风水大师岳鼎竣,我真是风水大师

杨公择日法

杨公风水阳宅择日方法 杨公风水阳宅择日方法――方法有多种:奇门择日法,补山旺山法,八字相合法,六爻摇卦法,通用择日法等等。最好以通用择日法为主,即选择以黄历、董公、象吉、二十八宿都能通过、通用的日、时为主。选择通用的日子:一、有贵人到功,百事无忌。二、一般民间常用事项都能适用。三、民间对择日半通半不通的人议论非难少,这一部分人非常讨厌,成事不足,败事有余,真正主事,狗屁不通,但总喜欢妄自称能,处处卖弄,到处搅局。四、尽可能选择普通人都有点基础知识的日子,普通人不懂的特别日子,无论好坏最好不要无事生非自找麻烦。急又需用,通用择日又选不出来,改用其它方法择日。

杨公地理三星法择日要不要以事主喜用神来择日? 以命主的天干最好

杨公风水择日 你去看广州华易缘的 ,那老师是杨公风水的弟子

七政四余天星择日法的辨伪 其中较为典型的是,民间俗师不懂天文,无法推算天星,便伪造出“乌兔经”,即乌兔太阳择日法,说是杨公择日真诀,并摘录蒋大鸿《天元歌》“一卷天元乌兔经,留与人间作宝筏”之语,以示源于经典。那么乌兔太阳择日法到底是怎么回事呢?下面作一简要的介绍。 起例歌诀: 「冬至坎宫起甲子, 立春艮上震春分, 立夏巽四顺甲子, 离夏至定逆轮。立秋坤上秋分兑, 立冬日在乾上遁。挨到用日止何位, 更从本起星名, 土金杰罗孛日月, 计木九星依次行。如遇日月金木吉, 土杰罗孛计凶。」起例歌诀如下 :冬至起坎立春艮, (即冬至坎宫起甲子, 立春艮宫起甲子)春分震上甲逆, 立夏巽宫从顺走,入立夏巽宫起甲子顺行)夏至离宫定逆流,(夏至离起甲子逆行)立秋坤上秋分兑, 立冬乾上走无休。九宫乾六←立冬 兑七←秋分艮八→立春 离九←夏至中五巽四←立夏 震三←春分 坤二→立秋 坎一←冬至冬至、立春、春分、立夏、顺甲子, 夏至、立秋、秋分、立冬、逆甲子。土、金、木、罗、孛、日、月、计、水九星, 由所到宫位推排(顺随节气)其法以冬夏二至分顺逆。如以「丁丑」日用事, 时在冬至节后, 则在坎起甲子, 顺推。即甲子在坎一, 乙丑在坤二, 丙寅在震三, 丁卯到巽四, 戊辰到中五, 己巳到乾六, 庚午到兑七, 辛未到艮八, 壬申到离九, 癸酉到坎一, 甲戌到坤二, 乙亥到震二, 丙子到巽四, 「丁丑」到中五。就从「丁丑」所临之中五, 起九星顺排。即在中五起土星, 金星到乾六, 杰星到兑七, 罗猴艮八, 孛星到临九, (日即太阳)到坎一, 月历即太阴)到坤二, 计都到震, 木星到巽四。则是日乌兔太阳到壬子坎方, 太阴到未坤申方, 金星到戌乾亥方, 木星到辰巽已方。故坎坤乾巽四卦十二山向方道, 皆可造葬修整。又如于甲子年八月初八日「丁丑」日作修造, 查是日系在秋分后, 乃在兑宫起甲子逆行(因夏至后至立冬属阴逆行)即甲子起兑七 甲戊到乾六, (六甲推真)乙亥到中五, 丙子到巽四, 「丁丑」到震三。就在震三起土星逆行, 视日月金木四吉星到何方。择其合者取用。传承者赞叹说:“本篇选择乌兔经,自杨公剖露以来,遵行已久,以迄于明之蒋公平阶,特著天元第五歌赞颂不已。而见毁谤于荆卿青江子,其云乌兔太阳,将十一曜截取九曜,颠倒错乱,大悖天上七政四余之理。彼实不知,此九曜与七政四余之经纬度之七政不同。噫!彼自以为通家,竟邈视杨公之真传,殊不知杨公是篇,实具易学之奥理,岂青江子所能窥!”原作者谓:“彼(指青江子)自以为通家,竟邈视杨公之真传,殊不知杨公是篇,实具易学之奥理。岂青江子所能窥!”,轻描淡写的一句话,就欲将乌兔经定位为杨公真传,殊知杨公《疑龙经》“选择篇”中分明讲周天本是十一曜,只嫌逆伏灾炎炎. 分明是十一曜而非九曜,清朝明师青江子言而有据,蒋公“一卷天元乌兔经”所云之乌兔,乃是指金乌与玉兔,即日与月也,而与彼之乌兔名称虽同,但用法却有天渊之别,蒋大鸿之天元第五歌分明是讲七政四余天星择日,非是俗师之乌兔择日法也,诸位通读天元歌第五即知。由此可知,自古以来造假者的惯用手法,就是断章取义、曲解原文,不解真经义理,却假冒商标,指鹿为马,不料真假对质,假无遁形。所以,此话应当这样讲“杨公造命法,实具天文易学之奥理,岂乌兔择日辈所能窥!”严格来讲, 乌兔太阳择日法乃后人伪托,并非杨公“周天度数看躔伏”之造命法,也不是蒋公浑天宝照候天星七政天星择日之范畴,青江子所论极是。 乌兔太阳择日法与七政四馀天星择日法分别:首先,七政四馀天星择日以天星之实际运行而定,有形体可凭,乌兔太阳之九星日,是无形无体凭空想象的东西......>>

