三山国王签诗灵解,潮汕三山国王老爷签诗
三山国王的历史
三山国王的简介
三山国王神肇迹于隋、显灵于唐、受封于宋。
隋初隋文帝时期，三山（明山、巾山、独山）出现神迹。当地人便在巾山之麓建庙奉祀此三山之神，至今已具1400多年历史。
唐朝开始，三山神成为当地山神，当地人对三山神普遍顶礼膜拜，每年都要定期祭祀三山神，其职能在禳灾纳福，为一般民众服务为主。韩愈被贬为潮州刺史，时逢淫雨伤害庄稼，百姓祝祷求三山神，雨乃止，韩愈便写了《祭界石文》，派人到祖庙祭拜。
到了北宋，“三山神”因助宋太宗征北汉刘继元有功，宋太宗“诏封明山为清化盛德报国王、巾山为助政明肃宁国王、独山为惠威宏应丰国王”，并赐庙额曰：明贶，并敕增广庙宇，岁时合祭。从此，三山神便被统称为三山国王，三山国王庙又称明贶庙。至宋仁宗明道年间，“复加封广灵二字”。至此，“三山国王” 经皇封，提升为国家神，成为为国家服务的神灵象征。当时，其地域影响大体局限于潮汕。
元朝，三山神的影响和地位，较唐、宋时期更加显赫。潮州、梅州、惠州，都建有“三山国王庙”，祭拜者，除当地民众外，还有“远近士人”，“岁时”或“走集”都要前来拜祭。
三山国王祖庙在揭西县河婆镇西南3公里处的玉峰（又称大庙山）东北麓。由于河婆古属霖田都，故又称三山国王霖田古庙，隋朝时创建，至今香火延续了1400多年，影响深广。
三山国王起源于揭阳揭西县，至今已有一千四百多年的历史，植根于千万民众心中，而且是最古老、最有影响的神祗。俗称王公（有地方称为王爷、老爷），与其夫人合称为王公夫人，其信仰在揭西大地十分兴盛，作为揭阳的守护神，三山国王及其夫人在潮汕人心中有着至高的地位。供奉三山国王的庙宇遍布潮汕的每一个角落，据不完全统计，粤东地区各地已知的三山国王庙超过200座，其实三山国王庙的数量远不止记述的那么多，很多小村庄都有三山国王庙，还有一些其他神灵的庙宇也同时供奉着三山国王。每年正月，各地都要举行三山国王的迎神游神活动，全民祭拜，祈求风调雨顺，国泰民安，五谷丰登。有的村寨，游神，唱大戏，兼有舞狮、舞龙，游灯笼等娱乐活动，场面壮观，盛极一时，热闹非凡，老幼皆乐。 潮汕本土人口约1000万，而移民海外的潮汕人达到了1500万，由于大量潮汕人移民海外也把三山国王信仰传到了泰国，马来西亚，新加坡，印尼等国家。在揭西的霖田祖庙，已迎来海内外及港、澳、台同胞的进香团成百万人。除进香外，还进行寻根问祖活动，甚为感人。实际上，三山国王作为一种地方民俗文化，已经发展成为弘扬中华文化、促进海内外和海峡两岸文化交流活动的纽带和桥梁。
为什么说三山国王是“潮州地方神”
三山国王是广东潮州及潮州籍民所奉的地方守护神。
指潮州 独山、巾山、明山三位山神。据称，宋太宗封此三山神为国王，故有此称。
祖庙址设在揭西县河婆镇西陲（称三山田王庙、霖田祖庙、大庙）。它肇 建于隋，比开元寺早200年，为潮汕最古老的之一。
目前其子庙有 500余座。据清同治三年（公元1864年）的《广东通志》称，有神三人出巾山 之石穴，自称昆季，受命于天镇三山，托灵于王峰之界石，庙食一方。
乡 民遂于巾山之麓置祠合祭，水旱疾疫，有祷必应。宋太祖赵匡胤开基以 后，刘铱拒命，王师南讨，潮守侍监王某诉于神，天果然雷电以风，助王师 之讨伐，刘铱兵败，南海以平。
宋太宗征太原时，在城下见金甲神三人， 操戈驶马，冲锋在前。凯旋后，观三金甲神在城上。
人以潮州三山神奏 告太宗。宋太宗即诏封明山神为清化盛德报国王，巾山神为助政明肃宁 国王，独山神为惠威宏应丰国王。
