20易经吉凶,21易经的含义

易经中第20卦的含义是什么?求解

观:表观察、观看。是个最标准的状况卦,吉凶未定。凡事不可轻下决定,需要再观察一下局势再做打算。尤其是对长官、上位者的态度更是要察言观色,不可轻忽大意。
特性:有创意,喜欢开发新事物,见解新颖,爱旅行,观摩他人,研究比较。不断修正反省自己。内心易有即墨感。
解释:尚在观察中。
运势:处在有危险不稳的时运,耍多观望时势之利弊,待机行事,於人事物,须以诚待之,才能感化而幸免陷入困难也。
爱情:外表看好,内则虚浮,有上辈提携可望达成,否则尚处在漂动不稳定的状态。
家运:正处於下坡时段,要知固守进退之机,听取长辈意见有助也。
了女:儿女将来有成就幸福耳。
周转:虽有好言,实际内在空虚。无指望居多。
买卖:交易有碍。应在戌亥日可成,否则难成。
疾病:为腹部、神经系统之病痛,病情怪异且有变动,宜妥为治疗。更需审慎再加检查详细,不可随意断症。
等人:观望必有等待,而来者有随之他去之象。
寻人:此人到处漂泊,行踪不定,有险象。目前在西南方,宜丑未日见。
失物:难寻。
旅行:不宜。
讼词纠纷:虽然终会和合,但有小人在内,防亥日有武动。愈争论纷争愈多。
求事求职:不易。
考试:不理想。
改行:擅自主张不宜,若由他人提拔则可。开业者不宜。
观:盥而不荐,有孚□若。
彖曰:大观在上,顺而巽,中正以观天下。观,盥而不荐,有孚颙若,下观而化也。观 天之神道,而四时不忒,圣人以神道设教,而天下服矣。
象曰:风行地上,观;先王以省方,观民设教。
初六:童观,小人无咎,君子吝。象 曰:初六童观,小人道也。
六二:窥观,利女贞。象曰:窥观女贞,亦可丑也。
六三:观我生,进退。象曰:观我生,进退;未失道也。
六四:观国之光,利用宾于王。象曰:观国之光,尚宾也。
九五:观我生,君子无咎。象曰:观我生,观民也。
上九:观其生,君子无咎。象曰:观其生,志未平
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易经号码吉凶

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易经如何看待手机号吉凶 一切都是好的,谈趋吉避凶,档次太低了。

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不同五行的组合又反映出不同的吉凶。
比如16属水,代表智慧聪明。38属木,代表冲劲干劲。49属金代表果断,杀伐。50属水代表稳定,忠厚。
如果五行组合不当就会出现性格矛盾,夫妻吵架,人际关系疏远,疾病等。
如17水克火,39金克木,51土克水。如果某个五行克制严重就会反映出相应的疾病。水被克为肾脏旁光。火被克则心脏三焦。
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数字组合以16属水,27属火,38属木,49属金,50属土。
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水旺得智慧,火旺者热情。金旺者果敢,土旺者忠厚,各有所主。
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你这个号码,使用者面无表情,面冷?
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此号不利财运,对肾脏有损害。

手机号码卦理吉凶怎么测试 5分 号码吉凶的原理
数字都有其独特的意义存在,也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数理吉凶」的意义,是从复杂的「易经原理」分析,根据中华五格81数理编写的。
网上流行的各种号码吉凶的占卜及测试都是从某一个号码中取得其中的几位,与81数理进行运算得出具体的一个数字,再根据数字查询出其相应的数理吉凶。
下面就是手机号码吉凶的具体计算方法:

例如:13812345678 的11位手机号码
1、取右8位,即12345678,此数为示例,具体计算时取号码的后8位即可;
2、将12345678除以80,即12345678÷80=154320.975;
3、取小数点以后的数字:0.975;
4、将小数点部分数字乘以80,0.975×80=78;
这个78就是得出的命理数,然后对照五格81数理属性,即可得出号码的吉凶。
手机号码吉凶算法对照表:
1 大展鸿图,信用得固,名利双收,可获成功。 吉
2 根基不固,摇摇欲坠,一盛一衰,劳而无获。 凶
3 根深蒂固,蒸蒸日上,如意吉祥,百事顺遂。 吉
4 前途坎坷,苦难折磨,非有毅力,难望成功。 凶
5 阴阳和合,生意兴隆,名利双收,后福重重。 吉
6 万宝集门,天降幸运,立志奋发,得成大功。 吉
7 独营生意,和气吉祥,排除万难,必获成功。 吉
8 努力发达,贯彻志望,不忘进退,可望成功。 吉
9 虽抱奇才,有才无命,独营无力,财力难望。 凶
10 乌云遮月,暗淡无光,空费心力,徒劳无功。 凶
11 草木逢春,枝叶沾露,稳健着实,必得人望。 吉
12 薄弱无力,孤立无援,外祥内苦,谋事难成。 凶
13 天赋吉运,能得人望,善用智慧,必获成功。 吉
14 忍得若难,必有后福,是成是败,惟靠紧毅。 凶
15 谦恭做事,外得人和,大事成就,一门兴隆。 吉
16 能获众望,成就大业,名利双收,盟主四方。 吉
17 排除万难,有贵人助,把握时机,可得成功。 吉
18 经商做事,顺利昌隆,如能慎始,百事亨通。 吉
19 成功虽早,慎防亏空,内外不合,障碍重重。 凶
20 智商志大,历尽艰难,焦心忧劳,进得两难。 凶
21 先历困苦,后得幸福,霜雪梅花,春来怒放。 吉
22 秋草逢霜,怀才不遇,忧愁怨苦,事不如意。 凶
23 旭日升天,名显四方,渐次进展,终成大业。 吉
24 绵绣前程,须靠自力,多用智谋,能奏大功。 吉
25 天时地利,只欠人和,讲信修睦,即可成功。 吉
26 波澜起伏,千变万化,凌架万难,必可成功。 凶
27 一成一败,一盛一衰,惟靠谨慎,可守成功。 凶带吉
28 鱼临旱地,难逃恶运,此数大凶,不如更名。 凶
29 如龙得云,青云直上,智谋奋进,才略奏功。 吉
30 吉凶参半,得失相伴,投机取巧,吉凶无常。 凶
31 此数大吉,名利双收,渐进向上,大业成就。 吉
32 池中之龙,风云际会,一跃上天,成功可望。 吉
33 意气用事,人和必失,如能慎始,必可昌隆。 吉
34 灾难不绝,难望成功,此数大凶,不如更名。 凶
35 中吉之数,进退保守,生意安稳,成就普通。 吉
36 波澜得叠,常陷穷困,动不如静,有才无命。 凶
37 逢凶化吉,吉人天相,风调雨顺,生意兴隆。 吉
38 名虽可得,利则难获,艺界发展,可望成功。 凶带吉
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周易易经数理手机号码测吉凶,怎么算手机号码吉凶?

