太岁佛像一般哪里有,佛家怎样破太岁

大连市要去拜太岁的话应该去哪座庙宇?是否有太岁庙呢?

最好拜佛。挂佛像，一切恶鬼不能近，一切善神菩萨，围绕守护。
阿弥陀佛。

惠州有太岁庙吗

有
去惠州罗孚山或者惠东九龙峰。太岁符5元一个，如果要一套（包括精美的袋子）就需要10元，价格还可以接受。

烟台有没有太岁庙

太岁庙虽然暂时没有，单我建议你去毓璜顶公园．
毓璜顶公园，又名小蓬莱，是烟台市区的主要风景区之一。坐落在烟台市中心的位置上，海拔 72 米 ，面积 89100 平方米 ，建筑面积 5000 平方米 。旧社会的毓璜顶，是老百姓烧香敬神的地方， 1980 年辟为公园。
公园的东西大门是 1982 年新建的，大门上额"毓璜顶公园"五个大字，是原山东省副省长高启云同志题写的。
毓璜顶公园的"毓璜"两个字，原本是玉皇大帝的 "玉皇"。据毓璜顶碑文记载：清光绪十九年，当地一名叫刘次垣的文人，常来此处游览。一天同人咸集，从容而曰：异哉？玉皇顶之命名也，其毋乃亵尊严乎，况此山脉出塔顶，其势蜿蜒气若争赴，遥而望之，如渴骥之奔泉，至此而一束。其东，侧群峰嵯峨，绵亘三五里。其西，侧林峦层叠，峥嵘而突兀，左环右抱，犁然在目，独西山之郁然中处，直超尘而绝俗，此固我村之巨镇，实为菁华之气所钟毓。即以"毓璜"而更之。意思是说，这里突兀高耸，左右群山环绕，层峦叠翠，奇景在望。用玉皇大帝的名字命名此山，既不雅，又反映不出这里的优美特点。于是便更名为毓璜二字，称之为"毓璜顶"。"毓"是生育的意思，"璜"是玉器，形容这里环境优美。这样一来，"毓璜"二字既与原来玉皇二字谐音，同时又能够形容这里的优美特点，于是有了"毓秀钟灵地不爱宝，璜棕璞玉山自生辉"的诗句。
毓璜庙，属道教庙宇。有山门、玉皇殿、东西两厢，后殿和钟鼓二楼。据明朝的碑文记载，玉皇庙建于元朝末年，至今已有六百多年的历史了。
山门比较壮观，特别是钟鼓二楼建在陡崖之上，不仅气势非凡，而且结构优美，独具特点，就连钟鼓二楼上的"应霜"、"起雨"的题名也是那样耐人寻味。古代的庙宇山门左右都有钟鼓二楼，早晨敲钟，傍晚击鼓。这里不直称晨钟暮鼓，而用"霜"字表示早晨，用"雨"前的雷声代表鼓声，既说明了被敲击的器物，又说明了敲击的时间，真是含蓄别致，恰到好处。
山门前，这两支石柱上写的"尊上元穹统十方而依真宰，圣称无极阅万劫以覆清虚"。上联是说，在天堂里玉皇大帝的地位最高，上下左右，东西南北，他是最高的统领者。下联是说，把一切美溢都加在他身上也不为过，他是万代长生至高无上，把玉皇大帝说成是经历了万世主宰宇宙的天神。
山门内左右这两个将军模样的人，一个是秦琼（山东人），一个叫尉迟敬德（山西人）。他们为什么会站在这里呢？这里还有个传说呢。秦琼、尉迟敬德是唐太宗李世民手下的名将，据说，有一天夜里，唐太宗被鬼怪闹得不得安宁，第二天上朝和大臣们一说，秦琼和尉迟敬德便提出要去把门。果然，当天夜里唐太宗睡得很香甜。但是，唐太宗爱惜他手下的大将，觉得让他们天天为自己站岗把门，有些于心不忍，就找人把秦琼和尉迟敬德的像画在了左右大门上。传至后来，秦琼和尉迟敬德便成了镇妖的门神了。
这东西两侧，是清代重修的。西厢是当年道士们居住的地方， 2000 年底重新修建，雕塑了十二生肖像，称为生肖殿，东厢是会客厅。过去每年正月初九，这山上必赶庙会。当时的烟台奇山共有 13 个村，各村会首就在这里聚会议事。
这中间的庙宇是玉皇庙的正殿，过去也叫灵霄宝殿。里边塑有玉皇大帝的神像。
