韦特塔罗太阳牌牌面,韦特塔罗小排

韦特塔罗每一张牌的意思

先从大牌说起：
五宫系统最基本的概念是“宫”。“宫”一共有五个：太阳宫、女皇宫、皇帝宫、教皇宫和恶魔宫，命名源于五张大牌：太阳、女皇、皇帝、教皇和恶魔，象征人性的五个基本维度和意识原型，对应“光暗法则”中光明与黑暗的五种结合形态。“光暗法则”是塔罗牌的抽象原理。将唯一的抽象原理赋予多样的具体范畴就会产生意义，范畴不同意义也不同。正如阴阳之道于自然则为天地、于气候则为寒暑、于性别则为雌雄、于命运则为吉凶等等，随机应变，变化无穷。将完整的“光暗法则”置于“人”的范畴之内，就成为关于人性、人生、人世的本质、规律和意义。而试图以画面方式将其意义描绘、表达和传承的创造之一，就是塔罗牌。
除了恋人和世界之外，每一张大牌都可以理解为由五宫牌中的两张牌所组成，并且这两张牌之间形成特定的冲突关系。具体为：
“上位牌”：
高塔：恶魔VS太阳，恶魔宫为主，太阳宫为客，主宫优势取胜；
审判：教皇VS恶魔，教皇宫为主，恶魔宫为客，主宫优势取胜；
战车：皇帝VS教皇，皇帝宫为主，教皇宫为客，主宫优势取胜；
力量：女皇VS皇帝，女皇宫为主，皇帝宫为客，主宫优势取胜；
星星：太阳VS女皇，太阳宫为主，女皇宫为客，主宫优势取胜；
“平位牌”：
月亮：太阳VS恶魔，太阳宫为主，恶魔宫为客，主宫均势制衡；
节制：女皇VS太阳，女皇宫为主，太阳宫为客，主宫均势制衡；
正义：皇帝VS女皇，皇帝宫为主，女皇宫为客，主宫均势制衡；
命运之轮：教皇VS皇帝，教皇宫为主，皇帝宫为客，主宫均势制衡；
死神：恶魔VS教皇，恶魔宫为主，教皇宫为客，主宫均势制衡；
“下位牌”：
吊人：恶魔VS女皇，恶魔宫为主，女皇宫为客，主宫劣势保守；
魔术师：教皇VS太阳，教皇宫为主，太阳宫为客，主宫劣势保守；
隐士：皇帝VS恶魔，皇帝宫为主，恶魔宫为客，主宫劣势保守；
女祭司：女皇VS教皇，女皇宫为主，教皇宫为客，主宫劣势保守；
愚者：太阳VS皇帝，太阳宫为主，皇帝宫为客，主宫劣势保守；
以同样的思维方式，可将五宫牌理解为是主客同宫、和而不争的形态，即：
太阳：太阳VS太阳，主客同为太阳宫，无内部冲突；
女皇：女皇VS女皇，主客同为女皇宫，无内部冲突；
皇帝：皇帝VS皇帝，主客同为皇帝宫，无内部冲突；
教皇：教皇VS教皇，主客同为教皇宫，无内部冲突；
恶魔：恶魔VS恶魔，主客同为恶魔宫，无内部冲突；
这五张牌称为“极位牌”。
为了加深印象，可以想象上下两个轮盘，每个轮盘由五宫牌首尾衔接环绕而成。任意转动两个轮盘，就对应组合出不同的大牌。
对易经有所了解的读者，可能会感到这种二宫相对的牌理与上下叠卦的易理很相似。表面看的确是，但本质并不相同。按叠卦思维，五宫牌之间应该形成25种组合。之所以大牌只余20张，是因为二宫相对的原理并非是穷举排列组合，而是根据“光暗法则”由日食推动、沿五角星轨迹往复振荡依次触发的，所以在第三周期就会出现5个重合点（见配图）。在重合点上冲突关系的进行是单向的，所以排列组合中其余5种冲突关系会转化为已有的关系，称为“转宫”。这与奇门遁甲中天干布洛书，六甲隐于六仪之下，只见仪而不见甲的情形很相似。具体为：
女皇VS恶魔，女皇宫为主，恶魔宫为客，转宫为魔术师；
太阳VS教皇，太阳宫为主，教皇宫为客，转宫为隐士；
恶魔VS皇帝，恶魔宫为主，皇帝宫为客，转宫为女祭司；
教皇VS女皇，教皇宫为主，女皇宫为客，转宫为愚者；
皇帝VS太阳，皇帝宫为主，太阳宫为客，转宫为吊人；
这五张“牌”称为“转宫牌”。
之所以提出“牌理”的概念，是因为这种思维的抽象程度在“牌义”之上。理是义的本质。义与理的关系，正如知其然与知其所以然的关系。理在义之上，义在象之先。以牌理为中心阐释牌义，就可以万变而不离其宗。
20张大牌，对应20种典型的冲突关系。这些冲突关系一旦建立，就会稳定的存在一段时间，存续时间的长短由冲突局势的类型所决定。冲突越激烈存续时间就越短，冲突越和缓存续时间就越长。因此：
主客同宫比和的5张极位牌和谐统一、最为安定，绵延时间最长，称为绝对静态牌；
主宫优势取胜的5张上位牌旗开得胜、动势最强，作用时间最短，称为绝对动态牌；
主宫均势制衡的5张平位牌不相伯仲、平分秋色，较量时间较短，称为相对动态牌；
主宫劣势保守的5张下位牌以小搏大、借力求生，周旋时间较长，称为相对静态牌。
