姻缘在古代叫什么,跟姻缘有关的词
古代婚姻是什么意思?
在婚姻制度 其中 6礼为之后各个朝代所推崇
一，纳采。俗称作“定亲”，由媒人为男女两家通言，女家已许，男家才纳采(取)女之礼；
二，问名。俗称“合八字”，即问女之名及她的生辰八字；
三，纳吉。合“八字”得吉后，由媒人复告女家；
四，纳征。俗称“压定”或“下财礼”，即纳聘金；
五，请期。男家择定结婚吉日，以告于女家之礼；
六，亲迎。吉期至，婿亲往女家迎新妇。
爱情线是哪一条线?
就是姻缘线，姻缘线是指手的掌纹。中国古代称为姻缘线，在现代又名婚姻线、爱情线、结合线，是观察结婚对象好坏或者结婚后是否幸福的部位，在水星丘侧（小指根部掌边），感情线上方，所刻划的短短横线，有时出现几条，但以最长最明显的一条为准。
姻缘线的类型：
1、上下起伏
姻缘线上下起伏，或者成锁链状此人容易遇到小人，感情、姻缘容易突变。婚后很容易出现离婚。事业上起伏不定。婚前，容易人生迷茫。脾气倔强。一生碌碌无为，难成大事。
2、一上一下
姻缘线出现一上一下，出现者容易被烂桃花干扰，会发生桃色事件发生，感情经营很难，中年容易出现婚变，家破人亡化解方法是女士佩戴蓝绒晶、橘子石或石碑护身符（石碑护身符是由“橘子石、红竹石、影子石”以上3种制作而成的）上面3个物品同时佩戴任何两种都可以化解。
婚姻的古语
婚”字由女和昏两个字组成，不是没来由的，古语中有“男以昏时迎女”，及“娶妻之礼，以昏为期”等缘由。昏时,大约等于晚上六、七点左右，《尔雅释诂》云:“日入后二刻半为昏,昏来则明...”。 古代男女结婚的婚字本来就是“昏”字，《说问通训定声》中记载“昏，假借为婚”，《礼仪》中记载“士娶妻之理，以昏为期，因以为名焉。必以昏者，阳往而阴来。”古人经常根据太阳的移动来制定自身尊崇的礼仪。日落西山，在时间上表明，白昼结束黑夜来临，也就是阳气消退而阴气上升，或者可以说在黄昏时刻，也是阴阳交合之时，对应人事，自然也就是适合男女结婚洞房花烛之事。
何为姻？资料中没有明确的解释
婚姻在古代被称为昏因,除了这个古人们还有何讲究?
从古至今恋爱与婚姻就是人类两大永恒不变的主题，华夏文明之所以能够源远流传五千多年，其中一个最重要的原因就是“两姓结合”。从最原始的部落“群婚”到三妻四妾，再到现代社会约定俗成的“一夫一妻制”，既是社会发展必然趋势同时也是中华文明与礼仪完善过程。
从公元前1046年西周建立伊始，就为“礼仪”形成提供了天然沃土。当“礼仪”开始萌芽并经历发展与成熟期之后，最终在成为了古代社会发展的必然基础。一般认为华夏礼仪以“周”为最，“周礼”诞生之后华夏民族从蒙昧开始走向光明。
“周礼”从诞生之日起就成为了古代中国最为尊崇的礼仪典范，并且通过历朝历代不断发展与完善，最终形成了独具华夏文明特色的“五礼”。所谓“五礼”即“吉礼、喜礼、宾礼、军礼、凶礼”，至此古代社会礼仪典范开始步入正轨。
“五礼”中的“喜礼”就是大家耳熟能详的“婚礼”，这种礼仪作为婚姻关系合法化的标志，从西周开始建制并一直延续至今。“婚礼”作为四大人生礼仪之一，在古代社会不仅是年轻男女的个人私事，同时也是两姓家族携手联姻的大事。
1.人生礼仪之“婚”
“生、冠、婚、丧”是古代民间比较重视的四大人生礼仪，即出生、弱冠、婚姻、丧葬，几乎涵盖了整个人生旅程的各个阶段，这种习俗礼仪从西周时期就已经成型，并被当做社会发展规范一直延续至今。
《春秋左传》作者左丘明曾言：“服章之美为之华；礼仪之大谓之夏。”；孔颖达在《春秋左传正义》中也曾写道：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”这两段文字记载都在反复强调一件事，服章、礼仪出现之后华夏文明也就此诞生。
2.“五礼”之一“喜礼”
“婚礼”作为古代社会“五礼”之一，从形成开始一直延续至现代社会，已经有3000多年的发展历史了。从人类诞生并进入初级发展阶段之后，以“两性结合”为特点的原始“婚姻”，历经母系社会、父系社会的发展与积淀，终于在西周时期形成“喜礼”制度。
从这一点来看人类从进入原始社会之后，历经上古部落联盟社会发展，再到夏启建立第一个奴隶制国家，基本上都没有出现过“礼仪”二字。也就是说这一系列历史阶段，都一直处于“礼仪”真空状态。