提起周易数理手机号码测吉凶,大家都知道,有人问怎么算手机号码吉凶?另外,还有人想问请哪位帮我测算一下手机号码对我是否吉凶?(用周易的方法,不是用后四位除80),你知道这是怎么回事?其实手机号码卦理吉凶怎么测试,下面就一起来看看怎么算手机号码吉凶?希望能够帮助到大家!

周易数理手机号码测吉凶

1、周易数理手机号码测吉凶:怎么算手机号码吉凶?

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4.测试结果会显示手机号自行五行的卦象,对手机号使用者未来的运势和性格、健康、财运、爱情、婚姻等方面会有细微的潜移默化的影响。

5.手机号的吉凶影响虽然细微,但由于长期使用,经过长期潜移默化的影响,量变引起质变,其对命理五行和人生各方面的运势的影响都是不容忽视的,君子不立危墙之下,选择对自己有利的手机号不仅合自身的利益,也是一种明智的选择。

2、请哪位帮我测算一下手机号码对我是否吉凶?(用周易的方法,不是用后四位除80)

号后4位数吉凶。

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3、周易数理手机号码测吉凶:手机号码卦理吉凶怎么测试

号码吉凶的原理免费算手机号码的运势。

数字都有其独特的意义存在,也就是「数理属性」与「五行属性」。而关于「数理吉凶」的意义,是从复杂的「原理」分析,根据中华五格81数理编写的。

网上流行的各种号码吉凶的占卜及测试都是从某一个号码中取得其中的几位,与81数理进行运算得出具体的一个数字,再根据数字查询出其相应的数理吉凶。

下面就是手机号码吉凶的具体计算方法:

例如:的11位手机号码

1、取右8位,即,此数为示例,具体计算时取号码的后8位即可;

2、将除以80,即÷80=.;

3、取小数点以后的数字:0.;0号在的寓意。

4、将小数点部分数字乘以80,0.×80=78;讲解11位手机号。

这个78就是得出的命理数,然后对照五格81数理属性,即可得出号码的吉凶。

手机号码吉凶算法对照表:

1大展鸿图,信用得固,名利双收,可获成功。吉

2根基不固,摇摇欲坠,一盛一衰,劳而无获。凶

3根深蒂固,蒸蒸日上,如意吉祥,百事顺遂。吉后四位大吉的手机号。

4前途坎坷,苦难折磨,非有毅力,难望成功。凶

5和合,生意兴隆,名利双收,后福重重。吉

6万宝集门,天降幸运,立志奋发,得成大功。吉

7独营生意,和气吉祥,排除万难,必获成功。吉

8努力发达,贯彻志望,不忘进退,可望成功。吉

9虽抱奇才,有才无命,独营无力,财力难望。凶手机号为什么不能带0和5。

手机号码卦理吉凶怎么测试

10乌云遮月,暗淡无光,空费心力,徒劳无功。凶

11草木逢春,枝叶沾露,稳健着实,必得人望。吉推算手机号码。

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22秋草逢霜,怀才不遇,忧愁怨苦,事不如意。凶1988年属龙手机尾数。

