探索门太极阴阳命理十一,八字太极阴阳判断法

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出生年月日时: (公历) 1988年 12月 19日 3点 此命五行土旺缺火；日主天干为土，生于四季末季；必须有金助，但忌水太多。
（取名时可根据以上情况进行相应纠偏补缺）
(农历) 戊辰年 十一月 十一 寅时
八字： 戊辰 甲子 戊申 甲寅
五行： 土土 木水 土金 木木
纳音： 大林木 海中金 大驿土 大溪水
五行生克制化宜忌 土旺得水, 方能疏通.
土能生金, 金多土变; 强土得金, 方制其壅.
土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必为淤塞.
土赖火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.
五行之性 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄.
土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重.
为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果.
土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静.
不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理.
四柱五行生克中对应需补的脏腑和部位 脾与胃互为脏腑表里, 又属肠及整个消化系统. 过旺或过衰, 较宜患脾, 胃, 肋, 背, 胸, 肺, 肚等方面的疾病.
宜从事的行业与方位 宜土者, 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业.
月日时命理
十一月生： 此月生人，前年二月受胎，大雪节后出生。
伶俐却性急，近贵却多计较，易招障害。
务得人和，作事努力，名位自得。
初限难为，中年灾涉色情，晚运大好，享子孙福。
诗曰：自觉早年成立家，生平衣禄有荣华，亲戚兄弟全无靠，交接好友胜其他。
十一日生： 此日生人富有智力，意志坚固，享有决断，至中年虽有横财，不能料事，空放幸运，宜要谨慎，财源循来，福分之命。
寅时生： （上午三点起上午五点止为虎时辰） 六亲相克，多劳，受苦，难守祖业，流浪异乡，十八财害，四十发福，晚景逢贵。
适业：医师、音乐师、美术家、艺人、流浪职业。
忌类金。
凶年：廿六岁，廿九岁、卅三岁、卅九岁、四十九岁、六十六岁寿终。
寅时生：时头生人先克义，为人聪明兼伶俐，一生良禄自可求，时常变动心未休。
寅时中生：时中生人父母全，为人作事有权柄，六亲有分衣禄全，离祖扬名进宅田。
寅时末生：时末生人先克母，六亲无力诸事难，兄弟不和多苦劳，卅六岁运宜发财。
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公历：1988年12月19日3时
坤造：戊辰 甲子 戊申 甲寅 3岁运
大运: 癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午
性格分析:
具有才华和独特的触觉,有以自我为中心的倾向,所以当别人对你的计划有微辞时,第一个反应 是认为对方没有知识.
一生多变化，勇气及信心可以抵消突然的意外变化。慈悲为怀，仁慈，亲爱，容易受利用。有执政能力，有一些生意或职业上的成功。
命造简批:
自己肥胖，丈夫瘦
在事业方面，可以受到师长、上司的帮助
一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事.
不愁吃穿,衣食丰足.
上有兄姊，有独立分家的倾向。
勤俭之家，双亲富贵，得父母之福荫。
性情刚直而不屈服之特性。
为人性急，作事反复，一生劳碌辛苦，利官见贵，儿女刑伤，财帛足用，女人贤良晓事，针黹精能，子息不孤之圈。
适合的职业：医师、音乐家、美术家、艺人、流浪职业。忌金类。应该注意年限：廿六岁，廿九岁，卅三岁，卅九岁，四九岁，六六岁。
您的爱情
你非常热情，个性开朗活泼，喜欢紧张刺激，所以太平凡的异性引发不了你的兴趣。你不喜欢较被动的异性，往往向高难度挑战，较喜欢有健美型的异性。你个性浪漫多情，对世界充满了好奇，没有戒心，故常因冲动而受到伤害，幸而乐观的个性使你不致被挫折击倒，而有再试一次的勇气，所以有人误以为你游戏爱情。喜欢知性活动，所以常会有从友情转化成爱情的状况发生，事实上，你往往也分不太清楚这两者的区别。你需要灵活而富有创意的性生活——不拘泥於形式、地点或是时间 ——可以配合对方，创造出各种不同气氛和方式的性交场面，你不仅对伴侣的肉体感兴趣，对方也必须具有旗鼓相当的慧黠和智能。虽然渴望肉体上的快乐，但异性朋友中可能有许多柏拉图式的精神恋爱。你在情感上，需要有适度的空间来容纳你所崇尚的自由，善妒或是占有欲过强都会使你丧失热情。如果在婚姻中得不到适度的自由，连带日常生活也会受到影响——在双重束缚下，你很可能会有挣脱的意念。
爱情格言
用眼神、用行动表达“你就是我的”，爱的强烈。
您的爱情心理
你是自由豪放热情洋溢的人。
自由豪放、热情洋溢的你对自认对的事会全力以赴，且此时最感幸福，所以不能全力以赴的人不够资格做你恋人。冒险心旺盛，对生活、恋爱都充满热情的有活力型，是你理想的对象。
您的理想对象
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如果要写修真小说,需要知道哪些常识?

