可以去庙里求签吗,

宜宾抽签在哪里抽

宜宾抽签可以在宜宾寺内的祈求神位处进行抽签。参加抽签前，做拜神的礼仪，然后可以在抽签祭台上抽取签文，祈求神明给予应有的祝福，这份祝福将带来福报和幸福。另外，宜宾里还有不同类型的抽签，比如求财、招财、求子、求婚和求吉凶等，可以根据自己的需求，选择相应类型的抽签。1 宜宾抽签地点是在宜宾市翠屏区南岸街道文化路58号的宜宾寺。
2 宜宾寺是一座历史悠久的佛教，抽签是的一项传统活动，吸引了很多游客前来参观和体验。
抽签地点在内部，需要游客前往参观并到指定地点进行抽签。
3 宜宾的抽签活动不仅可以让游客领略到传统文化的魅力，还可以给游客带来好运和祈福的机会。
如果你前往宜宾，不妨一试抽签的运气。宜宾抽签是在宜宾石板屋中进行的。步骤如下：
1、到达位于宜宾寺寺内石板屋内的签台主人处；
2、请石板屋内的签台主人准备好抽签仪式所需的钱币和准备好抽签的纸质绳筒；
3、每人拿一个绳筒，按照仪式的要求认真抽签；
4、三人或以上带着参加祈福的法令到石板屋，要求签台主人在诸位面前进行抽签；
5、签到者把所抽的签号放进箱子，准备颁布；
6、箱子里面放有一个小封皮，里面标示有当前抽签仪式的结果，由抽到封皮里面的签号表明祝福结果；
7、此眼前所示结果，就是宜宾抽签的结果；
8、参加抽签的人可起演唱师或者进行其他祝福仪式。

请问现在有哪些是可以求签的啊?

这个说不准，因为抽签源于中国传统文化，有些寺院很热衷，有些寺院不屑为之，要看具体的管理的僧人的喜好。您在九华山，推荐您去净洁精舍吧！那是号称“九华第一签”的地方九华山，据说挺灵的去大一点的寺院应该都可以求签，我觉得求签是一件挺风雅的事情，可以借此和解签的老师父聊聊天，排解一下心中的苦闷，不管签语如何，都能起到一定程度上的安慰作用。

一个月内可以在不同的内求签吗

可以，一个月内可以在不同的内求签的，只要不是求的同一支签就是可以的，是可以多次求签的每天都可以求，每人每天最多求三只签，但并不需要每天都要去求。最好是一个月之内求签不要超过三次...

在里抽签可靠吗

抽签信则有，不信则无。
抽签算命是一种没有科学依据的行为。人们寻求签约更多的是为了寻找心理安慰，也就是说，他们希望这些麻烦导致内心的抑郁得到发泄。事实上，这类似于寻找心理学家。
人们似乎偶然但不可避免的一些机会被抽签的占卜者巧妙地利用了。一般来说，这些术士善于观察颜色和颜色，包括占卜和使用的语言。大多数单词都不清楚，听起来很容易理解。
去拜佛就是为了祈愿和询问佛祖自己想要询问的问题，比如姻缘、事业或者健康等等，但是供奉在里面的佛像肯定是不会开口说话的，也就不能给求佛的人一个回答。但是来求佛的人本来就是充满了困惑，就是希望佛祖可以帮助自己解惑。为了让求佛的人能够不带着疑惑离开，所以就需要求签。实不可靠。经书有记，出家人行此，是为非法。因出家人当知，一切皆可依自身的努力得至改变。不知此，终不可在人前轻言，是为信佛之人。由此知，为何经书有记，佛祖说过，为人讲说因果，无有些许功德。