正殿山门前石柱上的对联上书"卫列勾陈枢奠紫垣尊帝座，清符太乙化司元橐统仙灵"。"勾陈"就是北极星，在玉帝座下，象征人间六军将军，为天子侍卫。"枢"即天枢，北斗第一星。"紫垣"，帝座星名，都是指北斗星。"太乙"，是天帝的别名，也就是玉皇大帝。"化元司"是借用老子的话。整个对联的意思是说，有许许多多的天兵天将护卫着玉皇大帝，玉皇大帝统领着天地万物。这殿里塑的就是玉皇大帝的神像。，是人间传说而造出来的神话。
传说，玉皇大帝是古时候一个叫光严妙乐国的国王净德的儿子。净德国王死后，玉皇大帝把王位让给了一个大臣，自己到深山修炼，后来修成了神。北宋年代皇帝徽宗封他为玉皇大帝，下诏书各地建庙塑像供奉。玉皇大帝的左右为金童玉女，外面这两位老先生，黑脸的是南极仙翁，白脸的为北极仙翁。这墙上的壁画是唐朝的一位天文学家袁天罡的研究成果。袁天罡根据天上的星座位置，给每一个星座起了名字，就是民间传说的二十八星宿。二十八星宿由东墙依次排列，在此就不详细说明了。
各位朋友请看一下上面的三块匾。东面的这一块是至尊无上，其意是玉皇大帝是高高在上的；中间一块写的是泽备覆帱，其意是玉皇大帝将恩泽福气覆盖在每一个信奉他的人身上，最西面这一块匾的前两个字读"西向"（音），这两个字是指古时候一种虫子的名字，这种虫子不是一般的虫子，如果您把它拿在手中间问它方向，就会将头指向您所问的方向，就象指南针一样。这块匾上的字当然不是虫子的意思，在这里指的玉皇大帝，后面两个字潜通，是暗暗沟通不声不响指引的意思，整块匾上四个字，意思是只要有玉皇大帝在，只要您信奉玉皇大帝，那他就会暗暗指导您前进的方向，使您永不迷途。
据说 正月初九是玉皇大帝的生日。所以，从前这一天的毓璜顶，有成千上万的人们来赶庙会，烧香磕头，乞求玉皇大帝降恩赐福。
山门和玉皇殿的房角屋檐下，有八个用青灰砖刻的大字，"风调雨顺""国泰民安"那是古代劳动人民的一种愿望，只有到了六百多年的今天，祖先们的愿望才逐步变成了现实。
玉皇殿后门这幅对联是"位镇南天本先天后天以成化，道隆北极综无极太极而资生"。上联是说，先天而天弗违，后天而奉天时，说道是先于天时而行事，即是超自然物质而独立存在的。是自然界发展的准则。"北极"即"北辰"，与"南天"相对。"无极"是古代哲学中称派生宇宙的本源，"太极"指原始浑浊的大气。意思是说，宇宙是玉皇大帝统领的，所以他在天上居于最高位。
这颗老石榴树，据说有六百多年的历史了。这颗老石榴树与西边那颗石榴树不一样。俗话说夏日石榴红似火，而这颗石榴树开的是白花，结的是白果。西边那颗石榴树开的是红花，结的是红果。它们一老一少，是玉皇庙内的一景，有人称它们是"童叟奇观"。七、八月份石榴花开，红白相间，分外好看。到了十月，石榴果实累累挂满枝头，笑迎着游客，别有一番景色。
说起这颗苍老虬曲的老石榴树，还有一段动人的故事呢： 1964 年，董必武副主席视察烟台时，来到毓璜顶，当时有人说，这颗老石榴树碍事，想把它砍掉，董必武副主席知道后，感慨地说，这颗历经沧桑的老石榴树不能砍，留下让后人看看，它是怎样一代接一代活下来的。正是董老的这一句话，使这颗老石榴树生存了下来。
后边这六间房是玉皇庙的后殿，也叫候客厅，建于清朝同治五年。（ 1866 年）
请看这门上的对联"蓬山路在眼前地，瑞霭光涵方外人"，把这秀丽的毓璜顶小蓬莱，比做蓬莱仙境。
左右旁门上的对联分别是"梅花香馥琴心古，瑶草春深鹤梦闲"、"虚竹幽兰生静气。和风畅日契天怀"。描写了一种清雅的环境。
这里面东门之上有一匾额，上书"心旷神怡"。（光绪十九年立）意思是说来到这里，心胸开阔怡情无限。这门外匾额上书"海天一览"，是说站在这里极目远望，海天相连，尽收眼底。
交通：在市内乘坐3、7、21、42、58路公交车直达。