七政四余天星择日法的择日软件 尤应注意的是,今人用手工推算,包括一些港台名师,也大多沿用清.顺治年间薛凤祚所译的西洋穆尼阁法《天步真原》及光绪年间陈丽中出版《御览天象渊源》之数据表格,用比例法进行演算,本身就不精确;更兼天体星位现代与古代也有较大出入,斗转星移,时空不同,差之毫厘,谬以千里矣。需要说明的是,择日软件也不是普通的天文推算,而是以天文推算为基础,结合特有的择日规则,用于对人的造福,这是我们祖先的独特发明,充分展示了中华民族的聪明才智。但现今一些港台天星书籍和软件未得真传,竟将地平方位盘及弧角星盘误称为天星动盘,就有些不伦不类了。可喜的是,岳鼎竣先生得天星择日之秘,同时又参照国内外最成熟的天文学成果,开发出国内岳鼎竣七政四余弧角星盘天星择日专业软件,是世界华人首款权威标准天星择日专业软件,适用于任何经纬度的地区,使大量繁琐复杂的天文弧角函数计算,变成弹指一挥间的现实,精准高效,填补了天星择日学的空白,为广大七政四余天星择日爱好者提供了很大方便。明朝蒋大鸿先师说:“诸家选择尽荒唐,斗首元辰失主张;奇遁演禽皆倒乱,不经神授莫猜详”“故有仙人造命诀,不是干支子平法;浑天宝照候天星,此是杨公亲口诀。不怕三煞及太岁,阴府空亡俱抹煞;年克压命有何妨,退煞金神皆乱发。” “天元秘宝今朝启,细察天星造命详”。总之,七政四余天星择日,是有据可证的杨公正宗择日法,奇门、六壬之类,用于预测则可,因其皆未精确到二十四山具体分金,用于择日,究非专业,凡是符合七政四余天星择日法者,皆为稳妥持久,不符合者,日久必凶,此为不二法门, 乐此道者,当分清主次,慎用、活用、善用之,古人所谓“运用之妙,存乎一心也。”