修真小说本来就是打破常识的，你如果想写有特色，能吸引人的修真小说，就不要拘泥于常识，而是要有足够的想象力。写幻想类小说，重要的不是“应该怎样”，而是“这样也可以”。
你多读几本修真小说，看看人家大神是怎么处理情节的~读者看书，重点是情节，不是看大段大段的常识的~~

世界上真的有鬼神吗,详细客观的举例解答谢谢了,大神帮忙啊

鬼，这一子虚乌有却又无处不在的精神怪物，历久不衰，经世不灭。谈鬼、说鬼、论鬼、写鬼、信鬼、怕鬼、祭鬼、骂鬼、驱鬼、打鬼、斗鬼、斩鬼、降鬼、扮鬼、用鬼的大有人在，形成了一套中华独特的鬼文化。本文将从鬼的来源、社会属性、地位，尤其是鬼书等方面对中华鬼文化作一番粗浅的探讨。 实际上鬼的来源是多重性的，复杂多变。首先，鬼是跟灵魂联系在一起的，而灵魂又和梦境密切相关。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈与德国古典哲学的终结》一书中指出：“在远古时代，人们还完全不知道自己身体的构造，并且受梦中景象的影响，于是就产生一种观念：他们的思想和感觉不是他们身体的活动，而是一种独特的、寓于这个身体之中而在人死亡时就离开身体的灵魂的活动。从这个时候起，人们不得不思考这种灵魂对外部世界的关系。既然灵魂在人死时离开肉体而继续活着，那么就没有任何理由去设想它本身还会死亡；这样就产生了灵魂不死的观念。”这样，远古时代的人们便得出了人是由“肉体”和“灵魂”两部分组成的这一结论。肉体可以死亡，但灵魂是永远不死的。人在死亡时其灵魂就脱离了人的肉体，便成为了鬼。只是一种对人鬼产生原因的解释。陈帅佛说还有一种是自然鬼神，其产生原因是因为过去的人们对雷电、地震、淫雨等自然现象无法理解，认为是一些鬼神在操纵着这些自然现象，每一种自然现象都是一种鬼神的恶作剧。马克思说过：“自然界起初是作为一种完全异己的、有无限威力的和不可制服的力量与人们对立的，人们同它的关系完全象动物和它的关系一样，人们就像牲畜一样服从它的权利。” 随着社会的发展，鬼也渐渐具有了社会属性。在阶级社会里，人们对在阶级压迫和阶级剥削下产生苦难的根本原因不了解，误以为是鬼神在主宰着人间的贫富和祸富，把自己不能支配的社会力量加以神化，赋予“神权天授”的美名，剥削和压迫劳动阶级。各种朴素的原始也无法抗拒这种社会力量，许多演变为政教合一，成为统治阶级的工具。 我们所说的鬼神无外乎是人对自身的不理解、对复杂的自然现象不理解、对具有社会和属性的的本质不理解所生成的。 自从人类的意识形态中出现了鬼的概念后，极大地影响了社会群众心理、伦理、道德、价值观、风俗习惯、生活方式、斗争、经济建设以及艺术创作等诸多方面的发展历程。 在中国，还有一种特殊现象不得不注意到，通常中国人在鬼与神的选择中宁可信鬼而不信神，经常是在遇到灾难、冤屈、诬陷等事情时求鬼（主要是祖宗鬼）来帮助解决。 造成这种事实是中国特殊的文化积淀的结果。 首先，中国统治上的神太多了。中国奴隶制和封建制的时间都特别长，这样各帝王君侯按君权神授理论来讲都是神。帝王如此之多，神也就如此之多，多神亦无神。诸神在纷争中相互抵消化为乌有。 其次，中国幅员辽阔，民族众多。每个民族都有各自的特殊情况，诸多的民族产生了诸多图腾神，这是每一个民族形成过程中的必然结果。多元化了就没有一元性，随意性了就没有专一性，多神了就等于无神。 第三，中国两千多年来是一个多教合流的国家。各都有自己的神，儒教信奉孔子，佛教信奉释迦牟尼，道教信奉老子，基督教信奉上帝等等。多教并立，多神并排，没有哪个神能在九州占霸主地位。 中国诸神互争权势，互相攻讦，反而各损其威，于是鬼的地位便相应提高了。 尤其是在众多鬼神中，有一种鬼是特殊的，这就是祖宗鬼。一般来说，人们对祖宗鬼的怀念和崇敬远胜过其他的鬼神。 这种状况，除了有牢固的血缘情结因素外，还有其复杂的和社会人文条件。对祖先鬼的崇拜首先是服从了封建统治者超稳定统治的需要，其次是为了维系生命的继承财产和继承权利的需要，再此是满足和适应这些需要的复杂的心理需要。 这种“神追祖上”表现在对祭祀祖先的重视上。孔子曰：“祭如在，祭神如神在。”这话点破了祭鬼的要害所在。祭祀祖先实际上是要表明自己的存在和这种存在的权威。 说到底，组总归是在“正名”和宗法制度的旗帜下，在礼教缺礼、法律不法、民主无民、神灵失神的复杂社会背景下显示出其十分独特的地位来。 尽管是人创造了鬼，但鬼并没有服从于人，而是多与人为敌，加害于人的。数千年来，人鬼之争没有停息过。而人们对鬼的态度是有不同的层次的。大致上我们可以分为：祭鬼、驱鬼、斗鬼和用鬼四个层次。祭鬼是鬼在主宰着人们；驱鬼则是人们的一种自卫本能；斗鬼则体现了人的力量和主动性；用鬼则完全是在驾驭鬼为人们服务了。
麻烦采纳，谢谢!

