六道轮回奇遇,塔罗的结果是总在变么

关于莫高窟的传说

敦煌莫高窟传说故事：尸毗王割肉救鸽
佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的壁画中，用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节，属莫高窟最早的连环故事画之一。
早在释迦牟尼佛的前身，为尸毗王时，慈悲仁厚，广行菩萨道，唯求作佛。帝释和毗首羯磨为试探尸毗王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子，演出猎食逃命记。鸽子躲入国王臂弯，老鹰疾飞猛追前来;国王表明救护一切众生的决心，老鹰抱怨道：“您渡一切众生，难道我不在一切众生之内吗?为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的食物?”国王说：“我曾发愿，若有众生前来投奔归附，必当保护。你需要什么食物?尽管说，我也一定满你的愿。”老鹰毫不客气，直索“新杀热肉”国王深思，“这就难了，不杀生，如何取得呢?想我这身躯，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，既然老鹰要，就布施给它吧!”于是国王唤人拿刀，自己割下大腿肉给老鹰。不料老鹰竟然还要求：“我要你肉的重量与鸽子相当，斤两可别骗我呀”国王又命左右拿来天平，让鸽子停在一端、另一端摆国王割下的身肉。奇怪的是，此时鸽子重量急遽增加，国王身肉相对变轻。全身肉几乎割完了，还是小鸽子重。
国王菩萨决心舍尽全身，以求与鸽子等重，于是奋力挣扎要爬上天平。鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连老鹰看了也不忍。“大王，您这是何苦?鸽子还我就得了。” 国王坚持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起身上秤。其心坚定无悔，感得大地震动、枯树生华，天降香雨、天女歌赞此菩萨必当成佛。国王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。”霎时，身体恢复完好如初。人天见之，皆大悲喜。释迦牟尼佛于是圆满布施波罗密。原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。
敦煌莫高窟传说故事：萨埵那太子舍身饲虎
佛陀曾向弟子开示累世修菩萨行的事迹，在众人的恭敬虔诚中，佛陀以手轻触大地，显现六种震动之瑞相，一座七宝佛塔从地涌出。弟子阿难开启塔门，见一七宝函，其内雪白舍利无数。佛陀观见，随即赞颂曰：“菩萨殊胜功德，是勤修六度行。故勇猛求菩提，持大舍心无倦。”佛陀教导比丘们，应该顶礼此舍利!因为舍利是无上戒定慧所修而成，继而宣说这则“萨埵太子舍身饲虎”的故事，揭示前身修行菩萨道乃至成佛的精进，而这则故事在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)南壁中以本生故事画的形式向人们展示出来。
久远以前，有位国王名号大车，他有三位王子，其中小王子名曰摩诃萨埵。一天，三位王子游赏山野谷地，来到一处竹林。见一母虎新产七子，看似多日未进食，奄奄一息。大王子说:“七只幼虎缠身，母老虎无暇觅食，最后饿坏了，一定是把幼虎给吃了。”二太子附和道:“可怜啊!这些老虎势必无法活命，我有什么能力帮助它们呢?”
小太子摩诃萨埵不发一言，深思我这身体千百劫来生死不休，未曾有真实利益，今日为救老虎，何不能舍弃呢?此身之大用，在于能行大善业、于生死轮回中作大慈航。若舍离这些，此身不过一具躯壳罢了。我应舍对身体的执着，以求无上究竟涅槃，离悲忧无常苦恼，成就一切智，布施一切众生无量法乐。小王子生起大勇心，悲愿力又增强其信念。但顾虑两位皇兄，故请其先行回宫。
于是摩诃萨埵太子来到虎穴，脱去衣裳，挂于竹枝，然后躺卧老虎前面，但老虎饿极耗弱，无力吃他。慈悲的太子见状，就以干竹枝刺颈出血，舍身饲虎。一时感得大地六大震动，如风激水，涌没不安,天地日月昏暗，天雨众华，缤纷坠遍竹林。虚空一切天人，皆共赞叹。这时饿虎舐血啖肉皆尽，唯留余骨。
国王皇后身处宫中，忽梦不祥。这时惊闻宫女禀报，小太子外出历久未归。国王派员四处寻找，最后得报王子舍身之事。国王皇后悲不自胜，一起前往王子舍身之地，唯见遗骨四处交横，母后伤心欲绝，如鱼处陆、若牛失犊，情何以堪。国王谕令左右收拾萨埵太子遗骨舍利，启建宝塔供养。菩萨舍身饲虎的圣地，就在尼泊尔一带，至今仍为佛教徒所朝圣供养。此亦为许多佛教石窟壁画之题材。
敦煌莫高窟传说故事：五百强盗成佛
敦煌莫高窟二八五窟(西魏)南壁的壁画展现了五百“强盗”成佛的景象，从前，有个侨萨罗王国。国中出了五百个强盗，占山扎寨，拦路抢劫，打家劫舍，杀人放火，无恶不作，商客游人和地方百姓深受其害。地方官员多次用兵，终不获胜。只好报知国王，国王派精兵良将前来征剿，经过激烈的战斗，五百强盗战败全部当了俘虏。
