水天需对财运的启示,水天需卦测财运
水天需卦代表几月
【需卦】。
需。有孚，光亨，贞吉。利涉大川。象曰：云上于天，需。君子以饮食宴乐。白话文解释
需卦：抓到俘虏。大吉大利，吉利的卜问。有利于涉水渡河。《象辞》说：需的上卦为坎，代表云；下卦为乾，代表天。云浮聚于天上，待时降雨是需卦的卦象。君子观此卦象，可以宴饮安乐待时而动。邵雍河洛理数解卦：坎陷当前，遇阻不进；大器晚成，收成在后。
小凶：得此卦者，时机尚未成熟，需要耐心等待，急进反会见凶。傅佩荣解卦手册时运：时机尚未成熟，耐心等待。财运：资本未集，无法开张。家宅：平安是福。身体：调节饮食，健康有望。张铭仁解卦：需：代表需要、需求，但却又是时机未到。
此卦凶中带吉，需耐心等待，则事情可成。健康方面，要别注意。：需要等待时机。特性：谦恭有礼，性格保守，稍被动，但为人诚恳，欲求不高，中晚年才渐入佳境。不利早婚，有艺术兴趣。势：宜退守正道，不宜冒险前进，投机急取反而失利。须知贪小失大，智者必须待时也。
家运：初为多事之秋，须凭智慧耐心挽救颓势。疾病：病情拖延，须留心治疗，为头、胸、肺、泌尿系统等病。胎孕：临产之时才占卜，代表会有障碍。防克产母。子女：得子迟。周转：不能预期而得，有延滞。买卖：有口舌不可成就，亦勿贪小而失大。
等人：迟到。寻人：此出走之人因感情之事，于西北或北方。失物：即时不能寻回，需经过一段时间将会出现。外出：充分准备齐全后，可平安无事。考试：要多用功。诉讼：暂时未能了结，以和为贵。求事：不宜急取，急亦不得，再等待，再寻求。改行：不宜。：不宜。
...我庚寅月甲午日占2011年财运,摇得主卦为。水天需,变卦为地天春卦...
卦得游魂变.子孙持世事无忧,求各切忌坐当头.一年财运先散后合.正月破财，总之上半年财运很差很差，六月份平安，九月耗财，七．八，十．十一．十二月旺财．加分呵．求财不得之象需之泰；险从天来，原是无财。但坎/水有成象，变出泰；泰/农耕成功卦，只要与农耕一样艰苦细致地工作，可以获得成功/有财。泰卦上爻：城覆于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。请不要以破坏生态环境为代价，合法经营，则财不小。水天需挂是下乾上坎，乾既天坎既水也既云，天上有云既有雨水，但坎也代表挫折困难，所以此挂虽有点不顺但耐心养气待时终有吉局，变卦为地天泰挂天地相交，阴阳通达万物通也。
今日球地风升变水天需卦求财如何
将有好的机会出现，若能把握住必能有所成，此后财运会日趋隆盛，可取用无穷。
求高人帮我指点一下什么是 水天需挂
《易经》第五卦 水天需 坎上乾下
水天需。这一卦，下卦「乾」为刚健；上卦「坎」为险、陷：意思是 虽然刚健，但前面有险阻，不可冒然前进，应当等待；所以，命名为「需」。就是等待、踌躇的意思。《序卦》说：「物稚不可以不养，故受之以需。需者，饮食之道也」其意就是说，万物在幼稚时期，不能不养育，所以在表示万物幼稚成长时期的蒙卦之后，接着是需卦。需是饮食之道。《杂卦》说：「履不处也，需不进也。」其意就是：履是行进而不安处，需是等待而不前进。据以上解释，可知屯是万物始生的婴儿时期，蒙是幼稚成长时期，而需则是养育等待长成时期。养育需要营养，故而为饮食之道。 饮食是了让万物吸收充足的营养，充分发育。需的整体时势是还未长成要等待。故彖辞说：「需，须也。」需卦是等待万物吸取营养成长发育。《杂卦》说「需不进也」，「不进」是不要有所作，等待条件成熟，当然这也并不是不发展。需字古文字写法即是需卦之象
