诸葛亮的杯子,诸葛亮的物品

诸葛亮死后,刘禅派人清查他的遗产,得知实情后为何当场摔杯子呢?

因为诸葛亮的遗产非常的少，就只有他报上去的那些，他摔杯子是因为，自己这么就轻易相信了别人，怀疑了一直为国尽忠的丞相。因为有许多人都怀疑诸葛亮私自占有了许多钱。但结果是只有几片林田，诸葛亮真的是鞠躬尽瘁。

诸葛亮病死五丈原之后，蜀国的大军不得不全线撤退，为了不引起司马懿的怀疑，蜀军按照诸葛亮生前的部署从容撤退，秘不发丧。刘禅按照诸葛亮生前的愿望，将其妥善安葬。当处理完诸葛亮的身后之事，黄皓便开始在刘禅身旁煽风点火，请求清查诸葛亮的家产。

刘禅原本就是一个没多大主见的人，在黄皓的多次诉说下，不禁勾起了他的好奇心，不过他先拿出诸葛亮亲笔书写的《自表后主》给黄皓看，里面诸葛亮主动报上了自己财产情况：“今成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。”根据诸葛亮的自述，他的家产也就是800颗桑树，15倾田地。对于800颗桑树我们很好理解，那么15倾田地究竟多不多呢？

根据《晋书》记载，西晋初期朝廷官员所拥有田地数有明确的规定：“品第一者占五十顷，第二品四十五顷，第三品四十顷……”按照这样依次递减下去，第八品应该拥有的田亩数正好是15倾。而我们知道诸葛亮作为蜀汉掌舵军政大权的丞相，虽说已经官居一品，但是实际的权力地位远不止于此。所以以诸葛亮的权势，别说他应该有50倾田地，就算拥有上百倾的田地也不足为过。

可是，事实上诸葛亮所占有的田亩数却只相当于一个八品小官的数量，与他的地位与权力，完全不相匹配。所以当黄皓看完诸葛亮的奏表之后，露出一脸狡黠的笑容，这怎么可能，转身就对刘禅说：“陛下，诸葛亮生前一直独揽蜀国大权，要说就只有他所列的这点家产，别说我不信，恐怕连朝中大臣也没有一个会相信的吧？他这样不过是作作秀，当不得真，不信您派人一查就知道了！”

刘禅听完后，觉得有点道理，连忙点头认同，于是便派黄皓和习隆前去丞相府清点家产。得到了刘禅的应允之后，黄皓迫不及待地调集了大量人手，浩浩荡荡地挺进丞相府，似有一种不翻出些稀世珍宝不罢休的感觉。这时的黄皓满心欢喜，希望这次差事能捞个盆满钵满。

在黄皓的一声令下，一众人等迅速对相府展开了搜查，可是令黄皓没想到的是，就算把丞相府掘地三尺，也找不出什么金银珠宝。黄皓真是不敢相信，要不是自己亲自来清查，打死也不相信堂堂一个丞相府居然搜刮不出半点值钱的东西。这让他失望极了，原本的想法全部落空。

黄皓无奈只好一五一十地将实情告诉刘禅，诸葛亮确实只有那么点家产。刘禅瞬间气得拍案而起，随手抓了一只杯子摔碎在地。他不是气诸葛亮，而是气自己，为什么会这么容易轻信别人，怀疑一心为国尽忠的丞相，怀疑他的赤胆忠心。刘禅对于自己的行为，感到无比的羞愧，这时他才知道诸葛亮真正践行了“鞠躬尽瘁，死而后已”这八个字。

诸葛亮死后,刘禅下令清查其家产后,为何会大怒摔杯子?