国王决定，对人们恨之人骨的五百强盗处以酷刑。这天，刑场戒备森严，杀气腾腾。兵士手持尖刀将赤身裸体、披头散发、捆在刑柱上的强盗双眼全部挖掉，有的还割掉鼻子、耳朵，然后放逐到荒无人迹的深山老林中。这座山谷林木葱笼，狼嗥虎啸，阴森恐惧，衣食无着。强盗们悲愤欲绝，撕心裂肺地绝望嚎叫着。
凄惨的呼叫声传遍四野，也传进了释迦牟尼佛的耳朵。知道这是五百强盗在生死线上挣扎呼救，便用神力送来了香山妙药，吹进了五百强盗的眼眶。霎时，个个双眼重又见到光明。释迦牟尼亲临山谷，给五百强盗讲经说法：“正是你们以前作恶多端，才有今天的苦难。只要洗心革面，弃恶从善，皈依佛门，就能赎清罪孽，修成正果，脱离苦海，进入极乐世界。”众强盗听了佛的教诲俯首悔过，口称尊师，成了佛门弟子。从此，山谷中的森林被称作“得眼林”。很多年后，当年的五百强盗终于修成正果，成为五百罗汉。
敦煌莫高窟传说故事：张骞出使西域
张骞是汉武帝时期的人。公元前139年，他受命率人前往西域，寻找并联络曾被匈奴赶跑的大月氏，合力进击匈奴。
张骞一行从长安起程，经陇西向西行进。一路上日晒雨淋，风吹雪打，环境险恶，困难重重。但他信心坚定，不顾艰辛，冒险西行。当他们来到河西走廊一带后，就被占据此地的匈奴骑兵发现。张赛和随从一百多人全部被俘。
匈奴单于知道了张骞西行的目的之后，自然不会轻易放过。把他们分散开去放羊牧马，并由匈奴人严加管制。还给张骞娶了匈奴女子为妻，一是监视他，二是诱使他投降。但是，张骞坚贞不屈。虽被软禁放牧，度日如年，但他一直在等待时机，准备逃跑，以完成自己的使命。
整整过了十一个春秋，匈奴的看管才放松了。张骞乘机和他的贴身随从甘父一起逃走，离开匈奴地盘，继续向西行进。由于他们仓促出逃，没有准备干粮和饮用水，一路上常常忍饥挨饿，干渴难耐，随时都会倒在荒滩上。好在甘父射得一手好箭，沿途常射猎一些飞禽走兽，饮血解渴，食肉充饥，才躲过了死亡的威胁。
这样，一直奔波了好多天，终于越过沙漠戈壁，翻过冰冻雪封的葱岭(今帕米尔高原)，来到了大宛国(今费尔干纳)。高鼻子、蓝眼睛的大宛王，早就听说汉朝是一个富饶的大国，很想建立联系。但苦于路途遥远，交通不便，故一直未能如愿。因此，当听说汉朝使者来到时，喜出望外，在国都热情地接见了张骞。他请张骞参观了大宛国的汗血马。在大宛王的帮助下，张骞先后到了康居(今撒马尔罕)、大月氏、大夏等地。但大月氏在阿姆河上游安局乐业，不愿再东进和匈奴作战。张骞未能完成与大月氏结盟夹击匈奴的使命，但却获得了大量有关西域各国的人文地理知识。
张骞在东归返回的途中，再次被匈奴抓获，后又设计逃出，终于历尽千辛万苦，于13年后回到长安。这次出使西域，使生活在中原内地的人们了解到西域的实况，激发了汉武帝“拓边”的雄心，发动了一系列抗击匈奴的战争。
公元前119年，汉王朝为了进一步联络乌孙，断“匈奴右臂”，便派张骞再次出使西域。这次，张骞带了三百多人，顺利地到达了乌孙。并派副使访问了康居、大宛、大月氏、大夏、安息(今伊朗)、身毒(今印度)等国家。但由于乌孙内乱，也未能实现结盟的目的。汉武帝派名将霍去病带重兵攻击匈奴，消灭了盘踞河西走廊和漠北的匈奴，建立了河西四郡和两关，开通了丝绸之路。并获取了匈奴的“祭天金人”，带回长安。 张骞不畏艰险，两次出使西域，沟通了亚洲内陆交通要道，与西欧诸国正式开始了友好往来，促进了东西经济文化的广泛交流，开拓了丝绸之路，完全可称之为中国走向世界的第一人。
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敦煌莫高窟的价值
佛教价值
敦煌佛教文化博大精深,敦煌石窟佛教尊像中，菩萨的容貌姿态是最优美、最丰富、最动人的，菩萨像展示了东方女性美的魅力，她的塑像被世人称为“东方维纳斯”，她的画像被世人称为“东方圣母”。
敦煌石窟中，几乎窟窟都有说法图，经变画。这些说法图和经变画中都绘有各式各样的菩萨，有的洞窟中四壁都绘小菩萨，还有许多单幅的菩萨画像。敦煌石窟中有上千幅的说法图和经变画，仅经变画中的菩萨像，就会数在万计，是世界上保存菩萨画像最多的佛教石窟。
艺术价值
敦煌艺术是历代画家们创意性的杰作。在壁画当中，没有完全相同的东西，即使是描绘同样经变内容的艺术作品，画家们也是根据自己的创造力和想象力创作出了完全不同的作品。
社会价值
敦煌艺术在社会价值方面也有充分体现。首先，壁画中以描写人物为主，因此，其中有大量的服饰及纺织物的图形，不但历史风格各异，而且有许多少数民族和国外的服饰纹样。这充分体现敦煌这颗古代丝绸之路上的重镇昔日的辉煌，这对我们现在研究古代服饰有着独特的研究价值。在敦煌壁画中，还表现了历代社会中的方方面面。如：古丝绸之路上的交通商贸;军事和体育方面的珍贵画面和史料;也是中国古代生活的写照;中国古代科技史的记录等等。另外，敦煌也可以说是一座民俗史博物馆。1000年间的中国古代民俗概貌活现于壁画之上，不仅包括现今已看不到的事象，还包括流传到今天的民俗民风。由于纸绢绘画作品不易保存，宋代以前的民俗画真迹已绝无仅有，敦煌壁画堪称珍贵记录。