23旭日,名显四方,渐次进展,终成大业。吉

24绵绣前程,须靠自力,多用智谋,能奏大功。吉

25天时地利,只欠人和,讲信修睦,即可成功。吉手机号6个绝命。

26波澜起伏,,凌架万难,必可成功。凶

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28鱼临旱地,难逃恶运,此数大凶,不如更名。凶

29如龙得云,青云直上,智谋奋进,才略奏功。吉18301685363测吉凶。

30吉凶参半,得失相伴,投机取巧,吉凶无常。凶一生富贵的尾号。

31此数大吉,名利双收,渐进向上,大业成就。吉算手机号码测吉凶。

32池中之龙,风云际会,一跃上天,成功可望。吉

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34灾难不绝,难望成功,此数大凶,不如更名。凶

35中吉之数,进退保守,生意安稳,成就普通。吉100分吉祥手机号码。

36波澜得叠,常陷穷困,动不如静,有才无命。凶财运最强的手机号码。

37逢凶化吉,吉人天相,风调雨顺,生意兴隆。吉

38名虽可得,利则难获,艺界发展,可望成功。凶带吉

39云开见月,虽有劳碌,光明坦途,指日可望。吉

40一成一衰,沉浮不定,知难而退,自获天佑。吉带凶

41天赋吉运,德望兼备,继续努力,前途无限。吉

42事业不专,十九不成,专心进取,可望成功。吉带凶

43雨夜之花,外祥内苦,忍耐自重,转凶为吉。吉带凶手机号码数字能量。

44虽用心计,事难遂愿,贪功冒进,必招失败。凶

45杨柳遇春,绿叶发枝,冲破难关,一举成名。吉

46坎坷不平,艰难重重,若无耐心,难望有成。凶

47有贵人助,可成大业,虽遇不幸,浮沉不定。吉

48美化丰实,鹤立鸡群,名利俱全,繁荣富贵。吉

49遇吉则吉,遇凶则凶,惟靠谨慎,逢凶化吉。凶

50吉凶互见,一成一败,凶中有吉,吉中有凶。吉带凶

51一盛一衰,浮沉不常,自重自处,可。吉带凶

52草木逢春,雨过天晴,渡过难关,即得成功。吉

53盛衰参半,外祥内苦,先吉后凶,先凶后吉。吉带凶

54虽倾全力,难望成功,此数大凶,改名。凶

55外观昌隆,内隐,克服难关,开出泰运。吉带凶

56事与愿违,终难成功,欲速不达,有始无终。凶

57虽有困难,时来运转,旷野枯草,春来花开。吉

58半凶半吉,浮沉多端,始凶终吉,能保成功。凶带吉

59遇事猜疑,难望成事,大刀阔斧,始可有成。凶

60黑暗无光,心迷意乱,出尔反尔,难定方针。凶

61运遮半月,内隐风波,应有谨慎,始。吉带凶

62烦闷懊恼,事业难展,自防灾祸,始免困境。凶

63万物化育,繁荣之象,专心一意,必能成功。吉

64见异思迁,十九不成,徒劳无功,不如更名。凶

65吉运自来,能享盛名,把握时机,必获成功。吉

66黑夜温长,进退维谷,内外不和,信用缺乏。凶

67独营事业,事事如意,功成名就,富贵自来。吉

68思虑周祥,计书力行,不失先机,可望成功。吉

69动摇不安,常陷逆境,不得时运,难得利润。凶

70惨淡经营,难免贫困,此数不吉,改名。凶

71吉凶参半,惟赖勇气,贯彻力行,始可成功。吉带凶

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号码吉凶的准确性

号码吉凶并没有科学的依据,即便其依据的是的81数理,但每一个数理并不是单独能决定出吉凶的,对于每个人来说,其出生的八字信息不同,与之相关数理吉凶也不同,且随着流年的变化,其相应的数理吉凶也会发生变化,因此单独的去判断号码的吉凶并不可信。

以上就是与怎么算手机号码吉凶?相关内容,是关于怎么算手机号码吉凶?的分享。看完周易数理手机号码测吉凶后,希望这对大家有所帮助!

《易经》里的吉凶悔吝

《易经》正在被越来越多人接受,拿《易经》卜卦的人也越来越多,有时候难免会卜到凶爻,就会很担心。其实不需要特别担心,《系辞》里面告诉大家,“一阴一阳之谓道”,还告诉大家,“吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也。”吉中有凶,凶中也会有吉。拿得失来说,没有失也就没有得,所以到底是好是坏,都不一定。但是,如果相信是坏的,就不去努力改变,结果一定不会是好的。老子告诉我们“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”也是说的这个道理。

《易经》里面的话,大家看的时候都要按照“一阴一阳之谓道”的观念,无论卜到什么卦,都只是指导。所有的像都会变,只有坚持正道,坚持为善,才会得到人生的吉卦。

周易六十四卦中的吉卦有哪些?

1,周易六十四卦中的吉卦有哪些?

吉卦有哪些: 首先我要直接了当的告诉你,周易64卦是吉是凶得看你是做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事,但对一个老人来说最该做的是休养生息,得到飞龙在天反而不是什么好卦了。 然而,你要说完全好的吉卦,恐怕只有谦卦这...

2,易经第五十六卦求健康

旅卦解曰:图中上有三台星,象征地位尊贵,一贵人在台上垂钓,牵引水畔之人,为遇贵牵引而脱尘泥之兆。旁边有一猴一羊,说明将于未申二日得见喜庆。旁边又有大溪水,主前后远大。此为如鸟焚巢之卦,乐极生悲之象。此卦无父母、官鬼爻。初六曰:...

3,易经 第五十二卦 占卜姻缘

艮为山是停止的意思,最好啥也别做,静下来想想。变卦是蹇卦,内止而外险,继续发展也前景也不好。

4,易经第三十五卦是什么意思?谢谢

《易经》第三十五卦 火地晋 依附明君,飞黄腾达。前进,晋升。(向前奋斗,晋升) 【卦辞】:晋:康侯用锡马蕃庶,昼日三接。 【白话】《晋卦》象征长进:就像才干出众的公侯得到了天子的赏识,不仅赐给他许多车马,而且在一天之内多次接见他。 ...

5,易经第五十六卦问官运是什么意思?

不知道你的卦是如何起的,因为每一个卦都是由六个爻组成,占卜未来的官运发展还需要看爻位的变化,因为《周易》第五十六卦为旅卦,单纯的从卦象上看并不是特别好,因为旅卦有羁旅之愁,好比在外面做官或者到处跑,不安定的意思。旅卦内藏有大过卦,就是大坎之象,这是做官的忌讳,同时旅版卦有不亲之象,可见终日忙忙碌碌,或者扯皮之事太多,所以别人未必说你的好,但是旅毕竟又是跑动的意思,官场的晋升往往需要“短、平、快”,旅卦具备“短”和“快”的特点,简单的权说这么多,希望帮助到你。