当人们在占卜中得到任何一张牌时，不管牌面是正是逆，首先都意味着目前的情况属于这张牌所对应的冲突关系。
然而虽有动静之分、疾缓之别，但所有的冲突都是一时的，不可能永远存在，迟早都会向另一种冲突关系发展演变。所以任何一张牌，都存在向另一张牌转化的潜在趋势。原来的牌称为本牌，由本牌转化而成的牌称为变牌。变牌有两种情形：客宫动摇和主宫动摇。前者指主宫不变，客宫变动而产生变牌；后者指客宫不变，主宫变动而产生变牌。
当一张牌为正位时，除了揭示当前的冲突关系之外，还意味着局势将会以客宫动摇的方式发展演变；反之，当牌逆位时，意味着局势将会以主宫动摇的方式发展演变。这就是正位牌和逆位牌的本质区别。
也就是说，正位和逆位的共性在于本牌相同，而区别在于变牌不同。无论正位还是逆位，牌义的演变都是必然的，发生机率也是相同的，区别只在于演变本身。
在实际解读中，我们往往将正位牌视为相对稳定的状态，而将逆位牌看作是不稳定的情况。似乎正位意味着各种安定落实、恰到好处，而逆位则意味着各种缺欠、过度、反常和变异。这种看法有其一定的道理，但缺点是过于笼统和模糊，灵活有余、规范不足。可以作为一种普遍的指导原则，难以实现精确把握和公式化的运用。究其成因，还是没能从“理”的层次上去认识“义”，以致无法透过现象看清本质。
面对一张正位牌，当主宫不变而客宫变动时，就像一幕戏的主角没变，只因配角改变而发展出不同的剧情，观众的注意力自然而然的保持集中和延续。所以并不是没有觉察到牌义的变化，而是不自觉的将这种变化理解为本牌的内涵或外延，并未意识到它已经变成了另外一张牌。
比如皇帝，主宫和客宫都是皇帝宫。当主宫不变，而客位的皇帝宫转变为相邻的女皇宫和教皇宫时，静态的正位皇帝就会变成动态的正义和战车。人们翻到正位皇帝的时候，往往将正义的仲裁和战车的执行，解释为一位明主的德才兼备和文治武功。这其实并没有根本错误，只是偏差了问题的重点。
然而逆位时情况就不同了。因为如果主角不见了，整部戏也就宣告落幕。同时新戏开场，观众的注意力也随之转移、重新聚焦在新的主角和剧情，所以会感到明显的变化。正如当主位的皇帝宫转变为相邻的女皇宫和教皇宫时，逆位皇帝就变成力量和命运之轮，皇帝的意志和命令将被个体所违抗、态度和行为将被伦理所批判，使他看上去就像一个颇不称职或者岌岌可危的昏君。
对易经有所了解的读者可能又会感到，这种动宫和变牌的思维，与易卦中的动爻和变卦很相似。的确如此，不过亦有不同之处。首先易卦是积爻而成的，一卦有六爻，而一张牌只有主客两宫；其次易理是二元的，所以爻性只有阴阳之分。爻的变动是单向的，不是阴变阳就是阳变阴。而牌理是三元的，所以宫的变动是双向的，可能变阴，也可能变阳。动宫的双向性使变牌比变卦更加复杂：一次动爻，本卦只生成一个变卦；而一次动宫，本牌却生成两张变牌。这是二者最为本质的区别。
根据“光暗法则”的三元性，原有宫位只能向相邻宫位转变。具体就是：
太阳宫只能变为恶魔宫和女皇宫；
女皇宫只能变为太阳宫和皇帝宫；
皇帝宫只能变为女皇宫和教皇宫；
教皇宫只能变为皇帝宫和恶魔宫；
恶魔宫只能变为教皇宫和太阳宫。
之所以用“和”而不是“或”，是因为这两种变化是并存而且同时的。这好像很没道理，一张牌要么变成A，要么变成B，怎么会并存？要么先变成A，要么先变成B，怎么又会同时呢？
这个疑问也困扰了我很长时间，但事实反馈的证据要求它必须成立。也就是说：假如能在事实中找到对应本牌和变牌A的标志性事件，从而证明牌面有效，就一定可以找到对应变牌B的标志性事件，证明其存在。因此必然存在一个原理可以解释两张变牌并存且同时产生的现象。我觉得某种程度上，这种现象有些类似粒子的运动。因为粒子运动的速度极快，在微观空间的层次，基本上可以视为同时出现在不同的区域。且粒子运动不遵守经典力学，只能以概率密度的方式描述它的空间分布，而无法精确计算其轨道。
虽然变牌的情况比变卦复杂，不过却也弥补了演变过程中缺少“互牌”的弱点。了解易经的读者知道“互卦”的概念。互卦虽然不是爻变产生的，但可以理解为对本卦的递进分析。这种递进可以表现为空间、或者是时间，因此互卦在解读中往往被置于本卦和变卦之间来看待。不过互卦与本卦的关系显然更加密切：一个本卦只有一个互卦，却可以有六个变卦。在塔罗牌中，由于“宫”是不可以再分割的基本单位，所以本牌无法生成互牌。但是两张变牌其中的一张（通常是宫位较低的那张牌）却在某种程度上扮演了“互牌”的角色，在解读中也往往被置于本牌和变牌之间看待。