岁时合祭。”另据《潮州府志》，三山国王之事迹略异。
府志称，宋代末年，恭帝被 北掳去。文天祥立端帝于福州，改元景炎。
元兵压境时，张世杰奉帝南 奔潮州，至揭阳县境，又被围。情势危急之、中，忽见天气骤变，风雷昼晦， 有兵马三支，从三面山中，由三位将军率领，冲杀而出，驱退元兵，斯围即解。
帝与众臣正欲向三支兵马致谢，兵马迅速按原路退去，顷刻间不见 踪影。 风雷过后，细视周围，三面环山，一为绿树苍苍，一为白石峨峨，一 为土色赭赭。
于是封三山为三山国王。邑人立庙祀王，所塑神像则一为 青面，一为白脸，一为赭颜。
此三山即为独山、巾山和明山。三山国王，在民间传说很多，屡有显灵，都是以协助地方除害禳疾，化解水旱和刀兵之灾为最。
因此，三山国王是保护广东潮州地区民众的 神明。
三山国王之三王，各有神诞之日：独山惠威宏应丰国王是三月十 六日；巾山助政明肃宁国王是二月二十八日；明山清化盛德报国王是三月二十四日。每逢三山国王神诞之日，福建潮州地区以及和东南亚 地区的潮州人士多进庙奉祀三山国王。
潮州《三山国王庙》有何故事
三山国王是指纪念护国庇民的三位勇士，出实于原揭阳县霖田都（今揭西县河婆镇）的三座山，巾山峙立（俗称金山）、明山护卫（俗称银山）、独山高耸，因三山鼎峙，气象天成，为三勇士各占一山。后传播潮汕各地和海外。
据地方史志记载，三山神肇迹于隋，显灵于唐，受封于宋，是潮汕最为古老神庙之一。也是“潮籍”神中最显赫者。每年农历二月廿五日为神祭祀日。
三山国王的来历有多种传说，元《明贶庙记》说世传当隋时，失其甲子，以二月下旬五日，有神三人出现于巾山之石穴，自称昆季受命于天，分镇三山，托灵于玉峰山之界石，庙食于此。河婆民间则传说，三山神显于护国救驾，保土安民。致使三山国王演变为民众心中的“福神”。
南北朝时，这三位义侠勇士，分别为巾山国王，大王俗姓连名杰；明山国王，二王俗姓赵名轩；独山国王，三王俗姓侨名俊。三人立志，结为异姓兄弟。护国安邦国泰民安的功绩，符合人民的心愿，受人尊敬，建庙。岛内民众极崇拜三山国王，仅建庙宇有200多座。而《神仙神传》和马来西亚、吉隆波蕉赖的《三山国王庙》记还，则认为是肉北朝时俨国安邦三男士，助隋开国君主杨坚完成帝业，故封为驾前三大将，但却自退隐居。归化后，又曾显灵于唐、宋，封英灵神。
又据《明贶庙记》记载，三山国王护国庇民，帮助隋朝统一天下，受万民尊为神之后，又显灵救驾，助唐扶宋，救过唐太宗李世民，帮助宋太祖开基。宋太祖征北汉都城太原，观金甲神三人驰马挥戈助战而获胜。见城头云中显示“潮州三山神也”字样，因此封三山国王的称号：明山为“威德报国王”；巾山为“助政明肃宁国王”；独山为“惠威弘应主国王”。赐匾额“明贶”，敕令在州、县范围内增建庙宇每年定期祭祀。此后潮汕各地乡村遍布三山国王宫庙，直至今日香火鼎盛。
对于三山神，民间传说与历史掌故与地方的人和事结合在一起，不断地加以丰富，创造和发展，因而带有十分浓厚的地方特色，千百年来广为流传。
三山国王七字对联
不是三山国王，而是三山国王庙，有关的对联和文章介绍如下，请你参考：
对联，是我国民族文化宝库中的一份珍贵遗产，它以独特的艺术形式，无所不包的丰富内容，博得了广大群众的喜爱。其中，庙宇对联更是以自己特殊的内容，形式，吸引着不计其数的善男信女和众多的游人过客。在客家地区影响较广，名气较大的三山国王庙对联就是一个例子。
1、这是广东揭西县霖田祖庙的一副对联：
不信神明且看雷神积善之家必有余庆
不信地理且葬煞方作恶之人一定受殃
2、这是广东梅州泮坑公王庙的一副对联：