杨公择日重格局,关注 1杨公择日重格局,那么,与二十四节令就毫无关系? 没有,节令因日月变化而产生,天星以日月二星为首

酉山卯向杨公风水择日安葬 安葬吉日
16年 2月 14日 / 星期日 / 正月 初七丙寅 / 冲庚申猴 / 煞北
16年 2月 18日 / 星期四 / 正月 十一庚午 / 冲甲子鼠 / 煞北
16年 2月 21日 / 星期日 / 正月 十四癸酉 / 冲丁卯兔 / 煞东
16年 2月 25日 / 星期四 / 正月 十八丁丑 / 冲辛未羊 / 煞东
16年 2月 26日 / 星期五 / 正月 十九戊寅 / 冲壬申猴 / 煞北

杨公择日地官符怎解 营造择日。
地官符---太岁前五位为地官符。如子年子起一,前数到五为辰字,子以辰为地官符.如子年地官符在辰,八月修作,则将月建酉字入中宫顺飞九宫,戌在乾.遇到辰字则在震宫甲卯乙方三位即地官符.即这方忌修方.

杨公中阳九星风水里的天心正运择日怎样? 这个是戴锡伦一脉传承下来的功夫,,自己可以去辨别的,登门拜访蔡圣金大师就清楚了,

安葬择日的方法 为亡人安葬择吉日是以亡人死亡时间的年支为标准,不能用和亡人相冲的日子。
安葬择日宜天德、月德、天德合、月德合、天赦、天愿、、鸣吠日。
安葬择日忌月建、月破、土府、平日、收日、劫煞、灾煞、月煞、月刑、月厌、土符、四废、四穷、四忌、地囊、复日、重日。

现代风水大师有哪些

现代风水大师有哪些

现代风水大师有哪些,事业兴旺不仅关系到居家还关系到办公室的风水,风水关系到一个家庭的运程同时也关系到个人财运,下面介绍现代风水大师有哪些,大家来看看吧。

现代风水大师有哪些1

1. 现代风水大师之颜廷利,他是博览群书之人,山东济南的汉族人士,自幼开始潜心研究风水学,以倡导原创的人生格言、经典语录为依托,令同行忌心迭起。目前,颜廷利的声誉越来越大,在北京、上海、福建、广东、、澳门、及韩国、日本、新加坡、泰国、马来西亚等地均留下足迹,被称作“中国最有名风水大师”、‘三僚村最好风水师’“中国易学大师”、“中国著名风水大师”、“中国权威风水大师”“三僚村最厉害的风水师”等,受到各大媒体的关注与追捧。

2. 现代风水大师之邵伟华,还有他是湖北鄂州市人,曾经从事过工、农、商、兵、当过干部,后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。邵伟华在行业中是享誉时间最久之人,属元老级人物,同时还是享誉国际著名的预测学家,在国内外发表多篇论文,获得奖杯和国际一等奖。

3. 现代风水大师之裴翁, 1955年出生在山西闻喜裴柏村,自幼承传祖宗中华宰相村风水堂文化传人,16岁开始正式拜伯父为师,接裴氏风水堂传人,自1993年成立岭南玄空风水学会,先后编著了多册易学风水著作。

卧室风水有哪些

1. 卧室风水有,卧室的色调不可太过鲜艳,还有卧室里面不可布置得琳琅满目,卧室的色调以素雅温暖为宜,切忌太过鲜艳,也不要布置得琳琅满目,过度豪华,闪闪发光的饰物尤为不宜。

2. 卧室风水有,床头挂画太大,还有床头巨画大不宜,床头置画可以增加卧室之雅意,但以轻薄短小为宜,最忌厚重巨框之大画,否则一旦挂钩脱落,当头砍下,非死即伤,不可不慎。