石窟的规模
在莫高窟第323窟发现的唐代圣唇元年(公元698年)李克让修复莫高窟佛龛时所写的《重修莫高窟佛龛碑》，当中记述了石窟的一段始建历史和缘由;
据称在苻秦建元二年(公元366年)，两位僧侣乐尊和法良行经敦煌鸣沙山，突然见到山顶有金光笼罩，宛如千佛现身，立即四出募捐，就地建造了第一座石窟，以作纪念。
数量：
自此，这一千多年间便不断有人在敦煌开凿石窟，据一些古书记载，石窟数量达千馀个，至今在敦煌地区的石窟区，至少有莫高窟、西千佛洞石窟、东千佛洞石窟、榆林窟和五个庙石窟等。单是现存在莫高窟的就有700多个，随著日后考古工作的发掘，数字将不断增加;在这些洞窟中，只是对留有壁画或塑像的洞窟安排编号，目前就已有492个。
现存的492个洞窟中，保存著十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、回纥、西夏、元、清、民国等时期的壁画45,000多平方米，若把这些壁画以一平方米横向排列，长度可达45公里，是一座博大精美、无可比拟的历史画廊，所以人们喜欢把莫高窟比作'墙壁上的图书馆'。在莫高窟的492个洞窟中还保存著历代塑3390身，其中圆雕塑像2088身，影塑1302身。以及唐、宋、清、民国等时期的木构建筑10馀座。另外，莫高窟曾於1900年发现藏经洞，保存了4至11世纪的佛教经典、经济文书、文学、科技、史地资料以及帛画、纸画、织染刺绣等文物五万馀件。
最大面积的敦煌洞窟：是莫高窟第61窟，横约13米。
最高的敦煌石窟：是莫高窟第96窟，足有9层楼之高，里面的弥勒佛像高33米，外建的九层楼更成为莫高窟最大建筑，也是莫高窟的标志。
最小的敦煌石窟：是莫高窟第37窟，小得连人也不能进入。
敦煌石窟的绘画总面积单计莫高窟的便有45000平方米，若把它比作纵高1米的一幅画来计算，横长足有45公里之多，这种规模使敦煌石窟堪称世上最长最大的画廊。
编辑于 2020-05-16
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572020-06-22
敦煌莫高窟的传说故事40字？
敦煌莫高窟的传说： 据莫高窟的碑文记载，公元366年，有位叫乐尊的僧人云游到鸣沙山东麓脚下，此时，太阳西下，夕阳照射在对面的三危山上，他举目观看，忽然间他看见山顶上金光万道，仿佛有千万尊佛在金光中闪烁，又好像香音神在金光中飘舞，一心修行的乐尊被这奇妙的佛光影景象感动了，他认为这就是佛光显现，此地是佛祖的圣地。 于是乐尊顶礼膜拜，决心在这里拜佛修行，便请来工匠，在悬崖峭壁上开凿了第一个洞窟。此后，佛门弟子、达宫贵人、商贾百姓，善男信女都来这里捐资开窟，从4世纪至14世纪一千多年的历史长河中，者络绎不绝，香火不断，经久不衰。
59 浏览1652020-05-31
敦煌莫高窟的传说
你好， 一千六百多年前，有和尚师徒三人，欲往西天寻觅极乐世界，那天傍晚行至敦煌，宿营前，师傅请俩徒弟出去化缘。两人一东一西，各走一方。 向西的和尚法名乐樽，走到一处，见风景极美——朗朗大漠上，有一条蜿蜒小溪潺潺流过，溪北是戈壁无边，黄沙迷漫，寸草不生，荒凉凄厉；溪南是一条延绵无尽的低矮山脉，山脚下白杨成林，绿草茵茵，百鸟争鸣，生机勃勃。乐樽面对美景，感叹唏唏，乐而忘返，时辰一久，略感疲倦，便坐地小憩。突然，一道金光闪过，晃得乐樽困意全消，站起睁大双眼，只见金光出自溪南的山脉，而且不止一道，赤橙黄绿青蓝紫，由山顶发出，射向天空，一阵又一阵，照得天际流光溢，照得云朵五光十色，照得大漠瑞气升腾，照得乐樽满面彤红。乐樽原本就悟性极高修行极深，见此情景，顿然感悟，泓静的出家人之心也忍不住激情迸发，一阵狂奔至师傅跟前，高呼：“找到了！找到了！”。师傅面露会意笑容，也不问什么，轻声而郑重地对乐樽说：“那你就留下来吧。”。 于是，不久，第一个洞窟便在发光山脉面溪的山坡上诞生了。很快又有了第二个、第三个、……乐樽一心一意化缘建窟，造神供佛，将自己的才情、志趣、寄托、期盼，全都融入到大漠上这个山脉之中，洞窟之内。 从此，乐樽的奇遇广为转播，乐樽的佛洞更是引来无数商贾僧侣，文官武仕的极大关注，纷纷前来观摩，其中不乏出钱出力出策者，使之愈发规模宏大，灵气聚集。 乐樽之后，筑窟之风更是经久不衰，一浪高过一浪，一朝胜似一朝。高峰时，洞窟逾千。至今历一千六百余年，期间虽经时光磨难，战乱摧残，仍保有完整的洞窟492个，里面珍藏着历史壁画45,000多平方米，塑2,400多身，还有唐宋木构建筑五座。是世界现存规模最宏大、保存最完整的集佛教艺术、建筑、塑、壁画之大成的旷世奇葩。 莫高窟之辉煌顶峰虽不在乐樽之时，但所有后来者均公认：乐樽的人品修行最高，所有后人，莫高与彼。为表对乐樽的崇敬之意，便将此处命名为“莫高窟”。这便是莫高窟有趣的传说之一。
