将占卜后应验的情况记录下来,抽签占卜每日一占超准

卜辞的步骤

殷墟发现的甲骨文，是契刻在龟甲、兽骨上的占卜文字，故甲骨文又称甲骨卜辞。 供占卜用的龟甲与兽骨一般都经过整治。 它们用于占卜时大致经过三个步骤：1选材；2锯削、刮磨。即将牛胛骨的骨臼部分锯削、磨平；3凿、钻、灼。凿是在甲骨背面挖出枣核形凹槽；钻是在槽的一边用刀或钻头钻出圆形的穴；灼是用火在钻、凿的地方烧灼，使因钻凿而变薄的甲骨正面出现爆裂的卜兆。根据卜兆辨别吉凶祸福，并将卜问的结果刻在甲骨之上。
卜辞有一定的格式。一条完整的卜辞，可分为前辞、命辞、占辞、验辞等部分。前辞，也叫叙辞，记占卜的时间和人名。命辞，指所要占卜的事项。占辞，记兆文所示的占卜结果。验辞，记事后应验的情况，中国现存最早的文。

除了记录占卜结果以外,甲骨文上揭露了商代什么样的生活?

我们都知道到目前为止，在中国发现最早的文字，是从殷墟发掘出来的甲骨文。这些带有古代文字的乌龟甲片和兽骨的数量非常惊人，据说不少于十万片，可以说甲骨文是研究商代社会的档案库，那么现代人从甲骨文中看到了一个怎样的商代呢？今天我们就从几种典型的甲骨文记录中，去了解一下吧。

一、记录占卜结果

在目前所发现的甲骨文中，大部分都是用于占卜的。商代的民风信鬼神崇，全国上至国君，下到百姓，在遇事需要作出重大决定之前，或者在生活中遇到困扰，不知如何抉择的时候，都会通过占卜，探问上天和鬼神的意见：取出一块龟甲或者牛骨，在一面钻孔却不穿透，然后在穿凿的位置用火灼烧，这样龟甲或者牛骨就会有所开裂，这样形成的裂纹就被称为“兆”，然后占卜之人会根据裂痕的形状和深浅来判断所问之事的结果。过些时日，如果所判断的事情有了应验，则会将结果刻在“兆”的旁边，这些描述结果的文字就是卜词。

进行占卜的人，可以是专职的巫师或卜师，也有可能就是当时执政的商王，甚至有时候，卜官和商王会同时对“兆”进行推测，商讨结论。而所占卜的事情，相当一部分是关于祭祀的，比如问询上天关于祭祀的吉日，用牲的种类和数量；占卜天气预报的也非常多，此外就是占卜关于战争、收成、外出、疾病治疗和生产胎儿的各类问题。总而言之，只要是可能在生活中出现的烦恼和问题，都是可以取出龟壳和牛骨，向上天征询一下指导意见的。

二、记事备忘录

也有相当一部分甲骨文是用来记录事件的，虽然文字不多，但是寥寥数言，也是完全可以反映当时的社会状况。比如说： 有的甲骨上记录了借债和取钱的情况，某人何时“取贝若干”，这让现代人能够了解到当时，还在以贝壳作为货币进行金融流通。

在甲骨文中，经常会出现“卜黍年”、“贞其登黍”这样的字眼，而“黍”是甲骨文中出现最多的农作物名称，由此可以推断，商人的农耕，是以种植黍为主的。甚至还有当时人们饮酒的记录，而酒也是由“黍”酿造的，可见当时“黍”不仅可以填饱肚子，而且还有余粮酿酒，满足人们更高的物质需求，可见“黍”是当时种植普及度最高，地位最重要的农作物，没有之一。不过除了出现最多的“黍”，稷、稻、麦也都在甲骨文中出现过，说明这些农作物在商代虽然种植得没有“黍”普遍，但已经出现在中原的田野之中了。

