己未日柱甲戌时的,1984鼠年2022年运势及运程
己未年辛未月甲午日甲戌时,此人是大富之命吗
91年5月
甲戌日
甲巳还生甲，倒推是乙亥时，日坐偏财，月令食神，依次是正官
比肩
比劫，年干得碌，祖上生于官宦之家，命主个性个性强，戌土弱，晚婚，或对象病多，命旺，用神在午，这几年是水木之年，对你不利，平时多活动，多笑，善待他人，尊重他人，到丙申年走运，
甲午年 甲戌月 己未日 甲戌时 求大师们赐名了
(2009-02-12 16:43:49) 一、时柱(第四柱)的地支为丑、巳、未。若你的老公或男友是凌晨1点到3点、下午1点到3点，或上午9点到11点这三个时辰出生的人，就代表他是比较专情的人。因为时柱在丑、巳、未代表这个男人在老年及工作上比较不会拈花惹草，而且回到家也比较注重子女的教育，不过，跟这样的男人谈恋爱，女生可能会觉得他实在太不浪漫了，婚后也不会有什么浪漫的烛光晚餐或週年纪念日喔！ 二、日柱(第三柱)的天干生地支。当一个男人的八字中，其日柱的天干如果是生地支的话，这个男人就是疼老婆的，所谓的“天干生地支”如下所示，这些天干地支的组合必须落在八字的第三柱：木生火：甲午、乙巳；火生土：丙辰、丙戌、丁未、丁丑；土生金：戊申、己酉；金生水：庚子、辛亥；水生木：壬寅、癸寅。有这样格局的人，是标准“听某嘴大富贵”的人，因为日柱的天干代表自己，地支代表配偶，若对方的日柱天干生地支，就代表对方会对他的情人很好，不管是配合对方、疼对方或宠对方，甚至帮对方做家事都是有可能的喔！同样地，若女生的日柱天干生地支，就代表这个女生会对她的情人很好！有这样组合的男女在一起，就可以恩恩爱爱一辈子在一起啰！ 三、月柱(第二柱)的地支在未。月柱地支在未，也就是在农历六月出生的人，在感情上属于较不二心的男人，虽说如此，当他的配偶变心或离开他，他却比较无法从伤痛中復原，一辈子都会在回忆里走不出来，所以，有这种八字的男人若对方能与他一辈子在一起，那这段恋情就可以彼此恩爱、白头谐老下去。 上述三条是我在网络上摘录的，笔者觉得不够完善，故在下面补充最关键的一条。 四、凡是八字里只有正财，特别是只有一位正财星的，对感情比较专一，对老婆比较专心。
1979年后6月28日7点半左右出生,请帮忙分析!
回帖时正值晚上，我看了星象，我还是见习的算命师，我的话你信也好不信也罢，你下个月会遇见你命中贵人，由他算出你的吉时是最准的！
跪请大师算一算农历1988年1月18日晚7点出生的男孩命运如何
wdawdsa
易经第一卦本卦之卦错卦各是什么
第一卦是乾卦
之卦是坤卦
错卦也是坤卦
《易经》中的乾卦到底是什么意思?
易经六十四卦之第一卦乾为天刚健中正上上卦象曰：天行健，君子以自强不息
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳
和健，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行卦辞乾·元亨利贞。
《子夏传》说：元为原始之意；亨为开通之意；利为和谐之意；贞为贞固之意。
元，寓意事物的起始或基础；亨，寓意事物的生长和壮大；利，寓意事物的创造与收获；贞，寓意事物的趋正与静止，发展“过程”的结束。
《彖》曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流行。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。
“大哉乾元，万物资始，乃统天。”这是对“元”的解释，意思是，蓬勃盛大的乾元之气，是万物所赖以创始化生的动力资源，这种刚健有力、生生不息的动力资源是统贯于天道运行的整个过程之中的。
“云行雨施，品物流行。”这是对“亨”的解释，意思是，由于乾元之气的发动，得到阴气的配合，云化为雨润降于下，万物受其滋育，茁壮成长为各种品类，畅达亨通。
“大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。”“大明”指日，象征天道的运行。“六位”指一卦六爻所表示的六个时位。乾卦六爻，初爻为始，上爻为终，六个时位就是六个特定的时空环境。全句是说，天道的运行适应六个不同的时空环境，遵循由始到终的发展程序，表现出不同的方式，初爻为潜，二爻为见，三爻为惕，四爻为跃，五爻为飞，上爻为亢，好比驾御着六条巨龙在浩瀚的天空自由翱翔。“乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。”这是对“利贞”的解释。“乾道”即天道，天道的变化使得万物各得其性命之正。天所赋为命，物所受为性，万物由此而具有各自的禀赋，成就各自的品性，呈现一幅仪态万方、丰富多的世界图景。这幅图景并不是混乱无序、矛盾冲突的，而是通过万物协调并济的相互作用，形成了最高的和谐，称之为“太和”。天道的变化长久保持“太和”状态，而万物各得其性命以自全，这就是“利贞”了。
“元亨利贞”为乾之四德，是天道的本质，核心就是一个生字。《系辞》说：“天地之大德曰生。”生是一个动态的过程，可以区为分四个层次历然的阶段，元者，万物之始；亨者，万物之长；利者，万物之遂；贞者，万物之成。与四时相配，元为春生，亨为夏长，利为秋收，贞为冬藏。这个动态的过程发展到贞的阶段并未终结，而是贞下起元，冬去春来，开始又一轮的循环，因而生生不息，变化日新，永葆蓬勃的生机。
“首出庶物，万国咸宁。”这两句是指把天道运行的规律应用于人事所创造的业绩。“首出庶物”是就物质生产的管理而言的，“万国咸宁”是就社会的管理而言的。《周易》认为，天地无心而成化，鼓万物而不与圣人同忧，无思虑，无目的，尽管通过自然的运行“保合太和”，却不会有什么自觉的管理行为，管理行为是人类所特有的，必须设定一个价值取向和管理目标，自觉地经营谋划，合理安排。天地无心，人类有心，天地无为，人类有为，这是宇宙的自然史与人类的文明史的根本区别所在。管理之所以必要，是因为天能生物而不能辨物，地能载人而不能治人，天与人各有不同的分职。管理之所以可以，是因为人类可以推天道以明人事，顺应自然界的和谐规律来参赞天地之化育，促进事物的发展，在物资生产方面可以“首出庶物”，促进物产丰富，经济繁荣，在社会方面可以“万国咸宁”，促进政通人和，天下太平。
《象》曰：天行健，君子以自强不息。
《象传》是对卦象和爻象的解释，解释卦象的叫做《大象》，解释六爻之象的叫做《小象》。乾卦的卦象为天，天道的运行刚健有力，作为参与管理的君子观此卦象，推天道以明人事，接受自然法则的启示，应该把天道的刚健有力转化为自己的主体精神和内在品质，自强不息，奋发有为，积极进取，迎难而上，在管理行为中始终坚持，贯彻落实。