689 浏览143222017-11-24
关于莫高窟的传说故事？
传说传说中公元bai336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚du云游四zhi方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫dao高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。 在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。 赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。人类的血液就是它的最爱。 雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。 黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。 鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。 飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。
4 浏览712020-06-08
莫高窟的历史故事
莫高窟又名“千佛洞”，位于敦煌市东南25公里处，大泉沟河床西岸，鸣沙山东麓的断崖上，是我国三大石窟艺术宝库之一。前秦符坚建元二年（公元366年）有沙门乐尊者行至此处。 见鸣沙山上金光万道，状有千佛，于是萌发开凿之心。后历建不断，遂成佛门圣地。中国石窟艺术源于印度，印度传统的石窟造像乃以石雕为主，而敦煌莫高窟因岩质不适雕刻。 故造像以泥塑壁画为主。整个洞窟一般前为圆塑，而后逐渐淡化为高塑、影塑、壁塑，最后则以壁画为背景，把塑、画两种艺术融为一体。莫高窟是现存规模最庞大的“世界艺术宝库”。 一九八七年十二月被联合国教科文组织列为世界文化遗产。莫高窟艺术的特点表现在建筑、塑像和壁画三者的有机结合上。窟形建制分为禅窟、殿堂窟、塔庙窟、穹隆顶窟、影窟等多种形制。 塑分圆塑、浮塑、影塑、善业塑等。壁画类别分尊像画、经变画、故事画、佛教史迹画、建筑画、山水画、供养画、动物画、装饰画等不同内容。 系统反映了十六国、北魏、西魏、北周、隋、唐、五代、宋、西夏、元等十多个朝代及东西方文化交流的各个方面，成为人类稀有的文化宝藏。 自1900年莫高窟藏经洞中发现五万多卷和世俗文书后，敦煌艺术震撼了整个世界，“敦煌学”已成为世界性的显学，可惜由于当时主持莫高窟的王道士愚昧无知。 这些宝藏几乎被悉数盗往国外。现在莫高窟对面的三危山下，由日本捐资。由敦煌研究院承建了敦煌艺术陈列中心，仿制了部分原大洞窟，使游客在莫高窟的观赏内容更加丰富多。 北朝时期洞窟中主像一般是释迦牟尼或弥勒，主像两侧多为二胁侍菩萨或一佛、二弟子、二菩萨。塑像背部多与壁画相连。窟内顶部和四壁满绘壁画。顶及上部多为天宫伎乐。 下部为夜叉或装饰花纹。中部壁画除千佛外，主要画佛传故事、本生故事和因缘故事。其中本生故事有割肉求鸽、舍身饲虎、九色鹿舍己救人等。隋唐为莫高窟全盛时期。 隋代百窟样式由北朝的中央塔式改为中心佛坛，组像同前。唐出现一佛、二弟子、二天王或二力士的组合。塑像亦由早期的“瘦骨清秀”造型，重返“丰硕壮实”之貌。 窟中壁画主要是大场面的说法图和简单的经变图。莫高窟最大塑像皆塑于唐，第96窟大佛是莫高窟中最大的塑像。唐代壁画是多种经变图，其规模极为宏伟，表现出天国的壮丽图景。 石窟造像五代时已丧失生命力，宋代起步入衰退。莫高窟的艺术是融建筑、塑、壁画为一体的综合艺术。它是我国、也是世界现存规模最宏大、保存最完整的佛教艺术宝库。 扩展资料： 敦煌莫高窟传说故事： 佛成道之前的修行事迹，称为“本生故事”。在敦煌莫高窟二五四窟(北魏)北壁的壁画中，用绘画的形式描述了尸毗王“割肉救鸽”的事迹，只画了割肉和过秤两个情节。 属莫高窟最早的连环故事画之一。早在释迦牟尼佛的前身，为尸毗王时，慈悲仁厚，广行菩萨道，唯求作佛。帝释和毗首羯磨为试探尸毗王的慈悲与道心，就相约化成老鹰和鸽子。 演出猎食逃命记。鸽子躲入国王臂弯，老鹰疾飞猛追前来;国王表明救护一切众生的决心，老鹰抱怨道：“您渡一切众生，难道我不在一切众生之内吗?为何唯独不受您的悲悯而抢夺我的食物?” 国王说：“我曾发愿，若有众生前来投奔归附，必当保护。你需要什么食物?尽管说，我也一定满你的愿。”老鹰毫不客气，直索“新杀热肉”国王深思，“这就难了，不杀生，如何取得呢? 想我这身躯，老病死之后，转瞬间即腐败臭烂，既然老鹰要，就布施给它吧!”于是国王唤人拿刀，自己割下大腿肉给老鹰。不料老鹰竟然还要求：“我要你肉的重量与鸽子相当。 