古甲骨文“需”字有水点之形，而另一部分则有的从“大”，有的从“天”，而“大”和“天”在古文字中都是人的正面站立之形。其后在西周早期金文中水点变为雨而下半部分仍保留“天”字。上为水，雨，下为天，正是水天需卦。国学大师章太炎认为“儒之名盖出于需”，而“需”指的是求雨的巫觋。章太炎生前曾强烈质疑甲骨文的真实性，但是甲骨文却验证了他的“需（儒）”字的解读是正确的。《庄子.田子方》：“儒者冠圜冠者知天时，履句屦者知地形，缓佩玦者事至而断。”（白话：儒士戴着圆形的帽子代表通晓天道，穿着方形的鞋子代表通晓地理，用五色绦绳穿玉玦做配饰，代表能决断人事。）《庄子》的记载却仍可以看出原始之儒即是巫。中国的巫，其早期最主要的职能便是测知天地、沟通天人，也就是对“道”的探寻。《周礼.天官.太宰》有云：“儒，以道得民。”《帛书易》子曰：“我观其义耳。吾与史巫同途而殊归。”（孔子说：我求其德义，我与史巫同路而不同目标。）这是孔子的自证。有学者认为古“需”字为沐浴（象是水洒在身上），这是把当代人的“淋浴”强加到古人身上了，古人沐浴是在浴盘里（称为鉴，《说文解字》云：“鉴，大盆也，”盛水用作洗器，《庄子.则阳》有“灵公有妻三人，同鉴而浴”的记载。）
需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。
需卦：有诚信，广泛通达，正固吉祥。适宜度过大河。
《彖》曰：“需”，须也；险在前也，刚键而不陷，其义不困穷矣。“需，有孚，光亨，贞吉，位乎天位”，以正中也。“利涉大川”，往有功也。
需，等待。危险在前边。刚健不会陷于危难，正义不会遭遇穷困。需卦有诚信，广泛通达，正固吉祥。（主爻九五）位于天位，即中且正。利于渡过大河，前进会成功。通观需卦，
《象》曰：云上于天，需；君子以饮食宴乐。
坎为水，乾为天，这里说「云」，是因坎水来源于兑泽，卦从大壮变来。大壮是下乾互兑，兑为泽，泽水上天化云气，云气在天上即需卦。云到天上酝酿时雨，故盼望下雨的时期。君子要了解时势，既处等待雨露滋润的时期，就要耐心等待。安心饮食宴乐，养气待时，不要冒进，迟早会有机会来临。饮食宴乐不是了满足口腹之欲，然而进势未至，也不可勉强而，尽可享受饮食宴乐的乐趣。时可则进，时不可要安心静养，蓄积精锐。君子效法这一卦象，如《周易程氏传》云“饮食以养其气体，宴乐以和其心志，所谓居易以俟命也。”（白话：饮食养身，宴乐养心，平心静气以等待天命）。
通观需卦，初九从二阳之后，有进行之志，虑遇险而难为，未敢轻进。九二为三阳之主，本可进行，但以坎险在前，恐进而有咎，是以从容待时，即所谓“君子居易以俟命” 也。九三重刚而不中，独进而涉险，以致酿灾，唯能谨慎，尚可不败。六四位临九五，虽能尽其忠诚，而乏匡济之才，为下三阳所疑，未免受伤，仅得以身免而已。九五，秉刚健中正之德，以待天命，是能尽需之道也，故曰吉。上六，当爻之终，陷险已极，无复可需，虽有非意之来，“敬之终吉”。乃知需之为时，能含忍守敬，皆可免祸。需之时义大矣哉！
另神通卦云：需者须也，得时而动，故有明珠出土之象也。夫明珠出土者，是一明珠土埋日久，不曾显现，忽然被风将土吹去，明珠得以出现，见者得此明珠不无珍爱，占此卦者，时来运转之兆也。“象曰”明珠土埋日久深，无光天亮到如今，忽然大风吹上去，自然显露又重新。昔日岳飞在宗泽麾下为将，曾占此卦，果然宗泽交印，岳飞成了元帅，大展才能，功盖天下，就如明珠出土之卦。“诗曰”土里现出明珠来，口舌官司消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。“断曰”谋望有成，婚姻交合，求财如意，也喜动挪。
分析卦象：上坎下乾，中存离兑，日月之明，主人聪明智慧，日在于天，正当光耀，雨泽又自天而下，日云所蔽，欲待云收雨散，方着其明，需者，待也，有儒者席珍待聘之义，君子则待时之象。