因为诸葛亮的家里面一贫如洗，什么都没有找出来，诸葛亮家里面最多的就是一些写了字的纸张。因为在查诸葛亮的家产时，才发现诸葛亮特别的清贫，一无所有，才知道原来诸葛亮是一个这么清廉的人。诸葛亮前脚离世，后脚就有好事者怂恿刘禅，说诸葛亮生前不满对他的严加管教，刘禅本来是不愿意在诸葛亮去死后，再查诸葛亮的，但是禁不起身边小人的谗言，再加上自己确实是不知道诸葛亮到底有多少家产，因为诸葛亮平时在他面前总算一副圣贤模样，出于好奇刘禅也忍不住想看看诸葛亮的真实面目。刘禅就以给诸葛亮置办丧事为借口，下令清查诸葛亮家产，结果，调查官员所上报来的结果，和诸葛亮所说的基本吻合，这让刘禅大吃一惊，并且极为羞愧，这个时候他身边的黄皓，趁机说了几句诸葛亮独揽大权的事情，并建议刘禅刚好趁诸葛亮去世之际，将朝中大权收回来，以防类似诸葛亮的人物再出现。

尧舜禹的禅让制，是古文明的开始，是人之初性本善的权威代表。禅让，是最无私的，最以广大民众为核心的，固有，得民心者得天下！是人类骨子里最纯洁的性情。尧舜禅让准确的说还有禹，其实尧舜还算的上是禅让毕竟那个时候也就算是个部落首领而已，舜禅让给禹是要打引号的，因为禹取的是舜的女儿。这样其实就禹给传位给启，从此以后便成了家天下，为封建帝制的形成奠定了基础，

实际上让诸葛亮做了蜀汉的太上皇。蜀汉的大事小事都是诸葛亮说了算，诸葛亮在蜀汉前期的时候主要管，后来诸葛亮军事一手抓，成为了蜀汉实际上的控制人。

刘备何时看错过人？况且人之将死，其言也善，刘备托付的，不仅仅是蜀汉江山，刘氏后裔，还有未完成的理想和事业，他坚信诸葛亮可以更好的帮他及他的子孙后代完成。

自己都已经这么大了，而且处于青春叛逆期。虽然被诸葛亮管得不舒服，等到诸葛亮死的时候，虽然会非常伤心，但是过了一段时间，想到这件事就非常的愤愤不平。于是刘禅就是想要去看看诸葛亮到底是不是忠心耿耿，顺便去看了他家，而不是“抄家”，也就是到处随便的看了一下。

这段话的大意是说：诸葛亮死于交战之中，谯周得知消息后，即刻出发前去奔丧，然而等他抵达后，刘禅却下了诏书，禁止奔丧，全军上下，唯独谯周提前赶到，完成奔丧之举。

刘备去世之前，也曾将诸葛亮叫到身边，将自己千辛万苦打下的蜀汉托付给诸葛亮，就连自己的儿子都让诸葛亮帮忙照看，刘备对诸葛亮说“若嗣子可辅，辅之，如其不才，君可自取”。

诸葛亮死后,刘禅下令清查其家产,得知了什么真相使他当场摔杯子?

曾经刘禅想要讨好诸葛亮，但诸葛亮拒绝，并自称家有田地养活子孙，别的都不需要。直到查封家产看到诸葛亮家境真的一贫如洗，才百感交集丢下酒杯他去到诸葛亮家之后，发现他并不是自己想的家财，其实是很穷，也许他觉得自己没有捞到什么奇珍异宝而气，也有可能是因为自己误会了他而羞愧诸葛亮在生前给刘禅的《自表后主》中曾经提到自己的财产问题，说自己的财产有桑八百株，薄田十五顷。刘禅自然不会相信诸葛亮能有如此廉洁，于是在他死后刘禅便派人前去查看诸葛亮的家产，但是令他没有想到的是，诸葛亮的家产与《自表后主》所说没有任何差别。于是刘禅甩掉了杯子，这其实是他对自己不信任诸葛亮的一种愧疚，并对自己的小人之心感到非常愤怒。

诸葛亮死后,刘禅下令清查其家产,得知了什么真相,使他大怒当场摔...