看一下八字 高分

男命： 公元1989年1月3日18时37分出生
一九八八年 十一月 二十六日 酉时
官 伤 日 枭
八字： 戊 甲 癸 辛
辰 子 亥 酉
癸戊乙 癸 甲壬 辛
比官食 比 伤劫 枭
四支旺衰： 养 临 帝 病
当月节气：小寒（5日16：46）；中气：大寒（20日10：7）
命主从0岁7月20天开始行大运，于每一交运年的七月十六日交运。
食 才 财 官 杀 印 枭 劫
大运： 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬
丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申
辛己癸 丙甲戊 乙 癸戊乙 庚丙戊 己丁 乙己丁 壬庚戊
1 11 21 31 41 51 61 71
1989 1999 2009 2019 2029 2039 2049 2059
运支旺衰：冠 沐 长 养 胎 绝 墓 死
年柱: 太极 华盖
月柱: 将星 禄 空亡 咸池
日柱: 十恶大败日 阴阳差错 天医 红鸾 羊刃 亡神 元辰 空亡
时柱: 灾煞 咸池 吊客
乙丑：天乙 太极 国印 空亡 丧门 披麻
丙寅：驿马 金舆 吊客
丁卯：天乙 文昌 将星
戊辰：太极 华盖
己巳：天乙 太极 天德 驿马 天喜 天罗
庚午：丧门
辛未：天乙 太极 华盖
壬申：太极 月德 文昌 国印 披麻
八字五行个数（本气） ：2个金，1个木，3个水，0个火，2个土
八字五行个数（含余气）：2个金，3个木，4个水，0个火，2个土
八字五行得分：
水：51 金：16 同类得分：67
木：19 火：0 土：12 异类得分：31
相差：36 综合旺衰得分：30 八字过旺
比劫：51 印绶：16 官杀：12 才财：0 食伤：19
五行平均分数是：19.6，大于平均数的五行为偏旺，小于平均数的五行为偏弱.
命局分析：
本命属龙，大林木命。
癸日干生子月，处临官之地，得令而旺，为建禄格。天干正官透出，在子月不得令，冬土喜火。天干偏印透出，得令但泄气，虽地支有强根也不太旺。天干伤官透出，得令，虽地支无强根还算有力。地支亥水劫财，得令而旺。
命局身旺，以官杀为用神，财为喜神。
一、性格简评与心理趋向： （事常知足心常乐，人到无求品自高） 满意率： %
1、命带将星，有组织领导才干，有慑众之威，命局中和者有掌权之机。但将星如果为忌神，有时会有意外之灾，其灾的性质多是无法预知的。流年大运逢将星，须防事业失败、疾病、伤感、麻烦之事。（江湖神杀派别观点，书房派学者稍微不同）
2、命带太极，当力勤奋，满招损、谦受益，于事业有收获、学术方面有杰出之成就，且能独树一帜，受人景仰。个别命局有多变性收入！但是不容易储蓄。
3、华盖的“孤”，多是指心灵上的孤独，自鸣清高，不同流合污，喜欢一个人看书学习。命中有华盖的人好学是其特点，但若华盖占了两个以上，或者八字配合不吉，而带华盖，恐怕就有点六亲上的孤了。另外华盖还表示人有点老实厚道，有善良有本性。
4、命带羊刃，且为忌神，性格大多性急刚暴，外貌温和，内情执拗，对别人采取不信任的态度，主观意识强，不轻易采纳别人意见，思想容易走极端。 其人崇尚英雄、义气，因此也会容易亲近坏人。（容易被意识不良的人因个人目的或者小集团利益而软化利用，放弃原则，甚至于会生出麻烦来，一般时候自己不一定感觉得出来！）（重点）
5、伤官为忌神，食伤值大于官杀值，暗示官场中的贵人作用欠力，运程中欲望比较多，壮志未酬。有诗为证：伸手要抓天边月，脚下缺少步云梯！
6、八字伤官为忌神，一生多遇小人（也有预测专家分析部份命理例题认为，伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素；如果投笔从文，认识问题深化，能够针贬时弊)。
7、天干相合，合非其时，一生中多半会改名。（民间有实践派别的学者认为，拜义母或者干爷，取得小名、或者另外取一个别名，这样可以化灾消祸！有益于健康状况！）
8、劫财羊刃，外貌温和而喜笑言开，实则个性强，以自我为中心，不愿服管，组织纪律性稍微有点差。
9、正官为喜用，聪明有见识，行事知分寸而带有贵气，细心致密，朴素勤俭。（重点）
10、伤官为忌神，常会对自己作过高评价，而有蔑视他人的趋势，任性而为，一意孤行，不愿受世俗礼法的拘束，而且兴趣太杂，博而不精，并且其人多放荡不羁，多傲气，很容易被人认为是一个狂傲乖张的人，且喜欢好管闲事而弄巧成拙。（伤官为忌神，行为言辞有悖逆法规伦理，暗示有负面的影响因素）
11、比劫多或旺而无制者，与六亲不和，异性缘差，好打抱不平，一生多不顺，只能帮人，得不到他人帮助，购买欲强，（对社会各界、社会关系有关信息，兼收并蓄捕捉细致，善于从已知推断未知信息发展趋势，在朋友们中意识具有超前性）理财观念差，很难存住钱。固执己见，难于承认错误，善狡辩，常常自圆其说，无理辩三分（重点）。
12、八字有酉亥或子酉，好饮酒（要防止因饮酒过量引起麻烦）（部分预测学者，从观察实践中分析出，一些命例很注重服装、首饰等类的高消费。个别人抽烟）。
13、正官隐藏哪个宫，表明此宫所代表的六亲对官职和官场人际关系有亲和感。部分命例（大运流年的出现，有可能打乱这种平衡）四柱组合不佳者，也表现为是一种斥力。