斤两可别骗我呀”国王又命左右拿来天平，让鸽子停在一端、另一端摆国王割下的身肉。奇怪的是，此时鸽子重量急遽增加，国王身肉相对变轻。全身肉几乎割完了，还是小鸽子重。 国王菩萨决心舍尽全身，以求与鸽子等重，于是奋力挣扎要爬上天平。鲜血淋漓、颤抖摇晃的身躯，连老鹰看了也不忍。“大王，您这是何苦?鸽子还我就得了。” 国王坚持悲愿，以手攀爬秤子，不料一使力，肉尽筋断，失控摔跌在地，却再度起身上秤。其心坚定无悔，感得大地震动、枯树生华，天降香雨、天女歌赞此菩萨必当成佛。 国王便作誓愿，“我割肉血流，不嗔不恼，一心不闷以求佛道者，我身当即平复如故。”霎时，身体恢复完好如初。人天见之，皆大悲喜。释迦牟尼佛于是圆满布施波罗密。 原来，白鸽是帝释天变的，老鹰是毗首翔摩变的。他们用这种方法来考验尸毗王对佛、对普度众生的坚定至诚。 参考资料来源：百度百科-莫高窟
139 浏览60092019-10-29
莫高窟的来历
莫高窟，俗称千佛洞，坐落在河西走廊西端的敦煌。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，有洞窟735个，壁画4.5万平方米、泥质塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术地。 1961年，莫高窟被中华人民国务院公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，莫高窟被列为世界文化遗产。 莫高窟始建于十六国时期，据唐《李克让重修莫高窟佛龛碑》一书的记载，前秦建元二年（366年），僧人乐尊路经此山，忽见金光闪耀，如现万佛，于是便在岩壁上开凿了第一个洞窟。 此后法良禅师等又继续在此建洞修禅，称为“漠高窟”，意为“沙漠的高处”。后世因“漠”与“莫”通用，便改称为“莫高窟”。另有一说为：佛家有言，修建佛洞功德无量，莫者，不可能、没有也，莫高窟的意思，就是说没有比修建佛窟更高的修为了。 北魏、西魏和北周时，统治者崇信佛教，石窟建造得到王公贵族们的支持，发展较快。 隋唐时期，随着丝绸之路的繁荣，莫高窟更是兴盛，在武则天时有洞窟千余个。安史之乱后，敦煌先后由吐蕃和归义军占领，但造像活动未受太大影响。北宋、西夏和元代，莫高窟渐趋衰落，仅以重修前朝窟室为主，新建极少。 扩展资料： 莫高窟结构 莫高窟开凿于敦煌城东南25公里的鸣沙山东麓的崖壁上，前临宕泉，东向祁连山支脉三危山。南北全长1680米，现存历代营建的洞窟共735个，分布于高15～30多米高的断崖上，上下分布1～4层不等。 分为南、北两区，其中南区是礼佛活动的场所，各个朝代壁画和塑的洞窟492个，塑2400多身，壁画4.5万多平方米，唐宋时代木构窟檐五座，还有民国初重修的作为莫高窟标志的九层楼。莲花柱石和舍利塔20余座，铺地花砖2万多块。 北区的243个洞窟（另有5个洞窟已编入北区492个号中），是僧侣修行、居住、瘗埋的场所，内有修行和生活设施土炕、灶坑、烟道、壁龛、灯台等，但多无塑和壁画。 莫高窟各窟均是洞窟建筑、塑、绘画三位一体的综合性艺术。洞窟最大者200多平方米，最小者不足1平方米。 洞窟形制主要有禅窟、中心塔柱窟、佛龛窟、佛坛窟、涅槃窟、七佛窟、大像窟等。塑绘结合的塑内容主要有佛、菩萨、弟子、天王、力士像等。塑形式有圆塑、浮塑、影塑、善业泥等。圆雕、浮雕除第96、130窟两尊大佛，第148、158两大卧佛为石胎泥塑外，其余均为木骨泥塑。 佛像居中心，两侧侍立弟子、菩萨、天王、力士，少则3身，多则11身。以第96窟35.6米的弥勒坐像为最高，小则10余厘米。中公元336年的某一天，一个名叫乐樽的和尚云游四方到了此地，已是黄昏时分，却只见莫高窟对面的三危山金光灿烂，似有千佛在跃动。他跪下来，发下宏愿，从今以后要广为化缘，在这里筑窟造像，使它真正成为圣地。
在漫天黄沙的莫高窟入口中，埋藏着佛教的珍贵典籍，任何得到此典籍的人都有可能一步登天，成为超脱六道轮回的存在。虽然这个传说不知道是真假，但是却引来了邪魔外道的觊觎。
赤蛇蝎：据说是全无心性的生物，每日里只为寻找更多一点的水分而在沙漠中游走。人类的血液就是它的最爱。
雷族后裔：他本有机会继承祖先的事业，成为天界高高在上的神祗。但对于力量的疯狂追逐令他最终堕落。于是人们便在莫高窟见到他不停地寻觅，希望用神奇的典籍来重返天界。
黑蛇蝎：似乎是赤蛇蝎的亲族，不过与赤蛇蝎不同的是它们在大量吸吮人类的血液后开始变得有智慧起来，当然也更加冷酷无情。
鬼面蝠虎：它们拥有厉鬼一般可怖的面孔，两臂之间力大无穷，可以轻易撕开人的身体。它们出现在这里并不为宝藏，只是对寻宝人的身体有着饕餮对美食一样的喜好。
飞天沙盗：这是一群来自异域的寻宝者，但是他们没有任何宝物的消息，也不愿意信任任何伙伴，只是自己孤独地寻找。他们的妒忌心令他们对于一切有可能先他们一步拿走宝物的人憎恨无比。人们都知道，敦煌莫高窟是举世闻名的世界艺术宝库，它是怎样产生的呢？