直到西周建立以及“周礼”形成之后，人们才开始有意识觉醒于“礼仪”二字。尤其是当“五礼”诞生之后让“礼仪”更加规范化，至此祭祀、冠婚、宾客、军旅、丧葬等习俗，才开始正式跨入礼俗范畴并渊源流传于后世。
3.“婚姻”又诶“昏姻”或“昏因”
“婚姻”二字自周代“五礼”开始，写入中国古代习俗礼仪制度之中。但最开始的“婚姻”却并非此二字，古代“婚姻”或为“昏姻”、“昏因”。之所以会出现这种现象其实与当时的婚俗，以及“造字法”都有很大关系。
据史料记载古代社会中的婚礼一般都在黄昏十分举行，这其实就是“男以昏时迎女，女因男而来”的习俗来源，同时也是“昏因”一词的真正起源。娶亲一方会在大约黄昏时段去女方家迎亲，而新娘子则会在此时与男方一起回到婆家。
但如果从严格意义上来讲“婚姻”一词的起源，除了与黄昏娶亲古老习俗有很大关系之外，其实还与其他礼俗手法息息相关。汉朝郑玄曾言婚姻就是“嫁娶之礼”，或者说婚姻是指男娶女嫁的过程。
而“昏姻”二字则是“昏因”的变体与发展，并最终被更具实际意义的“婚姻”二字所替代。“婚”与“姻”在历史沿袭中，之所以会替代“昏因”或者“昏姻”，除了在“喜礼”习俗中有所变更之外，同时，还将“女”字旁融入“昏因”二字之中。
从这一点来看“婚姻”二字其实，更加具备表词达意的实际内涵。在男方在“昏”时娶“女”过门，这其实才是“婚姻”二字的真正内涵。但是当“婚姻”与“喜礼”相结合之后，一种独具古代中国韵味的婚礼习俗应运而生。
男女婚姻自古以来就有两情相悦之说，但是在封建礼教的束缚之下适婚男女，却只能在“父母之命，媒妁之言”的礼制规定下完婚。虽然不排除婚后二人因为朝夕相处而产生感情，但绝大多数情况下这种婚姻都会深陷苦海。
1．“三书”之礼
西周时期实行“男三十而娶，女二十而嫁”的婚龄制。按照“五礼”之一“喜礼”习俗规定，“三书六礼”被定为古代传统婚俗礼仪。诗经《卫风·氓》中曾有：“匪我愆期，子无良媒……尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁”。
这段诗文的主旨就是“以尔车来，以我贿迁”，这其实就是古代风俗礼仪的真实写照。所谓“三书”是指在“六礼”过程中所用的文书，即聘书、礼书和迎书，这三种极具古代婚俗象征意义的文书，在整个婚姻过程中所起到的作用绝对不容忽视。
“聘书”专指订亲文书主要的作用就是用于“纳吉”；“礼书”顾名思义就是在男方过礼时所用的文书，“礼书”上会明确列出礼物类目与数量；“迎书”简单说就是迎娶新娘的文书，男方在迎接新娘时需要递上“迎书”这样才算不失礼节。
2.“六礼”完备方能成婚
（1）“六礼”婚俗
而“六礼”则是指纳、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。“六礼”作为古代“喜礼”中的基本礼俗，在整个结婚过程中都占据了非常重要的地位。可以说从最开始的求婚一直到完婚都离不开“三书六礼”。
实际上“六礼”中“纳”是指请媒人去提亲，但是在提醒之前需要先准备象征吉祥意义的礼物，然后托媒人送给女方家属并静候佳音。实际上按照现代社会中的说法，“纳”习俗其实就是“求婚”。只不过要比现代社会中的求婚仪式更为隆重而已。
“六礼”中的“问名、纳吉、纳征”三礼，简单说就是男女双方互递名帖，然后找一些专门从事“卜卦”之人，请他们帮忙看一些二人生辰八字是否吻合，然后再通过手法“占卜吉凶”，如果二人一切吉祥就会步入“纳征”阶段。
而所谓的“纳征”就是指“过大礼”，此时二人婚事已定男方家需要向女方家“过礼”。据《礼记·士昏礼》孔颖达疏：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成”。这说明“纳征”之后就会进入“请期”和“亲迎”阶段。
（2）“六礼”中“纳征”习俗重要性
从这个礼俗规定可以看出“纳征”，在古代婚俗中占据了十分重要的地位。可以说作为整个古代婚姻中的关键环节，一旦进入“纳征”阶段二人婚事即可尘埃落定。作为古代汉族婚姻风俗中的重要环节，“纳征”之后的八个月作用男方就可以“亲迎”了。
