有仙缘的人命运如何,额头窄的人命运
有仙缘的人跟出马的人在一起共事有什么影响吗
缘分是一种因果慧根的定数，也是命运因缘组成的一部分。在缘分的信仰和修行中，不是每个有仙缘的人都能够出道出马，帮助别人看事看病，或需要立堂口的。
缘分的分类有以下几种：
第一种：是自己的保家仙缘分，祖上传下来的，这不属于自己命运中的缘分；
第二种，在命运的前世因果中救度，或者帮助过修成得道的仙，一个或者是几个，像这样的缘分是就报恩的缘分，算是命运中的仙缘，但不是出道出马的缘分。类似这种仙缘，只能是报恩报德仙，也属于仙缘的范畴；
第三种是报仇仙，在你的祖上，或者自身的哪一世中伤害了某位仙家，在今生因果成熟时来报仇。像这类的仇仙，如果在查缘分的时候，不能够看透查清，而把它当做缘分仙就是错误的。这种情况，就需要看事的师父仔细的分辨和查清；
第四种：是前世因果慧根缘分带来的仙，是堂口上的仙，还是跟随你的福德仙，在查的时候就需要分清，看透。查出有多少位，如果只有几位仙，就奉供不了堂口，只能算做跟随你，在身边保护你的仙，也叫做仙缘。还有的是今生有缘相遇的缘分仙，和你有缘，在你的身边留下。这种属于招来、得到的仙，不够一堂，也不能出堂口，这样也叫做有仙缘，不能出马出道。这种情况，在别人帮助你查缘分的时候也会说你有仙缘，但不是出马出道的堂口和缘分；
第五种：是有鬼缘的、灵缘的，和你有缘，招来也会像仙缘一样磨度你，窜你的窍。但它不能出马出道，只是折磨人，害人，导致人有灾有病。这样的情况也能被查出是有缘分，但也还不是出道出马的缘分。
以上所说的几种，都是人生命运中的仙缘和各种缘分。因此在查缘分的时候，一定要分清，更要查清此时有缘分人体内的万物之灵缘到底是哪种缘分。这样才能决定有缘分的人是否能够立上堂口，或者是能够出马出道。这几种都是命运中所带来的不同缘分和因果慧根，而不是出道出马的立堂口缘分。
还有一种是在六道因果轮回或前几世中，积了很多的功德，福德，帮助了很多苦难的众生，救了很多有灵性的仙，或是各种动物的灵体仙，积下了阴德福报，而和各种万物之灵缘和仙家结缘。这种情况，会有很多位或者几十位，上百位仙。如果在它们当中四梁八柱齐全，够一个堂口仙，或者是超越了一个堂口仙，就可以在查清缘分后把缘分出来，但不需要出马出道。像这种情况立上奉供就可以了。而这种奉供方式，就是为了保家事平安，万事吉祥，人顺财顺的奉供堂口。如果你的不顺是因为有这样的堂口没出，缘分出后你的一切磨难就会有好转。假如在奉供的同时还想出马出道的话，那继续修行就可以了。
还有一种既不是因果慧根的缘分，也不是命运带来的缘分，而是今生你所救的带有灵性的仙，或者是抓弟马的仙（这种仙指的是别人的仙，缘分到了又找到你为新的弟马） ，然后让你带它出头，去四海扬名，救度众生和有缘的人。这样的情况在查事看病的时候，也会说你带有仙缘。但奉供的方式和结果肯定会有所不同。所以，在查病看事的时候就需要查清看透，才能知道它们缘分的来历和分清到底是哪种缘分、哪类堂口。
我要说的另外一种，就是命运和因果慧根带来的使命仙和佛道神，以及万物之灵的缘分。像这种缘分是你今生的宿命，需要你带领仙佛的缘分出道出马，帮助那些苦难的人指点迷津，脱离苦海。这样带领的各种缘分，可以称为天地人三界和佛道仙神的因果慧根缘分，是正规的出道堂口。
所以说，并不是所有有仙缘的人，都能够出道出马或需要立堂口。 在每个有缘分弟子的身上，他的缘分和仙位够一个堂口的仙，才能立，并且能够立上堂口的弟子不一定都可以出道出马。在仙缘的区分中，有的是保家仙堂；有的是三堂仙堂；有的是奉供仙堂；有的是出道堂；有的是出马堂；有的是阴堂（就是黑功）；有的是阳堂（就是轻功）；有的是道堂（就是法堂）；有的是佛堂（就是度化堂）；有的是神堂（就是修行堂）；有的是走功堂（就是鬼堂、通阴堂）；有的是仙缘堂（就是万物之灵缘）；有的是佛性大开，灵性感悟，属于是三界婆娑菩萨堂。这都是三界众生和万物之灵缘所给予的因果慧根法道和人生的命运之缘，都可以在命运中缘遇相合，在得到法道和慧根的法门后，修行和善度，帮助那些苦难的人，或是同缘同苦的困惑迷茫之人，带领他们走出心灵的误区和人生的苦海，解开缘分之谜和命运之谜，找到修行的真谛和命运中缘分的真相，不再受缘分磁场的干扰和缘分的磨度。这个道理，每个有缘分的人，以及帮助别人看事看病的师父，都需要深谙并能够清晰的区分各种缘分和堂口的种类。缘分的重点在于看破真相。只要找到了真缘真相，一切法根法道和法理法相，就会自然的显现。
