观音灵签第七十七签姻缘,观音灵签第九十九签详解

有高人或者大师可以帮忙解下观音灵签第七十七捧壁归赵!求婚姻的,求 ...

下中签
此签家宅祈福，自身阻，求财虚，交易难成，婚姻不合，六甲虚，行人迟，田蚕不收，六畜损，寻人杳，讼和，移徙待时，失物远，病殁 送，山坟改。
如果是求婚姻的不是很好。信则灵不信不灵。世上每个人都会有自己的归宿，真心对人就会有好的回报

观音灵签第77签,捧壁归赵,问婚姻?求高人解答

婚姻不合，也许是暂时现象，具体如何选择在于自己。。
有时候生活会让人很无奈、迷信会让人很受伤。所以，签文可以玩味，可以从中学习处世为人的道理，但不可尽信、迷信，否则，就成了笑话。。

观音签77签求解签,姻缘的。

观音灵签：第七七签
吉凶：中签
典故：捧璧归赵
宫位：午宫
诗曰　
梦中说得是多财　声名云外终虚来　
水远山遥难信实　贵人指点笑颜开　
签语
此卦梦中得宝之象　凡事虚多少实也　
解签
如梦说梦　声名莫望　只待好时　贵人指示　
家宅　祈福　
自身　阻　
求财　虚　
交易　难成　
婚姻　不合　
六甲　虚　
行人　迟　
田蚕　不收　
六畜　损　
寻人　杳　
公讼　和　
移徙　待时　
失物　远　
疾病　设送　
山坟　改　
故事　
捧璧归赵　(完璧归赵)
春秋时代　秦强赵弱　秦王欲十五城交换和氏璧　
赵国大夫蔺相如携璧至秦　见秦王欲占不换此璧　
蔺相如以砸碎和氏璧相要　最後终可携璧归赵

观音灵签解签77

佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

观音灵签第77签求姻缘

放不下是暂时的，建议你先充实自已，让自已的生活有意义起来，再回首时你会觉的以前的自已是稚嫩的。

观音灵签71求解姻缘!

观音灵签：第七一签
典故：文君访相如
宫位：辰宫
诗曰　
认知仓龙十九卫(碰到仓龙比喻碰到一个脚踏两船的　
女子当年嫁二夫（比喻碰到一个脚踏两船的人
自是一弓架两箭（比喻可以从典故貂蝉从王司徒计看出，貂蝉完全听从家长的意见（当然这是在古代）她的义父王司徒不想把女儿嫁个董卓就用计谋价格吕布，结果貂蝉却看上吕布了，比喻一弓架两箭射中那个是那个，但一般都有人帮你指点去射哪个目标，又寓意姻缘天定，不是你的强求不来）
切恐龙马上安居（论网恋，自己觉得不切实际不？又觉得实际的恋爱或许更好，好比如骑龙跨马上安居，比喻这日子，相隔两地的日子不好过，又比喻网恋有错误的判断性，万一网恋的他是董卓（比喻坏蛋）咋办，寓意谨慎再谨慎　
其他摘抄本签之示意者。一弓两箭之象。凡事改变则大吉者。骑龙跨马上安居。凡事切莫堕志。修心向善去。自有好处。目下虽略困。但是。终必逢时。但勤劳。人事己尽天理。无不准。易言之。不审不审事由天命辰午中间切须谨慎。
1）也有典故曰 貂蝉从王司徒计（上面已解释过）
2）典故:文君访相如
古代恋爱故事，汉朝时，卓文君的丈夫死后，在家守寡，读诗书过日子，一日邂逅了很有学问的司马相如，卓文君深夜造访相如，倾诉心 中慕情，二人遂私奔出城，回到成都结为夫妇。后来司马相如被汉武帝赏识，在朝庭当官。苍龙：青龙。九衢：繁华的街市。史记
文君访相如，意思是在现实生活中你可以邂逅有学问的心中的司马相如，寓意中意的对象，他虽然普通，但是日后的才华还是有作为了，寓意正当的恋爱才靠谱吧。可以托付终身的恋爱往往需要时间的培养。