14、八字五行综合评分食伤值大于官杀值，暗示官场中的“贵人”可能虚情假意，帮助关系恐怕作用不力，命局组合不佳的人，甚至于有官杀之灾，流年大运中失策、失望的事情比较多；言多行动少，几多壮志未酬。先贤哲人有诗为证：画虎画皮难画骨，知人知面不知心！
15、男人木命志量宽，到哪都有好人缘，在家出门去办事，一出大门代买盐，哥们处好真不错，吃喝待人心不偏。(年命纳音)（本条内容选自江湖派观点，个别字句为盲人总结，部分语句可能不协调，仅做参考）
16、日干为癸水，平静，柔和，内向，勤勉力行，然爱好猜忌，（欠诚实信义）注重规则，并且有重情调，喜钻牛角尖的倾向。
17、伤官心性。优点：领悟力强，理想高远，追求完美生活。有独裁倔强个性。自信甚强，斗志昂扬，学习能力强，易成英雄人物。伤官在命，若非多学多能，就是相貌清秀。在自由事业，精密技术、演艺事业方面，易获特殊成功，也可站在台前或从事口才之事业。缺点：领悟力与兴趣广泛，博而不精。易恃才而骄，不喜世俗礼法拘束，行为易致任性乖张。为达目的，甚或以私害公，伤人而不自知。如原局再财多，则会贪得无厌。好管闲事，易招人误会。男宜克制私欲，以免违反伦理法律，女宜注意修德，以防影响婚嫁。（乃至于人生旅途）
18、偏印心性。优点：领悟力极强，感觉敏锐，善于观察，警觉性高并能保密，喜创造，好学艺术，擅长怪招奇术，思想细腻，行事老练，喜怒不形于色，能予异性安全感。缺点：耐性不足，行事三心二意，常无事空忙。多学少成，思想奇特，标新立异。亦喜抄捷径旁门左道。内向多疑，喜钻牛角尖，喜独处不喜群居及参加社交活动，常予人孤僻之感。
19、天干现伤官，自尊心很强，城府深藏不露，暗中善于研究别人不注意的事情；反过来，又胆大妄为，敢于冒险和接受新事物；不足之点，容易脱离下层，对客观实情、时局分析往往偏差，思维多靠向上边，隐约有见风使舵的言行倾向，是个典型的“驾驶员”！（随波逐流，顺弯转弯）。另外伤官之人会挑剔发现毛病，又喜与法律法规、正统观点、伦理制度对抗思维，然而，就六亲而言于老大不利，恐怕不伤残亦防夭折。
二、情感婚姻家庭：（天下没有后悔药，独有此处后悔多） 满意率： %
1、男命日支为忌神，妻子素质赶不上本人。
2、日支带伤官，主夫妻情感不太融和，暗示对方好语言唠叨或骂人(由于喜欢责怪对方而导致，夫妻常常在性格方面和语言技巧不和)。
3、日支见禄刃，易克妻，或妻子脾气暴躁。
4、四柱不见财星，以日支论妻。日支为忌神，妻子不够贤惠。（日支为忌神，平生为妻所累所烦时多）
5、男命日支劫财为忌时，妻子冲动莽撞，短视浅见，急功好利，有勇无谋。
6、日柱落空亡，配偶或本人有一位比较痴情，但是，中途缘份薄弱。（或者婚姻感情交往暂短，一生好景不常，人生旅途为情多愁善感，但很快又从情网中自拔来归）
7、日支为比劫，妻子有兄弟。
8、男命身强，日支又坐比劫，气、磁场聚合变化多端，对婚姻不利，早婚之人恐怕离别机率大。（专家分析提醒，感情波折多，希望保持清醒头脑，志当存高远，得而不喜，失而不忧！）
9、身旺财衰, 劫财旺盛，与父及妻子缘薄, 夫妻间每感话不投机, 严重的话有离异再娶现象。（要么结婚以后夫妻有一段时间是分居状态）
10、命逢阴阳差错，又带桃花，又有日干的帝旺，只要这三个条件具备，易因女人之事而吃官司。诗云：阴阳差错理更微，桃花帝旺莫相随，惹起官司因妇女，不因外祖便因妻。
11、伤官见官，易有外遇（社会关系交往中接洽异性人员难免，对伦理制度、政策法规理解、异化，有节外生枝，走旁门左道之可能。专家认为，古书《皇帝内经》：“正气存内，邪不可干”！）。
12、年干与日干或时干相合，妻易有意外破财之事。
13、桃花多而旺，易早婚或适婚，或者交异性朋友早。
14、阴阳差错日，主婚姻不顺。（注意家庭收入支出透明度，讲究语言艺术和处事方法）
15、男命身旺, 柱中食伤旺, 易早婚或适婚。
16、红鸾入命，易早婚或适婚（或谈朋友早，与异性亲密接触的时间早）。
17、男命财弱，适宜晚婚，否则于事业家庭方面发展壮大有阻碍。
18、日支逢空亡, 夫妻缘薄, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
19、男命日坐比劫, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
20、伤官明显, 择偶条件高, 适宜晚婚，否则于事业家庭有阻碍。
21、日时刃煞逢枭, 半路妻儿损。
22、柱中伤枭两备，难得良妻贵子。（请认真细致选择，好年佳期，否则可能变化多端。初恋难成功，早妊恐弱智。）
23、财绝官囚，妻迟子晚。（官囚，要用到特殊性手段才能冲动官场的关节点，或者利用别人的职权，变通为我的秘密发财途径）
24、身旺无依（无依指无财），无妻或损妻。（欠缺妻子家庭方面的社会关系支持和经济力量帮助）
25、财为用神，可得内助。（财为用神，以财物为代价，可以办到事情，大多通过女人协助的内容、方法，流年、大运会显示出来）
26、比劫旺，有食伤生财，主妻贤惠，外貌温和。
27、日支为寅申巳亥者, 主妻敦厚。
28、日支水旺，配偶心灵手巧有头脑，身体仪表中看。（但不排除为人上有心机诡秘华而不实现象）