在晋废帝太和元年（公元366年），有个对佛教很有修养的乐尊和尚，从远道西游到沙洲（今敦煌）东南角一座有三个耸立危削的山峰，名为三危山的地方。太阳快要沉入无边无际的沙漠里了，和尚还未找到住处，四顾苍茫无着落。正在这时，眼前忽然出现奇景，迎着夕阳，那三个高耸的山峰发出灿烂的金光。当时在和尚的幻觉中，好像有千万个佛在金光中显现。虔诚的和尚被突然的奇景惊呆，情不自禁感叹道：“这是圣地呀”，欢喜之极，顶礼膜拜，便许下了造窟的誓愿。其实，和尚看到的是三危山含有矿质的山石在夕阳反射下的效应罢了。从此，他到处化缘筹资，请来工匠，在这沙漠上开凿起石窟来。这就是后来被称作第一石窟的乐尊窟。
这件事很快就传开了，许多善男信女来顶礼。建造石窟者也随之多起来，开始从和尚到王公贵族，又由地方大小官吏、有钱商人到普通百姓。根据自己不同地位和经济条件，在那里布施不同功德。到唐朝武则天时已成为拥有1000多个石窟的佛教圣地了。
甘肃敦煌莫高窟
在甘肃省敦煌市鸣沙山东麓的崖壁上，长长的栈道将大大小小的石窟曲折相连，洞窟的四壁尽是与佛教有关的壁画和塑，肃穆端庄的佛影，飘舞灵动的飞天……庄严神秘，令人屏声敛息。
这里，便是世界最大的佛教艺术宝库－－莫高窟。
公元前二世纪，汉武帝派张骞出使西域，打开了通向中亚、西亚的陆上交通“丝绸之路”。千百年来，碧天黄沙的丝路贯通着中西文化交流和友好往来。而敦煌，地处丝路南北三路的分合点，当年曾是一座繁华的都会，贸易兴盛，寺院遍布。以艺术形象宣传思想的佛教，从印度传入中国后，与中华传统文化融合，沿路留下了大量的石窟文化遗产，其中以莫高窟为主体的敦煌石窟规模最大，延续时间最长，内容最丰富，保存最完好。
1987年12月，甘肃敦煌莫高窟被列入《世界遗产名录》。
甘肃敦煌石窟包括莫高窟、西千佛洞和榆林窟。其中位于甘肃省敦煌市东南25公里处的莫高窟，俗称千佛洞，是敦煌石窟的代表。
莫高窟位于甘肃敦煌市东南25公里的鸣沙山东麓崖壁上,上下五层, 南北长约1600米。始凿于366年,后经十六国至元十几个朝代的开凿, 形成一座内容丰富、规模宏大的石窟群。现存洞窟492个,壁画45000平方米,塑2400余身, 飞天4000余身, 唐宋木结构建筑5座,莲花柱石和铺地花砖数千块, 是一处由建筑、绘画、雕塑组成的博大精深的综合艺术殿堂, 是世界上现存规模最宏大、保存最完好的佛教艺术宝库, 被誉为“东方艺术明珠”。二十世纪初又发现了藏经洞(莫高窟第17洞),洞内藏有从4—10世纪的写经、文书和文物五、六万件。 引起国内外学者极大的注意, 形成了著名的敦煌学。
敦煌石窟艺术中数量最大，内容最丰富的部分是壁画，最广泛的题材是尊像画，即人们供奉的各种佛、菩萨、天王及其说法相等；佛经故事画，是以佛经中各种故事完成的连环画；经变画，是隋唐时期兴起的大型经变，综合表现一部经的整体内容，宣扬想象中的极乐世界；佛教史迹画，表现佛教在印度、中亚、中国的传说故事和历史人物相结合的题材；供养人画像，即开窟造像功德主的肖像，这是一部肖像史。
在莫高窟各个时代的壁画中，有反映当时的一些生产劳动场面、社会生活场景、衣冠服饰制度、古代建筑造型以及音乐、舞蹈、杂技的画面，也记录了中外文化交流的历史事实，为研究4世纪到14世纪的中国古代社会提供了宝贵的资料。
莫高窟的壁画也具有很高的艺术价值，盛唐时期的壁画水平最高。供参观的洞窟较有影响的是96窟、17窟、130窟、158窟、259窟、285窟、200窟、428窟等。
西文学者将敦煌壁画称作是“墙壁上的图书馆”。
莫高窟的开凿始于公元366年。据记载，一位德行高超的和尚乐囫柱杖西游至此，见千佛闪耀，心有所悟，于是，凿下第一个石窟。从十六国到元朝，石窟的开凿一直沿续了十个朝代，1500年，至今，乐樽的那个石窟早已无法分辨得出，而莫高窟经过风沙侵蚀仍保存着十个朝代的750多个洞窟，窟内壁画四万五千平方米，塑三千余身和唐宋窟檐木构建筑五座。此外，还有藏经洞发现的四、五万件手写本文献及各种文物，其中有上千件绢画、版画、刺绣和大量书法作品。如果把所有艺术作品一件件阵列起来，便是一座超过二十五公里长的世界大画廊。
莫高窟的塑多属佛教人物及其修行涅盘事迹的造像。因为莫高窟的岩质疏松，无法进行雕刻，工匠们用的是泥塑。唐朝以前的泥塑在其它地方很少保存下来，因此莫高窟的大量塑更为珍贵难得。
另外还有民族传统神话题材及各种各样的装饰图案。从壁画中，可以看到各民族各阶层的各种社会活动，如帝王出行、农耕渔猎、冶铁酿酒、婚丧嫁娶、商旅往来、使者交会、弹琴奏乐、歌舞百戏……世间万象，林林总总。
莫高窟作为艺术的宝库，不同时代的艺术风尚在这里汇集成斑斓景观。敦煌唐代艺术代表了中国佛教艺术最璨烂的时代，外来的艺术与中国的民族艺术水乳交融，敦煌唐代艺术空前丰富多。那雄伟浑厚高达十几米的巨大佛像；灵巧精致仅有十余厘米的小菩萨；场面宏大、人物繁密的巨幅经变；形象生动、性格鲜明的单幅人物画无都使人印象深刻。
