邵雍易经43卦,周易第43卦详解
什么是象数?书上说“邵雍用象数推演的方法解释《周易》,~~~”_百度知...
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象是万物之象，数是万物之数，象和数都是以卦反映出来的。象有卦象、爻象，数有卦数等。卦象有本象、互象、覆象、伏象（旁通）、大象、半象等之多。数则有卦序数，十日卦，纳甲数，五行数，大衍数等等。内容比较复杂，一时之间都说不完。
如有疑问，请追问。
易经四十三卦什么意思?
易经四十三卦
易经第四十三卦，泽天夬，上兑下乾。
夬，扬于王庭。孚号，有厉。告自邑，不利即戎。利有攸往。
〖释〗
兑上乾下，卦名称作“泽天夬”。“序卦传”说：“益而不已，必决，故受之以夬；夬者决也。”意思是增益不止一定会决口，所以在益卦之后接著是夬卦。增益到容纳不下的时候，自然会决开口子流出来，这是把决讲成崩决、溃决。
“夬”本来是拉弓时戴在大拇指上的护套，弦由护套上弹离，所以有决断的意思。大凡夬旁的字，如决、快、诀、缺等，都有离的含意。夬卦有五个阳爻，一个阴爻，是强大的阳，将阴切断的形象；所以称作夬卦。这一卦，也是“消息卦”，代表三月。
这一卦阳盛，象徵君子强大，仅有少数的小人，有待驱除。但仍应在朝廷上，先宣告他们的罪状，然后以诚信号召群众，合力将小人排除。不过，小人诡计多端，仍然会有危险，不可掉以轻心。所以首先应当告知自己领地的人，先获得支持，不可立即动用武力，这样进行，才会有利。亦即，本身应先有万全准备，然后才可以发动攻击。
为什么把邵雍梅花诗称作周易应用史上最经典的?
一、以离火克兑金、艮土生兑金断有少女受伤但不严重，这里是以兑金为体，离火、艮土为用；以乾金克巽木断少女大腿受伤，这里是以巽木为体，乾金为用。可见体用之分不是固定的！
二、为什么认定兑为少女而不是羊或别的事物，可能只有康节先生才知道了；园丁应该是个老头，所以取乾金代表园丁。
三、少女失惊坠地，是因有二雀坠地之应。
四、梅花被折的断法书中没说，我认为可能是以巽木为体兑金为用，巽木代表梅花，但为什么是“折”这个动作不得而知，有人说因为艮为手，可作一说。
五、应期是“明晚”，因为是乾克木显示了大腿受伤，当以乾宫对应戌亥，这里的“晚”是指戌亥之时。另外，变卦泽山咸，兑为二，艮为止，有止于二日的意思。
六、书中有“复三起离火”之句，人们搞不清为什么是“三起”，猜测纷纭，我看到有人发的木刻版的照片里是“复生起离火”，应以此为准，前人抄写时出错，后来以讹传讹，书中其他地方不知还有这种问题否，值得注意。
七、书中我对“园丁不知而逐之”一句有疑问，到底是不知什么而逐之？是不知少女是来折花的而逐之吗？“女子失惊坠地”一句也可疑，站着或跑着倒地不能为坠，应该是从梯子等高物上摔下来的，这样才能叫“坠”。
这里还有疑点，观梅之所是不是康节先生的家宅？少女为何晚上来折花？其他卦例都有后来应验的语句，为何唯独此卦没有？我大胆猜测，可能是少女夜晚与人在此私会，正站在梯子上隔墙头与人说话，被园丁发现，故失惊坠地，康节先生为之隐晦不说，故推之为折花,若是如此，则折花为假，大家不可拘泥求象。不知高人能不能从卦象里看到少女与少男幽会之象。变卦是上兑下艮，是否为此？咸卦是讲男女之事的
梅花易数是易经占卜的一个分支，你说它玄学也好，迷信也好，但其在很多场合占卜结果的神奇应验也让人啧啧称奇。我相信，在这个地球周而复始往返运行的背后一定有一些人类没有发现的规律在主宰着万物生灵。不得不提的是，梅花易数的创始者邵雍，其成就不止在周易的研究和发扬光大，其在理学、数学、诗歌方面都有很高的造诣。
易经全文多少字?原文包括哪些部分,书中有很多种解释,但真正的原文是哪些...
易经全文多少字已经没人知道。原文留下的只有《周易》中的“经”这一部分。
《易经》包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书。其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》，所以没有人知道《易经》全文多少字。
《周礼·春官》曰：“太卜掌三易之法，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
意思是说《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同的占筮方法，但都是由8个经卦重叠出的64个别卦组成的。
据宋罗泌《路史·前纪二·天皇纪》载，《连山》相传为盘古开天地后第一代君主天皇氏所创，以“艮卦”为首。相传至汉初时已失佚。
《归藏》，相传黄帝作，也有人认为是商代的《易经》，魏晋以后已经失传。
《周易》相传系周文王姬昌所作，内容包括“经”和“传”两个部分。“经”包括卦象64个，卦名75字，爻题384个768字，卦爻辞字数4000挂零，合计近5000字。“传”大约8300多字。
扩展资料：
在漫长的历史发展中，《周易》随着变迁、理论需求以及自身地位变化，性质也有所不同。
《周易》产生及早期，是一部筮书，为人们提供行动的准则。
中国早期社会由于生产力低下，科学落后，先民对于自然现象、社会现象等不能作出科学的解释，当遭受意外的天灾人祸后，就萌发出借助于神意预知横祸或自己行为会带来何种后果的需求，以达到趋利避害。
基于此，在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
当时《周易》只是满足人们生产和生活预测的需要，这种一直持续到春秋战国时期。
汉代，《周易》的性质有所变化，在保留原有占筮性质的同时得到了充分发展。易学家们克服了大衍法的种种局限，创立了比较完备的新筮法。
焦延寿作《易林》创立焦氏筮法，其弟子京房更胜一筹，对筮法进行了彻底变革，创立纳甲法，因而在汉代筮法趋向完备。
另一方面，《周易》也有了新的功能，因为《周易》中包含了深刻的人生哲理，尤其经过《易传》解释和发挥，其哲理化程度达到新的高度，《周易》遂成为一部博大精深的哲学典籍。
也正是这个原因，《周易》得到了汉代统治者的青睐，由原来卜筮之书，而成为安邦治国、修身养性的哲学之书，被称为五经之首，大道之源。
《周易》思想渗透到当时社会生活的各个领域，变成了统治者治国的理论根据。
自此以后，《周易》包含了二重性，一方面在历代统治者加封之下，其理论指导作用日益显露和光大；另一方面，民间术士不断更新，完善筮法体系，至今《周易》二重性还是十分明显。
参考资料：
百度百科-易经
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同一件事，占2次，你觉得如果这次的结果不好，你还打算占第3次吗？
别看了，占2次根本不准了，而且你这个心态怎么能得到一个准确的结果？