3. 卧室风水有,卧室洗手间的门正对床,还有卧室带洗手间,尤其洗手间正对床的住户确实大多有腰疼的症状。这种洗手间再豪华,也改变不了其排污的本质。空气质量不佳,沐浴后更产生较多湿气。若洗手间的门正对床,不仅容易使床潮湿,还容易影响卧室的空气质量,时间长了就导致腰疼,更会增加肾脏的排毒负担。4

现代风水大师有哪些2

怎样看房子风水——户型

老早之前就有“天圆地方”的说法,方正的户型比较符合风水理论,而像三角形、金字塔型等等,都不是理想的户型,可能形成某些煞气,对居住者健康有极大影响,若是本命所忌方位,则为大凶。

我们看房子风水的时候首先要从它的户型图下手,现在很多户型都呈锯齿状或者不规则状,我们要看哪边缺角,在装修时尽量补救。因为房屋缺角是房子风水中比较严重的一个问题,下面简单说一下每个角代表着什么。

1、西北为乾代表着父亲,而乾这个方位又代表着人体的大肠;

2、西南为坤,代表母亲与身体的胃;

3、正东为震,代表着手足兄弟中的为长子与身体的肝;

4、东南为巽,代表着长女和身体上的胆;

5、正北为坎,代表着次子与身体上的耳与肾;

6、正南为离,代表着次女和人的眼与心;

7、正西为兑代表着家里最小的女孩子和人体的口与肺;

8、东北为艮为,代表着家中最小的男孩子和人体的手与脾。

客厅的格局最好是正方形或长方形,座椅区不可冲煞到屋角,沙发不可压梁。如果客厅呈L形,可用家具将之隔成两个方形区域,视为两个独立的房间。或是在墙壁挂面镜子,象征性的补足缺角,然后,当成完整的房间来决定中心。

怎样看房子风水——大门朝向

客厅最好位于住家的前半部靠近大门的位置,以便直接吸纳从大门的气。如果必须经过条走廊才能到达客厅,那么走廊定要保持整洁,而且照明定要充足,以免阻碍气客厅。如果是夹层屋设计,客厅应位于层。

在风水学中有一种七星图,当我们拿到户型图之后将图用井字分割法分成9份,大门的方位落在哪个方位的'方格就属于那个门。七星图一共是八张,在七星转柱笔或者七星名片上都有,看房子风水时可以随身携带,红色区域为吉,蓝色为凶。

怎样看房子风水——周围环境

房子风水仅仅是户型风水好也是不行的,还要看看房子周围的风水如何,比如适合自己的大门朝向正好又对着户外的指示牌、灯柱或者两楼之间的空隙时会影响我们身体健康,运气反复。又比如门前后有玻璃组成的高楼大厦容易引起我们烦躁、性格孤僻。

“风”是衡量风水优劣的的一个重要指数。重视“藏风聚气”才是风水之道。

山环水抱之地就是藏风聚气最理想的格局,所谓“仁者乐山、智者乐水”,山环水抱同样也是生态建筑学中理想的居住之地:空气流通、光照合度,负氧离子充足,对人的身心健康极其有利。