下面以恶魔宫为例，分别观察极位牌、上位牌、平位牌、下位牌和转宫牌在正位和逆位时的变牌情况：
正位恶魔，主宫恶魔，客宫恶魔。客宫变为邻宫教皇和太阳，分别与主宫构成变牌死神和高塔。恶魔是极位牌，绝对静态。死神是平位牌，相对动态。高塔是上位牌，绝对动态。
逆位恶魔，主宫恶魔，客宫恶魔。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌审判和月亮。恶魔是极位牌，绝对静态。审判是上位牌，绝对动态。月亮是平位牌，相对动态。
正位高塔，主宫恶魔，客宫太阳。客宫变为邻宫恶魔和女皇，分别与主宫构成变牌恶魔和吊人。高塔是上位牌，绝对动态。恶魔是极位牌，绝对静态。吊人是下位牌，相对静态。
逆位高塔，主宫恶魔，客宫太阳。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌魔术师和太阳。高塔是上位牌，绝对动态。魔术师是下位牌，相对静态。太阳是极位牌，绝对静态。
正位死神，主宫恶魔，客宫教皇。客宫变为邻宫皇帝和恶魔，分别与主宫构成变牌转宫女祭司和恶魔。死神是平位牌，相对动态。女祭司是下位牌，相对静态。恶魔是极位牌，绝对静态。
逆位死神，主宫恶魔，客宫教皇。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌教皇和转宫隐士。死神是平位牌，相对动态。教皇是极位牌，绝对静态。隐士是下位牌，相对静态。
正位吊人，主宫恶魔，客宫女皇。客宫变为邻宫太阳和皇帝，分别与主宫构成变牌高塔和转宫女祭司。吊人是下位牌，相对静态。高塔是上位牌，绝对动态。女祭司是下位牌，相对静态。
逆位吊人，主宫恶魔，客宫女皇。主宫变为邻宫教皇和太阳，分别与客宫构成变牌转宫愚者和星星。吊人是下位牌，相对静态。愚者是下位牌，相对静态。星星是上位牌，绝对动态。
正位转宫吊人，主宫皇帝，客宫太阳。客宫变为邻宫恶魔和女皇，分别与主宫构成变牌隐士和正义。吊人是下位牌，相对静态。隐士是下位牌，相对静态。正义是平位牌，相对动态。
逆位转宫吊人，主宫皇帝，客宫太阳。主宫变为邻宫女皇和教皇，分别与客宫构成变牌节制和魔术师。吊人是下位牌，相对静态。节制是平位牌，相对动态。魔术师是下位牌，相对静态。
其他四宫如此类推。
观察上述转变情况不难发现：首先无论正位或逆位，一张静态的本牌都会产生至少一张动态变牌；一张动态本牌也至少会产生一张静态变牌。这说明冲突关系演变的过程不是平滑的，而是动静快慢、间隔交错，富于节奏的。
其次，任何一张本牌（包括转宫牌）的周围，都环绕着四张固定的变牌，这五张大牌之间的关系相对最为紧密，构成了一个基本单位。正如每一张大牌对应一种典型的冲突关系一样，每个由五张大牌组成的基本单位也对应一种典型的冲突关系模块。前者就像原子，而后者就像是分子。包括转宫牌在内，这种关系模块总共有25个。
如果将每个模块想象成一个正四面体，则每一张本牌都位于正四面体的中心，而四张变牌分布于四个顶点（匹配方案存在24种可能）。关于正四面体，亚里士多德曾做出两个断言：正四面体可以无限堆积填充空间，并且密度为100%。虽然后个论断早在16世纪就被证明错误，即正四面体的无限堆积必然产生空隙。但直到去年，才由中国数学家宗传明计算出其平移堆积的最大密度上界（介于0.367346…和0.384061…之间，授因此荣获2015年的莱维·柯南特奖）。假设在24种顶点匹配方案中至少存在一种，可以将25个正四面体以“三个顶点分布规律完全一致的两个面相对接”的条件堆积成一个整体，那么按照亚里士多德的推测，该整体还可以继续堆积填充空间。当然这种填充不可能是紧密的，因为在每个关系整体中还有恋人牌、世界牌、以及56张小牌的存在。也就是说，25个关系模块、2张特殊大牌和56张小牌共同构成了一个完整的、紧密的、可无限堆积扩张的关系空间。用25/（25+2+56）可计算出关系模块在关系空间中所占的比例为0.3012048193，与正四面体平移堆积的最大密度接近。
所以，正如原子和分子充满了全部具体的物质世界，78张塔罗牌也充满了全部抽象的矛盾世界。可谓人生世事尽在其中，吉凶祸福玩味无穷。