骑虎镇三山数斛石泉到处都流功德水
庇民垂万古一龛香火何时不喷吉祥烟
3、这是宝岛的台中沙鹿保安宫的一副对联：
保卫山河三公护国
安宁黎庶万古尊王
在神传故事中，三山国王镇守三山，护国保民，个个是功业盖世的忠君爱国志士，被粤东，等地的客家人，闽南人和潮州人信奉为守护山神。在古代社会里，科学和生产水平低下，人们对自然界的许多现象都无法解释并存在着恐惧，就把这些当成了超自然的神崇拜起来。上面三副对联展现了三山国王的赫赫神威，赞美了三山国王护国佑民的忠义精神，为当时的统治者歌功颂德。它担负着一种抚慰众生，导正世俗的责任。同时，又表达了人民群众对神明，对君主的虔诚之心，寄托着人民群众 希望神灵庇护的心愿。另外，也表达了对联作者为百姓谋求幸福的感情。因而，许许多多的善男信女，从三山国王的对联中寻得了心灵的慰藉与寄托。
信仰神灵，既是一种现象，也是一个风俗和文化现象。客家乡民可以说是一个“多神主义”者，因而，三山国王庙对联，千百年来根深蒂固地影响着客民的心理，它在解决人类生存和满足需要上具有一种不可低估的功能，为客民等各民系乡民提供了精神灵修的境域，是中华文化遗产的一部分。
妈祖三山国王两谁者官职大
都是道教的，三山国王比较属于地方神，而妈祖的信徒较为广泛。这个从称谓亦可见一二：一个是祖，一个是王，应该妈祖影响大，类比佛祖和天王。
另外根据历史传说：现揭西厚埔村的大片埔田，在宋明时为军垦农场，张姓人家还曾与驻军争水打死军人，被捕潮州问斩，后为妈祖神所救。现张姓每年妈祖生日，仍举行盛大祭拜仪式。据此推断，那片农场当为历代官家继承，始开创者应是独山神三王爷乔惠威。又据此推测，坪上圆埔村的大片埔地，当是大王爷连清化开创，有开凿于现镇 *** 后高山上的石肚引水渠为证。二王爷则应当在埔尾村一带开军垦农场，有苏屋楼的二王老爷庙为证。
从这个故事推断妈祖神的影响要大点。当然作为一个信仰的神来说，他们都是导人向善，他们本身肯定也是看淡名利的，最重要能造福一方百姓。
解签大全
你这些签诗是三山国王签诗吧，但你每条签诗所求是什么事，你一一说出来，我帮你解签。本人对每三山国王的签领悟很多。
三生国王是什么意思
您好，三生国王是一个古老的神话故事，据说发生在古代中国的三个王国之中。故事的主角是一位叫做秦穆公的国王，他有三个儿子，分别叫做秦穆公子、秦穆公子和秦穆公子。他们三兄弟都有着不同的性格和技能，他们也都有着自己的梦想。
秦穆公子想要成为一位强大的国王，他经常练习武术，学习，并且努力提升自己的技能。秦穆公子想要成为一位著名的诗人，他经常读书，写诗，并且努力提升自己的文学素养。秦穆公子想要成为一位伟大的哲学家，他经常研究哲学，思考人生，并且努力提升自己的智慧。
有一天，他们三兄弟决定一起出发，去寻找他们的梦想。他们踏上了旅途，在旅途中，他们遇到了许多困难，但是他们也学到了许多知识，收获了许多经历。最终，他们三兄弟都实现了自己的梦想，成为了一位强大的国王、一位著名的诗人和一位伟大的哲学家。
这就是三生国王的故事，它告诉我们，只要有梦想，勇敢地去追求，就一定能够实现自己的梦想。三山国王是中国古代的神灵，由于只是潮汕以及某些居民信仰的地方神，所以三山国王并不像其他神仙那样家喻户晓，参拜三山国王的主要目的是祈求平安。
三山国王，又称霖田祖庙，来源于揭西河婆盆地周围的三座神山：明山、巾山、独山，它们曾是群巫所从的神山，是巫师们通天的地柱，在进入农业社会以后，演化为掌管农业天气的风神、雷神、雨神，最后定型为三山国王神。
