轮回的本质是什么,轮回的意义是什么

佛教为什么要讲轮回?

轮回是佛教的一个很系统的学说，六道轮回仅仅是其中的一个部分。因为佛教认为世界万事万物都在轮回。六道轮回只涉及了“有情”众生的轮回问题。
具体说，轮回是佛教的一个基本信仰，本意是指事物从起点到终点的无穷循环。
佛教的轮回思想运用到对宇宙观上，就是“色即是空，空即是色”，也就是佛教认为，宇宙是在“色”即世界万物与“空”即地水火风这四大之间循环。四大由于因缘和合成世界万物，世界万物又因因缘而分解为四大。这是一个最主要的轮回。
佛教认为人生也是一个轮回，是不停地从生到死，从死到生的循环过程。而且由于每个人“业”的不同，还可能轮回到其他生命形式中。
佛教关于人的轮回，目前有三种轮回学说，一种是三道轮回，这是佛教在创立初期吸收婆罗门教的轮回信仰而形成的，是指人在天道、人道和地狱道之间轮回。另一种是五道轮回，是指人在天道、阿修罗、人道、畜生道和地狱道之间轮回，第三种的六道轮回，是指人在天道、阿修罗、人道、畜生道、饿鬼道和地狱道之间轮回。从佛教的三道轮回到六道轮回的发展过程看，这是一个不断充实和完善的过程。
其实，从哲学史角度观察，轮回实质上就是事物重复出现。而不同文明的哲学都注意到了事物重复出现的现象。比如西方的哲学也有这方面的论述。自然科学也有，进化论就是一个例子。只不过，西方哲学说这种事物的重复出现还有一个特征叫“螺旋式上升、波浪式前进”，意思是事物每次重复出现，是有提高的，是在前一次事物的基础上提高。进化论就是这种哲学思想的印证吧。
世界上任何一种，如果不能完成其哲学化的过程，就不能存在下去。印度佛教最终在印度被印度教取代，主要的原因就是这个原因。
但佛教的轮回和西方哲学有一个本质的区别，就是佛教认为轮回即重复是没有意义的，是一种简单的重复，因而是苦，而不像西方认为进化产生于重复之中。
正因为佛教认为世界万物逃离不了轮回的命运，而轮回又是没有任何意义的，所以，真正有意义的就是涅槃，因为涅槃可以永远脱离轮回，实现永恒。简单地说，佛教从轮回到涅槃的教义就是这样建立的。
大体就是这些。

轮回是什么?

这个比较深奥呀

轮回的根本是什么

轮回的根本是自性见（萨迦耶见）──我见、法见，由于它们让人类紧张、焦虑、不自在，所以才轮回生死。

轮回究竟是什么 ?

http://baike.baidu.com/view/28508.htm

轮回的意义只有生命吗

是真的！很多人不相信轮回，那是因为自己看不到生命完整的流逝的轨迹。但是看不到，并不代表不存在。我打一个比方，我们就对生命的轮回能粗略理解了：
拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何人都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命虽然没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是佛教发现的世间万物的“分段生死”的奥秘：生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信罢了。所以便有了“三世因果”这样的说法，也就是“前世今生来世”，换成现代话来说就是“过去现在未来”。如果这条毛毛虫懂了三世因果的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。

轮回的意义?

意义就是让人感知到自己的存在，起因是因为你存在，无论你从哪里来，到哪里去，你都是存在于这个宇宙中，你要么以死的方式存在，要么以生的方式存在，由于整个世界都是运动着的，没有任何事物是静止不变的，所有的东西都在随着宇宙运动，人也随着宇宙的运动由生到死，由死到生，由不得自己选择，由于运动我们感知到差别、由差别我们感知到选择，由选择我们感知到思维，由思维我们感知到我们自身的存在，由存在我们开始思考意义，意义就是我们知道自己的存在，不在是混沌而无知，由此我们知道了喜怒哀乐，知道了成功失败，也感受到了悲伤和快乐，意义就是你的感知。