抽签有什么忌讳

问题一：拜佛求签需要注意什么？ 一般拜佛求签要注意的一些事情：
1、求签之前先拜佛，也就是给佛祖菩萨礼拜上香。拜佛时的香，最好是好点的香，或是天然香，但不能用劣质的，不可用有害的化学香，
所以，请一款好香拜佛的十分重要的，有心的话，建议你可以到无相铜炉一对一定制一款祈福香，此香采用天然的花草制作，
如莲花等纯净美好之物，既能够表达你的诚敬之心，好的香也能够更好的传递你的祈愿信息给佛陀保佑赐福！
2、在求签时，一定要向佛祖说清楚到底想求一些什么事情。问的事情最好答案是肯定或者是否定的，不要问一些模棱两可的事情。
3、一次只可以问一个问题，如果要问第二件事，必须重新求过一支签。
4、当求签的时候摇出来二支签的话，要重新摇。
5、如果从签筒里摇出来一支签，但不确定是否准确，就需要问圣杯了。
6、求签后可以找的人帮忙解签。
南无阿弥陀佛！

问题二：去求签的过程是怎样的 求签第一要心诚 然后上三支香 然后跪在佛像面前手拿签筒略高头顶 心中想所求之事 然后开始晃签筒 抽到签之后拜一拜就好了然后拿着求到的签找解签的解一下！！！切记最好是上庙上去求签！！因为路边的都是骗子 弄不好还会吓唬你然后给你解 骗你的财 庙上一般的不会

问题三：抽签最好的签是什么 你们就是不知道..! 最好的签叫什么..! 上上签只是通俗的叫法..! 最好的签是零零第..! 就是第一签的意思..! 因为我抽到好多次勒..!
满意请采纳

问题四：在有人让我给他介绍抽签抽出来的意思对我好不好 好啊！能帮助别人，当然好了！善举。南无阿弥陀佛

问题五：去庙里帮我求签说我这三年运气不好我该注意什么 关于改运的故事，明武宗正德初年,安徽商人王善到四十岁还没有儿子。有个看相的人,看人的祸福非常准确。他一看见王善就忧愁地说：“你还没有儿子吧?”王善说：是的。”看相的人说：“你不但会没有儿子，而且到了十月,更有大灾难。

王善认为他的话很，急忙到苏州去收取财货,然后回去。

当时正值梅雨季节，河水猛涨，不能行船，只得暂时住在客店内。到晚上时，天空放晴,他到河边去散步，看见一个 *** 投河自尽，。他马上呼叫渔船,说：“谁能救起这个人，我出二十两银子。”船夫纷纷去救，终于把 *** 救了起来。他便把二十两银子给了船夫。

王善问 *** 为什么要寻短见， *** 回答说：“我丈夫外出做工，我在家中养了一头猪，准备用来偿还田租。昨天把猪卖了，不料收的钱全是假银子。既怕丈夫回来责骂我，再加上家中贫困，就不想活了，因此便投河自寻短见。”王善非常同情她，问一他头猪值多少钱后，便给了她双倍的钱。

*** 回家时，在路上遇到丈夫，便哭着把这件事告诉了他。丈夫非常怀疑。晚上，夫妻俩一起到旅店去找王善，想问个究竟。到旅店时，王善已经关门睡觉了。丈夫叫妻子敲门。王善问是谁,回答说：“我是今天投河的那个女人,特来致谢。”

王善厉声说：“你是个 *** ，我是个孤身的外乡人，晚上怎么能随便见面呢?快快回去!如果一定要来,明天早晨与你丈夫一同来。”

丈夫的疑惑一下子便消除了，诚恳地说：“我们夫妇都在这里。”王善便披上衣服起来。当他刚刚走出房门时，只听房中“轰”地一声。他们惊慌地进去一看。原来店房的后墙因久雨而倒塌,床铺已被压得粉碎。他这时如果不起床,肯定要被压死。这对夫妻感叹不已，道谢后便离去了。

王善在回家的路上，又遇
到那个看相的人。他一见到王善就惊奇地说：“你满脸阴德相，一定是做了有大阴德的事情。不仅免除了灾难，而且将获得不可 *** 的福报。”后来王善果然一连生了十一个儿子，其中有两人登第。

王善一直活到九十八岁才去世。

现在人都浮躁，有的人听天由命，有的人觉得一切事情都在自己智谋中。忙忙碌碌，其实还是都在命运里打滚。费尽心机得来的，还是命里有的。倒白辛苦一场。命里不该有的，费尽心机也守不住。有段时间，市场上卖一种首饰，叫转运珠，一个不大的镶金的小滚珠，很多人买，图吉利，呵呵，那玩意真能转运吗?