需者须也，乃坤宫第七卦，名曰游魂卦，卦中缺父母，以坤卦第二爻巳火父母，伏于本卦第二爻寅木之下，寅木是飞神，巳火是伏神，木生火，火长生在寅，谓之飞来生伏得长生。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
来源：(http://blog.sina.com.cn/s/blog_61897dc40100ithu.html) - 水天需卦详解 亨九缘吉祥文化_道立乾坤_新浪博客
《象》曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，无咎，未失常也。
「需」是等待，因前面有「坎」的险。「初九」在开始的最下方，离上卦的险最远；所以是在「郊外」等待。「初九」是阳爻，刚毅有恒，能够坚持常轨；所以，不会有过失灾难。言未失常也，盖初九刚爻居阳位，又与六四相应，既正且应，所以说“未失常也”，没有失去恒常之道。这一爻，说明在必须等待时，应保持距离，以策安全；而且要有恒心，意志不可动摇。
九二，需于沙，小有言，终吉。
《象》曰：需于沙，衍在中也；虽小有言，以吉终也。
「九二」比「初九」接近上卦「坎」的水；所以，用「沙」象征。「言」是责难的意思。「九二」比「初九」，稍接近险阻，虽然不会有大的灾害，但已然比较困 难，会稍听到一些责难的话。但「九二」阳爻得中；因而仍然可安安闲的等待，最后还是吉祥。「衍」是水向四处漫延，引伸延长、推进的意思。象征说：水流在沙中漫延，不可急进，虽然会被责难但忍耐最后还是会吉祥。互卦下兑，兑为口，为毁折，故有“小言”。然九二得中，故“衍在中也”，最终吉祥。这一爻，强调等待必须忍耐，不可急进，不可被闲言闲语动摇。
九三，需于泥，致寇至。
《象》曰：需于泥，灾在外也；自我致寇，敬慎不败也。
「九三」更接近上卦「坎」的水，以「泥」象征，随时有陷入的危险。下卦接连三个阳爻，刚强过度，又离开中位。以灾害的程度来说，已相当于随时会有外敌来袭的状态了。九三与上六相应，所以可以通过敬慎以避祸。「象传」说：上卦「坎」的危险，虽然还没有到来，但妄进就会自己招来灾难；所以，必须谨慎，才不会失败。这一爻，强调愈接近危险，愈应当谨慎，不可妄进，以免自招灾祸。
六四，需于血，出自穴。
《象》曰：需于血，顺以听也。
「六四」已经进入上卦「坎」的险，可能造成伤亡；坎为血卦。所以，用「血」象征。不过，「六四」阴爻阴位，虽然柔弱但得正；因而，不会轻举妄动，不久就会由陷入的「穴」中走出。「象传」说：陷入穴中时，应当用柔，顺应变化，最后才会脱险。由于六四与初九相应，又顺从九五，坎为耳，所以“顺以听也”，得以脱险。孔子云：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺。”孔子之“耳顺”正是《象传》之“顺以听也”这一爻，强调陷入危险，不可逞强，应顺应变化，才能化险夷。
九五，需于酒食，贞吉。
《象》曰：酒食贞吉，以中正也。
九五爻为全卦主爻，需卦卦辞由此而来。坎为水，引申为酒食。酒，宴乐，食，饮食。饮食宴乐，是等待天命的意思。程颐说：饮食养身，宴乐养心，平心静气以等待天命。如果说君子只顾于饮食宴乐，岂不是酒肉饭桶？大家不要被孔子说的“需者，饮食之道”所误会，需即是儒，儒是“以道得民”。「九五」阳爻阳位得正，在上卦得中，又是至尊的地位；所以最安全。因而，用可以安闲的饮食等待，作象征。然而，仍然以坚持正固为先决条件，才会吉祥。「象传」说：虽在安全中，仍然应当执着于中正的原则。这一爻，强调在可以安全等待的状况时，仍然不可违背中正的原则。
上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之，终吉。
《象》曰：不速之客来，敬之终吉；虽不当位，未大失也。
