情人原来是前世注定的,情人是前世的什么因果
这辈子的情人是上辈子的夫妻吗?
绝对的歪理
你说人的缘分在相遇的时候是上天注定的吗?
《前世》
我们未必相信缘定三生，但偶尔一定会相信自己可能是前生欠了这个人，所以今生要那么爱他。现在的情人，到底会不会在前世已经相遇过呢？美国加州最权威的轮回学说研究专家哥贝尔，从多个个案中发现原来每五对夫妇中，就有一对在前世已结为冤家。
哥贝尔用催眠术助人追溯前世记忆，发现很多夫妇的前世，无论年代、经历，都可以证明，他们前世已是一对，而前世的经历，多少仍在潜意识之中，影响今世的行为。
原来的确有缘定三生这回事。
你爱的人对你不好，你依然死心塌地爱他，你可能是前世对不起他。
某君对你疑心一片，可能他前世是坏透的丈夫，经常对你拳打脚踢。
一个人对你纠缠不休，可能他前世是你的一头爱犬。
听过一个女人说她前世是丈夫的一只鸟，后来飞走了，所以今生投胎做人，回来陪他。
旁人是否相信并不重要，最重要的是当事人自己相信，而且故事又那么凄美。每次想离开他，都会想想，还是不要走了，我前世是他养的鸟，早晚会飞回来。
相信有前世也是好的，有前世就有来世，今世纵不能结合，也可寄望来生。
两个人一起，说是心灵相通，志趣相投，总比不上是前世冤家那么抵死。
而且，“前世”是你一再容忍一个坏情人的最凄怨的借口。
情人的缘分是不是上天注定的?
是的，大千世界，茫茫人海，能认识他并爱上他就是一种缘分。
今生情人是前世的夫妻吗
那都是自我安慰
世上真的有前世今生的情人吗
南无阿弥陀佛
你那不算什么，前世母子，今生夫妻的事都不少
宣化上人---“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。
“昔为母而今为妇”：前生是自己的母亲，可是今生作自己的太太。你看！就是把这个臭皮囊换一换，那个灵魂还是一个；还是那个，可是就不认识了。
“旧是翁而新作夫”：过去是她的父亲，现在做了她的丈夫。她不以为怪，觉得这是很平常。所以你说这和畜生又有什么分别呢？
“宿命知之，则可羞可耻”：宿命，就是前生的这种因果。知之，你若知道这个情形的话，你说这怎么能抬得起来头？“天眼视之，则可笑可怜”：用天眼来观察，既可笑又可怜哪！
宣化上人---孙子娶祖母。女吃母之肉，子打父皮鼓，
梁武帝在位时，中国的佛教很兴盛。民间凡有婚礼或丧事，都请和尚去念经。今天时代不同了，现在只有丧事，才请和尚去念经；遇有喜事，例如结婚、产子时，却没有人请和尚去念经。其实这是错误的。无论红白事都应该请出家人去念经回向、种福，一方面可以超度亡者，一方面可以为存者增福。
梁武帝时，有一位志公和尚，是位高僧，他有五眼六通，前因后果一一明了。某次，一个有钱人家有婚事，便请志公和尚去念经。他一踏进门口，便叹息道：
古古怪，怪怪古，孙子娶祖母，
猪羊炕上坐，六亲锅里煮，
女吃母之肉，子打父皮鼓，
众人来贺喜，我看真是苦！
这是什么意思呢？“孙儿娶祖母”，你说怪不怪？原来，这位祖母在临终时，她拖着孙儿的手，心里很舍不得。她说：“你们都成家立业，惟独我这个小孙儿，没有人照顾。唉！怎么办呢？”说完便去世了。
她到了地府，阎罗王便判她：“你既然这样宠爱孙儿，还是回去做他的妻子，好照顾他。”于是，祖母便托生来做孙子的太太。所以世间上的前因后果，有时是很可怕的。
志公和尚往炕上看看，便说：“猪羊炕上坐”，往菜锅里一看，便说“六亲锅里煮”。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
