谭公仙圣灵签53,谭公庙求签第六签解说
塔罗测试:他真的足够成熟吗?
现在让自己静下心来，做三次缓慢而深长的深呼吸，完全地，放空你的头脑。当你准备好，从上面的四张牌里，选择一张出来，也许这个 塔罗牌测试 会告诉你答案。
选择1
你的他是一个成熟的男人，但是在某种程度上来说，这个男人是有点成熟过了，他经历过很多事情，从他的身上你似乎很难找到同龄男人的那种稚气，但是呢，这个男人思想很复杂，考虑的很多，所以在生活中处处扮演者大男人的角色，会让你感到很累的！
选择2
相比较之下这个男人就是很体贴的哪种成熟，尽管他的事业心并不是很强，也不是很有钱，但是他给你的关怀和照顾是很多男人做不到的。他是个很温柔的男人，心思细腻能够洞察女人的内心，对你的爱和包容是他最成熟的地方。
选择3
他是事业上的强者，在工作上表现的很成熟，但是在男女关系上他还是有些许孩子气的，特别是大男子主义的他希望你都能听他的，但其实呢，他所说的不一定全都是正确的，但是他就偏执的认为自己就是要说话算话，有点一意孤行了！
选择4
这是个比较多变的男人，在人际关系的处理上表现的很成熟，他的随机应变和转变性思维，让他的人缘很好，但是感情终归是要两个人一起面对的，在对待你的感情上他显然是不够成熟的。另外，他还是比较好面子的一个男人呢！
五行缺木是什么意思
五行缺木 就是你的年,月,日,时,四柱也就是常说的八字.在天干,地支,纳音,中缺木. 五行相生（金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金｝ 命中五行缺木, 可带属木饰品,找命中木旺的朋友,结婚对象等五行缺木,就是指的从你的生辰八字一看,你的命中没有木这个属性. 当然, 每个人可能都不同, 比如, 著名的鲁讯小说中的闰土, 那就是个缺土的.
五行是中国的传统哲学 , 讲究五行平衡, 差一样都是不好的.
木这个属性, 有很多含义,如果在内脏上来说, 表示肝脏.对行业来说,表示什么能源,计算机一类的工作. 五行缺木, 于是对健康, 对事业,对财运,都会有一定影响.
如果要补木, 一般算命先生, 会让你穿绿衣服,用木饰品,有些还会特别给你说要绿檀的, 这些都是半调子先生. 特别是那个用绿檀的, 根本就是对木料一窍不通带来的误传. 绿檀的学名, 叫愈疮木, 这名字TMD太难听了, 所以木料商给他取了个名字叫绿檀, 其实这玩意价格便宜, 和檀一毛钱关系都没有.
那么, 真正补木,简单而有效的办法是什么呢? 那是要用卦. 卦是直接通五行, 应天地的东西. 比如,你翻开任何一本周易有关的书, 讲的, 全部都是卦 .
因此, 如果你用上好木料, 做一个补木的卦 , 这才是五行补木的正道,
建议, 你找一个懂周易的先生 , 为你测算, 然后找一上好木料, 用好好工艺 , 做一卦 , 就可以立即解决你的问题.
好木料, 建议是用印度小叶紫檀, 这才是真正的帝王之木, 名贵的好木材. 而做工呢? 你可以上淘宝, 找到一个叫阿余的师傅, 此人极擅做卦, 造型雅致, 做工精美.
好工好料的东西, 才有灵气, 万万不能买粗制滥造, 不要买工作批量制作的, 一定要请人专门为你做一个. 这样做出来的东西, 才显得心诚, 心诚则灵.五行缺木就是你的年,月,日,时,四柱也就是常说的八字.在天干,地支,纳音,中缺木.五行相生（金生水,水生木, 木生火, 火生土, 土生金｝命中五行缺木, 可带属木饰品,找命中木旺的朋友,结婚对象等，望采纳
星座到底准不准?