《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”,是古代帝王之学,家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有,纲纪群伦,是汉族传统文化的杰出代表;广大精微,包罗万象。周易六十四卦之吉凶论第1卦乾为天(乾卦)刚健中正
上上卦
象曰:困龙得水好运交,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。这个卦是同卦(下乾上乾)相叠。象征天,喻龙(德才的君子),又象征纯粹的阳和健,表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理,以“元、亨、利、贞”为卦辞,示吉祥如意,教导人遵守天道的德行。
第2卦坤为地(坤卦)柔顺伸展
上上卦
象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张,适口充肠心欢喜,卦若占之大吉昌。这个卦是同卦(下坤上坤)相叠,阴性。象征地(与乾卦相反),顺从天。承载万物,伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征,表明地道生育抚养万物,而又依天顺时,性情温顺。它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”,才能把握正确方向,遵循正道,获取吉利。
第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰
下下卦
象曰:风刮乱丝不见头,颠三倒四犯忧愁,慢从款来左顺遂,急促反惹不自由。这个卦是异卦(下震上坎)相叠,震为雷,喻动;坎为雨,喻险。雷雨交加,险象丛生,环境恶劣。“屯”原指植物萌生大地。万物始生,充满艰难险阻,然而顺时应运,必欣欣向荣。
第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发
中下卦
象曰:卦中爻象犯小耗,君子占之运不高,婚姻合伙有琐碎,做事必然受苦劳。这个卦是异卦(下坎上艮)相叠,艮是山的形象,喻止;坎是水的形象,喻险。卦形为山下有险,仍不停止前进,是为蒙昧,故称蒙卦。但因把握时机,行动切合时宜,因此,具有启蒙和通达的卦象。
第5卦水天需(需卦)守正待机
中上卦
象曰:明珠土埋日久深,无光无亮到如今,忽然大风吹土去,自然显露有重新。这个卦是异卦(下乾上坎)相叠,下卦是乾,刚健之意;上卦是坎,险陷之意。以刚逢险,宜稳健之妥,不可冒失行动,观时待变,所往一定成功。
第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼
中下卦
象曰:心中有事事难做,恰是二人争路走,雨下俱是要占先,谁肯让谁走一步。这个卦是异卦(下坎上乾)相叠。同需卦相反,互为“综卦”。乾为刚健,坎为险陷。刚与险,健与险,彼此反对,定生争讼。争讼非善事,务必慎重戒惧。
第7卦地水师(师卦)行险而顺
中上卦
象曰:将帅领旨去出征,骑着烈马拉硬弓,百步穿杨去得准,箭中金钱喜气生。这个卦是异卦(下坎上坤)相叠。“师”指军队。坎为水、为险;坤为地、为顺,喻寓兵于农。兵凶战危,用兵乃圣人不得已而为之,但它可以顺利无阻碍地解决矛盾,因为顺乎形势,师出有名,故能化凶为吉。
第8卦水地比(比卦)诚信团结
上上卦
象曰:顺风行船撒起帆,上天又助一蓬风,不用费力逍遥去,任意而行大亨通。这个卦是异卦(下坤上坎)相叠,坤为地;坎为水。水附大地,地纳河海,相互依赖,亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦。它阐述的是相亲相辅,宽宏无私,精诚团结的道理。
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦
象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
第10卦天泽履(履卦)脚踏实地
中上卦
象曰:凤凰落在西歧山,去鸣几声出圣贤,天降文王开基业,富贵荣华八百年。这个卦是异卦(下兑上乾)相叠,乾为天;兑为泽,以天喻君,以泽喻民,原文:
“履(踩)虎尾、不咥(咬)人。”因此,结果吉利。君上民下,各得其位。兑柔遇乾刚,所履危。履意为实践,卦义是脚踏实地的向前进取的意思。
第11卦地天泰(泰卦)应时而变
中中卦
象曰:学文满腹入场闱,三元及第得意回,从今解去愁和闷,喜庆平地一声雷。这个卦是异卦(下乾上坤)相叠,乾为天,为阳;坤为地,为阴,阴阳交感,上下互通,天地相交,万物纷纭。反之则凶。万事万物,皆对立,转化,盛极必衰,衰而转盛,故应时而变者泰(通)。
第12卦天地否(否卦)不交不通
中中卦
象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难,谋望不遂自己便,疾病口舌事牵连。这个卦是异卦(下坤上乾)相叠,其结构同泰卦相反,系阳气上升,阴气下降,天地不交,万物不通。它们彼此为“综卦”,表明泰极而否,否极泰来,互为因果。
第13卦天火同人(同人卦)上下和同
中上卦
象曰:心中有事犯猜疑,谋望从前不着实,幸遇明人来指引,诸般忧闷自消之。这个卦是异卦(下离上乾)相叠,乾为天,为君;离为火,为臣民百姓,上天下火,火性上升,同于天,上下和同,同舟共济,人际关系和谐,天下大同。
第14卦火天大有(大有卦)顺天依时
上上卦
象曰:砍树摸雀作事牢,是非口舌自然消,婚姻合伙来费力,若问走失未逃脱。这个卦是异卦(下乾上离)相叠。上卦为离,为火;下卦为乾,为天。火在天上,普照万物,万民归顺,顺天依时,大有所成。
第15卦地山谦(谦卦)内高外低
中中卦
象曰:天赐贫人一封金,不争不抢两平分,彼此分得金到手,一切谋望皆遂心。这个卦是异卦(下艮上坤)相叠,艮为山,坤为地。地面有山,地卑(低)而山高,是为内高外低,比喻功高不自居,名高不自誉,位高不自傲。这就是谦。
第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势
中中卦
象曰:太公插下杏黄旗,收妖为徒归西歧,自此青龙得了位,一旦谋望百事宜。这个卦是异卦(下坤上震)相叠,坤为地,为顺;震为雷,为动。雷依时出,预示大地回春。因顺而动,和乐之源。此卦与谦卦互为综卦,交互作用。