怎样看房子风水——内部布局

1、吉位充分利用

户型中的吉凶方位,如能按照居住的不同需求各安本位,当为最佳的布局。比方说,主卧室位于合星位,有利于夫妻感情;卫生间位于衰星位正好可以压制凶星等等。

2、中心太极点受污是风水大忌,卫生间位置至关重要

厕所为家庭污秽之源泉,如果处于屋子的中心地带、西北角者,为最大的不吉。而对家中有男孩的家庭来说,厕所位于正东方也为不吉。

中心五行属土,土生万物。如果屋子的中心是卫生间,则卫生间所产生的污秽之气会令太极受污,严重影响家人的健康和运势。

3、室内最好不要出现两门相对的情况

门门相对,在风水上有“门冲”之说,不利藏风聚气、财运、健康等方面,且两门相对谓之骂也,多主口舌。

户型中长走廊对着入户门、入户门正对厨房门、开门即见厨房餐厅,厕所或正对卫生间的,这几种户型都属于犯“门冲”。

4、室内应尽量避免横梁压顶现象

横梁压顶,容易使居者长期受无形压力,有志难伸。尤其是在餐桌、沙发及睡床上有横梁压顶的话,均更易生凶险。

5、户型中客厅、卧室等的位置要合理,面积要比例恰当

户型布局中讲究“前厅后卧”。客厅是招待客人、家人休闲、聚居之所,应具有独立性、完整性。客厅形状上不宜过分狭长,以聚财为好,太狭窄了不聚财、不聚气。

史上最厉害的风水先生,都是谁

风水师是一种掌握风水秘术,帮人判定风水好坏的一种职业。“风水”这种玄术,又叫青乌术。在古代,风水师帮人相活人住宅也帮人相死人墓地。人们坚信如果风水好,那么将会获得荣华富贵、保佑子孙等。反之则会遭受不幸。所以,风水师的地位在古代非常高。就像杨筠松 、袁天罡,李淳风等。我觉得杨筠松称得上是最厉害的风水师。

杨筠松 ,名益,别号亦玄,世称“救贫先生”。他是中国唐代时期著名的风水大师。杨筠松 从小就智慧过人,17岁时就登科及第。之后成为唐僖宗朝国师,掌管灵台地理。在黄巢起义之后,他剪断头发进入昆仑山修行。后到如今的江西赣州,用风水之术游走在世间。看见世间的贫民百姓不由得感到伤心,就用自己的风水之术来扶危济困,之后被人们叫做“救贫先生”。在赣州时,赣州诸侯卢光稠请扬救贫帮他找一个出天子的宝地,扬救贫让卢光稠将他母亲改葬到一个风水宝地。便可成为天子。卢光稠问扬救贫是否有其他的天子宝地时,扬救贫答道:“一席十八面,面面出天子。”卢光稠害怕有其他人来抢他天子的位置,便在扬救贫的酒里下了毒。扬救贫在回家的路上毒发,死前便告诉徒弟要报仇,让徒弟破掉天子宝地的风水。风水破后,制煞卢王。不就便自缢。

杨筠松的风水理论主要是体现人与自然的和平相处。他所著作的《撼龙经》、《疑龙经》、《青囊奥语》、《天玉经》等给研究中国地理提供了大量文学资料。在地理堪舆学上有极高的地位,就相当于孟子在儒学上的地位一样。为什么说杨筠松是最厉害的,从他的能力上,他是中国堪舆学的祖师,所著的书籍不仅对当时的风水之术有影响,对于今天,在地理的领域上做出的贡献也不低。从他的品行上,他一生扶危济困,扬救贫这名字的分量也是很足的。对于其他的风水大师,可能在本领上比杨筠松要强,但品行上杨筠松确实是比他人厉害。

很多都是名头包装的响,都是包装宣传出来的。真正的高人没有这么多花里胡哨的头衔,比如梵吉堂。梵吉堂的老师直接能和一些风水大师心神交流,那才是真的到了一定级别。他们宣传做的差,但真是干实事的。伏义女娲禹王三人最先研究而并此三位共廿位先贤道家高人一等:如孔夫子,长静道,文王,陈夷希,姜子牙,,张良。黄石公曾经给朱元璋的祖仙葬过坟墓,后来才出朱元璋,此朱元璋是农民,而后贵为皇帝之尊,这就是黄石公一大杰,如姜子牙和这廿名神灵之宝高人一等。在我书草稿上一一列表里,如杨救贫,叫别名(杨劲松)赖布衣虽最后杰出之先贤。是在唐朝期间前,朝政不让风水书留在民间,怕夺了他们代代,他们采用了巢黄风水书,地理家把书东躲西藏也把此些书损失许多。

中国人历来信奉风水堪舆之术,历史上一些有名的风水师谁都能随口说上几个,比如李淳风、袁天罡等,那么其中最厉害的是谁,可能就不一定有人知道了。我们这里就挑选五个比较出名的风水大师,按照历史时间的顺序,给大家简单介绍一下。