三、反应当时的生活状态

不管是用于占卜还是用来记录生活中的事件，甲骨文记录的内容都能很好地反映出商代的社会状态。比如：在甲骨上经常会见到“帛”字，这说明当时的丝织业已经相当发达，至少是在贵族和富庶奴隶主阶层，用丝织品做日常穿着的衣物，已经是相当普遍的了。

从甲骨文的记载看，商代的饲养业也发展到了一定的规模，常见的家畜有牛、羊、猪和狗，家禽主要以养鸡为主。那时人们饲养家畜家禽，除了供自己食用外，还有一个主要的作用是要作为祭祀中的献牲，而且每次祭祀所用献牲数量，都需要牛羊三四百头，这可真不是一个小数目，如果没有强大的饲养业做后盾，商代的国君即便是对祖先鬼神再敬畏，估计也不敢这么铺张。

甲骨文中还记录了一些关于商代王室的趣事，比如关于商王狩猎的记录就着实耐人寻味。据记载，商代的国君狩猎的地点也都离国都不远，而且天子们非常擅长狩猎，曾经单次捕获过鹿184只，单次捕获过野猪113头，单次捕获狼41只（估计是捕猎了整个狼群）。从这些数据来看，商都当时周围的生态环境还是相当不错的，森林的覆盖面积应该也是相当高的，否则怎么会有这么充足的野生动物资源，让天子狩猎呢。从另一个角度来看，这历代的商王也都不会是弱不禁风的体格，说不定个个都是从小就受到严格训练的武功高手呢，否则也不可能有一次性捕获这么多猎物的能力和体力了。

另外，甲骨文中的记录，还确实佐证了在上古中国的中原地区，是有大量大象生活的，因为记录中不仅明确地记录在狩猎活动中，捕获过大象，而且商人还曾训练大象作战，在战场上建立奇功呢。如果不是对甲骨文进行了挖掘、整理和研究，我们还真的不知道，早在三千多年前，我们的先人就已经创造出这样丰富多的世界了。

周易占卜真的会吗?道不虚人只在心真是这样吗...

占卜的依据一个是全息宇宙观，一个是时空重演论。
简单的说，全息宇宙观可以这么理解，整个宇宙就像一面镜子，将镜子打破后，镜子的每一块碎片仍然具备整面镜子的全部特征，而时空重演论我们可以假设一个物体从镜子前飞过，整面镜子能够反射物体的飞行，而散布在不同地点的镜子碎片仍然可以在不同时间内反射物体的飞行。
因此，任何一部分都具备整体的全部特征，是整体发展史的缩影，是其简单而又迅速的重演。 那么我们可以画出一个时间与事件的图形如下，这张图反映了随着时间的推移，宇宙、地球、人类依次诞生了，他们都按照螺旋向上的规律发展着，而根据事物发展由盛到衰的规律，人类、地球甚至宇宙也会有消亡的一天，然后进入另一个由生到亡的循环过程。
那么万事万物都可以在时间轴上找到产生的起点和消亡的终点，如果我们将产生与消亡连成两条直线，那么任何事物都可以粗略的看成是夹在这两条线之间的一条线段。由此可见我们做的事情也是夹在这两条线之间的线段，而我们进行占卜也是一个事件，也有着开始与结束的过程，用全息理论来说，占卜在短短的时间内模拟了一次宇宙运行的宏观规律，而当占卜过程结束，得到的结果恰恰是这个占卜事件结束时，宇宙万物所处的时间点特征。
这个道理很好理解，就像我们用照相机拍摄了一幅照片，上面有蓝天、白云、山川、树木、河流和人一样，这幅照片就是在这个时间点捕捉到的天、地、人的状态。占卜就是要得到这个时间切片上最通俗的特征，这个特征就是世界万物此时的状态，进而参考分析对我们心中所想事情的影响。这些普遍的道理在我们日常生活中经常被应用，比如天阴了，就是这个时间切片上的特征，而天阴了我们就根据大脑积累的常识知道有下雨的可能，那我们出门就会带雨伞，就避免了被淋雨的后果。
所以，用占卜来捕捉时间切片特征这个过程是客观的，是不受主观意识控制的结果，是自然产生的，因此古人占卜的方法都采取尽量避免人主观意识干扰的做法，因为只有这样得到的结果才是宇宙万物最普遍的特征，而不带有来自你主观意识的个别特征，才能够客观的判断宇宙万物对你这件事情产生的影响。
当然，占卜所得到的结果虽然是客观的，但是对结果的分析确是主观的，就像看图作文一样，每个人的理解都会有所不同，这就是占卜的结果虽然只有一个，但不同的人理解方式不同，就造成了“”与“不”的差别。而其实质上，占卜过程本身并没有对错与否的区别，它的结果只是一种客观存在的事实，是这个时间点的特征，之所以存在与否的差别就是解释占卜结果的人理解天地万物运行规律程度的问题。
这里有一个尽人皆知的历史故事，王充《论衡》和《北堂书钞》记载一个大致相同的事件，讲的是孔子门人子贡作为使者到各地游说，到了归期仍然不见回来。于是孔子占了一卦，得到鼎卦，以变爻九四占断，其爻辞为“鼎折足”。孔子的门人们依据这个爻辞都说：“卦中说没有足，看来，子贡暂时回不来了。”惟独颜回笑而不语。孔子问其故，颜回答道：“子贡一定会回来，即使没有足，也会乘船回来。”颜回之所以说“乘船”，是因为鼎卦的下卦是巽，巽为木。