星座命运只能起到引导辅助的作用，命运掌握在自己手中
我只能说星座是大概率的比较准确。
但是每个人是不一样的所以最好排星盘。因为星盘它不但能看你的太阳星座还能看你的月亮星座上升星座。
还能看出各个星座之间的角度通过角度来分析你的性格，你的某些人生经历。
同时排星盘的时候一校准时间。最好知道你具体的出生日期，准确到分。
不准，它所指的是一个人均有的特点，或者说大概特点，谁也不敢说星座准，这种东西又没有科学依据，只是浪漫主义者用来追求浪漫的。神灵庙·谭公庙·谭公庙
神灵庙·谭公庙·谭公庙
在筲箕湾的庙宇中除了天后庙外，较著名的便是谭公庙。在敬拜天后尚未普遍时，谭公是代表海上安主之神。筲箕湾是一个渔港，渔民自然喜爱在此设立谭公庙，祈求平安。筲箕湾的谭公庙建于清光绪三十一年（公元1905年）。谭公庙的门额有“谭公仙圣”四字，是光绪乙巳年间倡建庙宇时所刻。庙内有一张横匾，刻着“德荫万民”，是1927年所刻。庙内墙上还刻有多块碑记，记录了谭公庙初建和重修的历史。现在，谭公庙内不但供奉着谭公，尚供奉其他神礻氏，如赤松、五通财神。庙内还设有关帝宫及列圣宫殿，前者供奉关圣帝君，后者供奉诸神。谭公庙旁则为观音宝殿，殿内供奉望海观音。
谭公庙的传说
对于谭公庙，60岁以下的人大约没有谁会知道的；而60岁以上的人，虽然多有知道者但也大抵淡忘了。谭公庙是一座规模并不怎么大的道教庙宇，位置大概坐落在云龙桥北端的狮子山麓，坐北向南面临西江。庙宇为二进间，庙中供奉的主神为黑髯长须坐姿的老叟泥塑像，一派仙风道骨，一脸端庄慈祥。庙门前左右各有一株大树，右边的一株是约有百年龄上下的细叶榕，一枝粗大的虬枝向东斜伸，还垂着一些气根，树根下还有烧剩的残香烛；左边的一株是“劈啪子”树。庙门前空地处往下走几步麻石砌的石级，就是一条往广东方向去的傍山路……
谭公庙所供奉的主神究竟是何方神圣呢？珠江流域两广地区曾流传过一个简单的传说，说的是广东惠州在元代现出了一个天资异禀的牧童，12岁时便得道，长成之后进惠州九龙山修炼，成仙后常隐真身，显灵时多幻化为童身。其肩负神职是为河海船民渔民测报天气和治病救危，造福于民，因此博得船家和航运人士的尊敬。梧州谭公庙自19世纪之初建庙至解放初期，不仅有船民市民不辞偏远，成为信众适时进行膜拜；且约定俗成凡过往船只经此必鸣笛减速，以示尊崇并感恩其对涉水之民的庇佑。谭公庙的神主，其名为谭公道，故梧州过去每有人被指办事不公道，便会争辩戏言“公道不公道，去问谭公道”以反驳。
谭公庙有副长联，其上联云：“今日之东，明日之西，光阴冉冉，岁月悠悠，走不尽楚峡秦关，填不满欲海深潭。力如项羽，智若曹操，乌江赤壁空烦恼，为什么？请君息坐片时，试把寸心，思前想后，得安闲处且安闲，留些奔波过明日。”下联则云：“这条路来，那条路去，风尘仆仆，道途茫茫，留不住朱颜白发，带不去黄金碧玉。富似石崇，贵如杨素，绿珠红拂皆成梦，今何在？替我解下数文，沽酒半壶，猜三通两，会畅饮时且畅饮，西出阳关无故人。”长联借汉晋隋唐之际的历史典故，表达了浪淘英雄、霸业成空，繁华事散、惟留绮梦的思想，劝人淡泊功名利禄。如今，谭公庙已不复存在了，它早随时代的发展，科学的昌明而回归空寂。处在三江水口的梧州，人们已掌握了自己的命运，控制了海事海难的发生，谭公庙及其传说，除了可作地方掌故或志书材料外，剩下来的就只能是曾经的人们作为闲话的谈资了！