公元234年，诸葛亮病逝于五丈原，长史杨仪秘不发丧，将其灵柩及蜀汉大军安全带回成都。后主刘禅根据丞相诸葛亮遗嘱，亲自送灵柩至定军山安葬，谥号“忠武侯”。然而，民间却有传言，诸葛亮死后，刘禅在黄皓的挑唆下，下令清查其家产，得知真相后，还当场摔杯子。真有其事？还是以讹传讹？下面依据演义及相关史料，分析如下。

首先，诸葛亮已经上报财产，刘禅没必要再次清查其财产，只需核对即可。诸葛亮自知大限已到，在卧榻之上，用颤抖的双手写下了留给刘禅的遗书，其中有这么几句说明自己有多少财产。

臣家有桑八百株，田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣有外任，随身所需，悉仰于官，不别治生产。臣死之日，不使内有余帛，外有余财，以负陛下也。

大意为诸葛亮为官一生，家中只有八百株桑树，十五顷耕地。他自己使用的必需品，都有公家报效，没有别的产业。总之，诸葛亮就像后世海瑞、于成龙一样清廉。蜀汉已有诸葛亮的财产备案，刘禅只需要核对一下即可，根本没必要大动干戈清查其财产。

其次，诸葛亮是后主刘禅的“相父”，刘禅经常出入相府，知根知底。演义中，刘备夷陵之战中，被东吴陆逊火烧连营八百里，败归白帝城，一病不起。第二年，昭烈帝于白帝城病逝，临终前，刘备将刘禅、刘永、刘理三兄弟托孤丞相诸葛亮。他让三兄弟将诸葛亮当做父亲一样来侍奉，不可怠慢。演义中是这样描述的：

先主又请孔明坐于榻上，唤鲁王刘永、梁王刘理近前，分付曰：“尔等皆记朕言：朕亡之后，尔兄弟三人，皆以父事丞相，不可怠慢。”

刘禅称诸葛亮为相父，经常出入相府，诸葛亮有多少财产，有无奢侈品，难道他看不出来吗？所以，刘禅对诸葛亮知根知底，知晓其清正廉洁，没有多余的金银珠宝。如果蜀汉官员之中只有一个清官，那只能是诸葛亮。

最后，黄皓在诸葛亮去世之时，还默默无闻，在刘禅面前没有话语权，没资格挑唆诸葛亮与刘禅的关系。诸葛亮于公元234年去世，而黄皓在延熙九年（246年）侍中董允去世后，才开始参与政事。在公元258年，镇军将军陈祗病死后，没人约束宦官，黄皓从黄门令成为中常侍、奉车都尉，才开始专秉朝政。这中间相差十几、二十年。《三国志》记载：

祗死后，皓从黄门令为中常侍、奉车都尉，操弄威柄，终至覆国。

民间相传的是诸葛亮病逝后，刘禅听信宦官黄皓的谗言，开始清查其财产，准备秋后算账。公元234年诸葛亮病逝，此时的黄皓是否入宫当差不得而知，即使入宫，也只是一个端茶倒水的小太监。像清查前丞相财产这么重要的机密大事，怎么会交给这样一个啥都不懂的小太监呢？

此时的黄皓，身份低微，在后主刘禅面前也没有多少话语权，还不能左右刘禅的想法。刘禅也不会听信这样一个小太监的只言片语，就去怀疑刚刚逝去的“相父”。诸葛亮时期，刘禅还是非常贤名的，在“相父”的辅佐下，勤政爱民，将蜀汉治理得井井有条。只是，诸葛亮去世后，蜀汉各派系林立，他为了平衡，才宠幸宦官黄皓，将其当做自己的代言人，对抗姜维等实力派。

因此，从时间上可知，刘禅在诸葛亮去世后，听信黄皓挑唆，并派遣其清查诸葛亮财产发生的可能性微乎其微。我们应理智对待民间野史，应秉持客观公正，考证相关史料，做到有理有据。

