天眼查风水宝地,葬人怎么看风水宝地
畲族文化的畲族人口
7世纪初隋唐之际，畲族就已居住在闽、粤、赣三省交界闽南、潮汕等地、宋代才陆续向闽中、闽北一带迁徙，约在明、清时始大量出现于闽东、浙南等地的山区。江西东北部的畲族原住广东潮州府凤凰山，后迁福建汀州府宁化县居住，大约在宋元之后至明代中叶以前迁到赣东北居住。安徽的畲族约在100年前从浙江的兰溪、桐庐、淳安等县迁来。
隋唐之际，聚居在闽、粤、赣三省交界山区的畲族先民已经从事农业生产和狩猎活动。他们在极其艰苦的环境下拓荒殖土。到了唐代，中央王朝在畲族先民聚居的福建漳州、汀州一带施政，并实行辟地置屯等一系列发展经济的措施，使畲族山乡经济得到了进一步发展，畲汉两族之间的关系日益密切。唐王朝在漳、汀地区的建政，大大加速了畲族封建化的过程。封建统治者加深了对畲族人民的剥削和压迫，而且还实施一系列民族歧视政策，把他们视为“化外之民”。 畲族服饰是中国非物质文化遗产。畲族的传统服饰，斑斓绚丽，丰富多，其主要特色体现在女性服饰上，女性服饰以凤凰形态贯穿整体，故称“凤凰装”。“凤凰装”由服饰和头饰组成，传统的头饰称为“凤冠”，由银钳栏、头面、银金、国铮、奇喜牌、奇喜载、银链、古文钱等组成凤凰翘首的形态。服饰有上衣、裙子、围身裙、脚绑、鞋等组成。
上衣：上衣保留古典交叉衣领，呈三角形，袷部自边沿向内侧，而间以红、白、黄、绿、蓝五色条纹；领部在条纹中间刺绣花卉或凤凰图案；胸部左右两侧三角区各绣一朵花卉或图案；袖子短而小，袖尾同样自边沿向上侧间以五色条纹；臂部和襟部都绣各式花纹，但便装不绣花。
裙子：裙子由两片布料组成，开襟于左右两边，用同色布扎成纽扣连合；裙子下方刺上有规则的长短不一的竖条线；裙子前方绣有几何图案，便装不绣。
围身裙：围身裙俗称拦腰，为边长30至35公分的正方型，上方左右分别缝裙带。脚绑：脚绑即绑腿。整体三角形，绑扎成倒人字花样，上方左右和下方角各缝1条红带子。普通装上方为白色边沿，盛装间以五色条纹于所有边沿并在小腿位置绣花。
鞋：鞋即绣花鞋，用黑色布做面料，鞋面先绣上花卉和几何图案；俗称“千层底”。随着时代变迁和社交面的增长，畲族女性服饰越来越显得刻板。畲族服饰以及畲族头饰制作技艺已被列入县级非物质文化遗产名录，县提出了每周的第一天穿着传统服饰的倡议，为传统服饰的继承与弘扬打下了坚实的基础。 中国畲族的文学，由传统的民间文学和新兴的作家文学两部分共同组成。在畲族民间文学中，有关民族始祖盘瓠的神话作品异常地引人注意，这一题材的作品既有韵文体的神话古歌《盘古歌》和《麟豹王歌》，也有散文体的神话《高辛与龙王》和《三公主》等，这些在内容上大同小异的作品，讲述了畲族祖公龙麟因在争战中建立奇功而娶高辛皇帝的三公主为妻并繁衍出畲族后代的故事。畲族的叙事民歌，还有《末朝歌》、《元朝十八帝》、《灾荒歌》等，在内容上涉及到封建王朝的兴衰和民间的灾异事变等重要题材。小说歌，是畲族民间文学中的一种特殊的形式，多是由近两个世纪以来畲族中懂汉语的歌手将汉族文学作品改编而成的叙事歌，如《西游记》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》等，也有以本民族的历史故事为内容编写的小说歌作品，如《钟良别》、《钟景祺》、《蓝佃王》等。畲族民间传说的代表性作品，有《阿郎和媛莲》、《天眼重开》、《黄藤镯和毛竹筒》等。而流传于畲族地区的民间故事《卖炭》、《石牛》、《拾元宝》等，则体现了劳动人民的聪明智慧和道德观念。
《盘古歌》中国畲族的民间神话古歌。又名《盘瓠王歌》、《高皇歌》、《祖公歌》。流传于浙江省南部和福建省东部的畲族聚居区，是一部有关畲族起源的带有原始图腾崇拜观念的韵文体神话作品。 西汉时，仙人浮丘伯者，携二仙鹤，驾闲云漫游至景宁，见此处山色青翠，河水清澈，树木葱茏，心爱之，遂结庐河边，沐仙鹤于河中，后不知所终。因纪念仙人曾来此，后人乃称沐鹤之水为鹤溪、结庐处为浮丘。据说居住在此地的人都健康百岁，为此，景宁畲汉人民特别建立了一个牌坊，称其为百岁门，后就成为了地名。
景宁畲族世代深居山野，深谙察山观水，其建筑自然就依山傍水，风光旖旎；而名门大户望族更是四合一大院，门前小桥流水、后院鸟语花香，世外桃源也莫过如此。百岁门虽是畲族人的生活场所，更是畲族文化的创造、文明的传承之地，经年累月，百岁门化为畲族文化的图腾与符号。 畲族的图腾信仰中依然保有“星宿崇拜”痕迹，从而进一步说明了盘瓠形象的星宿原型。所谓星宿，本是对自然天体的泛称，同时也是先民标记方位、星空分区、制定历法的依据之一。随着道教文化的兴起，星宿逐渐被赋予具体的神的形象，并进入人们的信仰世界。从畲族“星宿崇拜”痕迹看，我们不可轻易断定畲族对天王历法的遵循，但畲族与汉族往来甚久，并且已基本同化。畲族有自己的语言，没有文字，但精通汉语，自古遵循汉族的天文历法，中国古代时期，汉族的科学技术成就十分辉煌。