第17卦泽雷随(随卦)随时变通
中中卦
象曰:泥里步踏这几年,推车靠崖在眼前,目下就该再使力,扒上崖去发财源。这个卦是异卦(下震上兑)相叠,震为雷、为动;兑为悦。动而悦就是“随”。随指相互顺从,己有随物,物能随己,彼此沟通。随必依时顺势,有原则和条件,以坚贞
为前提。
第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰
中中卦
象曰:卦中爻象如推磨,顺当为福反为祸,心中有益且迟迟,凡事尽从忙处错。这个卦是异卦(下巽上艮)相叠,与随卦互为综卦。蛊(gu)本意为事,引申为多事、混乱。器皿久不用而生虫称“蛊”,喻天下久安而因循、腐败,必须革新创造,治理整顿,挽救危机,重振事业。
第19卦地泽临(临卦)教民保民
中上卦
象曰:君王无道民倒悬,常想拨云见青天,幸逢明主施仁政,重又安居乐自然。这个卦是异卦(下兑上坤)相叠。坤为地;兑为泽,地高于泽,泽容于地。喻君主亲临天下,治国安邦,上下融洽。
第20卦风地观(观卦)观下瞻上
中上卦
象曰:卦遇蓬花旱逢河,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门永不受折磨。这个卦是异卦(下坤上巽)相叠,风行地上,喻德教遍施。观卦与临卦互为综卦,交相使用。在上者以道义观天下;在下者以敬仰瞻上,人心顺服归从。
第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济
上上卦
象曰:运拙如同身受饥,幸得送饭又送食,适口充腹心欢喜,忧愁从此渐消移。这个卦是异卦(下震上离)相叠。离为阴卦;震为阳卦。阴阳相交,咬碎硬物,喻恩威并施,宽严结合,刚柔相济。噬嗑(shihe)为上下颚咬合,咀嚼。
第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质
中上卦
象曰:近来运转锐气周,窈窕淑女君子求,钟鼓乐之大吉庆,占者逢之喜临头。这个卦是异卦(下离上艮)相叠。离为火为明;艮为山为止。文明而有节制。贲(bi)卦论述文与质的关系,以质为主,以文调节。贲,文饰、修饰。
第23卦山地剥(剥卦)顺势而止
中下卦
象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰,虽然同处心生恶,卦若逢之是非轻。这个卦是异卦(下坤上艮)相叠。五阴在下,一阳在上,阴盛而阳孤;高山附于地。二者都是剥落象,故为“剥卦”。此卦阴盛阳衰,喻小人得势,君子困顿,事业败坏。
第24卦地雷复(复卦)寓动于顺
中中卦
象曰:马氏太公不相合,世人占之忧疑多,恩人无义反为怨,是非平地起风波。这个卦是异卦(下震上坤)相叠。震为雷、为动;坤为地、为顺,动则顺,顺其自然。动在顺中,内阳外阴,循序运动,进退自如,利于前进。
第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得
下下卦
象曰:飞鸟失机落笼中,纵然奋飞不能腾,目下只宜守本分,妄想扒高万不能。这个卦是异卦(下震上乾)相叠。乾为天为刚为健;震为雷为刚为动。动而健,刚阳盛,人心振奋,必有所得,但唯循纯正,不可妄行。无妄必有获,必可致福。
第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止
中上卦
象曰:忧愁常锁两眉头,千头万绪挂心间,从今以后防开阵,任意行而不相干。这个卦是异卦(下乾上艮)相叠。乾为天,刚健;艮为山,笃实。畜者积聚,大畜意为大积蓄。为此不畏严重的艰难险阻,努力修身养性以丰富德业。
第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养
上上卦
象曰:太公独钓渭水河,手执丝杆忧愁多,时来又遇文王访,自此永不受折磨。这个卦是异卦(下震上艮)相叠。震为雷,艮为山。山在上而雷在下,外实内虚。春暖万物养育,依时养贤育民。阳实阴虚,实者养人,虚者为人养。自食其力。
第28卦泽风大过(大过卦)非常行动
中下卦
象曰:夜晚梦里梦金银,醒来仍不见一文,目下只宜求本分,思想络是空劳神。这个卦是异卦(下巽上兑)相叠。兑为泽、为悦,巽为木、为顺,泽水淹舟,遂成大错。阴阳爻相反,阳大阴小,行动非常,有过度形象,内刚外柔。
第29卦坎为水(坎卦)行险用险
下下卦
象曰:一轮明月照水中,只见影儿不见踪,愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。这个卦是同卦(下坎上坎)相叠。坎为水、为险,两坎相重,险上加险,险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实,诚信可豁然贯通。虽险难重重,却方能显人性光。
第30卦离为火(离卦)附和依托
中上卦
象曰:官人来占主高升,庄农人家产业增,生意买卖利息厚,匠艺占之大亨通。这个卦是同卦(下离上离)相叠。离者丽也,附着之意,一阴附丽,上下二阳,该卦象征火,内空外明。离为火、为明、太阳反复升落,运行不息,柔顺为心。
第31卦泽山咸(咸卦)相互感应
中上卦
象曰:运去黄金失色,时来棒槌发芽,月令极好无差,且喜心宽意大。这个卦是异卦(下艮上兑)相叠。艮为山;泽为水。兑柔在上,艮刚在下,水向下渗,柔上而刚下,交相感应。感则成。
第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成
中上卦
象曰:渔翁寻鱼运气好,鱼来撞网跑不了,别人使本挣不来,谁想一到就凑合。这个卦是异卦(下巽上震)相叠。震为男、为雷;巽为女、为风。震刚在上,巽柔在下。刚上柔下,造化有常,相互助长。阴阳相应,常情,故称为恒。
第33卦天山遁(遁卦)遁世救世
下下卦
象曰:浓云蔽日不光明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。这个卦是异卦(下艮上乾)相叠。乾为天,艮为山。天下有山,山高天退。阴长阳消,小人得势,君子退隐,明哲保身,伺机救天下。
第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动
中上卦
象曰:卦占工师得大木,眼前该着走上路,时来运转多顺当,有事自管放心宽。这个卦是异卦(下乾上震)相叠。震为雷;乾为天。乾刚震动。天鸣雷,云雷滚,声势宏大,阳气盛壮,万物生长。刚壮有力故曰壮。大而且壮,故名大壮。四阳壮盛,积极而有所作为,上正下正,标正影直。