坎为穴，六爻动，变卦为巽，巽为入，故“入于穴”。【不速之客】成语即来源于此卦。这三位客人就是下卦乾的三个阳爻。上六与九三相应，所以两爻爻辞或象传都有“敬”字。虽不当位：朱熹言“‘不当位’未详”，上六柔爻在阴位，是当位，此处的“不当位”当指不在适当的位置上，因六爻为事物发展的穷尽，位置不当，又阴爻乘于刚爻之上，谓“乘刚”，但由于与九三相应，而没有大的过失。纵观此爻，「上六」阴爻柔弱；位于上卦险的极点，已无法再等待，终于坠入穴中。「上六」与下卦的「九三」相应，「九三」连同下面的二个阳爻，本来就有勇往直前的刚强性格，因前面有险，所以等待已久，现在已经到了等待的终极时刻，因而一拥而来，以「不速之客三人」来象征。「上六」柔弱对三位刚强的不速之客，既无力量赶走，只有以诚意恭敬相待，才能化暴戾祥和。「象传」说：「不当位」，是指「上六」阴爻阴位，应该当位，但因到达「上」的极点，已进退无路，虽然在最高位，却等于没有地位。而且，阴爻在阳爻的上方，也反常。不过，因能以诚意对待，不会有大损失。这一爻，强调以柔制刚的道理。
需卦总结：需卦的含义十分广泛，需即是儒，它是儒士（乾卦）面对社会危难（坎卦）的人生态度。儒家的“内圣外王”之道是不能急于求成的，所以初九距坎险最远，“需于郊”，要有恒常之心，九二“需于沙”，为人宽绰，九三“需于泥”，敬慎方能不败，六四“需于血”，“顺以听也”得以脱险，九五“需于酒食”，刚健中正以居尊位，尽《需》之道者，故《彖传》特举此爻，以当彖辞之义，而《大象传》又特取此爻爻辞，以蔽《需》义之全。上六“入于穴敬之终吉”。六四“出自穴”，九五饮食宴乐等待，到了上六则主动出击入于穴。“不速之客三人”指下卦乾卦的三个阳爻，代表儒士们以天下为己任奋斗终身的精神。需卦阐释当草创时期，仍动荡不安，危机四伏，往往状况不明，或面临危险，必须等待时机的原则。等待需要恒心与耐心，而恒心与耐心来自信心，信心源自纯正的信念。因而，在不得不等待，必须等待的时刻，更应当坚定信心，以恒心与耐心等待有利时机的来临。这时，应当尽可能远离危险，以策安全，而且保持距离，才能够了解状况。应当忍耐，不可被闲言动摇，不可急躁冒进。盲目妄进，将自己招祸。愈接近危险，愈应当谨慎。当陷入危险时，不可逞强，应当冷静，运用柔的法则，适应变化，方可化险为夷。即或在安全中，也应居安思危，把握中正的原则，谨慎戒备。总之，对待危险的最高法则，是要以柔制刚，有目的等待，正是应用柔的法则。
需卦的启示：“需”，是需求、等待、待望、待机之意。此卦承“蒙”之后产生，表示万物处于蒙昧状态而接受教育之后，每天都在不断进步，越来越有经验，技能越来越高超，就希望自己的能力能够得到别人的肯定，此时心里就会有所需求，有所需求自然就会有所期待，因此“蒙”之后就是“需”了。需卦上坎，下乾，坎为云，乾为天，象征云聚集在天上，酝酿着下雨的景象。上卦的坎是危险的河川，下卦的乾有刚健之意，表示虽然前面有危险，但乾刚健，不会陷入坎的困险之重，表征不会遭受穷困，示意一切事物有其发展变化的时机。但以刚健过险陷，切不可贸然行事，急于事功，必须等待时机，“有勇无谋”并不可取，静心等待时机才是真正的勇与谋，养精蓄锐把握时机才可以期待大的成功。需卦的卦辞说：人既要具备刚强的意志、信心，又要等待把握时机，才能亨通、守正、吉祥。所以，我们要效法需卦的这种精神，具备持久的忍耐力，审时度势，抓住机遇，实现理想。如果理想得以实现，所需得以收获，心里自然宽松舒适，人生也显得亨通顺达；心胸开阔中正，生活就如意吉祥。这时候再继续向前奋进，就能创造更多的财富。
需卦的爻位可用以下的结构形式加以解释：
上六：（真诚谦恭）
九五： （如意吉祥）
六四：（辨清取舍）
九三：（不可妄动）
九二：（闲言碎语）
初九：（等待机遇）
