阳阴阳阳阴阳是什么卦,易经六十四卦对照图
阳阳阴阳阴阴是什么卦?
阳阳阴阳阴阴是太阴卦,也称太阴之卦。它由两个阳爻和三个阴爻组成,象征着夜晚的阴暗和黑暗,有暗藏的威胁和危险。太阴卦代表阴险、阴毒、阴柔、阴险等性格特征。
码字不易,希望能帮到您! 求采纳...
易经中阳阳阳阴阳阳是什么卦
是六十四卦中的履卦应该是履卦吧,上乾下兑。第九卦:《小畜卦》
第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进
下下卦象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云浓雨不浇,农人仰面长吁气,是从款来莫心高。
这个卦是异卦(下乾上巽)相叠,乾为天;巽为风。喻风调雨顺,谷物滋长,故卦名小畜(蓄)。力量有限,须待发展到一定程度,才可大有作为。
事业:时机尚不成熟,应当耐心而积极地积存力量,切不可冒险行动。遇到挫折不可灰心,鼓起勇气战胜困难,坚持原则,加强团结合作,提前做好各项准备,会有所成。
经商:已有一定的基础,但有失去危险,一定要特别慎重,争取与他人真诚合作,共同获利,决不贪心,适可而止,但更不能满足现状,不图进取。
求名:树立远大目标,尽最大努力去争取,虚心求教他人,取得真诚帮助,实现自己的理想,警惕小人的破坏。
外出:准备尚未充分,不得仓促出行,尤其忌长途旅行,会有意外的灾害。应另择他日外出。
婚恋:双方必须十分忠诚,第三者插足的现象极有可能发生。
决策:不很顺利,前进途中会遇到一些意想不到的困难。但由于本人性格坚强,具有战胜不利条件的意志。因此,可以实理自己的理想。但极有可能遭到小人的伤害,必须得到志同道合者的真诚相助,才能可能排除障碍。对所得应满足,适可而止,切不可过度追求,以免满招损。
白话解析
少畜①:亨,密云不雨,自我西茭②。
【白话】筮得少畜卦,办事亨通顺畅,天空布满了密密的阴云,但是并没有下雨,密云从西郊的上空聚集过来。
【注释】①少畜:读为“小畜”,一点一点的积聚。②茭:假借为“郊”。
【讲解】少畜卦通行本作“小畜”,有积累、蓄养、聚集等义项。小畜卦旨在揭示事物发展过程中的弱小变强大,阴柔变阳刚。有量的积累到质的飞跃的含义。《彖传》说:“小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。健而巽,刚中而志行,乃亨。密云不雨,尚往也。自我西郊,施未行也。”《象传》说:“风行天上,小畜。君子以懿文德。”
初九:复自①道,何其咎,吉。
【白话】筮得少畜卦,占得初九爻,往来返复都遵循道德规范,哪里还有灾难呢?自然吉善美好。
【注释】①复:往来。自:由,遵守。
【讲解】初九阳刚之爻居于阳刚之位,处于下体乾卦的开始,以升上体巽卦之初,与六四阴阳相应,不距离本爻而去,而是以阳爻升阴爻往复于自己的道中,巽顺不违,吉莫大焉。
九二:坚①复,吉。
【白话】筮得少畜卦,占得九二爻,坚守“复自道”的原则,自然吉善美好。
【注释】①坚:坚持,坚守。
【讲解】爻辞“坚复”,通行本作“牵复”。王弼说:“处乾之中,以升巽五,五非畜极,非固己者也。虽不能若阴之不违,可牵以获复,是以吉也。”崔憬说:“四柔得位,群刚所应,二以中和牵复自守,不失于行也。”
九三:车说緮①,夫妻反目。
【白话】筮得少畜卦,占得九三爻,车轮子和车轴相脱离,夫妻之间因此产生了矛盾。
【注释】①说:假借为“脱”。緮:车下固定轮子和轴头的绳索。
【讲解】九三阳刚之爻居于阳刚之位,处下体乾卦之极,居不得中而密比于六四阴柔之爻,受六四畜止而不能前进,阳刚受制于阴柔,有如夫妻失
和反目,夫不能制妻,用车轮子和车轴相脱离来比喻夫妻反目的后果,反目成仇,相互脱离,不相往来。
六四:有复①,血②去汤③出,无咎。
【白话】筮得少畜卦,占得六四爻,有诚信,忧愁消失,恐惧心也没有了,自然没有灾难了。
【注释】①复:诚信。②血:假借为“恤”,忧。③汤:假借为“惕”,惧。
【讲解】小畜卦五阳一阴之卦,六四一阴柔之爻畜止五阳刚之爻,力不能及,则以诚信维系,得九五、上九两阳爻相助而成功。
九五:有复龻如①,富以其邻。
