 起运： 5 个月 15 天 6 小时 交运： 1986 年 11 月 19 日 0 时 旬空：戌亥午未寅卯子丑- 十神：偏印偏财日元伤官 男命丙寅壬辰戊申辛酉(寅卯空) 大运：壬辰癸巳甲午乙未丙申丁酉戊戌己亥庚子辛丑 岁数：1岁1岁11岁21岁31岁41岁51岁61岁71岁81岁 交运：1986198719972007201720272037204720572067 八字分析分析八字五行：经安康网（ankangwang.com）程序精确分析八字的寒暖燥湿和八字的年月日时天干地支的组合，并详细分析相互作用关系后得出如下结论：(日干为戊土)八字中木占有的重量=1.1，八字中火占有的重量=1.378，八字中土占有的重量=1.67，八字中金占有的重量=2.97，八字中水占有的重量=1.56日干本身五行数值加上生助日干的五行数值为同类五行数值=3.048，除去日干五行数值和生助日干的五行数值，其余三个五行数值相加为异类五行数值=5.63 安康网寓意平安健康，安康起名网： 安康起名网在线周易预测程序准确分析日主戊土弱，分析八字日干的旺弱（批八字预测以日干为自己），和正确取出八字用神，对正确起名至关重要，请仔细取用。。 分析用神：喜正印和偏印（天干丙丁和地支巳午火）和比肩劫财肩和劫财（天干戊己和地支辰未戌丑土）帮身为用 分析忌神：忌正官和偏官（天干甲乙和地支寅卯木）正财和偏财（天干壬癸和地支亥子水）、食神和伤官（天干庚辛和地支申酉金） 起名意见：起名请选用火、土组合的数理和汉字五行为首选，因八字讲究的是寒暖燥湿平和，旺者需制、弱者需扶，切忌不可制扶和补救太过，中庸平衡最佳【物极必反】提示:无论任何五行也无论格局旺弱，生于冬季、夏季都需考虑调候补救，特别注意查看20岁至50岁大运五行走势，后天补救必须符合“命”更要符合“运” 注意事项：注意：高分名字不等于就是最好的名字，最主要的是要起到适合起名者八字的名字，起名无非两个大的方案，一个是帮助八字用神，另外一个就是制约八字忌神，具体高分好名字能不能使用和选择某个方案取决于姓氏。 安康网郑重声明：※安康网站站长、程序开发设计者、周易专家丁洪专先生对此有最终解释权。 安康网有偿服务联系方式：如需专家指导起名策划和风水布局请联系：QQ:121825466 MSN:china9981@qq.com E-Mail::china9981@qq.com (专家有偿服务,非诚勿扰) 注：本结果请您放心使用，本站分析八字取用程序经过上万例真实八字的实际分析和专家实际预测，其取用精确程度可以达到100%的正确，我们都知道无论是起名策划还是风水布局都是以人为本，以人为本的根本就是以八字为本，八字为本的根基就是八字取用。【差之毫厘，谬以千里】 *这里信息只属于您,生辰八字和名字信息分析,您可以点击复制按钮复制信息到剪切板,粘贴到自己的博客或者QQ空间留作纪念. 简体字 繁体字 笔画 五行 吉凶 吕吕7 火吉 梓梓11 木吉 好好6 水吉 >天格： [8][金]【半吉】 >人格： [18][金]【吉】 >地格： [17][金]【吉】 >外格： [7][金]【吉】 >总格： [24][火]【大吉】 您的名字最终得分 84 分 吕 姓结合此八字本程序最高分数 106 分 - 天格[ 8 ]：是祖先留下来的对人的影响不大 【半吉】（坚毅克己）忍耐克己，进取修身成大业，外刚内亦刚，恐一发不可收拾。意志坚强，唯恐天险。 人格[ 18 ]：又称做主运，暗示人一生的命运 【吉】（掌权利达）有智谋具权威，功成名达，固执己见，自以为是，缺乏涵养，欠包容心。女性用需配合八字五行。 地格[ 17 ]：又称做前运，暗示人中年以前的命运 【吉】（刚健不屈）权威刚强，意志坚定，缺乏涵养，欠包容心，刚中见柔，化险为夷！女性用有英豪之气。 外格[ 7 ]：又称做副运，暗示人的社交和智慧等 【吉】（刚顽俊敏）具大雄力强悍之势，勇往直前获大成功。但过刚过急，酿成内外不和，女性用温和养德方吉。 