易经潜龙勿用是第几卦,易经六十四卦卦爻辞详解

“韬光养晦,潜龙勿用”是什么意思?

韬光养晦 tāoguāng-yǎnghuì 解释:指隐藏才能,不使外露。 出处:《旧唐书·宣宗记》:“历太和会昌朝,愈事韬晦,群居游处,未尝有言。 意谓隐匿光、才华,收敛锋芒、踪迹。

潜龙勿用 qián lóng wù yòng

意思是:初九,潜藏的龙无法施展 是《周易◎乾》里的句子。原文是“初九,潜龙勿用”。出自于周易第一卦乾卦的象辞:初九,潜龙勿用.这个象隐喻事物在发展之初,虽然有发展的势头,但是比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动.

《周易》乾卦潜龙勿用是什么意思

隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻动。
乃乾卦的第一爻,解读乾卦要结合着坤卦。
坤卦第一爻:初六:履霜,坚冰至。
都是事物发展的初始阶段,这个时候时间比较重要,潜龙勿用,不是不用,而是站在不用的立场去用。人生有个度,要学会适可而止。

易经里的飞龙在天、潜龙勿用、亢龙有悔、群龙无首是怎么意思?

意思:龙星春分时出现在天上,龙星秋分时潜隐不见,不吉利,龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆,群龙没有首。这句话由四个成语组成:

一、飞龙在天

【解释】:比喻帝王在位。

【出自】:《周易·乾》:“九五,飞龙在天,利见大人。”孔颖达疏:“谓有圣德之人得居王位。”

【译文】:九五,龙星春分时出现在天上,有利于会见王公贵族。”孔颖达疏:“对有圣德之人不得在王位。

二、潜龙勿用

【解释】:隐喻事物在发展之初,虽然势头较好,但比较弱小,所以应该小心谨慎,不可轻举妄动。

【出自】:《易经》:“第一卦:乾乾为天,乾下乾上。初九:潜龙,勿用。”

【译文】:第一卦:乾乾为天,干下干上。初九:潜龙,不要使用。

三、亢龙有悔

【解释】:亢:至高的;悔:灾祸。意为居高位的人要戒骄,否则会失败而后悔。后也形容倨傲者不免招祸。

【出自】:《周易·乾》:“上九,亢龙有悔。”

【译文】:上九,龙星上升到极高的地方,是不吉利的征兆。

四、群龙无首

【解释】:一群龙没有领头的。比喻没有领头的,无法统一行动。

【出自】:《易·乾》:“用九,见群龙无首,吉。”

【译文】:“用九,卷曲的龙见不到头,吉。”

名著简介

易经,是阐述天地世间万象变化的古老经典,是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》《归藏》《周易》三部易书,其中《连山》《归藏》已经失传,现存于世的只有《周易》。

《易经》蕴涵着朴素深刻的自然法则和谐辩证思想,是中华民族五千年智慧的结晶。 [1] 其从整体的角度去认识和把握世界,把人与自然看做是一个互相感应的有机整体,即“天人合一”。

易经乾卦前三卦是:潜龙勿用,见龙在田,君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.是...

这个要一卦一卦的解 乾卦第一卦 初九:潜龙勿用。(意思是龙星秋分时潜隐不见,不吉利。) 九二:见龙在田,利见大人。 (意思是龙星出现在天田星旁,对王公贵族有利。 ) 九三:君子终日乾乾,夕惕若厉,无咎。 (意思是有才德的君子整天勤勉努力,夜里也要提防危险,但最终不会有灾难。) 谢谢采纳!

易经中“潜龙勿用”什么意思?

潜龙勿用出自《易经》乾卦第一爻,意喻,一个有才能的人在时机未到之时要隐藏自己的才能,不轻易表现。就像你刚到一个公司,在你不熟悉业务,没和同事建立良好关系时不要乱发意见,要多听。此时你刚来,别人不确认你的立场,也和你没交情,你说对了也不会有人支持你,还可能得罪一些人。说错了,只会被会耻笑,没人帮你说话。无论对错都会为以后埋下祸根

“潜龙勿用,见龙在田,飞龙在天,亢龙有悔”是什么意思?

多数出自于易经乾卦一说
「潜龙勿用。」 何谓也?
龙德而隐者也。不易乎世,不成乎名;遯世而无闷,不见是而无闷;乐则行 之,忧则违之; 确乎其不可拔,乾龙也。
大概的意思是这样的:
修行高尚的人一般也是比较隐匿的人士。不因为外物的改变而改变,不追求功名利禄,不为混世、对错而烦恼,高兴则行之。
引申出来的意思:
在潜伏时期还不能发挥作用,须坚定信念,隐忍待机,不可轻举妄动;
时机未到,如龙潜深渊,应藏锋守拙,待机而动。
易经中的意思是 酒食不要轻举妄动
"潜龙勿用" 也是降龙十八掌的其中一掌, 第四掌。
见龙在田
出自周易 乾卦 九二 见龙在田,利见大人。
译:龙出现在田间,有利于大德之人出来治事。
见龙在田,利见大人
乾卦的第二爻(九二),一个胸怀大志的人,已经崭露头角,但要能成事、成大事,还要向有权有识的人物学习,才会有利于自身的发展。
“亢龙有悔”一辞出自乾上,让我们也先看看传统易学是怎么解释的:
《象》的解释是:“亢龙有悔,盈不可久也”。
《文言》的说法是:上九曰「亢龙有悔」何谓也?子曰:「贵而无位,高而无民,贤人在下位而无辅,是以动而有悔也。」
《文言》又说:“亢龙有悔,穷之灾也”;“亢龙有悔,与时偕极”;“亢之为言也,知进而不知退,知存而不知亡,知得而不知丧。其唯圣人乎?知进退存亡而不失其正者,其唯圣人乎!”
归纳上面这些解释,有以下几点:一是“盈不可久”;二是“贵而无位,高而无民”;三是“穷之灾也”;四是“与时偕极”。

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