韦特塔罗牌,文艺复兴塔罗牌,仙子塔罗牌,花镜塔罗牌 哪种比较好?_百度...

韦特大家都知道，塔罗入门的最好选择，韦特大致有亮，原始，普及几个版本，主要是颜色的不同。文艺复兴塔罗呢，很明显，画家对塔罗有他自己的理解，并将这些表现在画面中。也许这套《文艺复兴塔罗牌》并不象韦特标准版塔罗牌那样直接的表现牌意，但对于那些熟悉牌意的塔罗行家来说，牌面在很多地方留下了供我们思考的空间，是一副可以深入理解的牌。而对于初学塔罗的人来说，画家在展现自己绘画风格的同时，也在许多张牌里运用韦特标准版的构图或借助于韦特标准版的构图来表达牌意，例如在大阿尔克纳的二十二张牌中，就有战车、力量、塔、月亮、太阳等牌的构图与韦特标准版几乎一样，而愚人、女祭司、节制、星等牌的构图也采用了韦特标准版的很多元素。这些无疑对初学者了解牌意会起到很大的帮助作用。
除此之外，这套《文艺复兴塔罗牌》中又融合了很多不同风格的文化元素。例如在大阿尔克纳的女祭司中，我们可以看到来自中国的太极图，在战车和命运之轮中，我们可以看到来自埃及的狮身人面像。总体来说, 《文艺复兴塔罗牌》风格雅致古朴，画面自然温和。牌体较薄，大小适中，手感很好。占卜时意思表露明显，语气和婉，应该是一种较易沟通的牌。仙子塔罗是韦特系的，还有花影塔罗，这两种塔罗画风都特别漂亮，个人认为不适合占卜，比较适合收藏。

标准韦特塔罗牌圣三角求解(抱歉小弟没分了)