【白话】筮得少畜卦,占得九五爻,有诚信于追求仁爱,不仅国内富有了而且影响邻国也富有了。
【注释】①龻如:仁爱的样子。龻:仁爱。
【讲解】九五阳刚之爻居阳刚之位,而且居于上体巽卦的中央,上有尚九阳刚相助,下有六四阴柔相承。诸阳相从,仁爱聚众。处阴畜阳之时,诸赖九五相助,九五因为畜养救济诸阳,因而得到诸阳的回报,富有以其邻国。
尚九:既①雨既处②,尚得载③,女贞厉④,月几望⑤,君子正⑥,凶。
【白话】筮得少畜卦,占得尚九爻,老天爷下了一场大雨,但很快又停止了,正好栽种庄稼,妇女贞问危险,月近望的时候,丈夫被应征入伍打仗,凶险。
【注释】①既:已经。②处:停止。③载:假借为“栽”。④女:妇女。贞厉:贞问危险。厉:危险。⑤几望:近望。几:近。⑥君子:此处指“女贞厉”中的“女人”的丈夫。正,假借为“征”。
【讲解】尚九阳刚之爻居于少畜卦的终点,处于巽顺之体的最高位,为六四阴柔所畜止,所以有凶险。王弼说:“处小畜之极,能畜者也。阳不获亨,故既雨也。刚不能侵,故既处也。体巽处上,刚不敢犯,尚德者也。为阴之长,能畜刚健,德积载者也。妇制其夫,臣制其君,虽贞近危,故曰妇贞厉也。阴之盈盛,莫盛于此,故曰月几望也。满而又进,必失其道。阴疑于阳,必见战伐。虽复君子,以征必凶,故曰‘君子征凶’。”
《彖》曰:
小畜,柔得位而上下应之,曰小畜。
健而巽,刚中而志行,乃亨。
密云不雨,尚往也。
自我西郊,施未行也。〔彖传〕
【白话】《彖传》说:《小畜卦》象征小有积蓄,阴柔得其位而上下的阳刚与之相应,因此亨通顺利。心怀刚健之志,为实现自我志向而努力,这样就能亨通。“天空布满浓密的积云而不下雨”,说明还在积蓄力量之中,“云气自城西郊外升起”象征发力的时候到了。
象曰:
风行天上,小畜;君子以懿文德。
风行天上,小畜
复自道,其义吉也。
牵复在中,亦不自失也。
夫妻反目,不能正室也。
有孚惕出,上合志也。
有孚挛如,不独富也。
既雨既处,德积载也。
君子征凶,有所疑也。
阳阴阳阴阴阳是什么卦
火雷噬嗑,画卦顺序应该是从上至下,上离下震山火,贲卦。
贲:亨。小利有所往。
象曰:山下有火,贲。君子以明庶政,无敢折狱。
贲,火在山下。外表停止而内有文饰,可以理解为装饰、修饰。内有文(离)而外现止(艮),有修明而国家安定的意象。
大象:日落西山,照耀通明,华美灿烂,同时喻光明力量渐消,阴暗的力量扩大。
运势:表面风光内里空虚,必须充实自己,凡事踏实,按部就班。
爱情:不宜单注重外表而忽略内涵,不可自视太高。
疾病:病情危重,为心脏、胸腹等病。
失物:在家中遗失,将可寻回。不妨试试注意门脚的地方。
诉讼:宜速求解决,不可拖延,可得贵人调解。
八卦!
八卦中的阴阳怎么区分?
八卦:
八卦中国道家文化的深奥概念,是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象,是最早的自然科学。
根据史料记载,八卦的形成源于河图和洛书。是三皇五帝之首的伏羲所发明,伏羲氏在天水卦台山始画八卦,一画开天。八卦表示事物自身变化的阴阳系统,用"一"代表阳,用"- -"代表阴,用这两种符号,按照大自然的阴阳变化平行组合,组成八种不同形式,叫做八卦。八卦其实是最早的文字表述符号。
八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转(阴阳)关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经,内容有六十四卦,但没有图像。《易传》记录“易有太极,是生两仪。两仪生四象,四象生八卦。”
它在中国文化中与"阴阳五行"一样用来推演世界空间时间各类事物关系的工具。每一卦形代表一定的事物。乾代表天,坤代表地,巽(xùn)代表风,震代表雷,坎代表水,离代表火,艮(gèn)代表山,兑代表泽。八卦就像八只无限无形的大口袋,把宇宙中万事万物都装进去了,八卦互相搭配又变成六十四卦,用来象征各种自然现象和人事现象,基于当今社会人事物繁多;八卦在中医里指围绕掌心周围八个部位的总称。八卦代表易学文化,渗透在东亚文化的各个领域。