(一)李淳风

李淳风(602-670),是唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍人(今陕西省宝鸡市岐山县),精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。此外,李淳风也是世界上第一个给风力定级的人,所谓“风水”之中的风就来源于对于风的观测之法。

(二)袁天罡

袁天罡,是隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士,益州。相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,可断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。

而 袁天罡最著名的事迹就是其为年幼的武则天看相。传说,袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊,说她“龙瞳凤颈,极贵验也!”又说,“必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”最终,武则天真的成为了天下之主,袁天罡真是神人也。

(三)郭璞

郭璞(276年—324年),是两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,宋徽宗时被追封为闻喜伯,元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。

(四)樗里子

樗里疾,是战国中期秦国宗室、将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟。因足智多谋,绰号“智囊”,被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。他最著名的是一个预言,即在 秦昭襄王七年(前300年),樗里疾临终前说:“一百年之后,这里会有天子的宫殿夹着我的坟墓。”(“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”)

而巧的是,到了西汉王朝建立后,所建的长乐宫就在坟墓的东边,而未央宫就在他坟墓的西边,武库正对着他的坟墓,正如他所预言的那样。于是后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗,尊之为神。

(五)鬼谷子

春秋战国时期著名的道家、兵家、纵横家的鼻祖,是中国历史上一位极具神秘色的显赫人物,被誉为千古奇人。不仅通晓天文地理、军事、百工科技、医学心术,在每个领域都取得了登峰造极的成就!

鬼谷子长于持身养性,精于心理揣摩,深明刚柔之势,通晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子,他的弟子有兵家:孙膑、庞涓;纵横家:张仪、苏秦。 此外,据传鬼谷子还有撒豆成兵之术,神鬼莫测,堪称风水师之祖。

