文殊92签解签,文殊菩萨灵签解签
观音解签92签问问婚姻会离婚吗
老实告诉你，上签，不会离婚
第九十二签
自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；若问进身谋望事，秀才出去状元回。
解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此签谋望成功之象，凡事有喜无忧也。
婚姻
婚姻吉。宜迟。
这段婚姻不用媒。有心何必急相推。古云曾是前生定。五百年中结合来。
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zt【长阿含经】中有记载：佛陀说：『就像世间其它外道沙门、婆罗门，接食信众的布施供养，但却奉行障碍解脱之道的邪法，以此维生。譬如替世间男女瞻卜看相，断言吉、凶、好、丑，甚至以畜生占卜吉凶，以此博取名利，但沙门瞿昙（佛陀）绝不会作这种事。』其实佛陀反对占卜、算命、看相、观星的理由很简单，这些都是障碍我们解脱的方法，当然应该摒弃。也因此，佛陀并没有告诉我们命运是否能算的准，风水是否能让我们身体健康，对于这些问题，佛陀没有兴趣来回答。但是在今天仍然很多三宝弟子对此乐此不疲，这也是佛法衰微的表现啊。至于风水真的存在吗？当然可以肯定风水确实存在，因为风水指的就是我们生活的环境，好的环境肯定对人的生活是有益的。我们看看风水还希望因此得到大富大贵，家宅安宁这些愿望，但是仅仅靠环境来得到这些是不现实的，因为通过风水得到的安康不过是消耗自己的福报而已，如果不创造福德，只享受福报，等到福报耗尽的时候，便是灾难降临之时了。人心的善恶一直还在影响着世界的大风水环境，当人类为了满足自己的贪欲，不断的向大自然索取资源以求得经济利益的时候，整个世界的环境已经遭到很严重的破坏，虽然现在有很多国家开始保护环境了，但是破坏容易恢复难，看看我们生存的地球已经千疮百孔的现状就可见风水的问题远远不如人心问题重要，人心问题解决了，风水自然就变好了。再谈命运，学佛的人都知道，控制每个人的命运是业力，造作业力的主体就是我们的心，由于业力的牵引，我们陷入六道生死轮回。凡夫因为不知道命运是自己心的造作形成的，便会相信冥冥中有神在掌管我们的命运，于是便会开始迷信神的力量，这也许就是原始社会膜拜神灵的原因吧，这种风俗直到今天仍然影响很深，可见无明的愚痴力量是多么强大。没有经过修行的凡夫，他的命运通过一定的方法确实可以预知一部分，有宿命通的人和有道行的术士就可以知道前世和未来世的情况，这就好像是一个人知道如何去偷看未正式发行的电影，他看完之后再转述出来。命运是业力的集中体现，前世造的业，在这一世成熟，通过占卜、看相有看出的可能，但是只能算出来一部分，因为人是在不停的造业，这就会造成命运也在不停的发展变化，除非你前世造的业太大，需要这一世都在受此一报，那么你这一世的命就都能算出来。在了凡四训中就记载了袁了凡如何从一个屈从于命运的凡夫转变成一个掌握命运、改变命运的修行人，这本书是非常好的立命之书。如果你想得到最好的风水和最好的命运，那么没有必要求助于他人和外境，你自己就可以做到，只要能诸恶莫作，众善奉行，净化自己的心灵，最好的风水、最好的命运一定会伴你左右的
算命不如改命
改命运有以下方法：
1. 多放生，戒杀，尽量吃素
2. 供僧,流通佛经，印佛经，抄写佛经(比如地藏菩萨本愿经）
3. 多布施（钱，知识）
4. 每日念千遍南无观世音菩萨
更详细的可以看看《了凡四训》
今天在网上观音灵签中,抽到92签,请大师帮忙解签,我和男朋友已经分手,问...