第35卦火地晋(晋卦)求进发展
中上卦
象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找,一锄锄出银子来,这个运气也算好。这个卦是异卦(下坤上离)相叠。离为日,为光明;坤为地。太阳高悬,普照大地,大地卑顺,万物生长,光明磊落,柔进上行,喻事业蒸蒸日上。
第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明
中下卦
象曰:时乖运拙走不着,急忙过河拆了桥,恩人无义反为怨,凡事无功枉受劳。这个卦是异卦(下离上坤)相叠。离为明,坤为顺;离为日;坤为地。日没入地,光明受损,前途不明,环境困难,宜遵时养晦,坚守正道,外愚内慧,韬光养晦。
第37卦风火家人(家人卦)诚威治业
下下卦
象曰:一朵鲜花镜中开,看着极好取不来,劝君休把镜花恋,卦若逢之主可怪。这个卦是异卦(下离上巽)相叠。离为火;巽为风。火使热气上升,成为风。一切事物皆应以内在为本,然后伸延到外。发生于内,形成于外。喻先治家而后治天下,家道正,天下安乐。
第38卦火泽睽(睽卦)异中求同
下下卦
象曰:此卦占来运气歹,如同太公作买卖,贩猪牛快贩羊迟,猪羊齐贩断了宰。个卦是异卦(下兑上离)相叠。离为火;兑为泽。上火下泽,相违不相济。克则生,往复无空。万物有所不同,必有所异,相互矛盾。睽即矛盾。
第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前
下下卦
象曰:大雨倾地雪满天,路上行人苦又寒,拖泥带水费尽力,事不遂心且耐烦。这个卦是异卦(下艮上坎)相叠。坎为水,艮为山。山高水深,困难重重,人生险阻,见险而止,明哲保身,可谓智慧。蹇,跋行艰难。
第40卦雷水解(解卦)柔道致治
中上卦
象曰:目下月令如过关,千辛万苦受熬煎,时来恰相有人救,任意所为不相干。这个卦是异卦(下坎上震)相叠。震为雷、为动;坎为水、为险。险在内,动在外。严冬天地闭塞,静极而动。万象更新,冬去春来,一切消除,是为解。
第41卦山泽损(损卦)损益制衡
下下卦
象曰:时动不至费心多,比作推车受折磨,山路崎岖吊下耳,做插右按按不着。这个卦是异卦(下兑上艮)相叠。艮为山;兑为泽。上山下泽,大泽浸蚀山根。损益相间,损中有益,益中有损。二者之间,不可不慎重对待。损下益上,治理国家,过度会损伤国基。应损则损,但必量力、适度。少损而益最佳。
第42卦风雷益(益卦)损上益下
上上卦
象曰:时来运转吉气发,多年枯木又开花,枝叶重生多茂盛,几人见了几人夸。这个卦是异卦(下震上巽)相叠。巽为风;震为雷。风雷激荡,其势愈强,雷愈响,风雷相助互长,交相助益。此卦与损卦相反。它是损上以益下,后者是损下以益上。二卦阐述的是损益的原则。
第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和
上上卦
象曰:蜘蛛脱网赛天军,粘住游蜂翅翎毛,幸有大风吹破网,脱离灾难又逍遥。这个卦是异卦(下乾上兑)相叠。乾为天为健;兑为泽为悦。泽气上升,决注成雨,雨施大地,滋润万物。五阳去一阴,去之不难,决(去之意)即可,故名为夬(guài),夬即决。
第44卦天风姤(姤卦) 天下有风
上卦
象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。这个卦是异卦(下巽上乾)相叠。乾为天,巽为风。天下有风,吹遍大地,阴阳交合,万物茂盛。姤(gǒu)卦与夬卦相反,互为“综卦”。姤即遘,阴阳相遇。但五阳一阴,不能长久相处。
第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集
中上卦
象曰:游鱼戏水被网惊,跳过龙门身化龙,三尺杨柳垂金钱,万朵桃花显你能。这个卦是异卦相叠(下坤上兑)。坤为地、为顺;兑为泽、为水。泽泛滥淹没大地,人众多相互斗争,危机必四伏,务必顺天任贤,未雨绸缪,柔顺而又和悦,彼此相得益彰,安居乐业。萃,聚集、团结。
第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚
上上卦
象曰:士人来占必得名,生意买卖也兴隆,匠艺逢之交易好,农间庄稼亦收成。这个卦是异卦相叠(下巽上坤)。坤为地、为顺;巽为木、为逊。大地生长树木,逐的成长,日渐高大成材,喻事业步步高升,前程远大,故名“升”。
第47卦泽水困(困卦)困境求通
中上卦
象曰:时运不来好伤怀,撮上押去把梯抬,一筒虫翼无到手,转了上去下不来。这个卦是异卦(下坎上兑)相叠。兑为阴为泽喻悦;坎为阳为水喻险。泽水困,陷入困境,才智难以施展,仍坚守正道,自得其乐,必可成事,摆脱困境。
第48卦水风井(井卦)求贤若渴
上上卦
象曰:枯井破费已多年,一朝流泉出来鲜,资生济渴人称羡,时来运转喜自然。这个卦是异卦(下巽上坎)相叠。坎为水;巽为木。树木得水而蓬勃生长。人靠水井生活,水井由人挖掘而成。相互为养,井以水养人,经久不竭,人应取此德而勤劳自勉。
第49卦泽火革(革卦)顺天应人
上上卦
象曰:苗逢旱天渐渐衰,幸得天恩降雨来,忧去喜来能变化,求谋干事遂心怀。这个卦是异卦(下离上兑)相叠。离为火、兑为泽,泽内有水。水在上而下浇,火在下而上升。火旺水干;水大火熄。二者相生亦相克,必然出现变革。变革是宇宙的基本规律。
第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变
中下卦
象曰:莺鹜蛤蜊落沙滩,蛤蜊莺鹜两翅扇,渔人进前双得利,失走行人却自在。这个卦是异卦(下巽上离)相叠。燃木煮食,化生为熟,除旧布新的意思。鼎为重宝大器,三足稳重之象。煮食,喻食物充足,不再有困难和困扰。在此基础上宜变革,发展事业。
第51卦震为雷(震卦)临危不乱
中上卦
象曰:一口金钟在淤泥,人人拿着当玩石,忽然一日钟悬起,响亮一声天下知。这个卦是同卦(下震上震)相叠。震为雷,两震相叠,反响巨大,可消除沉闷之气,亨通畅达。平日应居安思危,怀恐惧心理,不敢有所怠慢,遇到突发事变,也能安然自若,谈笑如常。
第52卦艮为山(艮卦)动静适时
中下卦
象曰:财帛常打心头走,可惜眼前难到手,不如意时且忍耐,逢着闲事休开口。这个卦是同卦(下艮上艮)相叠。艮为山,二山相重,喻静止。它和震卦相反。高潮过后,必然出现低潮,进入事物的相对静止阶段。静止如山,宜止则止,宜行则行。行止即动和静,都不可失机,应恰到好处,动静得宜,适可而止。