史上最厉害的算命先生,诸葛亮都没有被选上!还有谁?
在中国古代,风水大师人才辈出,遴选出中国古代10位大师:
1、鬼谷子:(约前400年-前320年)姓王名诩(或利),又名王禅,道号玄微子,著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖,精通百家学问,被誉为千古奇人,他通天彻地,人不能及,日星象纬,在其掌中,占往察来,言无不验,算命占卜的尊他为祖师爷。
2、樗里子:(?―前300年),名疾,又称严君疾,战国中期秦国宗室、将领,秦孝公庶子,秦惠文王异母弟。因足智多谋,绰号“智囊”,被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。临终前预言:“后百岁,是当有天子之宫夹我墓。”后果然,后世的堪舆家皆奉他为相地术正宗,尊之为神。
3、黄石公:(约前292年-前195年),道家学者,秦汉时人,后得道成仙,被道教纳入神谱。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱,隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果,亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公,授与《素书》,临别时有言:“十三年后,在济北谷城山下,黄石公即我矣。”张良后助刘邦夺得天下,并于十三年后,在济北谷城下找到了黄石,取而葆祠之。后世流传有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
4、管辂:(209年-256年),三国时期曹魏术士。字公明,平原人。年八九岁,便喜仰观星辰。成人后,精通《周易》,善于卜筮、相术,习鸟语,相传每言辄中,出神入化。《三国志·魏志·管辂传》载:“辂随军西行,过毋丘俭墓下,倚树哀吟,精神不乐。人问其故,辂曰:‘林木虽茂,无形可久。碑诔虽美,无后可守。元武藏头,苍龙无足。白虎衔尸,朱雀悲哭,四危以备,法当灭族。不过二载,其应至矣!’”后来果然如此,后世尊奉为卜卦观相的祖师。
5、郭璞:(276年-324年),字景纯,两晋时期著名文学家、训诂学家、风水学者,河东郡闻喜人,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,擅诗赋,是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。除家传易学外,还承袭了道教的术数学,是两晋时代最著名的方术士,宋徽宗时被追封为闻喜伯,元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之鼻祖。
6、袁天罡:(生卒年不详),,或作袁天纲,隋末唐初天文学家、星象学家、预测家、风水大师、道士、相士,唐代益州人。相传他懂得“风鉴”,即凭风声风向,断吉凶。又精通面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》(和李淳风共著)、《袁天罡称骨歌》等。最为著名事迹是其为年幼的武则天看相,一见大为震惊,言及“龙瞳凤颈,极贵验也!”“必若是女,实不可窥测,后当为天下之主矣!”最终,武则天成为了天下之主,袁天罡真是神人也。
7、李淳风:(602-670),唐代杰出的天文学家、数学家,道家学者,岐州雍人,精通天文、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的准确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
8、杨筠松:(834年-900年),俗名杨救贫,名益,字叔茂,号筠松,唐代窦州人,著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师,官至金紫光禄大夫,掌灵台地理事,为唐朝著名地理风水学家。名益,别号亦玄,世称‘救贫先生’。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。因为其用地理风水术行于世,使贫者致富,所以世人称其为“救贫”先生,后人由此也称其为“杨救贫”。
9、赖布衣:(1101年-1126年),原名赖风冈,字文俊,自号布衣子,又号称“先知山人”,江西省定南县凤山冈人。曾任国师,后受秦桧陷害,流落民间,足迹踏及全国,以风水术扶危济困,助弱抗强,留下了许多神话般的传说。相传所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走,经一百多年后传给了,辅佐朱元璋成就了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
10、廖均卿:(1350年—1413年),字兆保,号玉峰,明代著名的风水大师,江西省兴国人。永乐八年,以建明十三陵之长陵有功,被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因此被皇帝以四品职衔供养至老死,他的墓地于1984年被确定为该县文物保护单位。
除了这些当然还有很多小辈:
为了让朋友们更好的了解我国的卜筮文化即预测学,本人列举了以下对预测学做出过贡献的历史名人:
伏羲、黄帝。——在中国的神话中,上古时期的伏羲、黄帝等都是具有极大神通的人物,其中一点就是都具有神奇的占卜能力。
周文王——《周易》被认为是中国古代的一部奇书,相传为文王所著。书中记载了以八卦进行卜筮预测的方法,书中的众多理论成为后世推命学研究的基础。
鬼谷子、珞琭子——鬼谷子,姓王名诩,号玄微子。春秋战国时期著名的道家、兵家、是纵横家的鼻祖。苏秦、张仪、孙膑与庞涓均为其弟子。著作有《鬼谷子》、《本经阴符七术》等书。珞琭子,古之隐士,中国秦汉魏晋以后的禄命学祖师。
邹衍——邹衍是战国时期阴阳家学派创始者与五行学说代表人物,,战国末期齐国人。他在继承阴阳五行学说的基础上,提出了五行生克理论。
王充——两汉时期,方术盛极一时,最著名的论命书籍就是王充的《论衡》。
刘向——西汉时期著名学者。主持编纂了我国第一部综合性的国家藏书《七略》,术数命理类书籍得到认可,编入本书。
诸葛亮——三国时期蜀国丞相,精通星象命理。主要著作《隆中对》、《出师表》、《诫子书》等。
朱建平——朱建平,汉末三国时期沛国(今安徽省)人。朱建平之相术、周宣之相梦、管辂之术筮,均被《三国志》誉为“非常之绝技”。曹丕做五官将时,请他看相,朱建平说:将军寿命80,40会有小难,愿您多多保护。 又说曹彪:您居于自己的封国,到57当遭兵灾。 结果曹丕40去世,曹彪57岁时,犯了与王凌合谋罪,被赐死。
郭璞——两晋时期著名文学家、风水学者,好古文、奇字,精天文、历算、卜筮,是游仙诗的祖师。曾为《尔雅》、《方言》、《山海经》、《穆天子传》、《葬经》作注,传于世,明人有辑本《郭弘农集》。

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