试想，诸葛亮死后，刘禅清查其财产有何好处，除非他是要彻底打到诸葛亮。然而，诸葛亮在刘备死后，大权在握十一年，根深蒂固，刘禅想要蜀汉稳定，按部就班运转，最佳的办法就是维护诸葛亮权威，隆重安葬诸葛亮，争取诸葛亮亲信拥护自己。

总结：刘禅既没有理由，也没有必要，还没有奸邪挑唆清查诸葛亮财产。这个传言多半是后世之人杜撰而来，不足为信。既然刘禅并没有下令清查诸葛亮的财产，也就没有什么真相，他也不会摔杯子。

诸葛亮喜欢拿手摇鹅毛扇,背后有着什么隐秘?

诸葛亮平时就喜欢这个动作，所以会不由自主的做，再加上当时读书人都有这样的行为。是因为诸葛亮喜欢手里有东西。如果没有东西的话，他可能会感觉到浑身不自在。扇子既能够显露出风骨，也能够让他感觉到舒服。是因为这个扇子能够挡住诸葛亮的神色，那么就不容易让别人看穿诸葛亮，他的计划就可以实施。我觉得背后隐藏的秘密应该就是诸葛亮会用风扇来隐藏自己的面部表情，让别人看不透他，而且在后来诸葛亮的羽毛上，也是象征着智慧和才华。

诸葛亮的手中为什么经常拿着一把羽扇,这把扇子有什么神奇之处?_百度知 ...

有人认为这是黄月英出山前送给诸葛亮的。这也是黄月英的嫁妆之一吧！而且扇子上面刻有两个字。一个是明字，一个是亮字。这都代表诸葛亮。刘备在三顾茅庐之后。诸葛亮就出山了。因此，之后肯定是聚少离多。所以，黄月英送给诸葛亮一个相思之物。这也成为了诸葛亮对对于黄云英的相思之物。其实还有许多别的答案。

让我们先来介绍一下诸葛亮。诸葛亮字孔明。号卧龙。三国时期蜀汉丞相。杰出的家，军事家。随后。刘备三顾茅庐。于是，诸葛亮就出山了。他效忠蜀汉。在赤壁之战中帮助东吴打败曹操。奠定了三国鼎立，三分天下。诸葛亮一生，效忠国家，为了报答刘备的知遇之恩。在刘备时候，七次北伐。虽然以失败告终。但是他的行为值得我们敬佩。诸葛亮就是忠义的化身。最后死在五丈原。享年54岁。刘禅追封其为忠武侯。

了解三国的朋友们都知道。诸葛亮手中拿着一个羽扇。那么，这个羽扇的来历是什么呢？有的人认为他是黄莹英送给诸葛亮的。是来告诫诸葛亮。不要轻敌。鹅毛比较机灵。风一吹动，扇子就动了，就告知附近一定有危险。还有的人说。这是月英送给她丈夫。这也是黄月英的嫁妆。这也成为了诸葛亮对黄月英的相思之物。不管怎么说？羽扇已经成为诸葛亮的代表。而不只是诸葛亮有羽扇。在赤壁赋中。也有这一句话。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾。这也是小乔送给周瑜的相思之物吧！

笔者认为这羽扇只是诸葛亮对于黄月英的思念罢了。毕竟出门在外，与自己的妻子相离很远，只有依靠一个羽扇来思念自己的亲人。

羽扇纶巾，代表着名士风流。诸葛亮轻摇羽扇。运筹帷幄于千里之外。显得特别的轻松写意。装饰品罢了，太热了可以扇扇风，形成习惯后，扇扇子行为本身也有利于思考。这也是后人传颂中对诸葛亮一种标识吧，通过这个来说明诸葛亮与众不同之处，因为真实的诸葛亮几乎都在行军打仗，还可以提枪上马能文能武。