"八卦"这词在现代流行语中衍生出另一涵义,也即指在娱乐圈中,非正式的、不确定的、没有根据的明星消息或者新闻。
八卦分阴阳:乾、震、坎、艮四卦,属阳卦 其中∶ 艮为少男 坎为中男 震为长男 乾为老男(震、坎、艮中阴多阳少,表示阴从阳,故为阳卦 )
坤、巽、离、兑四卦,属阴卦 其中:兑为少女 离为中女 巽为长女 坤为老女(兑、离、巽阳多阴少,表示阳从阴,故为阴卦 )
八卦原无阴阳卦之分,后人(汉京房)根据万物类象中乾为父,震为长男,坎为中男,艮为少男,男为阳,故乾坎艮震为阳卦。坤为母,巽为长女,离为中女,兑为少女,女为阴,故巽离坤兑为阴卦。〇〇十二地支中,奇数为阳支:子寅辰午申戌。偶数为阴支:丑卯巳未酉亥。在京房的八宫纳甲法装卦时,凡阳卦皆装阳支。凡阴卦皆装阴支。乾震二卦六爻所装地支是子寅辰午申戌,坎卦六爻装寅辰午申戌子,艮卦六爻装辰午申戌子寅。以上四卦六爻装的都是阳支,由此肯定,乾坎艮震为阳卦。〇巽卦六爻装丑亥酉未巳卯。离卦六爻装卯丑亥酉未巳。坤卦六爻装未巳卯丑亥酉。兑卦六爻装巳卯丑亥酉未。以上四卦六爻装的都是阴爻,由此肯定,巽离坤兑为阴卦。八卦中的阴阳区别为:(乾为天,属阳)、(坤为地,属阴)(震为雷,属阳)(巽为风,属阴)(艮为山,阳)(兑为泽,阴)(坎为水,属阳)(离为火属阴)。
天地;雷风;山泽;水火。
所以;地风泽火化为阴,天雷山水化为阳。阳为大,阴为小。这就是基本的阴阳区分。
八卦的阴阳怎么划分,看八卦的阴阳怎么确定
阳卦和阴卦的判定标准到底是什么?
如全卦为阳或者全阴,应该就无异议吧,乾卦为纯阳卦,坤卦为纯阴卦。其余卦阴阳杂驳,试举例,复卦一阳五阴,物以希为贵,应为阳卦,大壮四阳二阴,阳为多,也为阳卦。64卦一般不论阴阳,我们讲卦的阴阳一般都是说八卦的阴阳。父亲,长男中男少男,所以为阳卦。结合六爻看易经。一个卦是阳卦还是阴卦,是由《易经》爻卦符号系统的生成规则决定的。《易经》的卦都可遵照一生二、一变二、二合一的规则逐层衍生出来。每个卦的上爻是阳卦、阴卦的重要标志。这样一来,四象、八卦乃至六十四卦的阴阳分类就完全理顺了。
据“阳卦多阴,阴卦多阳”的标准,少阳不能定阴阳。老阴,两个爻都是阴爻,可谓多阴,据“阳卦多阴”的标准,老阴却又成了老阳。少阴,爻画的数目是三,三是奇数,据“阳卦奇”的标准,少阴当为少阳。由此可见,如果用“阳卦多阴,阴卦多阳”和“阳卦奇,阴卦耦”的分类标准分析四象,必然造成混乱。八卦的阴阳分类有问题,根据“阳卦多阴,阴卦多阳”和“阳卦奇,阴卦耦”的标准,通常把八个经卦分成阳卦和阴卦两类,阳卦包括乾、震、坎、艮四卦,阴卦包括坤、巽、离、兑四卦。
乾,震,坎,艮,为阳;坤,巽,离,兑,为阴。但对于六十四卦,是没有阴卦、阳卦,这么一说的。周易经文、象、彖、十翼,从未讨论过这个问题。古来的权威易学著作中,也从不把六十四卦一一按阴阳分类。我见过所有周易著作里,都没这么干过。(当然,近三十年里的周易著作,我没读过。)但仍然可以有把握地说一句:这么干的人,都是外行。习坎,我们说它为阳,没问题。(它由两个坎组成,坎属阳,可以这么说。)复,说它为阳,也没问题。(一阳为五阴之主,也可以这么说。)但对于水火既济这种卦,说它属阳属阴,都有毛病,根本没办法判断。老阴、老阳,都是一个爻,居然把它们每个都当成两个爻,这不搞笑吗,连最基本的常识都不知道,才闹了个大笑话。
朱熹《本义》里的六十四卦次序图他压根儿没看懂是怎么回事,人家最上边一行显示的就是上爻(一共是六行,最底下的是初爻,一直排到最上边的上爻),根本不是这一卦的阴阳属性——误以为最上边的就是此卦的阴阳属性,以至于得出结论,上爻的阴阳属性就代表卦的阴阳属性,男的就是阳,女的就是阴; 白天就是阳,夜晚就是阴 ; 正面的就是阳,负面的就是阴 ; 刚硬的就是阳,软弱的就是阴 ; 光明的就是阳,黑暗的就是阴等等。其实这是大错特错啊。阴阳是矛盾的,阴阳又是统一的 ; 阴阳是独立分开的,阴阳又是一个整体的 ; 阴中有阳,阳中有阴 ; 阴即是阳,阳即是阴 ; 孤阴不长独阳不生,阴阳又是互相抵消相互制约的 ; 阴阳之间,既有相吸,又有相斥总之,道不清说不明。