中国南方那里有太岁庙

太岁，为道教神明的尊称，又称太岁星君，或者岁君。传统的干支纪年法中，地支一年一换，十二年一轮回，地支是什么，那么太岁就在那个地支所表示的方位。如去年是亥年，在太岁在亥，正北偏西一点；今年是子年，太岁就在正北方位。所谓犯太岁，就是处在与太岁面面相对的方位上了。如与亥相对的是巳，与子相对的是午，午代表正南方。今年你如果在正南方搞建筑，就成了\“犯太岁\”，意思是你的建筑物正好冲着太岁，而太岁是有非常高的能量的方位，相当于国家宪法，只能顺从执行，谁敢违抗！所谓\“顺之者昌，逆之者亡。\”一般来说，要避免犯太岁，就要等到过两年，太岁移动到寅位（东北）的时候才动土。严格来说，正北方子位上是太岁所在方位，凡人也不能用的，也叫犯太岁，但相对而言比正南方的冲犯要轻一些，所谓\“太岁可坐不可向\”就是这个意思。当然，通融之法也有。如果是小规模建修，几天就内完工，那么可以选择\“天聋地哑偷修日\”动工，等到\“天地\”清醒的时候，你的工程已经完工了，老天爷也就不追究了。 \r\n这是方位上的犯太岁。还有就是属相上犯太岁。 \r\n子午相冲，午为马，那么属马的人今年犯太岁，属鼠的是本命年，也犯太岁。理论上说，犯太岁则大局不利，麻烦多。怎么办呢？民间一般流行的做法是系红色腰带，穿红色内衣等，因为红色对邪恶之气息有阻挡作用。此外还有佩带相应的饰物的讲究。利用的还是五行学说。主要是给本属相找帮手，增强自身能量，消减太岁的能量。如子年的属马之人，马属午，十二地支中，寅午戌为\“三合\”，寅与亥为\“\”，都是帮手。那么就可以佩带一个虎（寅）形饰物或者猪（亥）形饰物，还可以佩带狗（戌）形饰物。至于材料，可以是玉石、银子等，这些材料本身就要挡煞之功效。 \r\n以上说法是否科学，咱们无权下结论，但民间传统讲究就是这样的。

太岁符贴观音座上可以吗?

绝对不可以。
佛经中写道，忉利天主（玉皇大帝），甚至大梵天王都是佛的护法。你怎么能这样做呢？
。。千万别做不敬佛菩萨，不敬鬼神的事

家里贴的符纸不要了怎么办?

在灶堂或是烧香炉里焚掉 不要乱扔
既信之则尊之