三山国王是发源于现广东揭阳市揭西县河婆镇，起源于隋朝，为潮州府住民，包含潮州人（潮汕人）及潮州客家人的精神信仰，随着当地移民向外扩展，成为粤东、东南亚、及民间信仰之一。三山国王实指现广东揭阳市揭西县河婆镇北面的三座山——独山、明山、巾山的三位山神。 祖庙位于今广东省揭阳市揭西县县城旁，当地旧称霖田都，故该庙多被称为霖田祖庙。三山国王的有不少传说，一说是宋太祖赵匡胤借得三山的神力帮助，后才将刘张之乱平息，遂封三山国王。据乡村礼俗记载，三山国王圣诞定为每年二月廿五。而粤东地区三山国王出游则定在正月，一般是正月初十或十五。三山国王庙的实际历史应该追叙至隋朝，并与流球群岛有渊源。
一箭射云间 走马到长安 众人皆仰望 莫作等闲看是什么意思
是签诗：
命运凡事如意，望事应心想，但要劳心费力，有本力量。婚姻速成，合伙也可，六甲女男。家宅大吉，求财大利，移居大吉，六畜兴旺，灶君大吉，出外平安。
出处：
三山国王签诗灵解，共计41签。这是第26签。
前三签：
1勅到凤凰池 妖邪不敢欺 黄金来助我 麻衣换绿衣
【注解】 求家宅中平,灶君要修,求财顺利,求六畜平安,婚姻可成,时运享通,老人要防,求,时运享通,六甲生男,功名顺,出外平安
2国泰民安乐 官清民自作 路上来往人 乡村处处乐
【注解】 时运享通,要改神愿,谋事得成,婚姻中平 ,六甲生男,灶君大吉,六畜平安,家宅中平,求财小利,求功名无,移居大吉,出外平安
3大海汪洋水 孤船会过洋 风吹波浪急 行船亦无伤
【注解】 求时运中年人中平.少年防水,移居大吉,六甲生男,出外不吉,家宅防火,破财,做事小心,山坟大吉,求财小利,婚姻可成,吓水仙爷化吉
婚姻喜有期,惨花发旧枝.贵人相扶助,妖邪不敢欺.这诗怎解,求解答
这是谁给你的？？三山国王灵签31原文：
婚姻喜有期
会合正当时
贵人相扶持
妖邪不敢欺
【注解】
命运享通，谋事成功，婚姻
速成，出外大吉，合伙不利，六甲生女，家
宅大吉，灶君好，六畜兴旺。
梦见金黄色屎和绿油油的菜什么意思
梦见金黄色的屎，得此梦，主事业多受他人牵绊之征兆，小人运多者，则生活多有不顺之事，求财有不利之征兆，求财者应坦然做事，切莫因金钱之事与他人间交恶。如做此梦，可有名利双收，性格温良之人，多有得他人真诚相待之情谊。冬天梦之吉利，夏天梦之不吉利。
失恋之男人梦之，往北走不吉利，财帛丰厚，事业可有好运之迹象。
创业者梦见金黄色的屎，财运颇为丰厚，收益颇多之迹象，做事温和者，可有他人信任。乃事业多有不利之事，与他人间勾心斗角，彼此财运难以提升之征兆，求财多被小人利用。
家族贸易者梦之，得此梦乃事业压力大，身边多有小人之意，做事应有始有终，不可轻言放弃。
恋爱中之男人做梦梦见金黄色的屎，桃花运多者，情感好运，与他人间真诚相待，彼此感情，可有顺遂之事，此乃吉兆。
近期与他人纠葛多者梦到金黄色的屎，生活多受他人之摆布，或与爱人争吵颇多，岳父岳母相处不和，关系多难以顺利。
近期有烦忧事者梦到金黄色的屎，家庭纷争颇多，家人关系不和，得此梦，切莫与爱人争吵。
刚结婚之人梦到金黄色的屎，四肢疾病，腰部疾病者，身体可得改善之征兆，此乃吉兆。
从事家族贸易者梦见金黄色的屎，往东走吉利，往西走不吉利，财运颇丰之意，切莫因小失大。
❂ 八字命运精批 ❂
八字排盘分析命局喜忌，揭示您一生命运、事业财帛、情感婚恋以及未来发展。
您的姓名:
您的性别:
男
女
您的生辰:
您的手机:
立即测算
㊙ 大师专业测算
「流年」· 2023年运势祥批 助你兔年前途无量>
「爱情」· 八字桃花命书解读一生爱情姻缘 最新!