我倒觉得，其实,这世上有一种转运珠，它的名字叫： 行善积德。
――――――――――李向东，周易学家，佛学家，命理预测师，专职网络预测，愿成为您终生的朋友。让您了解自己的命运，在顺应本命中选择最好的人生道路。

问题六：里求签时丢的一上一下是什么意思 我想问一下，您说的那个一上一下的东西，它们的形状是不是半月形的，合起来像个太极八卦的图形，一面是平的，还有一面是凸起来的？
如果是的话，那个东西在求签的时候，一般会用到，虽然现在很多人为了省事都跳过这一步，但其实正式求签的步骤是要有它的。
它的名字叫做圣杯，或者也可以叫做圣，它的做法呢是在求签之前，先想好你要求菩萨什么事情，然后投，一般可以投三次，会出现3种情况：
1）一上一下：就和楼主投出来的结果一样，或者也叫做一阴一阳。这种结果是好的，它被叫做“卜有杯”，从名字就能看出来，意味着菩萨答应了你所求的事情，他知道了，那么你求签的结果是的。
2）两个都是往下的：就是都是阴的那一面朝上，这个叫做“笑杯”，但这个笑，意味着冷笑，也就是说你求的结果，吉凶参半。
3）两个都是往上的：也就是阳面在上，这个叫做“卜无杯”，就是菩萨没有答应你求的东西。
那么从你的结果上来看，圣杯所显示出来的是好的，菩萨答应了你的请求，也祝你所求之事能，诸事顺利，法喜充满！

问题七：抽签真的有那么吗？ 那只是给你个心里安慰的。

问题八：里求签时候用来丢的东西叫什么 角杯

问题九：什么时间去拜佛求签才 只要你在求签的时候，将所求之事在心中默念，有什么问题在心中说出来，就可以求到最的签！随时都可以，没有特定的时间！

立春这天可以到庙里求签吗

根据2023年立春的黄历来看，这天是适合上香祈福的日子，黄历所宜中有祈福的内容，所以是祈福吉日，可以选择今日去祈福。老黄历所宜：祭祀、沐浴、、塑绘、祈福、 订盟 、纳采、冠笄、裁衣、嫁娶 动土 除服 成服 移柩 破土 启钻 出行 安碓磑 放水 开市 立券 交易。老黄历所忌：安葬 上梁 入宅 作灶什么时间上香祈福好什么时间上香祈福好是大家时下都有的疑问，不过按照传统的烧香文化，每个月的初一、十五是固定的烧香时间。因为每月这两天百无禁忌，都是可以去烧香拜佛的。所以，每当初一十五就会有广大群众到烧香礼拜。另外去最好是在早晨去比较好，因为寺院许多法会都是在上午举行的，早上去容易遇到寺院法会，可以参加。不过，每个都有开门关门的时间，最好要提前了解一下立春这天可以到庙里求签吗？
回答如下: 立春这天可以到庙里求签的立春这天可以求签。立春，万物复活，这天到庙里求签，非常，是个求签的好日子，一年之际在春，但愿我们求个上上签。

弘愿寺可以求签吗

弘愿寺不可以求签，深圳弘法寺不提供抽签，佛教信仰者不信这些了，目前有规模的，或者统一管理的都不设这些卜卦求签的。本回答仅供参考，切勿盲目。

来姨妈能去关帝庙求签吗

答：可以，但是要提前做好准备，准备好足够的钱用作祭祀，还要准备一些物品作为供奉，如木犀牛角、锦旗等。同时，也要准备好心愿纸，并且在关帝庙中先行礼拜法宝，然后再拜关帝，最后才可以求签。

来例假可以去拜佛吗

问题一：来例假去拜佛可以么? 1.没有任何忌讳。您见过尼姑因此离开么？佛教没有这种理论，这是民间信仰，不值得相信。
2.不可以。佛教没有这种东西，自然也就不行。佛教有个理论叫做“无常”，就是事件什么事情都不是一定的，求签不就是违背这个理论了么？
3.佛教没有护身符。但是有把咒文、经典刻在佛牌上的。这是可以的，但是还要心诚，心不诚的话，就算释尊的舍利在您身上，也不是功德。