飞天，是佛教中称为香音之神的能奏乐、善飞舞，满身异香而美丽的菩萨。唐代飞天更为丰富多，气韵生动，她既不像希腊插翅的天使，也不象古代印度腾云驾雾的天女，中国艺术家用绵长的飘带使她们优美轻捷的女性身躯漫天飞舞。飞天是民族艺术的一个绚丽形象。提起敦煌，人们就会想到神奇的飞天。
在敦煌壁画中所描绘的当时的一些社会生活场景，反映了我国古代狩猎、耕作、纺织、交通、作战以及音乐舞蹈等生产活动和社会活动各个方面的内容。壁画中各类人物形象，保留了大量的历代各族人民的衣冠服饰资料。壁画中所绘的大量的亭台、楼阁、寺塔、宫殿、城池、桥梁和现存的五座唐宋木结构檐，是研究我国古代建筑的形象图样和宝贵资料。我国的雕塑和绘画已有数千年的历史。美术史上记载许多著名画家的作品多已失传，敦煌艺术的大量壁画和塑为研究我国美术史提供了丰富的实物资料。
莫高窟在明代一度荒废，至清康熙五十四年（公元1715年）以后，又受到人们的注意。光绪二十六年（公元1900年）道士王圆箓发现"藏经洞"，洞内藏有写经、文书和文物四万多件。此后莫高窟更为引人注目。1907、1914年英国的斯坦因两次掠走遗书、文物一万多件。1908年法国人伯希和从藏经洞中拣选文书中的精品，掠走约5000件。1910年藏经洞中的劫余写经，大部分运至北京，交京师图书馆收藏。1911年日本人橘瑞超和吉川小一郎从王道士处，弄走约600件经卷。1914年俄国人奥尔登堡又从敦煌拿走一批经卷写本，并进行洞窟测绘，还盗走了第263窟的壁画。1924年美国人华尔纳用特制的化学胶液，粘揭盗走莫高窟壁画26块。这些盗窃和破坏，使敦煌文物受到很大损失。
中国从四十年代起成立了莫高窟的学术研究和保护机构；六十年代对石窟进行了全面的加固；八十年代开始，莫高窟进入了现代科学保护时期。

数字成语

1231 4678 2657 8784 6565 6663 2547 1367 4673 4445 7455 4545 4545 4747 4699 5856 5669 6655 6668不三不四七上八下 ， 九牛一毛。不三不四 。
朝三暮四
倒三颠四
低三下四
颠三倒四 调三惑四
调三窝四
调三斡四
丢三拉四
横三竖四 一声不响 一年一回 一家之主
一饭三遗矢 一肚子坏水 一把手
一字师 一子悟道，九族生天 一子出家，七祖升天
一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 一掷乾坤
一则一，二则二 一渊不两蛟 一拥而入
一叶落知天下秋 一言不发 一厢情愿
一无所闻 一文钱难倒英雄汉 一十八层地狱
一十八般武艺 一十八般兵器 一人向隅，满坐不乐
一人飞升，仙及鸡犬 一人敌 一掊土
一牛鸣 一块石头落了地 一决胜负
一佛出世，二佛生天 一佛出世，二佛升天 一饭三吐哺
一而光 一而二，二而一 一而二，二而三
一代不如一代 一吹一唱 一尺水翻腾做一丈波
一尺水翻腾做百丈波 一波才动万波随 一鞭一条痕
一鞭先著 一百二十行 一着被蛇咬，三年怕井绳
一年被蛇咬，三年怕草索 一坐一起 一坐尽倾
一坐尽惊 一坐皆惊 一走了之
一字一珠 一字一泪 一字一句
一字千秋 一字千钧 一字千金
一字兼金 一字长城 一字褒贬
一柱承天 一重一掩 一至于斯
一至于此 一之已甚 一枝一栖
一肢一节 一枝一节 一之为甚
一纸千金 一知片解 一掷干坤
一肢半节 一支半节 一知半见
一针一缐 一针一线 一枕南柯
一枕黄粱 一枕邯郸 一眨巴眼
一缘一会 一语中人 一语中的
一隅之说 一语双关 一迎一和
一饮一啄 一以当十 一以当百
一噎止餐 一叶迷山 一叶报秋
一言中的 一言一行 一言以蔽之
一言兴邦 一言丧邦 一言千金
一言两语 一言半句 一言半辞
一熏一莸 一心一路 一心一力
一心一腹 一心同体 一泻万里
一些半些 一泻百里 一笑一颦
一笑倾城 一笑了之 一笑了事
一笑百媚 一厢情原 一相情原
一线之路 一现昙华 一线生机
一献三售 一献三酬 一席之地
一夕一朝 一息奄奄 一物降一物
一无所知 一无所获 一无所成
一无所长 一卧不起 一文如命
一闻千悟 一苇可航 一往直前
一望无垠 一望无边 一往情深
一网尽扫 一望而知 一往而深
一推两搡 一吐为快 一通百通
一天一地 一塌胡涂 一榻胡涂
一索成男 一岁载赦 一岁再赦
一岁三迁 一死一生 一丝一毫
一丝不挂 一手一脚 一时之选
一时之秀 一时之权 一式一样
一矢双穿 一时三刻 一时千载
一事不知 一时伯仲 一时半晌
一时半霎 一生一世 一生一代
一生九死 一身两头 一身二任
一射之地 一扫而光 一日万几
一日三月 一日三省 一日三岁
一日三覆 一日三复 一日千丈
一人之下，万人之上 一犬吠形，百犬吠声 一曲阳关
一邱之貉 一丘一壑 一穷二白
一清二楚 一切万物 一钱不名
一齐众楚 一栖两雄 一气浑成
一暴十寒 一颦一笑 一嚬一笑
一品白衫 一偏之论 一偏之见
一片散沙 一片丹心 一诺无辞
一牛鸣地 一牛吼地 一念之误
一年之计在于春 一念之差 一年一度