「紫微」· 紫微斗数详批一生命格 超准!
「命运」· 大师八字祥批你的性格，财运，事业
「运势」· 未来三个月运势详批，神准度再升级!
「婚姻」· 八字合婚，专业精准婚姻测评
「姓名」· 姓名学详批，精准掌握名字正能量
「姻缘」· 翻开婚缘簿，洞悉未来十年姻缘发展
「财运」· 八字精批财运：助你掌握财富先机
「前世」· 六道轮回转世书，揭秘你的前世今生
☯ 有事求卦，预知前程祸福
卜筮之道，源自易理，配合天地人三道之气，推演人事物生死旺衰；古人曰：“至诚之道可以先知”。
女问婚姻男问婚姻问工作女问恋爱男问恋爱问考学问子女问健康问出行问置业问财运问合作
周公解梦大全查询
梦见：周公解梦
相关导读
梦见讨论跟预兆有关的问题 婚姻的梦征兆
用户喜欢
观音灵签月老灵签关帝灵签灵签佛祖灵签吕祖灵签每日一签月老灵签姻缘签妈祖灵签玉帝灵签土地公灵签关公灵签诸葛神签北帝灵签车公灵签文殊菩萨灵签月下老人灵签天后灵签财神灵签地藏王菩萨灵签送子娘娘灵签易经64卦灵签周公灵签孔子圣签城隍爷灵签五路财神灵签财神爷灵签清水祖师灵签保生大帝灵签四圣真君灵签三平祖师灵签广泽尊王灵签清水祖师运签日本观音灵签石竹山灵签三山国王灵签阴阳神签各庙药签慈悲娘娘灵签王公灵签东岳大帝灵签齐天大圣灵签忠义十九公灵签万善大众爷灵签大山问事灵签五府千岁灵签福德宫灵签吕帝君灵签南厂保安宫灵签玉皇上帝灵签武穆岳圣灵签太上老君灵签求筶神杯灵签济公灵签扶天广圣如意灵签江东王灵签白灵签李府将军爷灵签文昌帝君灵签天下第一签
什么是游神?它是属于神话类的吗?
游神，是人们在喜庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，与民同乐，神才保佑四方百姓。 潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心高兴而去，结果却亏本而归。这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。此后，他再出门经商，却是盈利而归。 人们听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。久而久之，便相沿成俗。 [编辑本段]形式及传说 跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。游行结束时，将神像集中在空旷的地方，抱着神像一摔，这叫“舂老爷”。有的地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式，潮州俗语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。据说是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。 在潮州一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。 明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有一次，当地发生旱灾，他开仓济民，不料触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦见一神 明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，称之为“安济圣王”。 游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。 首先是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，同时也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。 经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，然后举行“拜起马”仪式。仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是二十四对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第一乘轿，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。