文化的精神实质,是求什么的

赤松子的信仰溯源

民间传说的发轫和传承
的信仰与崇祀，相传早在黄初平飞升後已经开始，也许在晋代已经发生。黄初平在金华山牧羊遇仙，在赤松山金华洞修炼成仙，加上“叱石成羊”，“证道得仙”等奇遇，非常引人入胜。再加上他们传说中能授人药方，度人成仙的故事，令初平兄弟为人所崇信。
自晋至清的崇祀活动
赤松宫的落成与修建：据《金华赤松山志》，赤松宫于东晋时落成。赤松宫在未真宗大中祥符元年（1008年）奉诏更名“宝积观”。1951年，中国发展水利，建山口冯水库，宝积观才沉於水底。
叱石岩与叱石寺的由来：　明代以後，的信仰传到广一带，新会县的羊石坑，就是因为黄初平“叱石成羊”的故事而易名“叱石岩”。
清末以降的崇祀活动
1、普济坛的创设：
原来广东的信仰，是在1897年间，由一群读书人在番禺开始的。据记载，他们後来联集10名“善友”，请黄初平实设箕坛，并於同年农历十月，得赐坛名为“普济”。
2、普庆坛的创设：
晚清广东第间供奉的庙宇，是位於南海的普庆坛“赤松祠”。该祠始建於1901年，约在1903年竣工，占地十五、六亩。主要创建人是稔岗梁仁庵道长。
3、普化坛的创建：
另一间供奉的庙宇是普化坛，仍设於广州花埭，建於1930年，与被破坏的普济坛，相距约半公里，占地只有四、五亩。由当年出掌东军政的南天王陈济棠和他的姨太太莫秀英主力兴建。
总括来说，从这些仙迹传说、宫观祠庙，山志诗篇，我们可以知道信仰的原始面貌和发展概略。
“有求必应”与“普济劝善”
据说能“有求必应”，因而深受善信的崇祀，但事实并非如此。据《惊迷梦》的序文记载，原来的“有求必应”，必须要符合“普济劝善”的原则，这也是信仰的宗旨；欲求富贵显达的话，他是“有求不应”的。
普济广施的传统
广州的普济坛，就是为“普济”而设。在救人急难的前提下，普济坛开展了施药的善举，及後扩展为赠医送药，成为坛堂的传统事业。广东普济、普庆和普化三坛的祠庙均设医孳局，提供赠医送药的服务。沦陷期间，药局被迫解散，之後在1943年复开，至1956年啬色园全面开放後，赠医施药的事业更为扩展，在1980年落成的中西医药局，提供中医赠诊、西医诊疗、注射及配药的服务；同年更成立“啬色园医孳基金会”，接受各界人士的捐输。
除了赠医施药外，奉祀的道堂祠庙，也有参与及发展其他慈善工作，包括施粥送饭、匿名送钱、施棺助殓、赠送棉衣等。今日的啬色园，已是一间有规模的慈善团体，充分发挥「普济」的精神。
劝人以善的宗旨
及其信众也重视「劝善」的推广。「劝善」是「显灵」的最终目的，而印行善书就成为了当时道侣的首要任务。
第一种劝善之书是《惊迷梦》，於1899年刊印，汇收了1897至1899年间，及列圣列仙降扶箕开示的诗文，大部分是他们劝世的苦口箴规。
第二种是《醒世要言》，於1906年刊印，汇编了1903年及列位仙圣箕示的诗文，但比《惊迷梦》更集中於纲纪伦常的说教。
最后一种是于1963年刊行的《三教明宗》。全书分三部分，将儒释道三教神圣箕示的文章，汇集成编，分述三教义理。
自60年代中期以後，啬色园把劝善的工作不仅停留在言文上，还融入社会，藉兴学育才来播扬道德文化。自1968年，啬色园不断增建学校，时至今日已达12间：中学5间、小学4间和幼稚园3间。这些学校均以“普济劝善”为校训，当中还在中学课程设“经训”科，让学生认识三教要义。
的徒众致力将“普济劝善”的宗旨见诸行动，与信仰融为一体，成为信仰的核心。

为什么黄鼠狼被人们称为大仙?