“等待机遇”就是要善于忍耐，等待有利时机，以图进取。等待机遇既不是不思进取地消磨时光，也不是机械地等待机会，它需要平静地面对现实，以冷静的心态来调整自己的精神状态，抓住时机积极改变眼前所面对的一切困难。“闲言碎语”就是在等待机遇的过程中，切忌理会他人的闲言闲语，不管外界怎样评论，都不要理会，更不要有任何冲动的行动，应该继续坚守信念。“不可妄动”就是在事态尚未明朗之前，不宜急躁冒进，急躁冒进只会导致危险的产生，所以必须坚持忍耐，等待时机，只要时机到来，就能出现转机。“辨清取舍”就是要明辨利弊，取舍得当。在时机到来之时，往往会有诸多机遇，但机遇不是越多越好，应根据自己的实际情况、实际能力进行选择；因为有的机遇的确不错，但在实际上却很难操作，所以就要有所取舍，否则眉毛胡子一把抓，只会弄巧成拙。“如意吉祥”就是如果能够做到善于等待有利时机，抓住有利机遇，待时而进，那么做事就能如意吉祥。“真诚谦恭”就是在任何时候，做任何事情，都要懂得待人真诚，为人谦恭的道理，这样才能有助于事业的发展乃至成功。
需卦包含着养精蓄锐、忍耐等待、伺机而动的精神内涵，启示人们在处于弱势或逆境之时，为了将来的壮大乃至成功，应忍耐一时的困顿，从容冷静面对困境，趁机积极储备力量。只要给自己一点耐心，给自己足够的时间，只要时机一到，把握机遇，就能化逆境为顺境，化弱小为强大，马到而功成。当然，需卦所说的“忍耐等待”并不是消极的等待，而是在困境中积极进取，积蓄力量。诚如孟子所说，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，忍耐是一个艰苦磨炼的过程，只有在忍耐中磨炼，才能出人头地。而等待则是一个提高自己、锻造自己、升华自己的过程，它需要人们付出艰辛的劳动。在等待中丰富自己的学识涵养，这样才能在机遇降临之时，把握机遇，运用之前所积蓄的知识、技能、资金、实力伺机而动，成就一番事业，否则即使机遇再好，也会因为缺乏之前必要的积蓄而与机遇擦身而过，从而使自己懊悔不已。
历史上有“姜太公钓鱼，愿者上钩”的故事。姜太公就是我国古代杰出的军事家、家姜子牙。他出身低微，早年的生活可以说是漂泊不定、困顿不堪，但他却是满腹经纶，心怀壮志凌云，深信自己能成就一番伟业。后来，他听说西伯姬昌尊贤纳士、广施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是来到西歧之后，他并不是迫不及待地前去毛遂自荐，而是每日垂钓于渭水之上。而他钓鱼的方法很奇特，短干长线，线系直钩，不用诱饵之食，钓杆也不垂到水里，而是离水三尺，并且一边钓鱼一边自言自语，“姜尚钓鱼，愿者上钩。”后来，他果然钓到了周文王姬昌。原来，姜子牙直够垂钓，并不是真的要钓鱼，而是要钓王与侯这样的“大鱼”。因为他知道，周文王姬昌兴周伐纣迫切需要人才，只要自己能隐忍等待最佳时机，不仅自己的才能能够得以发挥，实现理想，还能在得到别人的尊重下而受到重用，这样比自己直接毛遂自荐要好得多，更能充分得到周文王的信任。最终，姜子牙在周文王的器重下，尽心尽力辅佐文王兴邦立国，而且帮助姬昌之子周武王姬发，灭掉了商朝，而自己也被武王封于齐地，实现了建功立业的宏愿。可见，等待时机是一种高智慧的策略，它虽然迂回曲折，但它却能够使人取得不鸣则已，一鸣惊人的收获。