每班有三或六面标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。 游妈祖神也十分隆重，富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。 有一次，有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。没想到，刚跨出庙门时便晕头转向，不知道如何走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐予老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。 在福建地区,游神种类繁多,除各主神外还有各种地方神. 福建省宁德市蕉城过年时的游大神,街道以长红绸条做"街顶",以"境"为界划分地域,并在每"境"的街道前做大红绸门,并由街道百姓自愿出资出力,每户门口摆桌并供上精美山珍海味,供桌连在一起,长可达500米,颇为壮观. 是人们在喜庆节日里诸如元宵，或诸神圣诞的这一天，到神庙里将神像抬出来游街，认为只有让神出来游街，与民同乐，神才保佑四方百姓。 [编辑本段]相关介绍 潮汕流传着一句熟语：“盐灶神欠拖。”说的是从前澄海县盐灶乡有一人外出经商，临走前，带牲礼到神庙里测前途，得到一吉签，于是满心高兴而去，结果却亏本而归。这个人一气之下，将神像推倒在地，还不解恨，又用绳子套住神像在地上拖行。此后，他再出门经商，却是盈利而归。 人们听到这消息，都纷纷效法，以拖神为乐。久而久之，便相沿成俗。 三山国王 跟这方式相差不多的要数潮州卧石乡的游“三山国王”了。每年的正月初九，乡民便将庙中的“大王爷”等六尊木雕偶像抬出来，初十全乡家家户户摆牲祭祀，焚香烧元宝。到了十一日，便将神像送回庙中。送回神像时，有的人将神像夹在腋下，有的人将其扛在肩上，还要故意让神像相碰撞。游行结束时，将神像集中在空旷的地方，抱着神像一摔，这叫“舂老爷”。有的地方，甚至用草绳子套住偶像的脖子在地上“五马分尸”。这种方式，潮州俗语叫做：“卧石老爷(神)愈食愈惊”。据说是能够把神像弄得越破越烂，则来年的运气越兴旺。只要游神后把神像修补完整就行了。 安济圣王 在潮州一带，游神活动最隆重的莫过于游“安济圣王”。 明初，潮州人谢少苍任永昌府官。有一次，当地发生旱灾，他开仓济民，不料触怒朝廷，被处酷刑。行刑时，梦见一神 明暗中庇护，谢少苍觉得这位神明同王伉庙里的塑像一模一样。为了感恩，便将他们带回潮州。适逢韩江水急，便将神像供置于“青龙古庙”，洪水果然解除。后人感恩，称之为“安济圣王”。 游“安济圣王”时，先掷杯茭选择吉日，日期一般在元月二十三或二十四日。 首先是“洗安路”。“洗安路”的队伍前头是马头锣，后面是“肃静”、“回避”仪仗，沿着未来要出游的路线行进，敲锣宣布出游日期。洗安路的目的在于扫清路障，驱除妖邪，同时也提前通知各家各户，各家各户闻知后，便纷纷大扫除，准备五牲，蒸做甜馃、红馃桃、发馃、元宝、鞭炮。 经过紧张准备，到了游神这一天，便到青龙庙门前鸣放礼炮。鸣放礼炮后，将安济王爷及“大夫人”、“二夫人”的神像请进銮轿，然后举行“拜起马”仪式。仪式完成后，由几名大汉抬神轿游行。游行队伍最前面是马头锣、—卜六对绫罗绸缎描金绣银的五大标、安路牌“肃静”“回避”和八宝法器；接着由一长者着长衫马褂双手捧着小香案，再接着是二十四对锡香炉；后面才是“安济圣王”的第一乘轿，“大夫人”“二夫人”的第二、三乘轿。然后便是十三班潮州大锣鼓。每班有三或六面标，一面大鼓、八面锣、两双钹、亢锣、月锣、小钹、钦仔、深波、苏锣、大小唢呐、二十八节大笛、扬琴、古筝、木琴、云锣、大宛、大提胡等等。神轿经过路段，各家各户都在门口设祭。 妈祖神 游妈祖神也十分隆重，富豪人家往往向妈祖神像赠金戒指、金项链。游街时候，妈祖戴玉佩金，十分荣耀。民间流传着不少关于妈祖显灵来惩恶扬善的传说。 有一次，有个小偷看到妈祖手上戴着金闪闪的戒指，便把它褪了下来。没想到，刚跨出庙门时便晕头转向，不知道如何 走才好，整个夜里兜着庙子转。三月春寒未去，等到天亮，庙祝出门一看，小偷被冻得缩成一团，龟缩在庙门口。又有一善良的老太婆，每日里到天妃神像面前焚香颂愿，诚心礼拜。天妃感其诚，赐与老太婆戒指一枚。这天，老太婆焚香完毕，刚跨出庙门，便见地上有一枚戒指。老太婆转身入庙，在天妃面前掷杯问示，是否可以拿走戒指，得圣杯。于是老太婆便高高兴兴地拿走了戒指。每当游妈祖神时，围观的人都争拥上前摸神像或者銮轿，以求得来年好运。
麻烦采纳，谢谢!