南岳庙求签准吗,南岳求姻缘签解签大全
南岳大庙
新年伊始，便约了几位同事去南岳大庙烧香。我不信佛，但内心渴望皈依平静，去体验一下信徒的执念是一件很奇妙的事情，有如进入六道轮回却发现那里并不美好时可以选择重返人间，岂不惊喜。
南岳衡山为中国"五岳"之一，是中国著名的道教、佛教圣地。大庙香火鼎盛，每年的农历七八月份及菩萨诞辰，都是香火旺季，我们去的时候属于淡季，淡季对我们来说，是再好不过的了，车少人少，说不定佛祖忙里抽闲早早应了我的小小心愿。
临近中午，按照原定计划，我们应该早已到了大庙，但迷糊司机小一哥走错了路，导航也交代不清该往哪走，看到前面有香行便下车问路并顺道请香。香行的大叔很热情，给大家配好香后自荐做我们去大庙的向导，顺路回家，我们也不想不小心犯了菩萨的忌讳，都欣然同意。当天很幸运，虽然要绕着山走一大圈，但因为是大雪过后的第三天，路上已没了积雪，新修的盘山公路第一次对外开放，我们算是第一批沿七十二峰盘山而行的外地香客。喜欢走这样的盘山公路，因为不用开车，便专心注视窗外，每一次转弯都有不同的风景，两旁绿树翠然，虬枝交错，枝丫上夹杂着零星残雪，一团团雾气慢悠悠拱过来，快碰到时我们又上了另一个弯道，刚以为摆脱了它车又一头钻进了另一团白胖雾气之中。越往上走海拔越高，车子被迷雾团团围住甚至一度看不到前面的路。大伙完全不理会开车人的紧张心情，一路载歌载舞释放自我，倒也悠然前行。可能是跟着他们几个太嗨了，到了山脚的时候我就眩晕了，耳鸣幻听，跟飞机降落时候的感觉一样，还好终于到了大庙。
一进大庙大家就安静了，瞬间成为虔诚信徒中的一员，仿佛谁说了话就会使愿望落空一样。门口两边的大树，化作整个大庙的苍窘，将凡夫俗子的红尘俗念遮挡在外，只留平静给这些不远千里而来的信徒。
既然是过来烧香，那么烧香的规矩也肯定是要学一学的。在大庙香炉前，大叔让我们先将所有香放在地上，说这叫落地生财。然后再将香拾起（高香除外），写好名字的那一面朝香炉，男士左手放在右手上面一点，女士右手放在左手上面一点，许下心愿，一共拜三下，然后看准香炉里大火烧得最旺的地方，将香全数丢过去。接下来我们就可以拿起高香，再到庙里的各个殿去一一叩拜了。
大庙共有八个大殿，分别是是正殿圣公圣母殿、财神殿、注生殿、辖神殿、文殊殿、观音殿、财神殿（文、武、正），不同的菩萨保佑不同的心愿。
大叔一再交代，进每一座大殿前，男左女右，意思是男客先迈左脚，女客先迈右脚，且不能踩在门槛上，踩了便是对菩萨不敬。另外，普通香客只能走右边的偏门，不能走正门，正门是空门，是出家人走的。我们每跨过一道门槛都会触摸到不同东西，触摸方向不同寓意也都不同。让我觉得离发财之路最近的是摸下面这个建筑上的铜钱造型，女客要顺时针摸，男客逆时针，石墙上铸刻的铜钱造型被万千香客摸得打了蜡一般，油光蹭亮，每摸一次，手掌上仿佛都沾满了来自另一世界的神秘力量，从铜钱上抓取的财运就这样被装进了口袋，可以心满意足的回去了。
也有很多规矩，首先，举香须过前额，跪拜或站立都可以，当然最好是跪拜，跪拜的时候脚要打直，重心放在后座，然后闭目请愿。在请的过程中，应该自报家门，包括姓名和地址，已婚的话配偶的名字也要一起念出来，我们前后一共拜了十好几个菩萨，记不清到底念了多少次地址，楼栋房号总是念不顺，有时候怕菩萨没听清还会重新念一遍。都说心诚则灵，心愿一遍又一遍的被默念，足够深刻便不会轻易忘记初衷。
作为营销人，每次来南岳，必拜财神殿，大家待得最久的是正财神殿，都说这是求签解卦是最灵的地方。但总有人解完了仍站在门口拿着张又小又薄的纸，苦苦思索，不想清楚绝不轻易离开。解卦看心境，有两个同事抽了同样的卦，理解的意思全然不同。我是不信这些的，但看着同行的人念念有词的可爱模样，也会跟着分析分析，最后也不了了之。大叔笑着说，其实庙里的签百分之九十都是上上签，如果中的下下签，那运气确实不错，说着大家都笑了。
求之，有所得，或有所不得，得与不得，终是一场空，空里另有自在。
求签真的可信吗
当然不是。
验证一个签准不准最简单:你去不同的，为同一件事求签。如果标志是可信的，你应该得到同样的标志。
明明有这么简单有效的验证方法，竞价还是被归为封建，也就是说不允许。
当我去和不去的时候，我是多么的准确，这太令人惊讶了。
其实只要你对易经有深入的了解，不仅仅是“命理学”的简单学习，真正能理解易经中“天人合一”原理的人都应该知道，“抽签”也属于易经预测的范畴。
因为世界上的一切都不是偶然的，抽奖过程看似充满了偶然性，结果却是必然的。
这和扔铜钱做的六爻预测，和随便看到或听到的梅花预测有什么本质区别？
然而，无论是卦爻辞、梅花易数，还是道术、刘仁的黄金公式，都有极其完备的《易经》学术体系支撑。他们占卜或供奉的原理与“抽签”是完全一致的，但他们更侧重于推演和预测未来的“艺术”层面。
而抽签则侧重于“意向”方面。虽然它是独立的，但与其他数学技术相比，它是粗略的。
所以对“心”要求特别严格。在易学体系中，类似的占卜方法有“外卜”、“测字”、“香察”等。
