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崇善寺
位于山西省太原市五一南路皇庙巷的崇善寺，现在虽不及太原晋祠那样引人注目，但它在历史的进程中，却有着自己光辉灿烂的一页。
崇善寺，初建于唐，名白马寺，后改称延寿寺、宗善寺，后来又叫新寺。据记载，那是因为崇善寺是在原有旧寺的基础上大兴土木，重新修建的。崇善寺新寺的名称，从十四世纪初叶到二十世纪民国年间，一直沿用了几百年。
明洪武十五年（公元1382年），明太祖朱元璋的发妻孝慈高皇后马氏病逝。朱元璋第三子，即晋王朱（木冈），是马氏抚养成人的。为纪念母后，朱冈请求准建崇善寺。崇善寺的修建，从洪武十六年（公元1383年）动工，到洪武二十四年（公元1391年）建成，历时八载。当年崇善寺的盛景，我们可以从一幅现仍保存在寺内的《崇善寺建筑全图》中看到。
明代的崇善寺是完全按照标准的宫殿式建筑的格式修建的。中轴线上的金刚殿、天王殿、大雄殿、毗卢殿、大悲殿、金灵殿，由南往北一字排开。在各大殿的左、右，又整齐的排列着一系列的小院落。它们不仅对称，而且整齐划一。这种格局，与北京故宫中轴线上的主殿和东西六宫的布局极为相似。从这幅图，我们可以想象得到当年占地二百四十五亩的崇善寺，是多么的富丽堂皇，宏伟壮观。当年的崇善寺不仅外表引人注目，更重要的是拥有其他不具备的条件，那就是它不仅是一座寺院，而且是朱家王朝的一座祖庙。中轴线上的最后一座大殿——金灵殿，就是一座没有帝座的祖庙。这在中国佛教寺院的修建中是罕见的。崇善寺既是佛教，又是皇家祖庙，因此，它享受着比一般更多的香火。在这种背景下，它渡过了自己旺盛、兴隆的时期。
我们现在看到的崇善寺，只是原来的几十分之一，仅是六大主殿中的一座——大悲殿。崇善寺的其他宏伟建筑，于清代同治三年（公元1864年）的大火中全都化为了灰烬。
幸免一毁的大悲殿，虽然在明成化和清嘉庆年间进行过修葺，但都是小修，大至梁架，小至门窗都未更换，基本上还是明代初修时的原物。因此具有更高的历史价值。
占地仅为九百平方米的大悲殿，虽然仅是原崇善寺的几十分之一，但它却保存着崇善寺的精华，保存着价值连城的宝物。
藏经是它的第一宝。这里保存的佛教藏经，数量之多，版本之名贵，在全国是少有的。寺内保存着我国木刻印刷史上的早期珍贵版本——北宋《崇宁万寿藏》和南宋《碛砂藏》。《崇宁万寿藏》又称《鼓山大藏》，前后用了三十三年时间刻成。原刻本共五百六十四函，五千八百余卷。现仅存十七卷零十八页。《碛砂藏》是南宋绍定四年（公元1231年）开刻，到元英宗至治二年（公元1323年）完工。历经百年刻成的《碛砂藏》，共五百九十一函，六千三百六十二卷。现存五百六十二函，四千八百四十六卷。除此之外，这里还一直保存着元版藏经，即元皇庆元年（公元1312年），由民间募资刻印的《普宁藏》，现存五百零五函，四千二百五十七卷，比原版少八十一函，二千零六十八卷。
除上述版本外，这里还有以后从其他寺院或地方移来的藏经多种，如从太原中十万院移来的明版藏经《南藏》和从大同移来的《北藏》，二十世纪七十年代从日本清置的影印藏文《大藏经》，又名《甘珠尔》等。此外还有另具特色的石刻《金刚经》拓本、金字《华严经》、《法华经》及刺血《华严经》等。正是这一些不同时期、不同版本、不同特色的藏经，使崇善寺在佛教寺院中占据着重要的席位。
崇善寺的第二宝，就是那两套壁画临摹本。在还没有照像和制版技术的古代，临摹复制是使历史上的名画流传后世的唯一手段。我们今天能够一睹大雄宝殿当年两掖长廊上的绘画风采，应感谢为我们留下如此珍贵摹本的先人。这两套绘画，一套是《释迦世尊应化示迹图》，描绘了释迦牟尼成佛的故事；另一套是《善财童子五十三参图》，描绘了善财童子参拜诸佛学法的故事。这两套摹本，虽经五百余年，但仍鲜艳如初，被人们称为“宝石画”。这些画不仅可使我们得到美的享受，同时也为我们研究我国的绘画史等等，提供了宝贵的资料。
崇善寺的第三宝，就要数那位于大悲殿正面须弥座上的三尊泥塑贴金菩萨立像了。这三尊佛像是明洪武年间塑制的，距今已有五百余年的历史。正中是千手千眼观音菩萨像；其左为普贤菩萨像；其右为千手千钵千释迦文殊菩萨像。三尊立像均高八米左右，身姿秀美，面慈目善，雍容华贵，给人可亲可敬的感觉。这三尊佛像造型奇特，雕工细腻，实为我国雕塑艺术的珍品。
崇善寺的文物宝藏很有特色，也很珍贵。这是中华民族的骄傲。今天，崇善寺正以它自己独特的魅力，迎接着日益增多的四方客人。

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妈呀，诗签都没有，解个诗签还要自己去查，是不是来解签的

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恩~其实怎么会在脑中一片空白的情况下划出倒五芒星呢？因为这和平时画画的顺序是相反的，一般不是有意为之是不会划成倒的吧？
如果你在塔罗的开牌仪式上划了的话，同时你并没有在学习魔法或是你并没有想过要把塔罗和魔法连在一起的话，划了倒五芒星也没有多大关系的，建议请做一次净化冥想，这样可以帮助你稳定心绪，集中精神。不用太在意，没有什么反噬的，其实你并没有做什么魔法的事情。

慈悲娘娘签诗:冰轮乍泄碧天中,春到百花尽放红。杏任君去取采,一枝丹桂...

签的意思翻过来就是说：（冰轮指的是“圆月”）圆圆的月亮从碧蓝的天空中升起（有拨开云雾见天日的意思），春天到了百花争艳（说的是美好的时光就要来临）。春天的杏花随便你怎样去采摘，但是秋天的丹桂花你确实不能再春天遇见的（说的是，你会有很多的机遇，很多的选择，但是你一直期待的哪一个机会却暂时很难出现）。连起来的意思就是，你之前的困境现在有望拨开云雾重见天日，美好的时光即将到来。你将会遇见很多的机遇，很多的选择，但是你最期待的那个机会却暂时很难出现。

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汉朝以前有双名，但以单名为主
西晋沿袭了这一传统
东晋时候，受到当地的影响，逐渐开始出现双名，如王羲之，王献之等，但是辈分等因素不明显，如王羲之王献之为父子；毛穆之毛安之为兄弟等
隋唐时，人名单双都已经很常见了，并无高下之分，但字辈仍未明确。但有同辈之人用一个字来标识的情况如房玄龄之子为房遗直，房遗爱；又如李渊的22个儿子中，除了6个之外，其余的16个都是叫李元某的。
宋时，字辈才正式出现，。当年宋太祖赵匡胤，为其后代规定了十三个字辈，同自己的匡字一共十四个字，构成一幅对联“匡德惟从世令子，伯师希与孟由宜”。这是人们见到的最早的正式的字辈。

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