第九十二签，上上，酉宫。
自幼为旅任施为，财禄丰盈不用求；
若问进身谋望事，秀才出去状元回。
解曰：自小到大，无阻无碍，作事营谋，功名定在。此签谋望成功之象，凡事有喜无忧也。
应该是事业钱财会比较好，婚姻的话，应该也是有喜无忧吧。
500罗汉解签 求解第92签 三生石上悲喜梦,倚栏闲看飞花柳。 人生苦短几...
在事业上需要你自己打拼时，就不要犹豫，勇往直前；在感情上，个人理解是欢喜皆有，不要过于执着于当前的烦恼；生活上，心情放开点，凡事顺其自然就好，不要给自己太大压力
文昌阁供奉什么神仙
文昌阁属于中国道教建筑。所祀文昌帝君又名“文曲星”、“文星”，是中国古代神话中主宰功名禄位的神灵，后来为道教所承袭。旧时多为知识分子所崇祀。
文昌阁的传说是什么?
津里北有一座占地近30平方米，高近10米的跨街楼，建于清朝乾隆年间。楼正面有盱眙知县亲书“文昌阁”三个镏金大字。这文昌阁是一个农民和一个秀才捐资共建的。这里有一段传说。
相传津里西有个鲍村。村上有个勤劳朴实的青年农民鲍重贵，他和镇上一个叫周良清的秀才，自小在一个学堂里读过两年书。后来鲍重贵因家贫无钱交学费，停了学回家放牛去了，但他俩相互往来，成人后关系逐步加深，成为知已。
一年，腊月二十四，周秀才一家上下忙着扫尘。因津里一带兴在腊月二十三、四过“祭灶节”，紧接着就是忙着迎新年。周家佣人在整理家堂时，顺手将一对银烛台放进香烛篓里，还没来得及放回原处，风风火火跑进一个半大小伙子：“娘，嫂子要生孩子了，爹叫你快回去。”佣人丢下手中的活，回家去了。世上也就有这巧的事儿，佣人刚走，鲍重贵拎了两只老母鸡来了，在堂屋转了一圈没见着人，因送的礼轻，没好意思见老朋友周良清，见了又怕他不要或是回赠一批年货，把鸡放在墙角就走了。出门没走多远正遇上周秀才的老婆，周秀才老婆客气地要留鲍重贵吃饭。这鲍重贵是个老实人，平时话就不多，见着女人更是没话。当时周秀才老婆拉他回去，要他吃了饭再走，这鲍重贵脸羞得通红，双手紧紧抱在怀里，不愿回去，只说待大年初二再过来拜年。
当天晚上，周秀才发现家堂上那对银烛台不见了，一问 ，谁也没看见。周秀才十分生气，因那对银烛台是祖上用了三锭银子打造的，在周家已用了两代人。周秀才说定是被人偷走了，于是一个个问。最后周秀才老婆联想起下午鲍重贵的举动和神色，悄悄告诉了丈夫。丈夫听了直摇头：“不可能，不可能，这鲍重贵是自幼到大的朋友，人憨厚诚实，怎会干这小偷小摸之事？”周秀才的老婆说：“肯定是他，我拉他回来，说等吃了饭再走，他死活不依，双手在怀前抱的紧紧的，脸红到脖根子。”周秀才还是不信，自言自语道：“怎么可能呢？怎么可能呢？我们相好近二十年了。”周秀才老婆也摇头叹气说：“人是会变的，我看没有什么不可能的。”
大年初二，鲍重贵果然来给老朋友拜年，一阵寒暄后，鲍重贵见周秀才脸色不对。俗话说：“出门看天色，进门看脸色。”今个朋友笑脸不真，像是勉强憋出来的笑脸。鲍重贵心里不解，顺口问道：“怎么，今天不高兴？看你脸色像是阴天。”周秀才碍于近二十年的交情，实在不好意思把怀疑他偷烛台的事直接说出来，于是就开始绕弯子。周秀才问道：“重贵，今年收成如何？”鲍重贵说：“还可以，就是年年借牛用麻烦，年三十下午我拾了个巧，村东老刘家全搬南京去替他亲家照看生意，临走把地和牛都变卖了。