汉族有悠久的天文学观测的传统。远在传说时代，就有世袭执掌天文的官吏，专门负责观测天象。以后历代沿续，设观星台、观象台、司天台、司天监、钦天监等机构，负责观测天象、推算历法。因此，汉文献中以日食、月食、恒星、彗星、太阳黑子等天象的观测与记录，都是世界上最早的和最完整的。日食发生的最早记录，在距今约4000年前的夏代。距今约3000年前的商代甲骨卜辞中，有日食、月食的确切记录。周代以及春秋战国以来的典籍中，更有日食、月食的诸多记录恒星的观测记录，也见于商代甲骨文中。《周礼》有冯相氏，“掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位”。战国时甘德著《星占》八卷，石申著《天文》八卷，后人合称为《甘石星经》，其中记载120颗恒星位置，是世界上最早的恒星表。古代天文学家把周天分三垣和二十八宿，用这种区域划分来确定天体和天象发生的位置。先秦时期汉族先民绘制星图，留存至今最早的实物有五代时期出土的二块28宿星图刻石，其它著名的有宋代苏州石刻天文图及敦煌唐代星图。 风水在中国历史悠久，古称堪舆，是人们对居住或者埋葬环境进行选择和处理，以达到趋吉避凶的目的，它的核心思想是人与大自然的和谐，主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设、布置等。主办方表示，很多人将风水与联系起来，其实，风水是一门发现自然、利用自然的科目。
在古代，汉族对于风水学是十分重视的，畲族也是如此。像婚丧嫁娶、易居开业都要迎请易学风水大师来进行卜卦预测，提前破灾消难。用现代人的话去理解，就是风水好的地方，人们居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。在古代符合风水宝地标准：后有靠山、左有青龙、右有白虎、前有案山、中有明堂、水流曲折。风水告诉人们要能顺应自然规律，要优化自然环境。 2008年浙江景宁“畲族医药”项目被列入国务院批准的第二批国家级非物质文化遗产保护名录。由于畲民长期居住在偏远闭塞、村落分散的山区，交通不便，经济落后，在特定的历史条件和地理环境中，畲民为求生存与繁衍，他们学会了防治疾病的技艺，积累了丰富的医学经验。它自成一体，具有独特的疾病观，疾病分类法和特殊疗法，体现了畲医药的文化特色，对某些疾病的疗效更有独到之处。
2006年，浙江省卫生厅立项的《中国畲族民间医药调查与整理》课题。课题组历时6年多，走访调查了全国主要畲族聚居地，根据调查所获大量资料，整理出了畲族医药的基本特征。
独特理论：“疳积理论”、“六神学说”为畲医防病治病的主要理论。畲医又把“疳积”分为狭义疳积和广义疳积，狭义之疳积，又称“小儿疳积”；风、寒、痧、食等因素引起诸多杂病，总称广义的“疳积病”。“六神”由心神、肝神、肺神、脾神、肾神、胆神组成，畲医认为“六神”失守就会生病。“痧症理论”则形成了完整的一整套发痧疗法。此外，畲医对伤、对风症等也有独特的认识。这些理论基础，形成了畲医的疾病命名与分类以及诊病方法。
特色疗法：包括外治疗法、痧症疗法、传统正骨、解毒通利法、食物疗法、心理疗法等和民间常用处方。外治疗法至今仍被广为应用的有刮法、挑法、捏抓法、熏法、吹法、搓法、熨法等。多种发痧技术，往往能起到手到病除的效果。正骨采取徒手复位、鲜畲药捣烂外敷和杉树皮固定的方法。此外，对蛇伤、风湿、黄疸肝炎、肺炎、骨髓炎等治疗均有祖传秘方。畲医还有“医食同源”之说，几乎家家户户常用家禽家畜配草药食用，经统计具有食疗作用的食物约100余种。据记载，几乎失传、而极其珍贵的景宁畲族绿曲酒就是采用了畲族医药“医食同源”之理的典范，但掌握秘方的的族人至今从不外传。
用药特点：畲药基本为野生植物药。畲医认为畲药有阴阳之分，十分讲究用药的阴阳平衡。畲药中为热性、温性的阳药，长在朝阳的山坡；治疗亢盛、炎症的阴药，生长在阴山沟里；不寒、不热、不温、不凉之药称“和”药，具有平衡和滋补功能，“和”药生长于低山谷。畲药有其品种特点，以鲜采即用为主，并有其炮制技艺，注重药引和辅料等用药习惯。
传承习俗：畲民患病，多数凭祖传验方服用畲药或采用其他传统治病方法。治病技术被视为珍宝，传男不传女，也有妇儿科婆传媳之俗，靠口传心授，代代相传，自成体系。怀有一技之长的畲医一般以技艺为主业，仍从事农耕，或半农半医，也收受微薄的酬谢。 畲乡谚语“无酒难讲话”，说的是畲民热情好客，善饮酒，常以自家酿制的美酒待客。客人一到畲家，主人一般不先泡茶，而是恭恭敬敬地用双手捧上一大碗米酒请客人品尝，这是畲家最高的待客礼节。畲家一年四季，家家均酿有米酒，建房时有“上梁酒”；生日时要吃“生日酒”；定亲时要喝“定亲酒”；嫁女时要吃“嫁女酒”；娶亲时要吃“讨亲酒”，真可谓无酒不办事。畲族米酒，通常普通家庭家家户户都会酿造。
而以神秘存在于畲族名望家族中的景宁畲族绿曲酒配制技艺，从唐永泰二年至今，已传承1200多年，则堪称珍贵，其酿造工艺非常讲究，但下料配方一直由畲族雷氏后人世代单传，秘不外宣。其制法选用66味上等天然草本、野果，加酿造酒、蒸馏酒、绿曲、赤糖等辅料，经八步（选药、炮制、另煎、鼎合、封坛、泉浸、地养、茅缩）共三十六道工序精心配制。绿曲酒体在色泽上呈现出自然纯净的金黄兼翠绿，酒液莹澈透明，如深山碧玉；清新淡雅的山草香轻柔飘逸，入口顺滑，风格独特，整体以越上乘品质。1984年经国务院公布成立全国唯一的景宁畲族自治县，畲族后人为纪念先祖，整合专家学者、族人酿酒师等经过长期地挖掘、整理、研发，将景宁畲族绿曲酒进行了综合的质量评定和品牌提升，并取名“百岁门1984畲族绿曲酒”，以传承养生文化和宏扬民族精神。