第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德
上上卦
象曰:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风,一朝得意福力至,东西南北任意行。这个卦是异卦(下艮上巽)相叠。艮为山,巽为木。山上有木,逐渐成长,山也随着增高。这是逐渐进步的过程,所以称渐,渐即进,渐渐前进而不急速。
第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业
下下卦
象曰:求鱼须当向水中,树上求之不顺情,受尽爬揭难随意,劳而无功运平平。这个卦是异卦(下兑上震)相叠。震为动、为长男;兑为悦、为少女。以少女从长男,产生爱慕之情,有婚姻之动,有嫁女之象,故称归妹。男婚女嫁,天地大义,人的开始和终结。上卦与渐卦为综卦,交互为用。
第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜
上上卦
象曰:古镜昏暗好几年,一朝磨明似月圆,君子谋事逢此卦,近来运转喜自然。这个卦是异卦(下离上震)相叠,电闪雷鸣,成就巨大,喻达到顶峰,如日中天。告诫;务必注意事物向相反方面发展。治乱相因,盛衰无常,不可不警惕。
第56卦火山旅(旅卦)依义顺时
下下卦
象曰:飞鸟树上垒窝巢,小人使计举火烧,君占此卦为不吉,一切谋望枉徒劳。这个卦是异卦(下艮上离)相叠。此卦与丰卦相反,互为“综卦”。山中燃火,烧而不止,火势不停地向前蔓延,如同途中行人,急于赶路。因而称旅卦。
第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益
中上卦
象曰:一叶孤舟落沙滩,有篙无水进退难,时逢大雨江湖溢,不用费力任往返。这个卦是同卦(下巽上巽)相叠,巽(xùn)为风,两风相重,长风不绝,无孔不入,巽义为顺。谦逊的态度和行为可无往不利。
第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外
上上卦
象曰:这个卦象真可取,觉着做事不费力,休要错过这机关,事事觉得随心意。这个卦是同卦(下泽上泽)相叠。泽为水。两泽相连,两水交流,上下相和,团结一致,朋友相助,欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德,外抱柔和之姿,坚行正道,导
民向上。
第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散
下下卦
象曰:隔河望见一锭金,欲取岸宽水又深,指望资财难到手,尽夜资财枉费心。这个卦是异卦(下坎上巽)相叠。风在水上行,推波助澜,四方流溢。涣,水流流
散之意。象征组织和人心涣散,必用积极的手段和方法克服,战胜弊端,挽救涣散,转危为安。
第60卦水泽节(节卦)万物有节
上上卦
象曰:时来运转喜气生,登台封神姜太公,到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。这个卦是异卦(下兑上坎)相叠。兑为泽,坎为水。泽有水而流有限,多必溢于泽
外。因此要有节度,故称节。节卦与涣卦相反,互为综卦,交相使用。天地有节度才能常新,国家有节度才能安稳,个人有节度才能完美。
第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身
下下卦
象曰:路上行人色匆匆,急忙无桥过薄冰,小心谨慎过得去,一步错了落水中。这个卦是异卦(下兑上巽)相叠。孚(fú)本义孵,孵卵出壳的日期非常准确,有
信的意义。卦形外实内虚,喻心中诚信,所以称中孚卦。这是立身处世的根本。
第62卦雷山小过(小过卦)行动有度
中上卦
象曰:行人路过独木桥,心内惶恐眼里瞧,爽利保保过得去,慢行一定不安牢。这个卦是异卦(下艮上震)相叠。艮为山,震为雷,过山雷鸣,不可不畏惧。阳为大,阴为小,卦外四阴超过中二阳,故称“小过”,小有越过。
第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰
中上卦
象曰:金榜以上题姓名,不负当年苦用功,人逢此卦名吉庆,一切谋望大亨通。这个卦是异卦(下离上坎)相叠。坎为水,离为火,水火相交,水在火上,水势压倒火势,救火大功告成。既,已经;济,成也。既济就是事情已经成功,但终将发生变故。
第64卦火水未济(未济卦)事业未竟
中下卦
象曰:离地着人几丈深,是防偷营劫寨人,后封太岁为凶煞,时加谨慎祸不侵。这个卦是异卦(下坎上离)相叠。离为火,坎为水。火上水下,火势压倒水势,救火大功未成,故称未济。《周易》以乾坤二卦为始,以既济、未济二卦为终,充分反映了变化发展的思想。
那么,周易64卦中吉卦究竟有哪些呢?
首先我必须建议你纠正一下你的观念——要有相对与绝对的观念去辩证分析问题!直接了当的告诉你,每一卦都是有好有坏,找不出哪一卦是完全坏的或者完全好的,没有大吉大利的卦。
勉强说只有一个卦,就是谦卦,六爻皆吉。全部《易经》你懂了,不要学了,只学一卦就行了,那就是谦卦。
“劳、谦。君子有终,吉。” 这是谦卦九三爻的爻辞。谦卦是地山谦,山最高了,但它却处在平地的下面,而这块平地呢,却又在山顶上。谦卦的道理就是这样。你到了最高处,就要平实,不要认为自己高,这就是谦的道理。所以地山谦,山最高,像昆仑山、喜马拉雅山顶,那多高呀!但是高有什么用呢?高要能下才好。山顶上面是平地,意思就是:最高处要是最平凡的,最平凡最恭下的就是谦卦。
具体说,周易64卦是吉是凶得看你在什么时间做什么事了。比如一个年轻人如果得到飞龙在天卦那是好事,但对一个老人来说最该做的是休养生息,得到飞龙在天反而不是什么好卦了。周易六十四卦,相传为先圣伏羲所发明,卦辞可以应用于占卜,每一个卦都有深刻的内涵,根据卦的含义就可以推断世事的吉凶祸福,是殷商时代传统的卜筮方法,有其神验之处。发展至周代,周文王演绎为三百八十四爻,占筮功能更为全面,所以易经又称之为周易。后面亦发展为以金钱课为代表的各种卜卦法。六十四卦,并没有绝对的吉、凶之分。解卦要结合年干、年支,月干、月支,日干、日支等因素才可断吉、凶。单以哪卦吉哪卦凶去解卦者,是对周易不懂之人。