由年命看，您的最佳婚配是：庚午(1990) 辛巳(2001) 癸酉(1993)
由年命看，您极为不利的婚配是：甲戌(1994) 及属兔的。
您的配偶所在的方向(以您原籍住址为中心点)：东北方对西南方。
四、子女： (富贵难保子孙全，富贵难保子孙贤) 满意率： %
1、食伤与时柱为忌神，主子女少，且易受子女拖累，也主本人晚年孤独（心景孤独悲观有所忏悔）。
2、时柱偏印为忌神，不利子女, 子女多不听话。
3、日柱或时柱地支中有时禄，子孙富贵。
4、官休又逢伤，不利子女。（注意不要因自身负面的东西影响子女）
5、食伤破坏喜用神，少子或子不得力。（子女的兴趣和爱好跟家长的安排初衷不一致）
6、忌神集于时柱，晚年享受儿女之福较少（老运时子女工作可能不在身边）。
7、遇正官流年易生儿子。（如果结婚按照古人观点进行八字合婚，选择大利之日方可）
五、财运：（世人都晓神仙好，惟有金银忘不了。终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了） 满意率： %
1、身旺财少, 怕比劫印运, 遇之不要投资做生意; 喜财官食伤运和流年; 应去财地发财。
2、正财为用神, 勤劳节俭, 占有欲强。（实践中，不少预测专家分析发现，暗示为妻子所累，妻子表现出来的对钱财的占有欲望强烈！）柱中财少, 求财欲反而不太强。(非发财阶段的信息反馈。)
3、财为喜用，可得妻助，女人助，宜单干，不宜合伙。（尤其是金钱交往要防不胜防，利益欲望反而给欺诈和诱骗行为开方便之门，当心！）
4、日主旺, 印弱, 财弱, 食伤旺, 富命。
5、身旺老行财运, 先穷后富。（年青阶段要注意开支方法，合理化安排储蓄，积谷防饥）
6、伤官条件好，宜艺术、演艺、广播、律师等。（善于从政策法规以及正道的另外一个层面去思考、探索、尝试、理解把握事物的发展趋势；也有学者在预测实践中提出，伤官条件好，暗示在政策、制度的夹缝地带，寻求取长补短，存有以身试法的侥幸心理，甚至于钻空子捞取好处或实惠，有成功的范例）
7、月支比肩，具有争财、理财之才能，惟中年前运势欠佳，之后会逐渐好转。可独立创业，避免合伙，财势呈波浪型，较不稳定。平时宜养成储存习惯，以备不时之用。柱中有劫财，易因亲友而损财。