每月1日-魔术师
塔罗牌大阿卡那的第1张是“魔术师”，象征着智慧、沟通和资讯。魔术师头上有一个代表无限的符号，有时以宽帽表示，有时则是一道光球。
这张牌有许多种解释，其一是：魔术师领悟出生命循环不息的本质，并且因为这层体悟而拥有力量。
所以正立的牌面代表富有外交手腕、精明干练。
倒立则表示毫无顾忌与投机心态。
每月2日-女祭师
塔罗牌大阿卡那的第2张是“女祭师”，她坐宝座上，看来自在平静，有些高深莫测。
她拥有灵性，可以让隐藏的力量和秘密显现，进而给予人们这些知识。
所以当牌面正立时显示的是宁静、直觉、含蓄以及谨慎。
当牌面倒立时则表示诡秘、猜疑、冷漠和迟缓。
每月3日-皇后
塔罗牌大阿卡那的第3张是“皇后”，象征有创造力的聪明才智。
她是达到极致的完美女性，是孕育大地的母亲，也是阿拉梦想与渴望的化身。
当牌面正立时，这张牌代表魅力、优雅与毫不保留的爱。
当牌面倒立时则有自负、矫情及无法容忍缺陷的意思。
每月4日-皇帝
塔罗牌大阿卡那的第4张是“皇帝”，他力量的主要来源是智慧，并以此统治世间万物。
皇帝的地位至高无上，他的权威不容质疑。
牌面正立时，代表坚强的意志和稳固的能量。
当牌面倒立时，就表示任性、暴虐和残忍。
每月5日-教皇
塔罗牌大阿卡那的第5张是“教皇”，他是神圣、神秘事物的解释者，象征人类的认知及信仰。
教皇的知识充满奥秘，即使抽象的事物也受它主宰。
牌面正立时，表示信心十足、不疑不虑及对事物有正确理解力。
牌面倒立则是爱说教、唱高调以及独断。
每月6日-恋人
塔罗牌大阿卡那的第6张是“恋人”，这象征透过两性结合的“爱”，能使全人类团结在一起。
牌面正立时，这张牌代表道德、美学以及肉体上更高层次的感情与渴望。
倒立时，则代表欲求不满、多愁善感和迟疑不决。
每月7日-战车
塔罗牌大阿卡那的第7张是“战车”，牌面上的胜利者以一种强而有力的姿态，展现他在人世间的丰功伟业。
这张牌可以解释成：不论正道多么艰险难行，你都得继续走下去。
牌面正立代表成功的、有才能的和有效率的。
若牌面倒立则暗示专制的态度和拙劣的方向感。
每月8日-力量
塔罗牌大阿卡那的第8张代表“力量”，图牌中画着一位优雅的皇后，正在驯服一头愤怒的狮子。
皇后象征女魔，可以驾驭不易控制的能量，并代表道德及体能上的优越力量。
这张牌正立时，代表个人的魅力以及追求成功的决心。
倒立时则暗喻自满和滥权。
每月9日-隐士
塔罗牌大阿卡那的第9张是“隐士”，他提着一盏灯、拄着拐杖，代表冥想、孤立与寂静，象征智慧的结晶及绝对的纪律。
隐士是严厉的导师，他运用良心使人走上正途。
牌面正立时，代表有所坚持、有目标、深沉且专注。
牌面倒立表示专断、不易原谅他人、多疑以及气馁。
每月10日-命运之轮
塔罗牌大阿卡那的第10张是“命运之轮”，象征时运的逆转，除了变动本身，世上并没有真正恒常不变的真理。
这张牌显示了喜欢的倾向，它会使生命因此起伏不定。
事实上，人生不管成功或失败都与命运之轮紧紧相系；所以，生命中的成败输赢都不会是永久固定的。
每月11日-正义
塔罗牌大阿卡那的第11张是“正义”。
牌面坐着一位安详的女性，一手拿天平、一手拿宝剑。她提醒阿拉遵循整个宇宙的规律，只要阿拉坚持正道，生活就能维持平衡与和谐。
这张牌正立时代表正直、公平、诚实的和纪律。
倒立时则暗喻消极、疏远、惧怕创新以及不满。
每月12日-倒吊男
塔罗牌大阿卡那的第12张是“倒吊男”，他用单脚倒吊在树上，虽然他看来有点无助，事实上，他掌管沉思和精神面的力量。