在这里我重点说一下那些身上有仙家的朋友，但你想知道自己的缘分或想给仙家一个说法的时候，建议你换位思考。不要因为自己的好恶去选择出堂师傅。你的好朋友，你信任的人，甚至也许是你崇拜的人，他们不一定就是你的引堂师傅。因为选择引堂师傅是仙家的事情不是你的事情。你根本看不透地马后面的世界，而仙家会看的很清楚，所以这个时候你应该感应一下你仙家师傅的想法。通常这个时候你应该和仙家师傅有一定的心通了，如果没有这么基本的条件也就不要着急办理了。选择一个真正的好的出堂师傅很难，往往好多人却因为自己的无知错过了好的缘分。通常弟马在出头之前都是很迷茫的，很多事情都是不懂的，一些人把看事情作为选择师傅的条件，所以遇到看事情很准的堂口的时候，就会以为自己找到了自己的缘分，我这里说的看事情是指人间的事情不包括灵界的事情，过去的文章我曾经说过这个问题，我说的出道的堂口不喜欢看事是指不喜欢看和灵界无关的事情，而灵界有关的事情他们会查的很好，如果不能查灵界的事情怎么给人家出堂口呢？！在这里补充说明这一点。希望大家懂得看人间事情准的不一定就是可以出堂口的，也就是说他们看灵界是不是很准才是关键的。最后说几句，想要出堂的朋友，首先看看我写的出马出道的基本条件，作为参考你缘分到没有到时候，另外根据你去接堂口……心里的感觉来判断自己是不是遇到了缘分，喜欢听对方师父的说话就是有缘，不想听或者郁闷甚至反感，不管对方道行多大，堂口多厉害都不要轻易让对方办。因为仙家不喜欢没有感觉无缘的师傅，在接的过程中他们也不会配合。
有仙缘的人 生活会好么
有缘的人很多，但有缘不等于需要出马。真正需要出马的人，遇见有缘师傅一作个仪式，立马就能给人看事看病，而一般有点小缘分但不该出马的人出马后，根本毫无灵感，看不准。你就不要迷那个了，有仙缘不是好事，没几个人是自己愿意出马的，都是被逼的。不要追求神通什么的，能安稳过日子是最大的幸福。
为什么有仙缘的人命运很坎坷
历劫！历完以后才能成仙！我感觉恨一个人很容易，但是原谅或者做到自己释怀很难。如果你感觉到恨一个人让你也难受的话，就找方法做到转化和释怀吧！不是真的原谅他，而是不要伤害自己！
身上有仙家的人为啥老倒霉
因为是我们自身的原因。
“祸福无门，惟人自召”，祸与福是没有主宰的，也不是神祇，不是说吃了供养的猪头他就保佑你，没有供养的话，鬼就找你，那是空话。
“祸福无门”，鬼神也做不了你的主，上帝菩萨都做不了你的主，只有人自己的心念，所谓“惟人自召”，是你自己召的。所以我们人生一切的遭遇，严格地反省下来，痛苦、幸福、烦恼等等，都是自己召来的。天道就是这样一个东西。天道就像一张网一样，无所不在，可是看不见，有真智慧无主宰，但又不是自然，不是物理的自然。中国的成语中，经常可以看到这两句话：“天网恢恢，疏而不漏。”
其实，这里面最大的问题是我们的观念问题，是我们的问题。因为我们无始以来已经形成了这样的抱怨习惯，一切向外去追寻，不知道回观反照一下，总是想改变别人或者是外界，不知道要改变自己。因为外界是无法改变，或者说是难以改变的，唯一能够改变的是我们自己。
所以，我们一有这样倒霉的感觉，就会采取相应的“措施”去对付自己所处的所谓“逆境”或者说是陷阱，总是想从这个“逆境”或者说是陷阱里面逃脱出来。结果适得其反，越逃越远，越陷越深，一辈子不得解脱。这样自然就会陷入恶性的因果循环，把自己困在被误解、被陷害、被设计等等泥潭里面不得自拔。人走霉运，不是看名字，不是看生肖，不是看八字，也不是看星座。而是看这个人，都做过些什么。
有人怀疑，一件好事未做的人，还做了若干坏事，却生活得那么富裕康乐，这又是什么道理？司马迁在写《伯夷列传》中，也曾提出一个疑点：“天之报施善人，其何如哉”，又说“余甚惑焉，傥[tǎng]所谓天道，是邪，非邪”。不过他写这篇文章，对这类的困惑不作答案，只提一个问题，让读他文章的人自己去思索。
讲到哲学，往往有人提出这样一个问题，是讲是非善恶的；但是有人一辈子是好人做好事，却遭遇的打击最多，痛苦也最大，连写《史记》的司马迁也曾有如此的怀疑。司马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。
佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业所得的善报还没有完；他现生所做的坏事，等到恶贯满盈时自会结算。在我个人的人生经验，佛法说的是对的。
或有人说，这只能听听而已，前生及来生也都看不见嘛！关于这个疑问，只要从现实这一生去研究就会明白，“祸福无门，惟人自召”。因为自己严格反省下来，就会发现遭到最大的打击就是最大的福报，如果没有招到最大的打击的话，大概命也不保了。当然人活着并不一定就是好啊！活得太长久也很难过，虽然一般人认为长寿也是福气。
由这许多道理看来，才会懂得老子所说的“天网恢恢，疏而不失”的意义。它没有道理，没有主宰，没有标准，可是又有一个大原则，一个标准；这个道理，在任何哲学上都是最深刻的一个道理。简单一句话说明，就是因果律，自己造的因，自己自然得这个果，谁都逃脱不了。——《老子他说》
我看到许多人一生的经历，报应非常快，好像比电脑计算还要快。其实许多人就是现世报，但是受报的人自己并不明白。所以中国社会，普遍流行的有四句话：“善有善报，恶有恶报，不是不报，日子未到”，这是大家都爱说的。——《孟子与尽心篇》
【子曰：谁能出不由户？何莫由斯道也！】
孔子虽然对时代那么感叹，但是他认为还是要走正道才对。一个君子不要对现实低头，最后的胜利，最后的成功还是归于正道的。他举例说“谁能出不由户？”大门里的门为户。他说哪一个要出外的人，能够不经过门户出去呢？出了门才走上正路，人一定要走上正路的，走邪门，行左道，终归曲折而难有结果。
也就是说人一定要有作人的标准。尽管许多人，不走正道而得意一时，最后还是有问题。不过许多人还是只顾目前，不顾自己的后果。虽然我们看到不少人作恶多端，却仍然安享天年，但是这笔帐终归有来世结算的。——《论语别裁》
没孽不挨打，没罪不挨骂，逆事来了，是给你送德来的,不但要忍受,还要感激他。——《静思语录》
社会上常讲：“量小非君子，无毒不丈夫。”本来是“无度不丈夫。”被人错读成“无毒不丈夫，”让人误认为要“狠毒”才是丈夫。 “度”就是度量、气度。没有度量的人不能称为丈夫。“量小非君子，无度不丈夫”是培养人们的容量，是很好的格言。
子曰:“生死有命，富贵在天“
现在的命是你过去召来的，但你将来的命和你现在的命是你现在的所做所为可以化解的。所以为了给你的以后注个好命，你现在就得多积德行善，认真生活。布施不盗以后就富，悭[qiān]贪偷盗以后就穷。乐于助人以后你就有贵人，见义不为以后就没有人帮你，富与贵，贫与穷都是你自己召的。自求多福吧！推荐你一篇能转运的文章，网上搜索《了凡四训白话文》
人是万物之灵，你的心最灵啊！人有这麽大的灵性你不知道，盲目地发牢骚，那你的命能好吗？不可能好！有的人说：“我命不好啊，我这辈子倒血霉了。”好，越说越灵，让你倒个够。实际上人人都有一个具足的佛性，它只听我们自己的，这个很灵。如果说：“哎呀，这事肯定不行。”越说就越不行。你可别说好心不得好报，千万别说身边没好人。有的女人说：“是男人都没好东西。”那能有好东西安排到你身边吗？因为你要求的就是“男人没有好东西”，这是你的愿望，是你下的定论。不往好里输，还误以为担心是好心。记住，担心就等于咒骂，诅咒。我们下任何结论都要谨慎，所以中庸的中字是口字上贴个封条，告诉你别乱说，先把嘴封上。咱们应该输良性的程序：“我身边都是好人”，“我吃亏就是福”，“这人对我不好就是要转运了”，“我越病越感冒越排毒”,谁听说越感冒越短寿啊？这可不一定,有病就去吃药。所以我们要输好程序，我常常给自己输良性的程序：“丢钱了要来财运了”，“着凉了越冻越健康”，一般人说“左眼跳财，右眼跳祸”，我不是这个程序，我是“右眼跳贵人”，都是跳好东西。
因果报应乃宇宙自然法则，这是大自然的发展规律，然而，它却是相对的，不在一定时间事物上永恒不变，而是随宇宙万物的变化而变化。宇宙中没有绝对的因果规律，最终决定命运的还是每个人自身的价值存在观念，简易而言，只有自己能决定自己的一切，主宰自己的命运。
有佛缘和仙缘的人为什么命这么苦
吃得苦中苦，方能修成正果啊！
有仙缘的人 生活会好么
有缘的人很多，但有缘不等于需要出马。真正需要出马的人，遇见有缘师傅一作个仪式，立马就能给人看事看病，而一般有点小缘分但不该出马的人出马后，根本毫无灵感，看不准。你就不要迷那个了，有仙缘不是好事，没几个人是自己愿意出马的，都是被逼的。不要追求神通什么的，能安稳过日子是最大的幸福。