吝在易经中的意思

吝是嘴巴找很多理由来掩饰过错,心里面却完全没有想要改过。
吉凶是指:你如果按照《易经》的道理去做,那就是吉,因为你一定会有所得;你如果不按照《易经》的道理去做,那就是凶,因为即使你有所得,也一定守不住。
所以,要做一件事情之前,先问问自己心里有没有理想,有了理想你就没有什么吉凶了,没有理想你就会有吉凶。
悔是从心,就是一个人做错了事情后心里面真的想改过,而且会用实际行动来补过。

关于易经中一句话

资料一:
“吉凶悔吝者,生乎动者也。”吉凶悔吝就是我们打卦的结果,一个卦背后必然就会有一些好的、不好的种种结果。当然还有“厉”,就是很严厉、很严重的情况,还有“无咎”,就是跟你没有什么关系,你没有什么错,虽然说结果好像不太好,但是这个不是你的错,是老天爷的错,或者是其他人的错。我们说一个事情,一般不是好就是坏,“悔吝”呢,实际上是指的吉凶之间的中间状态,有些事情有点“悔”,心头有点后悔、不舒服,还有点“吝”,就是还有点缺陷、不完满,心头还留有遗憾。这些结果是怎么来的呢?为什么会有这些“吉凶悔吝”的这些结果呢?就是“生乎动者也”,就是从“动”中而来。
人一动,就要生吉凶,所以我们打出一卦,最重要的是看它的动爻,吉凶往往就在动爻上面体现。我们生而为人,任何人都逃不出“吉凶悔吝”的这些结果,我们人一动,按照佛教的说法,动则生业,你会有业力,那么业力所致,就有人生的种种境遇。所以我们在这个事情上面,确实要把人生看开、看透,要趋吉避凶,就要培养这种洞悉世间万象的智慧。

既然“吉凶悔吝,生乎动者”,那我不动行不行?看起来行,实际上不行。为什么呢?人一生下来,哪有不动的呢?不可能不动。生老病死那就是动,喜怒哀乐那就是动,吃喝拉撒也是动,所以动就要生业,不可能不动。即使我们每天大门不出、二门不迈,每天呆在屋子里面,你也不能保证自己的思维不动、念头不动、妄想不生,所以不动根本不可能。
成都有一个现代诗人叫张枣,比我这一辈年龄大一点,上世纪五十年代出生的,现在定居欧洲,他写了一首诗叫做《镜子》,内容就是一个人,每天呆在屋里没有事干,就成天照镜子,其中有一句诗非常出名,“当我想起一生中后悔的事,梅花就落满南山。”这一句诗非常出名啊!是中国现代诗当中的经典名句。这个句子虽然看起来很美,很有禅意,但是仔细想想,一个人就这么静静呆在屋里,只要你的思维停不下来,吉凶悔吝就都在里面。不信你每天照镜子,日复一日,就会看见头发也慢慢变花白了,皱纹也慢慢多了,这个时候就回忆、想起一生中后悔的事情,那真是一言难尽!
总之,你想要不动,你想生而为人却没有吉凶悔吝这些东西,那是不可能的。不动不行,关键怎么动才行。《易经》里面多次提到要“慎动”,上传第八章里引的好几个卦都是要我们要“慎动”。为啥要“慎动”呢?常言道,人生不如意者常八九,如意者仅一二,我们看“吉凶悔吝”这四种结果,称得上好的也就是“吉”,占整个结果的四分之一,其它的凶、悔、吝,都不怎么好。所以我们要动的时候,一定要小心,一定要谨慎,一定要看准,不要随便乱动。不仅这样,一个人呆在家里面大门不出、二门不迈的时候,也不要一个人胡思乱想。越是在一个人的时候越要“慎独”,把我们脑袋里面的七情六欲、喜怒哀乐一定要关照好,看清楚它,管理好,不然的话,就像张枣的那句诗一样,“想起一生中后悔的事情,梅花就落满南山”,后悔有什么用呢?梅花都落满南山了。所以是,“吉凶悔吝,生乎动者”,我们尤其是要慎动、慎独。

以上摘自:
《易经·系辞》通讲(二十九)_xuexi学习

资料二:
以下摘自:《12辟卦的应用·一动不如一静》
现在回过头来说,用在卜卦算命上,也有一个哲学的原理,先要了解,这就是《系传》二章所说的,现在我们继续讲《系辞》上传第二章:
“是故,吉凶者,失得之象也;悔吝者,忧虞之象也;变化者,进退之象也;刚柔者,昼夜之象也。”
这就是哲学问题了,这是说人类文化。我们人类认为的吉凶,好的或坏的,以哲学来说,没有绝对的,而是根据人类本身利害的需要;我们得到,便觉得是吉,失去便觉得凶,但这并非绝对。譬如说得病,这个得就不是吉,而且人生得意不一定是好事,有时失意也不一定是坏事。所以对于古文,不要仅在文字表面上读过去,而要知道在文字的深处包涵了很大的哲学思想。可见吉凶只是根据个人的观念而来,而悔吝就是忧烦愁虑之象,虞即虑。前面说过,卜卦的结果,不外“吉凶悔吝”四个字,没有六个字,换句话说只有两个字——一个是好,一个是坏,——或吉或凶,悔吝只是加上去的。因为“悔吝”两个字,是忧虑。在《易经》中一方面是小心,如卜到一个卦是悔吝,就是有烦恼,事情办不通,有困难。所以人生的一切,看《易经》只有四个角度,吉凶悔吝。这吉凶悔吝怎么来的,下传有两句话:
“吉凶悔吝者,生手动者也。”
人生的一切,任何一件事,一动就有好有坏。再说任何一动,坏的成分四之三种,好的成分只四之一种,所以中国人的老话,一动不如一静。凡事一动,吉的成分只有四分之一,坏的成分有四分之三,不过这三分当中,两分是烦恼、险阻、艰难,如此而已。这把宇宙的道理、人生的道理、事业的道理都说清了,所以儒家就知道慎于动。动就是变革,变更一个东西,譬如创业,譬如新造,这个动不是不可以,但需要智慧,需要作慎重的考虑。所以学了《易经》的人不卜卦,因为大概的道理都知道了。“善于易者不卜”,用不着卜了,看现象就明明白白了。实在是无法确定你这句话说的是什么,我想大概是《周易》损卦,六三的爻辞吧,“三人行,则损一人;一人行,则得其友”。
这是说,在山则损这个卦中六三为阴爻,阴气上行损伤阳气,六三六四六五三爻同为阴,是为三人行,三人行,三阴,六三与上九相应,三个阴爻一起上行,对于上九而言难免产生疑惑,所以,三个阴爻一起来,上九不敢接纳,就损失了上九;如果六三一人独行,那么上九没有疑问,就会接纳,所以就得到了友。

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