因此，当牌面正立时，表示认清极限、解决问题和拥有人文特质。
倒立则代表在精神上有所局限，并且缺乏远见。
每月13日-死神
塔罗牌大阿卡那中最容易被误解的是第13张牌，也就是“死神”。
阿拉极少依字面意思去解读，因为它的积极意义是抛开过去，超越限制并持续成长。
所以，这张牌是希望人们避免沮丧、悲观或忧愁。
每月14日-节制
塔罗牌大阿卡那的第14张是“节制”。牌面上是一位守护天使，他能够保护阿拉，并使阿拉稳定。
牌面正立时代表节制，正好能调适阿拉的热情，不致过分越轨，帮阿拉获得新的真知，融入日常的生活中。
不过牌面倒立时，意思是轻浮和过度追求时髦。
每月15日-恶魔
塔罗牌大阿卡那的第15张是“恶魔”。由于受到强烈的性吸引、非理性与热情的影响，使这张牌呈现交错的恐惧与欲望。魔鬼利用人对安全和金鱼的需求，透过人性的矛盾，使人们成为他的奴隶。
这张牌积极的一面代表了感官的魅力和热情的表达。
但同时牌的反面也提醒阿拉即使肢体上受到束缚，精神上还是可以自由翱翔。
每月16日-高塔
塔罗牌大阿卡那的第16张是“高塔”，画面上国王人雷击的高塔上摔下来，而建塔者则被一拳打中头部死去高塔不只象征现实事物的暂时性，也代表了人际关系和职业的变动性；而这些改变又往往是突然且迅速的。
这张牌正立时显示能接受挫折，勇敢克服持久战。
倒立时则代表得意忘形、自作自受以及沉迷在虚幻不实的想象中。
每月17日-星星
塔罗牌大阿卡那的第17张是“星星”，画面上是一位赤身裸体的少女，在星空下一边把清新的池水浇灌在焦干的土地上，同时用另一枝榴子使死水复苏。
她代表世间生命的光荣，但也代表了受物质与感官的奴役。因此，天空的星星永远在提醒她：别忘了还有一个更高层次的精神世界存在。
每月18日-月亮
塔罗牌大阿卡那的第18张是“月亮”，主要代表梦境、情感和潜意识的世界。传统上，月亮的形象是女性的力量和情感的化身。
因此，牌面正立时的意义是敏感、体谅与感同身受。
牌面倒立则表示情感上的顺从、被动的缺乏自我。
每月19日-太阳
塔罗牌大阿卡那的第19牌“太阳”，可说是所有牌中最好的一张。它象征知识、活力和幸运，也代表值得受人尊敬和回报。
这张牌正立时，具有清澈、人际和谐及美好的名声等等正面特质。
牌面倒立时，则有骄傲、自负、虚伪等不利反面特性。
每月20日-审判
塔罗牌大阿卡那的第20张是“审判”。这张牌鼓励当事者抛开物质上的束缚，寻求更高境界的灵性生活。牌面的图案是吹着号角的天，象征负有重任的崭新的一天。
这张牌正立时具有超越自我、发掘无穷潜力的正面特质。
倒立时则引喻号角声多半报喜不报忧，容易沉溺在欢乐的追逐中，并且缺少面对忧伤的能力。
每月21日-世界
塔罗牌大阿卡那的第21张是“世界”，牌面上有一位女神手持权杖在奔跑，她拥有无尽的力量，穿越全世界以展示真理。
这张牌表示，在这个星球上没有什么是得不到的。这张牌正立时的解释是报酬优厚、人格正直。
牌面倒立时则指出巨大的障碍、精神涣散以及自怜的性格。
每月22日-愚蠢
塔罗牌大阿卡那的第22张是“愚蠢”。图案是一个人快活地站在悬崖边。
有的解释是他十分愚蠢，缺乏理性判断的能力；有的则指出他极端崇尚精神层面，不在乎现实。总的来说就是凭直觉行事、没有拒绝和抵抗的能力；同时，也代表了愚蠢、冲动和虚无。不过他们之中较成熟的，则会从生命的历练中学取经验，然后成为自己理想中的人。

