用易经看马哲,易经属于哲学吗

易经有科学根据吗?

首先，看得出来，楼主自己被一些偏见限制着。
举例说：什么是科学？现在的所谓科学就是现代人根据有限的经验自己定义出来的（数理化有一些基本的所谓公理，没有道理可讲，如两条平行线不会相交），再用它去解释所有事情。解释不了的事情就说此事不符合科学，而不认为所谓的科学不完善。
易经跟现代科学走的不是一条路线，就像中医跟现代医学走的也不是一条路线（现代科学其实是解释不了五行相生相克的，所以老是想从中药里提取什么有效成分，越提效果越差）。
修行那又是一种路线，他走的是心的变化的路线。
所以从现代科学想找到易经完全的依据那是不可能的。如果说非要联系，那么“全息学说”比较接近，还有就是马哲里的“事物普遍联系”原理。易经实际是通过一件事物的变化来判断另一件事物的发展，或从小事变化来判断大事。
易经比现代科学更接近于修行，因为大家知道，同一个卦象不同人的判断不一定相同，算的准的往往是那些与自己切身利益无关的，把现实利益看的比较淡泊的人。现在，大街上摆摊的那些几乎没有一个能算准的，因为他们被名利彻底蒙蔽了。我国传统文化之母是河图洛书与伏羲八卦，古代一切学问的起点都源于此，河图洛书伏羲八卦确实相当于这个世界事物生老病死的“说明书”，由于利益关系，后来人在发布自然规律学的基础上混入一些思想类的东西，真正的自然规律学问慢慢变质，但影子一直都在。而科学，我们不能把它看成一物件，它存在的意义更多的是一种正确的思想观念与一种万能的标尺，用它去衡量、检测事物的虚实与真伪是科学存在的最大意义，建议国人什么事都要问个为什么，切忌不动脑的跟风，坚信用逻辑思维能解决身边的任何事情，也能顺利的研通正宗的国学。目前发现的只有个气数学理论靠谱人体验科学，就是用人的最好的体验去体验环境有用的东西。人发现对人类有用的东西，和应用都是通过人的体验，感觉，状态去发现的。最好发现能力，和最好的运动能力，可以发现和做出来。道一生二，二生三，三生万物，道能生万物，道是万物之母，万物之母就是宇宙的初始状态了，最纯净的空间体，用到人的就是人的初始状态可以做出人的万物，就是人的最好状态就是敬畏状态，可以做人的万物。最终运用的就是感情电磁波，因为任何运动都会发出电磁波，感情又是人的身体发出来的，就是人的身体状态。可以相关搜索：感情电磁波有根据，但根据的是算命者的臆测和观察能力，坦白说我也不大愿意相信这类的算命，虽然我也常给人用易经算命，说白了卦意的准确与否在于一个解字，每一卦可以代表一个状态、一种现象、一段玄虚。而每个人都会有不同的状态存在，即你会有不同的心情时刻，同时每一卦又有许多种解释，每一卦辞中也有六爻不一样的解说，而且每一卦都有对一个矛盾对立的探讨，说高深一点，每一卦中即都有太极，全在于解卦的人的水平，而且有一定的概率，可以用易经里面的卦辞落实到你的境遇之中，这个概率由“法力高深”的人操作甚至可以到100%，所以古代有算得准的巫师，也有祸害国家的巫师，史记中也有相关记载，这有点像蝴蝶效应，比如有一段就是看到出兵时某个小现象而推测出必败的结局，而这些实际上是算卦的人心中早有定论，而借易经来授“天意”，进而确立要取卦中对立面的哪种说法。
所以易经主要的根据在于它自身包含的哲学原理和一个包容万象的推不倒的卦辞。

马克思主义哲学和易经有什么区别和联系

马克思主义哲学和易经相同的地方都有着自己的世界观(宇宙)和方法论.都强调变化乃是不变之真理!马克思哲学着重发现人类社会发展的一般规律.主张人在了解客观的时候.发挥能动性改造社会.使之符合社会发展规律.经由自为世界进入自由世界.从而实现人的全面发展,易经更多的是对个体的关照.[不可为典常.唯变所适".强调人们在这个世界中的不断适应和因应.从而达到保合泰和.也有着对整个社会运行规律的一般性的观察和思考!

易经 是哲学吗? 它与马克思主义哲学有什么区别?

易经的作用就是指导人们深入观察自然界的各种现象，认识天地、阴阳相辅相成、辩证统一的科学奥秘，充分把握天时、地利、人和之际遇，在比较好的环境中实现人生的最大价值。董易奇老师表示涉及三项内容：哲学、修行学、占卜学。因此，它成为道教、儒教、阴阳术数的经典，三教在各自领域内对其有不同的理解和应用。易经里面包含着中国古代的哲学思想。里面有唯心主义成分，也有朴素的唯物主义成分。无论是唯心的或是唯物的，它也属于中国古代哲学。就象有些所宣扬的，虽然它并不符合实际情况，是虚无的。但它也是一种哲学思想。

为什么说《易经》的产生标志着中国哲学的萌芽?

在百度百科搜先秦哲学史就有比较细致的资料了。第一，从易经诞生的时间上看，中国古代没有比它更早更完整的哲学理论著作。
第二，从易经的影响上看，对后世万家哲学，最明显是道家一派的影响甚大，其影响到现在还延续着。
第三，从易经本身的内容来看，它极具象征性地记录了中国上古时代以来的社会认识，是中国人开始以自己的智慧认识天地，社会，人生的标志。
从以上几点分析来看，说易经是中国哲学的萌芽一点也不奇怪。其它还有很多的事情可以或明显或隐约表现易经的哲学价值，简单是不能说得完全。

易经中哪些思想影响了后来的中国哲学

《易经》本是卜筮之书，在漫长的历史演进中，逐步发展、嬗变为德道之学。《易经》的影响遍及哲学、美学、、医学、天文、算术、国学、音乐、艺术、军事、武术和堪舆等各个学科。《四库全书·总目·经部·易类一》说：“易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援《易》以为说。”《易传》“使《周易》的哲学成分进一步地纯化”。《易经》以其“广大悉备”的阴阳、三才观、“继善成性”的人性论和“否终则倾”“物极必反”的辩证法思想,确立了自己在中国哲学史、思想史上特有的无可取代的崇高地位，铸就了中华文明生生不息的文脉。它是经久不衰的一种古文化，已经历上下五千年，是具有广泛影响力的文化体系，不但是哲学思想体系，也包含科学体系。