语文作业

汉字的起源与演变

中国国际广播电台

汉字是世界上使用时间最久、空间最广、人数最多的文字之一，汉字的创制和应用不仅推进了中华文化的发展，而且对世界文化的发展产生了深远的影响。
大约在距今六千年的半坡遗址等地方，已经出现刻划符号，共达五十多种。它们整齐规范，并且有一定的规律性，具备了简单文字的特征，学者们认为这可能是汉字的萌芽。
汉字形成为系统的文字是公元前16世纪的商朝。考古证实，在商朝早期，中国文明已发展到相当高的水平，其主要特征之一就是甲骨文的出现。甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的古老文字。在商代，国王在做任何事情之前都要占卜, 甲骨就是占卜时的用具。
甲骨在使用之前，要先经过加工。首先把甲骨上的血肉除净，接着锯削磨平。然后，在甲的内面或兽骨的反面用刀具钻凿凹缺。这些凹缺的排列是有序的。占卜的人或者叫巫师，把自己的名字、占卜的日期、要问的问题都刻在甲骨上，然后用火炷烧甲骨上的凹缺。这些凹缺受热出现的裂纹就称为“兆”。巫师对这些裂纹的走向加以分析，得出占卜的结果，并把占卜是否应验也刻到甲骨上。经过占卜应验之后，这些刻有卜辞的甲骨就成为一种档案保存下来。
目前，考古学者共发掘甲骨16万余片。其中有的完整，有的只是没有文字记载的碎块。据统计，所有这些甲骨上的各种文字总计为四千多个，其中经过学者们考证研究的约有三千个，在三千余字里面，学者们释读一致的是一千多字。其余的或者不可释读，或者学者们分歧严重。尽管如此，通过这一千多字，人们已经可以大致了解有关商朝、经济、文化等各个方面的情况了。甲骨文是一种成熟而系统的文字，为后世的汉字发展奠定了基础。此后，汉字又经历了铜铭文（金文）、小篆、隶书、楷书等形式，并一直沿用至今。
汉字的演变过程是汉字字形字体逐步规范化、稳定化的过程。小篆使每个字的笔画数固定下来；隶书构成了新的笔形系统，字形渐成扁方形；楷书诞生以后，汉字的字形字体就稳定下来：确定了“横、竖、撇、点、捺、挑、折”的基本笔画，笔形得到了进一步的规范，各个字的笔画数和笔顺也固定下了。一千多年来，楷书一直是汉字的标准字。
汉字是以象形字为基础，以形声字为主体的表意文字体系，总数约有一万个，其中最常用的是三千个左右。这三千余个汉字可以组成无穷多的词组，进而组成各种各样的句子。
汉字产生以后，对周边国家产生了深刻影响。日本、越南、朝鲜等国家的文字都是在汉字的基础上创制的。

解析塔罗牌,现在,对方的想法,未来。教皇正位,倒吊人正位,力量逆_百度...