问题二：女生来例假的时候能去烧香拜佛吗 可以。
另外，提醒你一下，烧香磕头，只是我们学佛，信佛的一方面，更需要讲究的，是落实佛菩萨对我们的教导：诸恶莫作，众善奉行。你能改正过失，并行善积德，佛菩萨知道了，会非常高兴，你因此也会有很好的福报的！
在行善积德中，很容易被我们忽视的，就是孝顺父母，古人言：在家敬父母,何必远烧香。父母是我们最大的福田。孝顺父母很能为我们积福改运，而不孝，则会折损我们的好运。孔子说过，孝顺父母最难的是“色难”，就是难以对父母和颜悦色，所以我们要对父母以柔心对待，讲话轻声细语，语气不要凶。
最后，建议你请一本佛学入门书籍，来全面，具体地了解一下佛法。佛言，人身难得，佛法难闻。就是说，投胎做人是一件非常难得的事情，得人身，又闻佛法，更是难得，如果我们在世时，没有佛法的指引，没有多多的行善积德，来世就可能失去人身，从而入三恶道受苦，（三恶道是地狱，饿鬼，畜牲），所以，请珍惜自己的佛缘，抓紧时间，好好学佛才是。
书籍建议净空老著的《认识佛教》，佛法讲明了我们这个世间的起源，人生的任务，我们如何离痛苦得快乐之道，很是值得我们学习。

问题三：是不是真的忌讳在来例假的时候去拜佛 不是 没事的 佛不管你那个闲事！！

问题四：来月经了可以去烧香拜佛吗 当然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。关于此事，净土宗十三代祖师印光大师在文钞里多次开示过，摘引原文如下：
1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（印光文钞续编卷上・一函遍复）
2、女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸 *** ，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上・致自觉居士书）
参考：zhidao.baidu/...5

问题五：经期能去拜佛吗？ 这个问题很多人问过了。答案很简单，经期如果体力跟得上，当然可以去寺院拜佛（在家也可以拜佛）；如果状态不佳，那就不要去了。视身体情况而定。但是很多问这个问题，其实是源于民间的禁忌而产生的担忧，因为远古时代先民对自身身体的不熟悉，尤其女性，经血出自不洁净的地方，是非常不吉利的事情，所以一般供奉祭祀都会让女子回避或启用未来初潮的女子等，因此慢慢的流传下来，导致大家普遍的认识，以为来经期期间身体不洁净，不可以拜佛去寺院。其实佛是最无私，也是最慈悲的，这么一个伟大的人物，怎么可能会去计较这么一个小小的生理现象呢？再说了，寺院也有女众修行的地方啊（即俗称“尼姑庵”），那么是否经期都要将她们赶出寺外？这样反推，可见经期不可以去寺院拜佛这一说法，就是谣传或谬谈。

问题六：大姨妈来了，还能去拜佛吗 来例假不能烧香的说法，可能是出于一种对佛菩萨的敬意，觉得身体干干净净地拜佛更能表达一种敬意。但是，修行人必须日日持之以恒地烧香拜佛，是每天必修的功课，不要因为某一点小事而放弃功课，相比之下，每天坚持烧香礼拜更能表达对佛菩萨的无限敬意。因此应当坚持每天烧香拜佛，不要中断。