除了姜太公的故事之外，历史上汉高祖刘邦忍辱负重，终成霸业的故事，至今也仍为后人所传颂。当年，刘邦先于项羽占领咸阳，却由于那时自己力量弱小，不得不在鸿门宴上极其谦卑地向西楚霸王项羽俯首称臣以避杀身之祸。然而，在刘邦内心深处，早已萌生洗刷耻辱，谋取天下的远大志向。此后，刘邦在巴蜀之地暗中招兵买马，广纳贤才，养精蓄锐，壮大军备，充实力量，隐忍待发。最终在垓下之战中一举消灭了“力拔山兮气盖世”的西楚霸王项羽，一统天下。可见，正是刘邦这种能屈能伸的大丈夫的精神和冷静隐忍、待时而发的智慧，成为了他最终夺取天下的重要因素。而辅助刘邦夺取天下的大功臣韩信，也是历史上这样的一位大丈夫。他从小失去父母，家境贫寒，但他仍发愤读书，勤练武学，练就一身本领。不过，他早年投奔项梁，却没能得到重用，在项羽的手下，也得不到重视。最后到刘邦那里，在开始时也只是当一个小官。后来在萧何的劝说帮助下，他的才能才得以发挥，最终被刘邦拜为大将，为刘邦最终打下天下立下了汗马功劳，成为一代名将。设想一下，如果当年韩信没能听从萧何的劝说而离开汉营，那么他的人生可能就会因此而改变。正是他听取了萧何的劝说，继续留下来，耐心等待受重用的时机，最终成就了自己的一番事业。
姜太公也好，刘邦韩信也好，他们在成就一番事业之时，都有着一个共通之处，那就是善于积蓄实力，等待机遇，伺机而发。这里可以用“密云在天，待时而雨”这样一句话来形容他们的这种共通的精神。
现在，我们身处一个纷繁复杂的时代，小到个人的发展，企业的发展，大到国家的发展，在一定的特定时期，往往都需要养精蓄锐，耐心等待时机，只要时机成熟，伺机而动，胜利往往就是唾手可得。当然，忍耐等待常常是令人饱受煎熬，甚至面临艰险的一个漫长的过程，但是，只要我们牢记萨迪的一句名言“忍耐虽然痛苦，果实却最香甜”，我们就能在任何困难的情况下隐忍锋芒，谨慎行事，从而迈向成功的彼岸。
戊戌年壬戌月戊寅日占看终身财运的卦:水山蹇之水天需请教高手老师解此卦...
算卦这东西，我觉得玩玩也无妨碍，但不是要太相信了，更不能。否则容易陷进去，就不好了需卦第六爻，爻辞：上六：入于穴，有不速之客
需卦第五爻，爻辞：九五：需于酒食，贞吉。
需卦第四爻，爻辞：六四：需于血，出自穴。
需卦第三爻，爻辞：九三：需于泥，致宼至。
需卦第二爻，爻辞：九二：需于沙，小有言，终
需卦第一爻，爻辞：初九：需于郊。利用恒，无
需卦卦辞：需：有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
需卦卦象，水天需卦的象征意义
需卦预示着什么
“需”的意思是等待。预示着如果主方强行从客方谋取利益，双方都可能遭受损失，所以主方应当而心等待时机，取得客方信任，从而能够从客方良好素质受益。
需卦象征等待，启示人们守正待机的道理。《象》这样评断此卦:明珠十埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露有重新。
“需”在《说文》中的解释是:“需，须也，遇雨不进，止须也。”就是讲下雨了，必须找个地方避雨，等雨过天晴后再赶路。所以需卦便有等待的含义。前面本卦是有云有雷表现的是要下雨，蒙卦则是下起了蒙蒙细雨，此卦则是等待雨过天晴。所以《杂卦传》中说:"履不外也，需不进也。”便是说需卦有等待的含义。
需挂是好挂吗
需卦是好卦。水天需卦是指一种好事将至需要等待的卦象，这种卦象在易经中属于一种吉利的卦象，预示着在未来的生活中终将时来运转，所以说水天需卦是一种好卦。
需的意思就是安心等待，水天的意思就是，上卦为水，下卦为天，水在天上。但水在天十就已经不是单纯的水了，而是然腾出来的乌云，也就是说天上有云，在不久之后即将有一场及时雨降落。所以水天需卦的整个卦象解读就是指，只要我们安安静静的安心等待，那么终究会有转运的时机到来，就像久皇逢甘霞的及时雨一样终将落下，所以我们说水天需卦是一种好卦象。
一般持有水天需卦的人只要静下心来安心等待时机，那么他们的事业会得到晋升，财运也会随之增长。对待姻缘也是如此，万事不可强求，只要安心等待，那么在不久之后，持有水天需卦的人就会得到一份属于自己的命定情缘。除此之外，持有水天需卦的人如果正在面临困难，那么在不久之后，他们的困难也会迎刃而解。
六爻水天需卦详解人生运势吉凶分析!