由于“抽奖”更侧重于“意图”，所以抽奖者能否做到真诚、玩游戏、认真，对抽奖结果的准确性影响很大。
其实在做六爻预测的时候，我们也会特别注意预测者做了什么样的思考。预报员都知道“不准读不规则卦”的道理。
所以你要签，第一件事就是你要诚心抽签。
其次，标志设置的地方也很重要。一般来说，达摩道场提供的抽奖比较有效。
什么是佛法道场？是一座道观或，有真修行者在锡。如果有一些假和尚或和尚，或者不守规矩的僧尼聚集的地方，他们开的“票”就很难有效果。因为在佛法道场里，会有很多神仙、天人等的加持。，这样更容易画出一个属灵的符号。
现在流行的抽奖方式有观音、关帝、、吕祖、月老、妈祖等。这些一般用竹条和木条做成，上面写着批号，然后存放在桶里。
抽签时，预报员摇动签筒，等待竹签自行跳出，或者直接抽出竹签，然后根据签的号码查询签，再根据签的内容做出好坏判断。
这就引出了一个新的问题，就是签约的问题。其实这里有很多需要注意的地方。不是说拿到“上牌”就万事大吉了，而是拿到“下牌”就万事大吉了。
口译员必须具备一定的易学知识，才能把一个“签名”和你的实际情况匹配起来。
当然，“抽签”并不局限于道观或。它原本是占卜的一种，所以很多预报员也提供抽奖服务。票结果的准确性当然会与预测者的道德水平和执业水平密切相关。
说起观音签，还有一个传说。据说最早的灵位只有36，后来推演到108，但这108个灵位中有8个不是福就是祸，一般人根本得不到。而且解牌的人因为室外机要被谴责，所以被淘汰了。所以现在的正好是100。
“抽签”和刘一的预言一样。可以自己做，也可以让别人做，结果完全一样。
这里只有一个关键点，就是测试者必须有一个预测思路。
大量的实践证明，即使你不自己抽签，而是找别人替你抽签，你抽出来的签也是反映了测试者的事情，与替你抽签的人无关。
南岳大庙的签灵不灵,我在南岳大庙的两个菩萨那里各抽了个签,都是上上...
解了签了吗，上上签并不只是大吉大利，也有可能先逆后顺。置于准不准，要看你，信则灵，不信则反之，还是要心诚才行。天上的神是公义的，必照各人所行的报应给各人，所以人的命运完全掌握在自己的手中，而不是掌握在你抽的什么签当中。你若立志寻求神的公义做一个义人，神必然在各种事上恩待眷顾，但若不接受神的指引，就自取沉沦了，而且什么人或物都救不了你的不义。圣经上说：【约3:16-21】神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备；但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。愿神使你明白他的旨意。信佛求教则悟，求签问卦则迷。
深信因缘果报，或时倒在霉里。
南岳大庙求签灵不灵啊?
不要当地人很虔诚 ，外面人都说灵所有的庙求签都是根据香客的心理及要求去乱说一气，灵与不灵取决于你自已。娱乐式的求下签那没什么，但相信那些模模糊糊的话没用的。
清明节去南岳求签,在南岳大庙求得上上上签(第一签),但在祝融殿却求得...
签求多了自然不灵，就像事业一样，如果不坚定，会慢慢差了一样
南岳大庙求签
不是只有上上签的·我也有朋友在那里求过下签
我去年也在大庙求了一支跟你一样的签
果然后来事事都非常顺利签这个东西，你信就信，不信就不信。
因为不管结果怎么样，都是你自己承担啊。真正喜欢，那么全力去做，也不枉轰轰烈烈活一场，不必管签不签的。有自己喜欢的事情，而又有能力去做，那么是真正有福啊。
庙里抽签真的准?
信则有，不信则无。信则有，不信则无。你如果觉得不能接受，就不用去理会它。
求签的原理主要是就是通过护法神的预知能力给信众提供一些参考，以增加信众的信仰，属于结缘的方法之一，就好像超市推出“鸡蛋一元一斤”的促销措施，结果你兴冲冲的跑进去，提着一箱葡萄酒出来的现象是一样的，旨在让不相信佛法、道教的信众借助这样的方式能够自此生起信心。因此求签仅仅就是作为一种参考。
在佛教中，始终强调“命由天定，运在人为”，无论求到怎样的签，都是可以借助后天的努力，好签能够让它变得更好，坏签能够让它慢慢消除掉，甚至转化成好事，譬如一求签，预示家庭不和睦，那么我们就应该积极去改善家庭关系，而不是哀叹无奈无所作为，这才是求签的真正意义。
在庙里抽签准?
没有准不准，只有信不信。信则有，不信则无。你如果觉得不能接受，就不用去理会它。
求签的原理主要是就是通过护法神的预知能力给信众提供一些参考，以增加信众的信仰，属于结缘的方法之一，就好像超市推出“鸡蛋一元一斤”的促销措施，结果你兴冲冲的跑进去，提着一箱葡萄酒出来的现象是一样的，旨在让不相信佛法、道教的信众借助这样的方式能够自此生起信心。因此求签仅仅就是作为一种参考。
在佛教中，始终强调“命由天定，运在人为”，无论求到怎样的签，都是可以借助后天的努力，好签能够让它变得更好，坏签能够让它慢慢消除掉，甚至转化成好事，譬如一求签，预示家庭不和睦，那么我们就应该积极去改善家庭关系，而不是哀叹无奈无所作为，这才是求签的真正意义。