“女吃母之肉”。在外面，一个女孩子正在吃猪蹄子，吃得津津有味，这只猪原来是她前世的母亲。
“子打父皮鼓”。志公和尚再看看那些奏音乐的，打锣鼓、吹喇叭、吹笛子，好不热闹！有个人用力地打鼓，鼓是驴皮造的，而这驴竟然是他前世的父亲啊！
于是，“众人来贺喜”大家都以为这是喜庆之日，但志公和尚只叹息：“我说真是苦！”其实是人以苦为乐呀！
大家听了这段公案后，应该知道杀生食肉的可怕。又研究这个“肉”字：“肉字里面两个人，里边连着外边人，众生还吃众生肉，仔细思量人吃人。”
所以，能够茹素是最好的。有些人到万佛城之后，发愿回去要吃长素。这很好，与六道轮回断绝往来，你不吃他，他不吃你；你不杀他，他不杀你，这样便把循环业报清净了。因果报应是丝毫不爽的，故云：
千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。
欲知世上刀兵劫，细听屠门夜半声。
一碗肉汤里面含藏的怨恨，似海般深，说不尽的。要知道世上为何有战争杀戮，譬如两国彼此战斗，死伤连城，这就是众生的恶业共聚，同时受报。假设你能细听夜半屠房里凄厉的叫声，你便应该明白杀杀不已的恐怖。
目前科学已经研究出来，人多吃肉，很容易生癌症，这是因为动物体上的怨气，在你身上积聚多了，久而久之便变成害人的毒素。因此我们应该与众生断绝因果，不要与牛羊鸡犬互造罪孽。便能慢慢地把世界上的恶气转过来。
在万佛城，我一边行持正法，一边要把世上的杀劫变过来，无形无相地把它慢慢消灭了。所以我主张人不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不喝酒、不吃麻醉药。最低限度要守五戒，还要守得清净。
如果今生遇到前世的爱人,怎么认出来?或者说有前世今生吗?
阿弥陀佛
人死后六道轮回有隔阴之迷，忘掉以前的事情，投胎到人道如果没有神通和缘分也不会认出前世的爱人或和前世爱人再一起。
放下执着吧。你可修净土法门，今生往生阿弥陀佛极乐世界，等于成佛，一生成佛，不再搞六道轮回，你生生世世的爱人和父母，你都认识，都可以去度。
净空---俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！
1 佛在经典里面告诉我们，有情众生这个相聚，都是缘聚缘散，都在一个缘上。
2 如果这个缘很重，这就变成一家，家亲眷属；如果疏远一点，就变成朋友这一类的，关系就比较疏淡了。
3 我们在路上遇到一个陌生人，他跟我们点头笑笑也是缘；遇到一个陌生人，他看你不顺眼而瞪你一眼，那也是缘，那是很疏、很淡的缘。
4 人与人之间，没有缘不会聚在一起。这个缘，佛告诉我们，它有四大类，这不能细说，细说非常非常地复杂。佛把缘归纳为四大类，所谓是报恩、报怨、讨债、还债。
5 没有这四种缘分，人不会聚集在一起，只要跟你有往来，一定是有这四种缘分。纵然相遇不相识，所谓陌生人，在这一生当中，只要与自己发生关系，必定是过去生中有这四种业缘。
6 夫妻的关系，也总离不开这四种缘。夫妻是缘，有报恩的，恩爱夫妻；有报怨的，结婚之后永远不会和睦，会给你带来家庭纠纷；有讨债的，有还债的，总是四种缘。
7 俗话常讲，“恩爱夫妻不到头”，没有到头的，终要别离，无论怎样恩爱的夫妻，命终的时候，再也不认识了，再也不会见面了。生生世世作夫妻的，那是小说家的幻想，不是事实！
8 小说里面写的“七世夫妻”，那是小说家胡编乱造。佛法说“缘聚缘散”，既有聚，哪有不散的道理？所以一定要觉悟。