; 在易经六十四卦中，得到水天需卦时该如何解读?水天需卦详解吉凶的内容又有哪些呢?水天需卦是易经六十四卦中的第五卦，原名为需卦，只应外卦为水，内卦为天，水在上、天在下，所以为水天需卦。得此卦意在告诉我们在人生的道路上面对一些模糊不清的问题、以及看不清事态的发展方向的时候，要停下脚步，耐心的等待，不可盲目前进，等到时机成熟时自然能够水到渠成。人生运势的好坏对于我们的发展是非常重要的，那么水天需卦是如何解读运势凶吉的呢?话不多说，我们一起来看看本期的六爻水天需测运势的相关内容吧!
1、水天需卦解卦
水天需卦中，需即须，等待的意思。其下卦为“乾”，刚健有力;上卦为坎，险滩重重。此时尽管刚健，但是前面有险滩，不能贸然前进，须耐心等待。同时，坎代表水，乾代表天。天上的水，也就是云。水从大海中蒸发到天上，形成朵朵白云，云在天上积累，当云足够多、并且遇上合适的天气时，就会形成雨降落下来。从水到云再到雨是一个漫长的过程，需要耐心等待。
六爻泽天_卦详解人生运势吉凶分析!
2、水天需卦有变爻时的吉凶推断
初九爻变:平。最好到郊外或乡下耐心等待，可躲避灾难，安然无事。
九二爻变:吉。在沙滩上等待，但是要小心流沙、漩涡，有小波折，最终吉利。
九三爻变:凶。在泥地上等到的人，会带来灾祸，应谨慎，以防被拖下水。
六四爻变:平。苦苦等待的机会终于来临，需要下定决心，渡过难关。
九五爻变:吉。在酒食中等待，利用人际关系，招待宾客的方法，大吉。
上六爻变:平。坚持到底，愤而转变，接纳所有的改变，最终以吉利收场。
六爻雷天大壮卦详解人生运势吉凶分析!
二、六爻水天需测运势
1、水天需卦占运势
目前看不清事态的发展方向，不是没有前途，只是时机尚未成熟。此时倘若盲目前进，就像拿着坛子等雨一样徒劳，其实只要耐心等待，等条件成熟，自然会水到渠成。在这种情况下，与其徒劳地焦虑不安，不如静下心来，充实内在能童，等待时来运转。千万不可强出头，盲目冒进只能适得其反，不妨停下来从长计议，这才是上策。
2、占人生运势分析
目前你的这段恋情基本顺利，只是这是一场爱情马拉松，双方需要有足够的耐力和恒心才能顺利跑到终点，有一个完美的结局;在等待中婚姻姗姗来迟，日子会比较平淡，却是一种理想状态;感觉事业陷入了泥潭，有跳槽的念头，但是这不是明智的选择，此时最好能够按兵不动，面对现实，解决当下的问题;考试成绩不佳，需要明确目标，并坚持不懈。
3、本卦在人生运势方面的启示
需卦启示人们，在险情而前，停下来才是最好的应对策略。如果此时仍盲目前进，只会陷入接连不断的麻烦之中。其实，在人生路上不管面临何种境遇，只要怀着一颗虔诚的心去面对，再大的风雨也可以安然渡过。
好啦，以上就是本期小编为大家整理的 水天需卦详解吉凶以及 六爻水天需测运势的全部内容了，得水天需卦说明当前的运势比较一般，时机尚未成熟，需要耐心等待!
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六爻水天需卦占考试结果如何?运势平平?
; 在易经六十四卦中，得到水天需卦该如何解读?水天需卦占考试结果又是如何的呢?说到考试，相必不少的小伙伴还心有余悸，不少的小伙伴在面对考试时，总是会出现一些紧张、害怕的心理，不管是什么样类型的考试，只要是考试就害怕的不行。其实，我们一生中会面临各种各样的考试，只要我们正常发挥、克服恐惧心理，就能够考出正常水平，即使没有考好也不用刻意找出问题所在，下次调整好状态就好了。这也是水天需卦对考试、考运的解读，话不多说，我们一起来看看本期的水天需卦测考运的相关内容吧!