中国十大风水宝地城市分别有哪些
一、西安
历代统治者之所以看中了西安，这与西安的地理形势有关。西安地处关中平原，南阻秦岭，北滨渭河，气候温和，土地肥沃。《史记》记载汉代张良对西安的赞誉：“夫关中左崤、函，右陇、蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。诸侯安定，河、渭漕挽天下，西给京师；诸侯有变，顺流而下，足以委输，此所谓金城千进而，天府之国也。”
西安历史悠久，有着7000多年文明史、3100多年建城史、1100多年的建都史，是中华文明和中华民族重要发祥地，丝绸之路的起点。
西安古称长安，西汉、西晋、前赵、前秦、后秦、西魏、北周、隋、唐等朝代都曾在西安建都。历朝历代的统治者之所以选择在西安安家，自然和西安顶级的风水格局离不开关系。
二、北京
北京为帝君之地，古时每个朝代的著名风水师都会成为了帝王的国师，指引朝代发生和军事谋略，所以紫禁城的风水是经历了世世代代的著名风师规划和布局的，精密细腻的建筑风格与配合奥秒的风水理论都能做到天人合一。
北京是中国“四大古都”之一，拥有6项世界级遗产，是世界上拥有文化遗产项目数最多的城市，是一座有着三千余年建城历史、八百六十余年建都史的历史文化名城，拥有众多历史名胜古迹和人文景观。
北京是我国的首都，也是我国的中心，同时也是我国的经济和文化中心之一。在历史上，北京也一直是北方第一重镇，燕、金、元、明、清等多个朝代都定都北京。这究竟是巧合，还是另有呢？
三、蕲春
文章读到这儿，您可能已经纳闷了，上面说的都是久负盛名的大城市，难不成中国的风水宝地，都给皇帝老儿占了去？别着急，下面土巴兔就将为您介绍几座人才辈出，山清水秀的小城，首先出场的，就是李时珍的故乡，湖北蕲春。
蕲春，据晋代刘伯庄《地名记》记载：“蕲春以水隈多蕲菜（水芹菜）”，因之得名，北宋乐史《太平环宇记》承其说。蕲，一名水芹，蕲春意为蕲菜之春。历史上另称蕲阳、齐昌、蕲州。
四、洛阳
洛阳古称雒阳、豫州，位于河南西部、黄河中游，因地处洛河之阳而得名，是国务院首批公布的历史文化名城，也是中部地区重要的工业城市。
洛阳有着5000多年文明史、4000年的建城史和1500多年的建都史，先后有105位帝王在此定鼎九州。是华夏文明的发源地之一、中华民族的发祥地之一。牡丹因洛阳而闻名于世，被世人誉为“千年帝都，牡丹花城”。
洛阳是国务院首批享有地方立法权的13个城市之一，先后荣膺中国优秀旅游城市、全国文明城市、中国十大最佳魅力城市、最具海外影响力的中国城市等荣誉称号。
五、杭州
“上有天堂，下有苏杭”，杭州不仅风景秀美，还是江浙一带有数的风水宝地，难怪南宋小朝廷会在杭州定都，而不是选择离中原更近的南京。杭州西接天目山，北连杭嘉湖平原，南临钱塘江，为通江达海的河口三角洲地段，风水格局十分优异。
杭州是中国八大古都之一，首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，距今5000年前的余杭良渚文化被誉为“文明的曙光”，自秦设县以来，已有2200多年的建城史，五代吴越国和南宋在此定都，元朝时曾被意大利旅行家马可·波罗赞为“世界上最美丽华贵之城。
六、南京
南京历史悠久，是首批国家历史文化名城和全国重点风景旅游城市，有着6000多年文明史、近2600年建城史和近500年的建都史，是中国四大古都之一，有“六朝古都”、“十朝都会”之称，是中华文明的重要发祥地。
六朝古都南京，在风水上却是一个解不开的迷局。南京城北有长江，西有象山、老虎山、狮子山，南有牛首山，山水环抱，虎踞龙蟠，本来是绝佳的风水宝地，然而定都南京的朝代却多是守成有余，进取不足，而且一般都比较短命。
七、广州
广州，简称穗，别称羊城、花城，是广东省会、副省级市，中国国家中心城市，世界著名的港口城市，国家重要的经济、金融、贸易、交通、会展和航运中心。从秦朝开始，广州一直是郡治、州治、府治的行政中心。二千多年来一直都是华南地区的、军事、经济、文化和科教中心。
广州作为中国最大、历史最悠久的对外通商口岸和海上丝绸之路的起点之一，有“千年商都”之称。加上外国人士众多，也被称为“第三世界首都”。
八、临川
江西临川是唐宋八大家中的王安石和曾巩，以及明代戏曲大师汤显祖的故乡。而且临川多出少年才子，仅仅最近20年，就有近百位少年大学生被北大、清华、中科大等国内顶尖学府破格录取，文曲星对这块书香福地，可谓是青眼有加。
临川的北方有九岭山、连云山、幕阜山层层环抱，保障了临川的气场不散，同时在临川的南面，赣江、崇江、抚河等如同扇面一般流向临川，并最终在临川附近汇入鄱阳湖和长江，这种格局在风水上被称为“聚水局”，是一种非常罕见的优质气场。
九、宜兴
宜兴县有教授县的美称，当代大陆中国有548位宜兴籍高级的科技人员。如物理学家周培源、化学家唐敖庆、艺术家徐悲鸿均是该县人。宜兴县父子同是教授的、兄弟同是教授的、一门众都是教授的屡见不鲜。