你们可能是 经过别人认识的或者相亲认识的关系，目前外界的阻力比较小，但是对方对你也付出挺多的，关系走向可能会有一方变的对你们的关系拖延，优柔寡断。

塔罗牌怎么看?

占卜流程原则上没有一个公定的规则，各人有各人的习惯与偏好，只要熟练都能够使用 。而塔罗牌在长期演变下，发展出各式各样琳琅满目的仪式，令人眼花撩乱。其实，绝大 部分花俏的仪式都可以省略且不会影响准确度，而只要不装神弄鬼，玩家可依照自己的偏 好选择性的实行，甚至自行创造。在这样的情况下，仪式变得比较像是个人的习惯，能够 使人感到自在，进而收到集中精神之效。不过，使用仪式有个小缺点：一旦养成实行仪式 的习惯之后可能导致玩家太依赖仪式，如果没有实行，就觉得浑身不对劲而影响解牌准确 度。事实上，仪式可有可无且不会影响准确度，这点可以牢记在心。 在正式说明之前，为避免初学者混淆，有两个名词需先加以解释：第一是「问卜者」 ，指的是问问题的人。第二是「占卜者」，指的是解牌的人。如果自占自解，那麼问卜者 与占卜者是同一个人。当然，名词并不只限定这两种，问卜者也可称做「求占者」、「当 事人」，占卜者也可称做「解牌者」、「分析师」等等。 虽说占卜流程没有一定的规则，然而我们仍然可以归纳出几点必须遵循的基本步骤： 问个有建设性的问题 在接触牌之前，第一个要确认的是你的问题为何。怎麼问一个好问题恐怕没有想像中 那麼简单。有个方针可以做参考，就是要「有改变的空间」。与其问「他会不会离开我？ 」而束手待毙，不如问「我该如何改善我们的关系？」或是「照目前这个状况看来，我跟 他未来的发展如何？」要知道塔罗牌提供的答案不是唯一的结果，而是「照这个情势演变 下去而不加人力改变，所得到的结果」。打个比喻来说，我们可以将人生看成一个多重结 局的电脑游戏，玩家做的每个选择都导向不同的结局，而塔罗牌就是作弊的工具，可以偷 偷告诉玩家「照他目前的选择走下去会得到何种结局」。玩家如果对结局不满意，随时可 以改变。真正的结果还是掌握在玩家手中。 调整环境与心情 请不要抱著游戏的心态来进行塔罗分析，尤其在为别人占卜时，请确定他是真的想解 决问题，而非抱著好玩、不相信，甚至是想测试占卜者功力的心态。这个大前提如果没有 达成，很容易得到不正确的结果，对解决问题更是完全没有助益。心态与准确度有密切的 相关。 在环境方面并没有严格的限制。安静的地方可以帮助我们放松心情，集中精神，但若 有能力在嘈杂的环境中集中精神，又有何不可呢？当然，最基本还是要有一张乾净的桌子 ，桌面不要太小，以免洗牌或使用大型牌阵会不方便。讲究一点的可以拿块绒布铺在桌上 以保护塔罗牌，而绒布以深色素面为理想，才不会眼花撩乱。特别推荐黑色绒布，因为黑 色会使图像显得特别清晰鲜明又美观。 前面的步骤都完成后，请集中精神，放松身心，不要紧张，也不要想到负面的事，尽 量保持心情宁静。就可以准备洗牌了。 决定牌阵 依据问题选择适合的牌阵。千万注意，牌阵最好在洗牌前决定好，否则会本末倒置。 在决定牌阵的同时，使用指示牌亦或切牌的问题也会一并被解决。更进一步有关牌阵的解 说，请参照「牌阵概述」。 洗牌 洗牌方式很多。常见的有两种： 一，扑克牌式：这个扑克牌式洗牌法可不是花俏的「两叠牌放在桌面，劈哩啪啦交错 刷下来」。