韦特塔罗牌的完整操作步骤?

韦特塔罗有22张大牌和56张副牌，每一张牌都有不同的解读。

完整的占卜大概分了5个步骤：

步骤1：事先准备与禁忌；

首先最重要的是：使用塔罗牌前，确认自己的身体和心灵都在良好和平静的状态。解读塔罗是一件需要费心力的工作，必须集中精神，才能了解塔罗牌所呈现现的意义。

步骤2：准备好需要的物品；

塔罗牌和一块黑布，基本上，塔罗需要一张足够空间的桌子来排牌型，准备一块干净的布铺在桌面上，以免牌直接和桌面接触，容易变脏。至于建议你用黑色，是因为无论从科学或是推测学上而言，黑色都是最能聚集光线与能量的颜色。

步骤3：忌讳些什么东西；

不可以在同一于内推测同一个问题两次，塔晚牌是你籍以窥探命运一隅的工具，可说是命运旅程上的伙伴，因此，你必须对它寄予绝对的信任。如果它告诉你的结果不尽如意，还是应该保持着尊重的态度。

千万不要有"算到好结果出来为止"的心态，命运并不是一种尝试错误的游戏。如果一意孤行，那么你的塔罗牌以后便不会愿意再向你显示任何正确的答案了。

步骤4：务必信任自己的塔罗牌；

不要遗失任何一张牌，一套牌就像手足一样，有其完整性。无论遗失了哪一张，对牌本身而言都是一种伤害，所以我能给你的建议是：请小心保留。

避免洗牌时的意外状况，在第三步为你说明的洗牌过程中，会有如下的状况出现：洗着、洗着一张牌突然翻赤来正面朝上、要不就是把一些牌洗掉到地上、或者在切牌的时候放错堆等等。你应该尽量避免这些意外，因为这些现象都在说明一件事：你的精神可能不够专注，这会对推测的结果造成最严重的影响。

步骤5：开始占卜；

牌型排好之后，按顺序把每一张牌掀开，掀牌的方式是由左往右翻，等全部牌翻出来之后，便是你解读的时候了。

塔罗入门书籍推荐

1、学习塔罗，首推的是保罗．凡顿－史密斯（Paul Fenton-Smith ）所著的《其实你已经很塔罗了》。这本书应该可以说是入门经典之一，是必看的书。全书穿插了不少保罗自己的占卜故事，因为实践的案例看起来要比枯燥的理论更易理解，内容也很丰富生动。
2、接下来推荐的是向日葵所著的《塔罗葵花宝典》，这书是生命之眼，身心灵中心执行长王中和与道家书院 首席塔罗讲师清风联合推荐。也是学习韦特塔罗的朋友必读书之一。书的内容通俗易懂，很适合新人阅读。
3、第三本推荐的是瑞秋·波拉克(Rachel Pollack) 所著的《78度的智慧》。这本书是开启当代“塔罗复兴”的功臣，被奉为塔罗中的圣经之作，是塔罗爱好者必读书之一。本书对塔罗有追本溯源的探讨，内容十分丰富。波拉克的塔罗书以图像为主，因此书中许多的讨论是跟象征意义有关。波拉克以兼容并蓄的方式，本书同样有助于冥想和自修。也包含大阿卡纳牌和小阿卡纳牌以及若干解牌的案例。
4、第四本是丹尼尔所著的《塔罗逆位精解》。这本书希望能带给大家对於塔罗牌的基本认识，可以直接从头到尾阅读，也可以当成参考书来使用。本书针对牌义的说明，著重在基本意义的介绍，这是比较完整的呈现，对於进阶者来说，这样的说法较为清晰明了，并能熟练到可以区别正逆位的不同。当然在学习塔罗牌的过程当中，练习还是不可少的历程，不论是平日自我的练习或是占卜的练习，都是十分有帮助的事情，想要学好真功夫，多多练习绝对是必要的。顺带一提这作者还挺有名气的，《当神秘学来敲门》也是他著的书。
5、Lady Lorelei 所著的《塔罗牌学习圣经》。这本书好在它完整的介绍了78张塔罗牌的牌义，逐一解释其涵义，和其实你已经很塔罗的作者一样书中有很多作者的亲身实例。这书还包含了各种占卜的方式，因此值得一看。
6、如果你想了解塔罗牌的历史，文化，那么就去看看Rachel Pollack所编写的《塔罗全书：如何解开塔罗的秘密》。这本书内容十分全面，并且插图都是色的，并且十分精美。
7、一般想测爱情的人比较多，因此再推荐一本丹尼尔的《塔罗爱情全书》，和《塔罗工作讲义》一样，这是和有基础的人，适合爱情方面的问题。这本书由塔罗教父丹尼尔为你解决爱情路上的疑惑，一步一步教你解决爱情生活的难题，创造属于自己的幸福未来。

其实你已经很塔罗了与经典塔罗这2本书那个好?

经典塔罗比较好啊，