那么，宜兴的风水地理情况怎样呢？宜兴是典型的聚不格，它有水龙的保佑。宜兴地处长江中游弯弯曲曲的大环抱中，地理风水的气场十分良好。它又是众水众湖汇合流入太湖的必经之路，而且处近终点站。它的西北形成众星拱月般扇形水系：有宜兴长漕河、渴湖、长荡湖、南猗湖，还有很多人工水库。这些湖河源于长江，向江汇合，流经宜兴，注入太湖。因此，使宜兴成为典型的水抱型。
十、苏州
苏州位于太湖之滨，长江南岸的入海口处。古称吴、吴都、吴中、东吴、吴门。苏州自有文字记载以来的历史已有4000多年，公元前514年建城，是中国首批24个历史文化名城之一，中国重点风景旅游城市，也是4个中国重点环境保护城市之一。
公元前514年，吴大夫伍子胥为吴王建造阖闾大城（今苏州），主持城市的选址于规划布局，他想出“相土尝水、法天象地”的原则。用“其尊卑以天地为法象，其交媾阴阳相配合”的思想进行实地调查，观察土壤的形状与肥沃程度，考究河泉水源与流域分合，由此选定城址。将城的结构、位置座向与天象相呼应配合，“阴阳调合、四序顺理、两阳以时、寒暑应气”，设“陆门八，以象天之八风；水门八，以法地之八卦”。
“八风”就是八方之风，随季节不同而风向差异。将四周城墙开设八座陆门，以象天之八风，八座水门，以法地之八卦。东面为娄、匠二门，西为阊、胥二门，南为盘、蛇二门，北为齐、平二门。
你们家的家训是诚实守信,孝顺父母,家人定这样的我家规的原因是什么...
原因是你们家长明白善有善报，
佛门里常说，“福人居福地，福地福人居”，一个有福报的人，他无论身处哪里，哪里都是好风水；一个没有福报的人，他就是住在再好的风水宝地，也是一场徒劳。因为，福报不是求来的，更不是抢来的，福报是自己修来的，只有积攒了足够的善良与福德，好运才会常来光顾。
在佛家看来，有一种方式增福消业最快。这种方式就是孝顺父母。孝顺父母乃世间最大的福田，与其远行烧功利之香，不如在家好好侍奉父母。佛说，在这个世界上，最大的善，不会大过于孝；最大的恶，不会大过于不孝。一个不孝顺父母的人，他的心是不善的，和佛心是背道而驰的，故而拜再多的佛、烧再高的香，也难以得到加持。
在佛门里常说，人生是一个了缘的过程，所谓无缘不聚、无债不来，这也可以理解为我们常说的因果。我们不管是为人父母，还是为人子女，父母和孩子的缘分要么是来还债的，要么是来要债的，相互拖欠，故而此生相遇，成为父母子女。佛说：若没有佛，好好侍奉父母，侍奉父母就是侍奉佛，父母是三界内的最大胜福田。
所以，无论父母是否给过我们富余的生活，是否让我们吃穿不愁，我们都应该此生感恩父母，感恩父母辛苦把我们生下来，感恩父母含辛茹苦养育教导之恩。就如《三世因果》歌里写的那样，“今生聋哑为何因？前世恶口骂双亲”，“若是因果无感应，目连救母为何因”。
那有人就说了，我的父母从小没有给过我好的生活条件，让我吃了许多苦，也没有给过我幸福的童年，甚至常常对我暴力相向，我现在的成就也都是我自己的努力得来的，与父母没什么关系。因此觉得父母未曾对自己有多大的恩，自己也就没有必要回报他们。这是大错特错的。
老话说得好，“百善孝为先”，纵然父母言行有失，我们也不应该去责难他们，父母把我们生下来已是对我们最大的恩。至于后己是享福还是受苦，难道不是自己的因缘果报吗？欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生是。不论父母是对是错，我们都不应该心生厌弃，而是应该晓之以理，动之以情，以孝心温暖他们。
因果报应不是佛教的说辞，而是宇宙法则和自然规律，放之四海而皆准，丝毫不差。佛法只是对因果报应的合理性、准确性给与客观描述而已。可是为什么社会越发展、科学越进步,而人们却越来越不信因果？难道人们都不怕造恶受报吗？他们不怕，是因为他们根本就不信善有善报、恶有恶报。因为我们对因果报应这个宇宙本有的物理法则采取回避和否定态度，所以许多人根本不知道自然界中还存在着这个不以人们意志为转移的、千古不灭的客观规律。当今世界天灾人祸接踵而来，在残酷的事实面前，我们该觉醒了！
（一）
因果报应真的那么准确、那么普遍吗？在解答这个问题之前，我先讲两件真事：
民国十四年（1925），有个叫周师寿的人，在舟山遇见一个出家人，互问籍贯，才知道都是同乡平阳人。周问师傅为何因缘出家？僧人说：“我原来是当兵的，在部队是侦探。有一天我路过一个买卖家门口，有一个妇女在哭涕。我上前问其缘故，那妇人说：‘我丈夫外出，刚才有一个人到我店买货，价值三圆，他付了钱提货走了，我把这人给的三块大洋叫别人看，发现全是假的，我丈夫回来后必定责怪死我’。那妇人说完后更加痛哭悲涕。我对那妇女说：‘你把那三块大洋给我看看。’他拿出后，我一看果然是假的，是用铜板做的，我从口袋里拿出三块真的，换那三块假的。那妇人不肯，我说就这样吧！我强与她换了就走。我刚回部队，部队就紧急调动，要去前线打仗。我换了军装也去参战。战斗中，突然一串子弹飞来，我觉得身体震了一下，接着军帽和军服都着火了，我赶紧扶扑打。事后我仔细检查了一下身体，居然没有受伤，却发现口袋里那三块假银元，已被子弹穿透了两块，是那仅存的一块保住了我的性命！我大为震惊，反复思考：劫后余生有何乐趣，不如出家早修净业。”