问题七：女人来月经时是否可以烧香拜佛？ 印祖开示：女人从十二三岁．至四十八九岁．皆有月经。有谓当月经时．不可礼拜持诵．此语不通情理。月经短者．二三日即止．长者六七日方止。修持之人．必须念念无闲．何可因此天生之小恙．竟令废弃其修持乎。今谓当月经时．可少礼拜．（宜少礼．不是绝不作礼也。）念佛诵经．均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布．当即洗净。切勿以触秽之手．翻经．及焚香也。佛法．法法圆通．外道只执崖理。世人多多只信外道所说．不知佛法正理．故致一切同人．不能同沾法益也。《一函遍复》有的人说当月经来的时候不可以去拜佛，不可以去念佛，不可以去诵经。那有的人说了以后，很多女众她就相信了，她真的就不去拜佛了。所以印祖对这个事情就要把它辨正。说明这个观点在那个时代非常流行，如果不流行的话印祖不可能在一函遍复里面去谈这个问题。所以印祖说：这个话语很不通情理，不通情就不能够以众生的情况来看待问题。不通理，对佛理不通达。女人每个月有月经，月经短的两三日，长的可能有六七日方止。这是女人的生理现象。但是修行呢？修行佛法之人要净念相继，要功夫不见断，你不能由于这么一个生理现象，竟然就使自己的修行给中断了，你就间断了，这一间断可能损失很大的。修行要有一个滴水石穿的精神，滴水穿石啊，你的水老实在那滴，在那滴，它才能够把这石头滴穿。修行是最怕一曝十寒，修行一段时间她就停了，停了以后荒废了，她再捡起来又很生疏。所以一定要不间断，发长远心，所以不能随便去中断的。那么正确的态度就是：女人当月经来的时候，可以少一点礼拜，她的身心可能不安宁、不舒服，少礼佛，但不是绝对不礼佛。你念佛号、诵经都要照常进行，不能中断。之所以有人说你这期间不能礼拜持诵，是不是他就说，你这段期间生理上问题不干净，不干净你就得小心处理，所以常常洗换秽布。如果手接触了秽布，你要在你做功课的时候要把它洗干净，不能用不干净的手去接触佛经，包括是供香，这些你要注意。这注意是什么呢？修行佛法要有恭敬心。对这一点，印祖在《给徐福贤女士书》这封书信里面，就第一次提出来这个著名的名言，说：佛法实益，当从恭敬中求，有一分恭敬，则消一分罪业，得一分福慧；有十分恭敬，则消十分罪业，增十分福慧。若全无恭敬,虽种远因,其亵慢之罪,有不堪设想者矣。有这段话，这丁话最好大家把它背下来。

问题八：来月经可以去烧香拜佛吗 您只要保持身体洁净就可以去！要皈依三宝，忏悔罪障，亲近明师，深信因果，发菩提心，修学正法，这样拜佛才有真利益

问题九：来月经可以去拜佛吗 女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（文钞续编卷上一函遍复）
女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛堂。凡手若摸 *** ，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上致自觉居士书

问题十：来月经可以去寺院烧香拜佛 许愿及还愿么 当然可以的。烧香、拜佛、许愿、还愿都是善事，而月经是女人的生理现象，不受本人控制，不能因为此事而阻人行善。关于此事，净土宗十三代祖师印光大师在文钞里多次开示过，摘引原文如下：
1、女人从十二三岁，至四十八九岁，皆有月经。有谓当月经时，不可礼拜持诵，此语不通情理。月经短者，二三日即止，长者六七日方止。修持之人，必须念念无间，何可因此天生之小恙，竟令废弃其修持乎。今谓当月经时，可少礼拜，（宜少礼，不是绝不作礼也。）念佛诵经，均当照常。宜常换洗秽布。若手触秽布，当即洗净。切勿以触秽之手，翻经，及焚香也。佛法，法法圆通，外道只执崖理。世人多多只信外道所说，不知佛法正理，故致一切同人，不能同沾法益也。（印光文钞续编卷上・一函遍复）
2、女子经期，乃大半世之痼疾，发必数日，何可以因此遂停念佛乎。平时必须致洁致诚，至此虽身体不能致洁，当倍致诚。小衣内必厚衬布，勿令污血流于佛浮。凡手若摸 *** ，必须洗净。礼拜若不便，当少礼。至于念佛、诵经，则固以志诚恭敬心行之，其功德与平常了无减少。以佛为一切众生之大慈悲父母，当此病发时，能至诚念佛，则当倍生怜愍。若如愚人所执，身有此不洁之病，则不可念佛。若儿女堕于圊厕之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。（文钞续编卷上・致自觉居士书）