四柱喜土，应从事与土有关的事业或职业为宜，土产或地产性质、农作性质、畜牧性质、大自然原物性质、中间人性质，又因土最卑下，最中央，故领导性质、人才事业、防水事业均属之。
农人或土壤研究者、售现成菜业、售现成农作物（杂谷、米、麦等），畜牧兽类（如物牛羊或养鸡猪……等），售饲料界、所有农畜界百业。大自然原物售卖界{即石、石灰、土地（包括山地、水泥……等）}。建筑界、房地产买卖业、房屋买卖业。土是克水之物，故而防水事业（即雨衣、雨伞、雨帆、筑堤防……窖水物器……等）也是。
当铺、古董家、鉴定师、所有中人、介绍业，及代书、律师、说客、法官、代理、管理。代替、买卖、设计、顾问、秘书、附属品、附属人均是（而土附火而生）。
又领导事业（即高级官或职），及使人讨厌的事业（如殡仪馆、丧界代办所、墓碑业、墓地管理、和尚、尼姑、为死人装饰业）……等。
又零碎整理事业：如书记、簿记、记录员、会计师也属之。
事业发展利中南，不利东北。
工作中最有利的合作伙伴是：属蛇 属马 属猴 属鸡 之人.

八字算命这个方法是怎么来的呢?

易经演变而来的

你觉得算命可信吗?

过去算准了，将来不会错，除非你入佛门道教，或修行某种功法，把五行气汤改变了，不然你就象坐车去北京一样，最终会到的。