这真是救人实乃自救！由善因到善果，前后才几小时的功夫，报应就兑现了，您听后有何感想？也许有人会说这是偶然的巧合，是故事。请问古往今来，我们人生在世的一切风云变幻，又何尝不是故事？又有哪一件事是纯真圆满的，永久不灭的？难道你每一秒不是在上演故事？你肯否定自己吗？肯定自己怀疑别人，这是人生的无知无明，使得人本有的智慧--佛性就无法显露。今天我主要和大家来研究因果报应问题，无明烦恼问题以后再谈。
请再听我讲第二件真事。我的朋友胡君，原籍东北，她说：解放战争的时候，辽沈战役中，国共激战于锦州。那一仗打得很苦，当时一根金条才能换一个窝头，很多人遭难了。我们全家看时局不妙，提前逃离了锦州，全家到了北平。我父亲为了维持全家生活，外出找工作。那年头兵荒马乱，那里也不用人，到处碰壁。有一天，无意中走到一个大买卖家门口，推门进去，想再碰碰运气，只见一位账房正在算账。父亲上前说明来意，账房先生摆摆手说：“这都什么时候了，谁还用人！”我父亲怕其怀疑他不是良民，忙从口袋里拿出一张名片，递给账房先生，说：“我是从东北逃难来的，当初我也有工作，您请看……”
帐房先生一见名片，眼睛一亮：“先生您稍候，千万别走！我跟掌柜的商量一下就来！”
先生进去跟老掌柜报告，老掌柜一见名片后，拍腿惊喜：“我可找到你了！”边说边给我父亲下跪。
我父亲急忙阻拦：“哎……您这是何意？”
“您不认识我了？”我父亲想了好大一会，摇摇头说：“记不得了！”
“胡先生！您这位大恩人可真是贵人多忘事！请跟我来……”
老掌柜把我父亲请进客厅，指着条案上供着的一张名片说：“我每天都给这张名片礼佛烧香啊。”
我父亲见案桌上的名片正是自己的，此时突然惊悟；那是多年以前，父亲偶然碰见一家三口，因为受骗被人坑害，钱财皆空，连回家的路费都没了。父亲见状，就将自己的名片给了他们，说：“凭这张名片保你们一路平安，途中一切开销，都记在我账上。”
事隔多年，父亲已将此事早就忘了，没想到今日在此巧逢！
“胡大恩人！快把宝眷都接来，就住在我这里，那也别去了、我愿效犬马之劳奉养……”
后来老掌柜把我们全家接来，照顾得很好，我们全家避过了兵荒离乱之苦。我很奇怪，这么大的北京城，怎么会那样巧，恩人就能相遇了？就算一条街，不知门牌找个人也不容易呀！
听了这件真事后，您仍然认为因果是巧合吗？不！决不是巧合，这是暗合道妙，这是宇宙本有之道！因果报应确切地说应该称之为因果律，为什么要称为律呢？因为它是宇宙本有的物理现象，是不会随意改变的。佛学是揭示宇宙人生真相的教育，因果律是宇宙人生真相的重要组成部分。一个是不是，首先要看这个的宇宙观能否经得住科学考验。佛教是目前世界上唯一能够接受得住考验的，科学越发展，越证明佛学是超越时代的，这已经在许许多多的领域里得到了印证。
因果律是个既简单又相当复杂的宇宙物理运动现象，但是对于三世因果，迟早受报的说法，不少人表示怀疑，认为“杀人放火金腰带、修桥补路无人理”，这些人怀疑因果律的可靠性，是因为站在眼前一生的某一点上来看待善恶报应，这是不全面的，有人贪赃枉法，为非作歹，却在法律的漏洞里逍遥自在，有人吃苦行善一辈子，却没得到好报。其实，灵识不死，六道轮回，这是认识因果律的基础；如果不相信有前生与来生，那么三世因果的道理很难被人接受。众生皆有灵识，而且可轮回转位，永生不息，这早在30多年前就被科学证实了。英国科学家约翰艾克理爵士，因发现众生灵识不死，而荣获了1963年的诺贝尔医学奖。正是因为许多人不相信灵识不死和六道轮回，所以他们不相信宇宙中存在着善有善报、恶有恶报的循环道理，法律没能力阻止这些人犯罪。现在社会，人人重视名利和物欲享受，而不管别人的死活，人们相互欺骗，彼此失去了道德的约束力，人心衰危至此，真是可悲可叹！只有我们深信因果才是维持世界和平、社会和谐、人类和美的唯一有效的观念与法则；只有普遍弘扬佛法，才会使世界健康发展，人心能改变环境！
（二）
可是，因果律现在还被许多人误认为是，佛学相信，唯有重大的业力不能转变而被称为“定业”之外，人是可以凭后天的努力来改善先天业因。“菩萨畏因，凡夫畏果”，凡夫造恶时不怕，恶果一来就怨天恨地。有些人不相信因果律，却相信算命，算对了却又没有解决的好办法。九四年一个医院的大夫跟我讲了这样一件真事：
“有一天，我们科送来了一个被油烫伤的女同志，伤势不轻，马上收留住院。手术时，我问她怎么出的事故。她说：‘我是北京人，有一天算命的告诉我，说我下一个月有皮肉之苦。我就想，往哪躲这场皮肉之苦呢？想来想去，干脆去天津，到天津姐姐家先住一个月，再回北京。哪想到，到天津马路上骑自行车，不小心用车把将路边卖炸糕的油锅挂倒了，油扣到了我身上。我真聪明，往你们医院躲皮肉之苦来了。’说到这，大夫和护士都笑了，她自己也笑了。可见，想躲避恶报不是容易事。”
是的，人生在世，我们分分秒秒都在受着前因的报应，所以随时都会发生各种烦恼。但是，唯独佛学可以改变或消弱这种烦恼，佛学主张命由我立。
不久前，中国有个易学专家出国考察回来后写了个报告：“我实地考察了许多人，我给他们算命，看相……我的结论与大多数事实不符，我当时心中非常震惊，因为我相信是很有把握的，回国后我思考着这样一个问题：易乃日月，易学是太阳系里的运动规律，信佛的国家也不能脱离太阳系呀？难道佛力能改变太阳系内的物理运动规律吗？”