那样炫丽的方式，留给扑克牌用就好，除非有钱把牌当消耗品使用，否则这种 方式很容易把牌弄旧弄坏（特别警告：如果把别人的塔罗牌拿来这样洗的话，他很可能会 翻脸）。在这里的扑克牌式洗牌法指的是一般洗牌的方式，玩过牌的应该不用教就会...如 果硬要用文字来描述的话，那就是「把整副牌背面朝上放在右手，用左手随意抽出一叠置 於其上，如此反覆进行」（对右撇子而言）。假如不想分正逆位置，可以用这个方式洗牌 ；若要使用正逆位，必须每隔一会将部份的牌旋转180度。 二，麻将式：把整副牌背面朝上置於桌面，像洗麻将一样的搓洗。顺时钟逆时钟不拘 。这个方式洗得很乾净，正逆位也都有，唯一的缺点是对於桌面环境的要求高，最好有布 垫著。 当然洗牌并不限以上这两种方法，但无论使用什麼方式，洗牌的时间都不拘，只要确 定洗乾净就没问题。眼睛张开或闭著也不拘。给问卜者洗牌或是占卜师洗也不拘。洗牌的 目的是取得乱数——在任何种类的占卜都是如此，包括易经的投掷铜板、求签等，都必须 取得让问卜者无法预估的乱数，才能使占卜运作。若想更进一步学习塔罗牌的运作原理， 请见「塔罗牌为什麼会准」一文。 如果分正逆位置，那麼在收牌时，请记住一个原则：右手是下方（如下图）。不管帮 别人算或是自己算，右手这一边就是待会排牌的下方。所以自己帮自己算时，只要将牌顺 时钟转九十度，就是正确的方向了。而帮别人算的时候，将牌顺时钟转九十度就是以自己 为准的方向。将牌逆时钟转九十度，就是以对方为准的正逆位置了。 切牌 若使用指示牌，则此步骤可省略。此步骤必须由问卜者进行，因为切牌的目的在得知 问卜者的心态，由问卜者切，反映出的才是他本人的想法。方法如下：任意拿起一叠牌。 则被拿起的牌中，最底部那一张为切牌。更进一步有关切牌的资料，请参照「切牌」一文 。 选牌 将牌背面朝上摊开成扇型。由问卜者抽出需要的牌数。左右手不拘，张眼闭眼不拘。 由问卜者抽的原因是为了得到最原始的资料。让别人替问卜者抽牌，中间总是隔著一个媒 介，抽出的是二手资料。因此最好让问卜者亲自与牌接触，他所抽出的才是最能反映事件 本身的第一手资料。 解牌 将牌排成牌阵有一定的顺序。将问卜者抽出的第一张牌放在牌阵位置1，依此类推。 排完之后，就大功告成，可以开始解牌了！ 塔罗牌最基本占卜法 塔罗牌玩法多多，初学者最好从浅入手，从而慢慢了解塔罗牌的奥秘。 塔罗牌占卜的方法有很多种，我们在这里介绍一个最简单的只要使用二十二张大阿卡那牌就可以进行占卜的方法： 第一步：占卜时间应选择在半夜中进行，因为这时候脑电波是一个人在一整天中最强及最旺盛的时候。而整个占卜过程最好是一个人独自进行，以免其他人搔扰而分神。 第二步：将你想问的问题诚心默念在口中，诚意是整个占卜过程中最重要的部份。因为只要诚意才能起动塔罗牌超自然的预知玄力。 第三步：将二十二塔罗牌牌面朝下放在桌子上，随意的用双手搓洗调乱牌，洗牌的时间不要太短，另外在洗牌的过程中，心里要不断诚心祷念自己想问塔罗牌的问题。 第四步：洗完牌后便把塔罗牌收集整齐，此时你可以再切牌。然后再抽出一张塔罗牌。 第四步：对照TOM星座的“魔法学校”栏目中的“塔罗奥秘”的牌义解释就可以知道关于你问题的解答了