总格[ 24 ]：又称做后运，暗示人的中老年命运 【大吉】（金钱丰惠）财源广进，白手兴家。成大业，得大财，健康、名誉、财富三俱。此卦男女共享，大利家运。 人格与地格搭配暗示人的 【基础运】 【半吉】讲情义，奋斗心强，易与他人发生争执或纠纷，事后冷静下来能分明是非，不再与人计较。数吉者可成功。 人格与天格搭配暗示人的【成功运】 【半吉】能隐忍，不易发脾气，但在忍无可忍时，发起脾气来，难以平息。 人格与外格搭配暗示人的 【人际关系、社交能力、事业等信息】 【半吉】讲情义，奋斗心强，易与他人发生争执或纠纷，事后冷静下来能分明是非，不再与人计较。数吉者可成功。 三才理数暗示人的【健康状况和顺利与否】[ 金金金 ] * 安康起名测名批八字算命网提醒您，起名三才与八字用神搭配非常重要。 【凶】其人性格刚强，正义感强，虚荣心重，缺乏同化力，有钢铁般的气质。（凶） 人格与总格搭配按时人的【内外行为与个性表现的信息】 【凶】有柔刚侠义之心，能隐忍，有完成大事的气魄，有先见之明，虽易受迫坏，但能隐忍不与计较，乐善好施。 地格与总个搭配暗示人的【精神、病痛等信息】 【凶】性刚固执，但心软仁慈，乐善好施，愿舍己为人，往往遇恩将仇报之事。 三才总论详细信息 1、总论：聪明才智高，但缺少容人之雅量，竞争心特别强烈，能吃苦、耐劳克服任何困难，依赖自力而创业，但财运不佳，大多劳多功少，天运五行属火时，一生多灾不安，老运稍得安宁。 2、性格：为人孤高又固执，耐久力强，不顾受到别人的牵制，性刚又急，口齿伶俐，常不知不觉中刺伤别人而引起反感，若能改进顽强性，必能减少发展之阻力。 3、意志：意志尚称坚定，但不与人商量妥协，处事又容易冲动，常破坏美好的气氛。 4、事业：高不成低不就的个性，有眼高手低的感叹，应有先见之明，持盈保泰，免惹火烧身，劳民伤财。 5、家庭：六亲缘薄，家庭和睦，夫妻多争执，子女不受教。 6、婚姻：男娶好胜固执之妻，婚后家内圆满；女嫁顽固寡和之夫，婚后互不相让。 7、子女：子女个性顽强，容易和父母顶嘴，应注意成长期流于问题少年。 8、社交：为人风流好斗，不与人妥协，无形中常得罪人，人缘虽好，人际关系欠妥圆满。 9、精神：表面很坚强，内心则空虚不安，内外不和睦，精神烦闷劳苦。 10、财运：财运不佳，应注重精神修养，培养人际平和保持心情愉快。 11、健康：易患肝胆、呼吸系统、外伤等症。 12、老运：终身顽性不改，老景仍孤独不安，心情多苦闷，又缺乏天伦之乐。 ※※※※欢迎您光临安康网络 www.ankangwang.com ※※※※ ★诱导信息★ 人格总格中有两格为同一诱导信息应验率极高 天格理数为[ 8 ] 【大吉大利吉祥运暗示数】（代表健全、幸福、美满、名誉、事业、工作、婚姻等） 人格理数为[ 18 ] 【大吉大利吉祥运暗示数】（代表健全、幸福、美满、名誉、事业、工作、婚姻等） 【艺能运暗示数】（富有艺术天才，对审美、艺术、演艺、体育有通达之能） 【刚情运暗示数】（性刚固执、意气用事） 地格理数为[ 17 ] 【吉祥运暗示数】（代表多少有些障碍，但能获得吉运并成功） 【刚情运暗示数】（性刚固执、意气用事） 外格理数为[ 7 ] 【大吉大利吉祥运暗示数】（代表健全、幸福、美满、名誉、事业、工作、婚姻等） 【刚情运暗示数】（性刚固执、意气用事） 总格理数为[ 24 ] 【大吉大利吉祥运暗示数】（代表健全、幸福、美满、名誉、事业、工作、婚姻等） 【财富运暗示数】（多钱财、富贵、白手可获巨财） 【女德运暗示数】（具有妇德，品性温良，助夫爱子） 【温和运暗示数】（性情平和、能得上下信望） 您的姓氏为： 吕 一、来源有三 1、出自姜姓，以国为氏，其始祖为吕侯即吕尚，又称姜子牙。相传上古部族首领神农氏炎帝，因居姜水流域，因以之为姓，称姜姓。后来姜姓羌人发展出四支胞族既"四岳"，吕部族就是其中一支。该部落的首领在夏时被封为吕侯，建姜姓诸侯国吕国（在今河南南阳）。春秋时，吕国被楚国所灭，其后子孙以国为氏，称吕氏，史称吕姓正宗。古时，在今河南新蔡，又有一吕国，史称东吕，实为南阳吕国分出的一支。