1爻动:你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(水天需卦易理:财动克父)。
2爻动:这次你不仅考试成绩优异，名气增加，而且还有贵人相助，这次考试能为你下一步的工作事业打下良好基础，希望你能全力以赴(水天需卦易理:动官生父)。
3爻动:众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(水天需卦易理:兄动竞争)。
4爻动:你可能会因为平时的贪玩好动，静不下心来学习，所以影响了你这次的成绩，希望你能约束住自己，加以改善(水天需卦易理:子孙发动)。
5爻动:众马争走独木桥，这次考试竞争很是激烈，你的成绩很难达到优异的水平，希望你早谋善路(水天需卦易理:兄动竞争)。
6爻动:你要小心，可能会由于意外的事件发生，使你的考试出现了大疏忽，导致发挥失常(水天需卦易理:财动克父)。
三、水天需卦测考运
1、水天需卦解卦
水天需卦，外卦为水，代表凶险，内卦为天，代表积极奋发，此卦就好像是水蒸气升到天上变为了云，云量积少成多，似乎要下大雨，但让人着急的是雨久久不下。此卦寓意着外在凶险，有危机，内心有着远大的抱负，但无奈阻力太大，一时难以实现，需要耐心地等待时机才能成功。从卦象上看，天上的云何时成雨还不知道，需要等待时机，所以本卦的意思就是“需要耐心等待”。
2、水天需卦占考运
平。你最近的考运差了些，虽然自己很努力，确实实力也不弱，但考试状态不是很好，不要着急，慢慢调整好，相信下一次你会取得理想的成绩。
3、本卦在考试方面的启示
作为一个学生，你本身的学习成绩还是不错的，基础知识学习得也很扎实，但是最近的考运差了些，不要着急，慢慢来。
好啦，以上就是本期小编为大家整理的 水天需卦占考试以及 水天需卦测考运的全部内容了，通过以上分析可以看出水天需卦在考运方面的运势是比较一般的!
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周易六十四卦第六十三卦 水火既济
卦象对于一些人来说还是比较重要的，而且特别是对于古人来说更是如此，对于一些运势的算上通常都是离不开其中的卦象的。那么在 命格 学中，周易六十四卦第六十三卦讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
【既济卦】
既济。亨小，利贞。初吉，终乱。
象曰：水在火上，既济。君子以思患而豫防之。
白话文解释：
既济卦：亨通。这是小见吉利的贞卜。起初吉利，最后将发生变故。
《象辞》说：本卦上卦为坎，坎为水；下卦为巽，巽为火。水上火下，水浇火熄，是既济之卦的卦象。君子观此卦象，从而有备于无患之时，防范于未然之际。
邵雍河洛理数解卦：
济助有成，坚忍自重；由大而小，确保盛运。
小吉：得此卦者，事业有成，成功之象，但谨防盛极必衰，宜退守为吉，再进则凶。
解卦手册：
时运：盛极必衰，谨防后患。
财运：及时出手，可得利润。
家宅：大厦可居；百年好合。
身体：大病初愈，仍需自理。
【中上卦】：水火既济(既济卦)：盛极将衰
周易六十四卦第63卦
象曰：金榜以上题姓名，不负当年苦用功，人逢此卦名吉庆，一切谋望大亨通。
这个卦是异卦（下离上坎）相叠。坎为水，离为火，水火相交，水在火上，水势压倒火势。既，已经；济，成也。既济就是事情已经成功，但终将发生变故。
事业：处在顺利和兴旺的阶段，甚至已经告成。如何才能保住这种势头，是问题的关键。必须认识盛极将衰的真理，必思患预防，防微杜渐，有备可无患。同时，一定要密切注意形势，抓住有利时机，继续奋发向上，推动事业发展。
经商：由于市场形势有利，已经赚得许多。但同时也预示着危机的随时出现。因此，务必小心在意，事未到，先预防，终日提防戒惧。同时，认真观察市场的变化，随时转向，开拓新市场。
求名：个人追求名利的基本条件已经具备。必须防止因此而变得僵化和保守，以致功亏一篑，半途而废。
外出：利于出行，途中需注意安全。
婚恋：起初顺利，只中途会出现挫折。
易经第二十二卦求财,怎么解,没有变爻
第二十二卦是 贲 卦，没有变爻就看卦辞。
卦辞是：亨。小利有攸往。
从卦辞上看，只能求小财，不能贪大。易经第二十二卦为水火既济，卦义：平安渡过了河。此卦财运寓意为困难与危机易经过去了。详解为:占得既济卦，说明你的财运相当不错。与事业运情况相似，你财运上的冲突、是非、纠纷与矛盾，甚至危险都已经过去了。你的投资计划多半能顺利成功，就像水已经烧开了、饭已经煮熟了一样。希望我的回答对您有帮助！