这个易学问题思考得好，因为在世界中，佛教是唯一懂得无限宇宙的，佛教的无限宇宙可以普遍见于各种经典。为什么西方，多种思想的神权或者其他民族的神权信仰，都没有提到因果律这一课题呢？因为他们不知道宇宙的构成，更不知道因果律是宇宙法则之一。而佛学正是揭示宇宙人生真相的智慧和教育！为了把因果律说清楚，一个比较适合的比喻就是飞曲尺。“飞曲尺”是古代澳洲人打猎用的一种工具，它是用木棒制作的，造型近似中国汉字的“人”字形。这种飞曲尺，经现代航空学家的鉴定，认为这是一种设计十分精确的飞行器。打猎的时候，将飞尺抛出，不管是任何方向，也不管使用多么大的力量，飞曲尺总会很准确地飞回到猎人的手中。原来，宇宙的法则之一就是循环：动力圆形或椭圆形周而复始，永远循环，生生灭灭，循环不息。像哈雷彗星每隔70年必回到太阳系来，它绕过地球上空后再飞向太阳系。太阳带着群星绕着银河系中心旋转，要经几百亿地球时间才能绕完一周。可是终归又回来了，而且银河星云旋系又绕着更大中心旋转-……依此类推，无穷无尽。
近年来，新太空科学确定了宇宙大爆炸和大泡泡扩展学说，普林斯顿大学的天文学家，因收到了几百亿年前宇宙大爆炸时的回音，而荣获了当时的诺贝尔物理学奖。天文学家发现，每个宇宙都像一个大泡泡，每个大泡泡都有无数的微中子等非物质组成，每个泡泡都有几万光年厚度，每个微中子都有一定强度的电压，这些物理现象，人类的肉眼是无法看到的。在这些大泡泡之内，一切星云旋系，都在这个泡泡的内壁压力之下做圆形运动，这就好像一个鸡蛋放在手中，使劲地摇动，蛋黄和蛋清虽然被摇散了，但是它始终不会脱离鸡蛋内壁作圆周运动。如果有人飞向太空深处，假设一百亿光年，自以为到了一个新地方，结果还是回到了地球的原处，孙悟空最终跑不出如来佛的手心！这一切现象都是由于宇宙的动力循环动力法则。因为宇宙中没有直线，你把直线无限延伸下去，画上千亿兆光年，你以为很直，结果又回来了！
因果报应就是这种宇宙运动基本法则的反映，善恶到头终有报，只争来早与来迟，每个人的身口意的一切行为，都像飞曲尺一样，意念是空想能的一种，科学已经证明心力是超光子，是微波，这些抛向空间的一切力量，终于会弹回来的，它要击中的最后一个目标不是别人，正是你自己！--这句话很重要！我们要认真去领会，我们每一动念，所行所为，都是我们自己在宇宙中发出的动力和影响，它会透过各种不同的时间和空间，挟着递增或者其他影响所变化的强力或弱力，回旋归来，而且一定要回到出发点的。这些善恶报应有时是遥远的，有时是来世的，但更多的是今生的，比如，一个人推着车从天津走着去广州，一个星期后，一辆高级轿车也从天津开往广州，事实上轿车不一定后回来，这是常识可以理解的。
古往今来，人间发生过许许多多因果报应的事例，为什么没引起世人的警觉呢？这是因为人类在宇宙中只占微弱的地位，思维难以超越经验世界，始终都在经验的世界中转圈子，而对经验世界以外的认识却极其贫乏！佛学对宇宙本体本源及其人生的关系，都有相当深刻的认识，单从哲学研究宇宙是不够的，也需要用科学去研究宇宙。威勒博士创造了专门研究黑洞的‘黑洞物理学’，他还在相对论与量子力学的体系之内发展了新的‘几何力学’，被世界誉为‘几何力学之父’。威勒博士在新物理学上有着许多卓越的成就，他没有接触过佛学，但他却说：“宇宙的一切事态发生，都是循著因果关系而发生的。”“假使没有因果律，宇宙就只有混乱，完全不是我们所知道的物理现象了！宇宙中从显微的生物到庞大星云旋系，无论大小，一切运动都遵守因果律进行。”
因果律的循环法则简而言之：运行的方向与终点回归到起点，用白话说就是：你从哪里来，还是回到哪里去。施人于恶，回报是恶，施人于善，回报也善。
（三）
现在有些人自己不知道宇宙中有因果报应的铁律，却还盲导别人不信因果，这种人是很危险的！就好像冰海沉船的“巨船号”船长一样，他虽无心带领一船人入于险境，但却难逃偏见之过，最终把数千乘客带到了冰山航线，全船同归于尽，葬身冰海之中。这位船长有数十年的航海经验，由于他只相信自己的那点知识，不相信别人的忠告！
种瓜得瓜，种豆得豆，投出的力量是因，回报的力量是果。那么果报可以改变吗？答案是可以改变的。定业不可转，所谓定业就造了极大的恶业，如五逆--杀父、杀母、杀罗汉、破和合僧，出佛身血，又如毁谤三宝，杀人越货。纵火决堤，强暴妇女等重大犯罪行为，都是不可转变的罪业。因为这些行为不仅造成了他人生命的丧失，并且危及社会安定，所以必定受报。“欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声”，杀生太多，不可避免要引起战争，而相互残杀与斗争，则会招致兵荒马乱，十室九空等劫难。恶因积累到某种程度，量变到质变，便会发生灾难，有时是区域性的，有时是全国性的乃至世界性的，但看人数的多少和造业的轻重而定。今生造业不一定今生受报，在过去世中，于不同的地方、个人造了某类恶业的因，就会在未来世中，某个时代的同一环境中、受到相同的恶报。
有些人隐恶扬善，干了善事夸夸其谈，唯恐世人不知。干了恶事自以为别人不知道，不生惭愧心，不肯悔改。这种人其实很蠢，常言道，“举头三尺有神明”，别说佛菩萨，就是佛门中大修行人也能知他人的善恶行为。要想人不知，除非己莫为。记得有位大德跟我们讲过这样两件真事，第一件是：