春秋时，东吕为宋所灭，其后裔也以国为氏，称吕氏。 2、出自魏氏。春秋时晋国有吕氏，系从魏氏分化而来。 3、出自少数民族改姓。南北朝时北魏孝文帝迁都洛阳后，实行汉化，原鲜卑族之代北复姓叱吕氏、叱丘氏改为汉字单姓吕氏。五代后周时又改代北三字姓俟吕陵氏为汉字单姓吕氏。 二、迁徙分布 吕姓播迁频繁，分布比较广泛。南阳吕国灭亡后，部分遗民被迁至今湖北蕲春。新蔡吕国亡国后，遗民主要分布于今河南南部及安徽北部。齐国吕氏在康公失国前已散居韩、魏、齐、鲁之间，其后子孙有在陕西、甘肃发展繁衍的。两汉时期，吕氏还分布于今河北、山西、内蒙古的一些地方。东汉末年，西阳人吕范，避乱移居寿春（今安徽寿县），三国时，蜀汉不韦人吕凯、魏任城人吕虔均有后裔徙居河东（今山西永济县西南）。南北朝时，今浙江、江苏的不少地方均有吕姓居民。北宋初，吕氏有一支徙居福建，分布于泉、漳二州，后有部分移居广东等地。自清代顺治康熙年间开始，闽、粤吕氏有多支移居浙江平阳和，进而又有一些人远徙海外，分布于新加坡、、马来西亚、印尼、泰国、文莱、越南、美国、加拿大等国家。 三、郡望堂号 【堂号】 1、"渭滨堂"：商朝末年，吕尚（姜子牙）在渭水滨钓鱼隐居。周文王访贤聘他为宰相。他帮助周文王、周武王打下了周朝八百多年基业的基础。 2、 "东莱堂"：南宋吕祖谦，官著作郎兼国史馆编修，著《东莱博议》，对春秋三传有独到的见解。 【郡望】 1、河东郡：秦时置郡。此支吕氏，为春秋晋国大夫吕锜之后。 2、淮南郡：汉高帝时置郡。此支吕氏以寿县吕氏著称，其开基始祖为吕谦。 3、东平郡：汉时置郡。此支吕氏以寿张（今谷阳）吕氏著称，大概为吕尚19世孙康公吕贷之后。（有一支在东平县吕家庙） 4、金华县：东汉设长山县，隋改金华县。此支吕氏为淮南寿县吕氏分支。 5、晋江县：唐时置郡。 四、历史名人 吕留良：明末清初人，号晚村。与黄宗羲、高斗魁等结识。雍正十年因曾静案，被剖棺戮尸，著述焚毁。学宗程朱，特别表扬朱熹的种族思想。 吕布：东汉末年名将，善弓马，力大无穷，时称"飞将"，封温侯，割据徐州，为一代枭雄。 吕洞宾：号纯阳子，唐代八仙之一，曾隐居终南山等地修道。被道教全真教尊为北五祖之一。 吕光：十六国时后凉（建都今甘肃武威）的建立者，在位13年。 吕不韦：战国时秦丞相，被封为文信侯，称为"仲父"。门下曾有宾客三千，并让他们编著有《吕氏春秋》。 吕雉：汉高祖皇后，人称吕后。曾辅佐刘邦平定天下，公元前195年刘邦死后代理朝政。吕蒙：三国时东吴名将，是个文武双全的人物，以致鲁肃见他时，曾称赞其"学识渊博，非复吴下阿蒙"。 【专家建议】安康网站站长、著名周易预测专家丁红专先生友情提示：以下提示并非为程序分析结果，不作任何权威认定。 吕梓好 之三才配置为： 金→金→金。 五格各为：天格数 8 、人格数 18 、地格数 17 、外格数 7 、总格数 24 。 查其四柱八字： 丙寅 年、 壬辰 月、 戊申 日、 辛酉 时，综合判断需补 土、火 之气。 根据姓名学的数理诱导和与命理相互搭配的关系，我们做出如下判断，供您参考： 综合上述情况进行准确分析，此名的最终得分我们评定为： 84 分。 最后，我们慎重地建议您：您的姓名综合分数一般，不是最理想的组合，应该改名。（如还是没有本站的最高分数高也可以考虑选择更好的名字）在人生的道路上有此吉名的庇佑，定然能够获得最大的成功，并能化解四柱八字的种种不吉，以最大的价值来实现自己人生的目标。可以说姓名的完美就是助您在人生旅途劈荆斩藜的利剑，到达幸福的彼岸的方舟。*注：安康网站长注明周易预测专家丁红专先生提醒您，分数高低不是决定名号好坏的唯一标准，只是衡量名字综合指数的一个数字，周易起名讲究的是按照生辰八字用神进行起名，所以分数的高低并不代表您的名字就是最适合您的八字用神。仅作参考。 ※※※※欢迎您光临安康网在线免费测名、姓名分析、姓名打分 www.ankangwang.com 此测名结果仅供参考，安康网站站长丁红专先生拥有最终解释权※※※※