据《晋书·志十一》记载：“太康八年，有司奏：婚礼纳征，大婚用玄纁束帛，加珪，马二驷。王侯玄纁束帛，加璧，乘马。大夫用玄纁束帛，加羊”。这个记载其实明确的写出了“太康”时期，古代婚礼“纳征”时的“大礼”。
可以说从西周定“五礼”开始，“喜礼”以及古代婚姻习俗中，最为突出的特点就是铺张浪费。从《晋书·志十一》的记载中可以得知，当时婚礼纳征所备之礼不仅特别名贵而且也十分豪华，这也可以从另一个角度证实古代人对婚姻习俗的重视。
3.古代婚礼仪式之“贺辞”
婚姻从西周“喜礼”开始进入礼制时期，从西周一直到现代社会人们对“婚礼”依然倍加推崇。至宋代开始古代婚姻制度中又加入了“仪式”，时人结婚之时会有主婚人高声唱和：“某官以伉俪之重，加惠某官，率循典礼。有不腆之币，敢请纳征”。
同时也会有人附和：“某官贶某以重礼，某敢不拜受”。这两段婚礼仪式上的“贺辞”，不仅体现出了古代婚俗礼仪，同时也体现出了“纳征”在古代婚婚俗的重要作用。虽然现代社会早已无“纳征”之名，但却别出心裁以“礼”替之。
民国时期虽然已经逐渐摆脱古代婚俗制度的束缚，但是对于婚礼仪式却尤为重视。每当有新人结婚之时就会有主婚人念诵“贺辞”：“两姓联姻，一堂缔约，良缘永结，匹配同称。看此日桃花灼灼，宜室宜家，卜他年瓜瓞绵绵，尔昌尔炽。谨以白头之约，书向鸿笺，好将红叶之盟，载明鸳谱。此证”。
这段婚礼“贺辞”不仅表达出了对新人美满婚姻祝福，同时也从侧面证实了古代婚俗礼仪的源于流传。其中，“两姓联姻，一堂缔约” 其实就是古代婚俗礼仪的核心。而“桃花灼灼”、“ 瓜瓞绵绵”则是对美好姻缘的最美祝福。
笔者认为可以毫不夸张的说婚姻自古以来，其实就是人类不断繁衍与延续的标志性礼俗。在古代社会婚姻并不是适婚男女的私事，它会牵涉到家族、社会关系甚至等多个层面。所以为了让“昏因”更具利用价值，古人才会在其内涵中不断增加附加值。
这其实也是古代婚俗礼仪出现的一个根本因素，适婚男女虽然从表面上来看是古代婚姻主角，但事实上在古代婚俗的束缚之下，很多人甚至从未体验过婚姻的幸福感。因为古人认为家族和血统的延续，才是古代年轻男女结婚的重要意义。
古代对自己的亲朋好友的雅称
令堂，令慈，令郎，令爱，世兄，兄台。
``Lj中国古代算命占卜的方式都有那些?总不会就只有算八字吧?
中华算命术大体有周易、风水、八字、相学、奇门、仙家、解梦、嫁娶择日、搬家选日、画平安符、门病等，有一定预测准确性。
天下众多算命术中，以周易为首，因为周易知识中包括哲学思想、天文地理、策略、军事计谋、信息预测、文艺美学等，故此统称为易学。
中华算命术门派众多，紫薇、梅花是靠报数算卦，这样准确率几乎为零，好比是扑克算命，只是娱乐而已，不会算出问题根由，说上子午卯酉。
测字在古代是毛笔写出来的字，看笔体知个性和心情来判断运势。今天网络里打字测字是能是娱乐，毫无预测学言论。
画平安符咒、流年符咒、财禄符咒、姻缘符咒只是有安慰心灵作用，没有得到修行大师下符，此符咒毫无作用。
相面和手相有一定准确性，但没有八字预测具体和细腻，对石中藏玉人的运程看不透。
周易六爻是测个人一年运程走势，十年看运，三十年看运需要多次摇卦才行。是需要手动摇卦，软件摇卦无法达到天地之间的感应心灵相通，其准确率可想而知。
奇门遁甲是算大事、国事，而且流传到今天假的多，从秦汉张良时代就开始以诈传诈，算个人运程还是八字准确率极高。
八字是按照个人出生年月日时推算出来的八个天干地支组成的字，故称八字。但双胞胎八字一样，出生那时，同时会有很多人出生，他们八字是一样，这样要是按照统一同样术语算命就不会十分准确。
这怎么办呢，需要对照相面来看，父母属相、配偶属相、环境因素、家庭背景等来细算。但是双胞胎以上那些条件都一样，又怎样算下去呢。
这就要用感应算法，流年赶月法、亮星运来算。感应算法和流年赶月法可以通过多年积累经验悟道。亮星运算法最准，有人从三十岁开始从事易学，到九十岁还没有悟懂亮星运，亮星运是靠佛性修行修炼出来，以算命赚钱术士是永远悟道不了。
最完整的算命是提供八字、相面，摇卦来预测，预测师综合性下结论后给你、整运，做一系列的人生琐事提示和点化，让求测者从迷惑中走出来。
天气预报不是十分准确，地震往往都是震后知晓，科学预测都不敢保证完全准确，运程是随着个人性格运动而变化，因此算不十分准确可以理解。