我咬牙买了他家的那条大牯牛，你猜多少钱？”他看看周秀才没反应，又继续说：“才一锭银子。”周秀才突然插话说：“哟，你还存有银子？”鲍重贵说：“嗨！都是我亲戚借的。”周秀才老婆是个直肠子，她听丈夫说话绕弯子，忍不住了，直截了当地说：“重贵呀，你和良清是近二十的老交情了，你要是有困难就直接说一声……”鲍重贵抢话头说：“嫂子客气了，就一锭银子，几个亲戚也都给面子，我一张嘴也就凑够了，要是凑不齐，我当然会过来向嫂子借罗。”周秀才老婆站起身，拉长了脸：“借比偷好。”甩一句“当啷”响的话走了。鲍重贵一听这话刺人，丈二和尚摸不着头脑，愣了半天，才问周秀才，周秀才一五一十地把怀疑他偷了银烛台的事儿说了出来。这鲍重贵差点没气昏过去，半天才说：“良清，你也怀疑是我？”周秀才说：“哪还能长翅膀飞了不成？”鲍重贵有口难辩，蒙受了这不白之冤。
鲍重贵气得半死，回家后卖了牛，又找亲朋好友凑够了三锭银子，送到周家。鲍重贵丢下银子走后，周秀才老婆说：“怎么样？你信了吧?我说知人知面不知心吧！”周秀才此时也深信不疑。从此，两家断绝了往来。
世上的事儿就是“真的假不了，假的不能真”。转眼又到了第二年腊月二十四，周家又开始扫尘过“祭灶”准备迎接新年，在香烛篓里发现了去年误以为被偷的两只银烛台，真相大白。周秀才两口子知道了冤枉好人，急得直跺脚。周秀才气得骂老婆，说她不该平白无故怀疑他的老朋友，二十年的交情断了。老婆也哭着怪丈夫，为什么没想到问一下那个回家抱孙子的佣人。两口子你怨我，我怪你。周秀才说男子汉拿得起放得下，冤枉了好人，自然应主动上门负荆请罪。
大年初二上午，周秀才两口子揣着六锭银子，提着大包、小包八样礼品，来到鲍重贵家。一进门周秀才老婆就泪水汪汪地一把拉着鲍重贵说：“重贵兄弟，委屈你一年多了，都是嫂子不好，错怪了你，今天特来请罪。”说完要跪下。鲍重贵连忙双手扶住，憨憨地一笑说：“算了、算了，真相大白就好。”周秀才也过来一把抱住鲍重贵，不好意思地说：“重贵，为兄的书白读了，我们自小一块立过誓，还记得吧？”鲍重贵说：“记得、记得，冻死迎风站，饿死不做贼。”周秀才老婆拿出六锭银子双手捧上说：“重贵兄弟，这银子你收下，三锭是你的，三锭是我们给你赔罪的。”鲍重贵慌忙推辞道：“这就见外了，兄弟情分不是建立在金钱上，兄弟之间有了磕碰那是常事，就好比吃饭咬着了舌头，你说是拿刀割了舌头，还是拿钳子把牙拔了？”周秀才忙接过道：“对、对，自古有说唇齿相依的，今重贵兄弟说了个齿舌相配合的道理，深刻、形象。”大家说笑了一阵后，这钱还是各不愿收。周秀才的老婆确实是个直肠子，她大胆地提出两家做个干亲家，互把对方的儿子认作干儿子。这认干亲家之事本应是两家老爷们说定的事，现在这娘们当众提了出来，一是大家都知道这女人心直口快，二正合大家意，当场拍了板。这银子后来鲍重贵提议在津里街头盖座“文昌阁”，塑一尊文昌老爷的像，保佑子孙功名得第，后世文化昌盛。这一提议又得到了两家的共同赞成。
春天，一座跨街的“文昌阁”拔地而起，楼建成后，县太爷亲自挥笔提写“文昌阁”三个大字。从那以后，每到逢年过节，许多人纷纷前来秉烛焚香，叩头祈祷，渴望子孙学成高中。文昌阁在“文革”中被彻底毁坏。