“1982年4月28日，一位素不相识的西方青年，应电话之召，来我住处修理沙发。他是维也纳人，名叫法兰克。我一见此人就知他人品好，彼此谈得很投机，我突然劝他：你以后不要再到山林里去打猎了！打猎是无故的杀生行为，你太爱打猎了！”
“你怎么知道我爱打猎？！”
“我知道。而且我看见你曾经进入加州北部的红木森林中，你心中惊疑，因为你总觉得好像有人盯着你，你听到了呼吸，四处张望却又没有人影。你知道吗？那是红木精灵在盯着你！这些数百年在的，它们也有了智慧。”
“是的，我的确是有这样的经验。当时我被吓跑了，可是我从来没告诉过任何一个人！你怎么知道的？”
“我非但看见这件事，还看见你未来在9月左右将入山打猎！”
“你有天眼？”
“没有，是观世音菩萨叫我警告你，劝你别再为了娱乐去屠杀那群鹿群！否则，你会自招危险！会有一颗子弹飞向你头部右边，你会丧生！如果你有一念之善，不再杀生，你可能逃过这场灾难。”
“我是基督教徒，我不会相信你这些话。”
“你不信，不要紧，可是我求你：九月份你入山打猎时，放过那只怀孕的母鹿，不要杀他！你若肯一念慈悲，菩萨会保佑你平安归来。”
法兰克笑着走了。十月中旬，法兰克突然来访，感激地说：“师傅你真行！”
“子弹果然擦过你的右耳了？”
“是的，九月份我休假，朋友们约好一同入山去打猎。我们到了深山，在大雪中走了三四天，才看见一只鹿，我是首先发现的，我举起枪瞄准：这是一只大肚子的母鹿。我突然记起了你的警告和请求，我心软了，向天开了一枪，把它吓跑了，免得被我同伴发现。后来，当天晚上，大家在营火旁边喝酒，同伴们擦枪，有一位不小心，碰了扳机，一颗子弹向我的头部射来，咻的一声，擦过我的右耳！”
“这颗子弹本来要射入你的头部眉心的，只因为你一念之善，菩萨特别救了你！你以后不可再杀生了！你现在信不信有佛菩萨了？”
“我信了，我真相信了！我当时惊魂未定，记起你的话，我就中止入山，空手而归。我发誓从今以后再也不打猎杀生了！”
接着，大德又跟我们讲了第二件事。
“那是在1998年夏天，大约是在5月底，我在住处会见了一个青年。我在这位青年身上看见了他父亲的健康状况很坏，我对他说：‘令尊生平嗜酒，每日喝上整瓶的威士忌或白兰地，现在肝脏已有癌症征象。’这个青年大惊，但是不信，而且说：‘家父不，他不会信你的！’”
“我知道他不会信我，但是，令尊曾经有一件大善阴德，我蒙佛菩萨加持令我看得见，知道他的善行，叫我救他！你们若不信我，何不送令尊去看医生?诊断后，你们来找我好了。”
“家父行了什么善举？家父做事从不跟我们谈起，连我都不知道。你既然那么说，你可以讲出来让我听听吗？”
“我不告诉你，但是我可以写下几个字，你拿回家去问令尊好了，他一见字就会明白我说的是什么。”于是我在纸条上写着：“大约三十七年前，老伯身在法界警察，为一个蒙冤的死囚妇人洗脱罪名，使她获得了翻案，恢复清白，无罪释放！老伯的义行，救了全家9条人命！”
“我从未听他讲过此事”。
“你拿回去给老人家看吧！”
几天以后青年打电话来，惊奇地对我说：“师父！你怎么知道的？家父非常震惊，他说这件事从来没有人知道，他也从来没对任何人说过，这太奇怪了！”
“没有什么稀奇的！为善为恶自然会有人知。俗话说：举头三尺有神明！任何人为善或行恶都会有菩萨知道的。令尊这件善行，虽然报章没有导报，也没有局外人知道，令尊为善不居功、也不宣扬，可是佛菩萨是知道的，叫我运用天眼看见。现在令尊有肝病，若不是他积有大善行，早已不能治了。”
“家父说，这件事甚至没告诉过家母，我们做子女的更是一点也不知道。现在你写的明白，家父才讲出这件事来，我们全家都极为惊异。”
“那么令尊像现在相信有佛菩萨吗？”
“他本来什么也不信，现在信了！”
“那你快送他去见医生检查肝脏。”一周以后，青年再次打电话：“师父！专科医生检查过了，证实了家父有严重的肝脏病、家父要求来见你谈谈，可以吗？”
“来吧！我会尽力帮助他的。但我有一个条件，首先要求他戒掉烟酒。”
由于这位老伯对我的信任，多年来，医生叫他戒酒，他都不听，现在一下都戒了。后来他们全家来看我，在我的劝告之下，老伯开始注意保养，健康逐渐改进，肝部的癌细胞已经停止活动。后来老伯再次来访，向在座的十多位宾客宣布真相，他说：‘当年是有一个妇女因贩毒案被判极刑，在我细查之下，发现这个妇女是被毒贩子栽赃作为替罪羊的，我就尽力为妇人请求复审翻案，后来终于抓到了真犯，洗脱了妇人的冤枉。这件事我认为是我应该做的，并不认为是什么值得一提的善举，我从没对任何人提起过，连内人也不知道有此事，就是办案的人，圈内的人也很少有人知道。我不明白你怎么知道的？”
“我蒙佛菩萨叫我运用天眼看见老伯你当年在法庭上为冤案请求开恩复审……”。我讲出了三十七年前的详情，而且历历在目。
“这可是闭门审讯呀！你怎会看见？”老伯惊骇万分，他承认我描述的完全正确，而且符合事实。
“有一样我不明白，我救的只是一个人，你怎么说九条人命呢？”
“妇人腹中有孕，它若冤死，就是两条命了，她丈夫在悲痛中，打算把六个孩子全部毒死，然后。假如这件案子不获得你出力平反，不就是九条人命么?”