《聊斋志异》一书或民间传说中有不少关于狐仙的故事，用现代科学来解释，就是有的人体质差，抵抗力不强，在偶尔受到狐臊味的作用时，产生的一些希奇古怪的幻觉。中国人的印象中，黄鼠狼和狐狸一样，是妖兽。中国人反感鼬，除了它有偷袭家禽的毛病外，更重要的是它还有与狐狸一样的“魔法”，能够迷惑体弱多病之人。在早些年间，人们经常会看到被黄鼠狼“附”上身的人，这种人疯疯癫癫，胡言乱语，一般还都是黄鼠狼的“代言者”，从人的口里说出了黄鼠狼的心思，如：“我没偷吃你家的鸡，你们为什么堵了我的洞口？”等等。对付这种病人，人们便请出德高望重的老者或神婆，面对着病人，好言相劝黄鼠狼快快离开，也有使硬手段的，厉声喝斥：如果再不识趣走开的话，就要怎样怎样。 可能就是这个原因吧

是属于佛教还是道教?

记住了哥们起源于东北萨满教，萨满教的教宗是“崇奉一切自然万物为神灵”。也算是巫教的一种包括跳大神，问米招魂等等....子文化大革命以后萨满教基本在中国绝迹。

为什么老一辈人说黄鼠狼不能杀,是迷信吗?

老一辈人说黄鼠狼不能杀，是有原因的，因为根据民间的传说，黄鼠狼非常记仇，甚至会有“黄鼠狼换命，一命抵一命”的说法，据说杀死了黄鼠狼之后黄鼠狼会来抵命，或者是会附上人的身体从而造成人的疯癫，虽然含有一定的迷信成分在里面，但是科学地说黄鼠狼确实不能杀，因为其体内含有毒素，人在杀它的时候容易被它攻击，所以就黄鼠狼本身而言，也是不能杀的。

生活在农村的朋友们应该对黄鼠狼都比较熟悉，乡下会比较多见，尤其是那些养了鸡的人家，黄鼠狼就会经常光顾，它们非常爱吃鸡，似乎与鸡是世仇，见到鸡就要将其咬死吃掉，有一句谚语就叫做“黄鼠狼给鸡拜年——没安好心”，这句谚语大家应该都听过。但是即使是家里的鸡被黄鼠狼吃了，人们也只能空伤心，却不能将黄鼠狼怎么样，因为在很多人的观念里，黄鼠狼不能杀，否则将会大难临头，这是真的吗？

老一辈的人说黄鼠狼不能杀，他们对黄鼠狼怀有很崇高的“敬意”，宁愿自认倒霉损失几只鸡，也不会对黄鼠狼出手，黄鼠狼甚至被称为“”，在老一辈人看来，黄鼠狼是仙，必须要敬着，否则后果不堪设想。据说黄鼠狼不能杀，因为其非常记仇，如果伤害了黄鼠狼，那么黄鼠狼就会来报仇，要么就是附身使人疯癫，要么就是一命抵一命，听起来挺玄乎的，一种看似迷信的说法，实际上经过专家的研究，黄鼠狼还真的不能杀。

因为黄鼠狼的身上含有毒素，当自己受到攻击的时候它可能会反击，通过将自己身上的毒素释放出来以此来麻痹对方，严重的话可能会造成人眼睛的失明，而且黄鼠狼身上可能携带有大量的病菌，因此为了自身安全着想的话，还是尽量对其避而远之吧。

究竟是何方神仙?

黄皮子

东南沿海地区,为什么普遍信仰?

大仙信仰的历史发展 信仰最初发源于的故乡浙江金华