“听说过他全家会，但并不知道居然会有九条人命之多。这件事真是奇怪极了！这是我个人的秘密，怎么你全看得见呢？”
“善恶终会有佛菩萨与神灵知道的，也会有凡人知道的！老伯，你尽量放心！佛菩萨知道你有此善行，叫我救你，你的病不碍事，因为你已经种下善因，你会得到善报的！”
也许有人会问，一个人干的善业恶业，为什么佛菩萨和有修行的人会知道呢？要想回答清楚这个问题，站在原始皮毛物理学那点已经落伍的知识基础上，是很难领悟的。1963年3月的美国《科学新发现》月刊，以封面头条巨大标题予以介绍，称之为本世纪最伟大最深入的生物化学发现--人体有电流及电磁场！科学认为电子本身就是生命的一种形态，它被一种识能所附着，有识能的电子充满于宇宙之中，人脑内的电子，以亿万计，各自携带着他的记忆，人心一动，就可以射出无数的光子之流，射向三千大千世界，在宇宙的统一磁场内，我们心中发出的这一光子束流，会引起整个统一磁场内的波动及连锁反映；一粒原起的光子射出，会引起宇宙各光子的响应，这就好像电视台发出的每一个磁波信号，都会波及千家万户的电视机并收到同一个节目一样。大修行人可以运用天眼、慧眼和法眼发出超磁波，观察前生与未来如在眼前。因为人心和十法界都是相通的，善恶报应也是超时空的。
（四）
在宋朝、宋太祖赵匡胤有一员大将，名叫曹翰，曹翰因为攻下江州之后，把首将胡则斩首，而且他命令部下与官兵进行屠城杀人，掠夺财物，所以曹翰死后报应很重，他转入畜牲道投生为猪，曹翰的儿子没能长大成人就死了，他的女人也沦为娼妓。当时无关这个地方，有个长官叫刘玉寿，他的家中养了一只猪，在刘玉寿准备杀猪的前一夜，他在梦里见有一人要求饶命，醒后自知是猪的灵识的示现。刘玉寿慈悲心生，没杀猪，而是把猪养了起来，一年后猪自己死了。这一年刘玉寿应朝廷差遣，出使贵州，在路途中生了病，他在梦中见一伟丈夫走了进来，站在他的面前，好像有所求。刘玉寿问其姓名，来人说：“我是宋将曹翰，江州一役，杀人越货，多杀无辜，我已受报沦为畜牲，我以前的部下也都落入异道，恶鬼道，地域道，我今已转为猪身，请长官拯救！”
“我也是凡夫，有什么办法救你呢？”
“你心性慈悲，见猪被杀就生怜悯之心，你曾记得往年你救了我一命？养了我一年？”
“我想起来了，以前在家中我确实救过一只猪的性命，但不知道就是你呀！现在我到哪里救你呢？”
“因还往昔命债，我刚被人杀死，现在业报没定，不知往哪再去转猪。今日有缘与恩人在贵州相见。我在唐朝时代，原来是名小吏，听一位讲经，我也去供养，因这点功德，世世为宰官，后来善报享尽，到了宋初，因我作恶转受此果。今遇恩人，我有一事相求：今后凡遇我辈，或被捉，或闻叫声，或见人吃杀，请大家持念准提咒，或念阿弥陀佛，我辈可暂忍其苦，有缘者可托生人道。我因杀业之惨，而受刀砧之苦，由宋至明已达六百余年，至今没能摆脱畜牲之身，因果惩罚真是厉害！恩人呀！我多么想早日脱离苦海，再转人身！”
刘玉寿是明朝人，当时憨山大师还健在，憨山大师就把这件真事记在《梦游集》中了。
善恶心念可以超时空，在现在生活中也有证据。在我认识的居士中，有一个名叫赵刚的，他以前瞋心很重，爱发脾气，烦恼一来，身不由己。信佛以后他明白了，这些烦恼是无量劫以来，自己八识田里有这些习气种子，后来他发心对治，努力放生、济贫、印经、宏法，并把每天诵经、念佛连同所作的一切功德，全部都回向给了以往被他伤害过的一切众生，回向给多生以来的父母与亲戚，愿他们都能早日出离苦海，往生净土，圆成佛果！他每天这样坚持着。1994年12月底，赵刚跟我说：
“昨天夜里我做了个梦，看见家里来了好多人，满满地站了一屋子，我看这些人都很面熟，好像都认识，可是又怎么也想不起来是谁了。我问，你们来找我有事吗？他们对我说：‘今天大家是来感谢你的，你把功德回向给了我们，我们准备去好地方了！’‘哎呀，我没做什么，我就是念阿弥陀佛，以后你们也要多念阿弥陀佛，争取早日求生极乐世界！’
早晨夫人问我：“你昨天夜里又说梦话了？每次你一说梦话我就推你一下，这次我听见你在梦里念阿弥陀佛，我没推你，可是我一睁眼，我看见满满站了一屋子人，我吓了一跳！我赶紧把床头的小灯打开，可是看见人影仍在晃动，我吓坏了，赶紧把灯关上，我不敢看，闭上眼念阿弥陀佛，好长时间没睡着！”
赵刚问我：“为什么做梦的人与睁眼的人会同时看见一个境界呢？”
我说：“这类事情确实是不多见。这是你一念善心，已与前生的亲属接通了，佛力不可思议，众生心力不可思议！”
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