一男半女 一目之士 一目五行
一目数行 一模二样 一命之荣
一命鸣呼 一命归阴 一命归西
一暝不视 一民同俗 一面之缘
一面之雅 一面之识 一面之款
一面之辞 一梦华胥 一门心思
一门同气 一脉香烟 一脉相通
一脉相传 一脉相承 一脉同气
一马一鞍 一乱涂地 一路神只
一路货色 一路风清 一路风尘
一龙一猪 一鳞片爪 一鳞片甲
一廉如水 一劳久逸 一览无馀
一览无遗 一揽包收 一来一往
一篑之功 一夔一契 一馈十起
一壸千金 一匡九合 一口一声
一口同音 一口同声 一孔不达
一蹶不兴 一举万里 一举三反
一举两全 一介之士 一介之善
一介之才 一接如旧 一介不苟
一阶半职 一脚不移 一见锺情
一剑之任 一见了然 一家之作
一家之言 一家之学 一家之辞
一家一计 一家一火 一家无二
一家老小 一己之见 一饥两饱
一晦一明 一挥九制 一麾出守
一褱而论 一画开天 一花独放
一狐之掖 一呼再喏 一虎不河
一哄而上 一閧而散 一哄而起
一狠二狠 一呵而就 一毫千里
一毫不染 一毫不苟 一毫不差
一还一报 一鼓一板 一顾倾城
一顾千金 一谷不升 一谷不登
一根一板 一个半个 一高二低
一夫之勇 一夫之用 一夫当关
一佛出世，二佛涅盘 一佛出世 一分一毫
一分耕耘，一分收获 一飞冲天 一吠百声
一饭之德 一帆顺风 一饭千金
一反其道 一反既往 一定之规
一定不移 一丁不识 一雕双兔
一点一滴 一点灵犀 一点半点
一刀两段 一旦一夕 一代宗臣
一代文宗 一代风流 一代鼎臣
一搭一档 一寸赤心 一蹴可几
一蹴而得 一蹴而成 一槌定音
一传十，十传百 一成不易 一尘不缁
一尘不到 一彻万融 一朝之患
一朝千里 一倡一和 一倡三叹
一长二短 一长半短 一唱百和
一差两讹 一差二误 一差二悮
一差半错 一步一趋 一步一个脚印
一不压众，百不随一 一步登天 一波万波
一秉虔诚 一秉大公 一表堂堂
一表人物 一表人材 一表非俗
一鞭先着 一鼻子灰 一笔抹杀
一笔抹摋 一鼻孔出气 一笔勾消
一笔勾断 一笔不苟 一悲一喜
一报还一报 一班一辈 一般无二
一斑半点 一班半点 一统天下
一弛一张 一跌不振 一资半级
一阶半级 一班一级 一文不值
一碧万顷 一心无二 一心同归
一心同功 一辞同轨 一辞莫赞
一箭之遥 一箭双雕 一空依傍
一星半点 一致百虑 一泻千里
一着不慎，满盘皆输 一座皆惊 一隅之地
一日不见，如隔三秋 一文不名 一以贯之
一团和气 一心一计 一览无余
一口三舌 一来二去 一石二鸟
一代谈宗 一字不苟 一贫如洗
一拥而上 一箭上垛 一面之交
一元复始 一张一弛 一索得男
一路顺风 一柱擎天 一得之见
一拍即合 一了百当 一棍子打死
一锤子买卖 一场春梦 一病不起
一日之长 一口咬定 一言半语
一定不易 一五一十 一丝不苟
一应俱全 一行作吏 一望无际
一丘之貉 一方之任 一丝不紊
一搭两用 一板三眼 一衣带水
一塌糊涂 一孔之见 一无是处
一年被蛇咬，十年怕井绳 一笑千金 一掷百万
一尘不染 一树百获 一傅众咻
一朝权在手，便把令来行 一日九迁 一谦四益
一误再误 一人有庆 一笑置之
一清二白 一年半载 一溜烟
一代楷模 一板一眼 一喷一醒
一则以喜，一则以惧 一举千里 一网打尽
一手一足 一床锦被遮盖 一窍不通
一语道破 一呼百应 一改故辙
一朝一夕 一蹶不振 一言九鼎
一雷二闪 一针见血 一失足成千古恨
一干二净 一丝两气 一钱如命
一路福星 一了百了 一箪一瓢
一相情愿 一刀两断 一枕槐安
一个巴掌拍不响 一蹴而就 一床两好
一毛不拔 一语破的 一叶知秋
一鳞半爪 一力承当 一时半刻
一碗水端平 一之谓甚 一成不变
一箭之地 一意孤行 一得之愚
一蟹不如一蟹 一清如水 一介书生
一事无成 一知半解 一如既往
一字之师 一天星斗 一己之私
一哄而散 一呼百诺 一仍旧贯
一寸光阴一寸金 一隅三反 一得之功
一字长蛇阵 一日之长 一口吸尽西江水
一刻千金 一鸣惊人 一双两好
一马平川 一风吹 一人善射，百夫决拾
一枝之栖 一无长物 一劳永逸
一气呵成 一浆十饼 一臂之力
一琴一鹤 一串骊珠 一壶千金
一言难尽 一手托天 一见如故
一鼓作气 一身而二任 一人之交
一片焦土 一筹莫展 一朝天子一朝臣
一无可取 一长一短 一物不知
一无所取 一身五心 一技之长
一块石头落地 一唱一和 一手包办
一木难支 一而再，再而三 一往无前
一日万机 一日三秋 一岁九迁
一本正经 一寸丹心 一元大武
一言为定 一钱不值 一面如旧
一身都是胆 一触即溃 一不做，二不休
一国三公 一般见识 一纸空文
一概而论 一曝十寒 一退六二五
一落千丈 一掷千金 一见倾心
一败涂地 一日千里 一心一意
一息尚存 一世龙门 一榻横陈
一目了然 一切众生 一朝之忿
一目十行 一举手之劳 一刀切
一无所能 一世之雄 一身是胆
一德一心 一口两匙 一无所有
一挥而成 一见如旧 一视同仁
一路平安 一丝半粟 一片冰心
一塌刮子 一问三不知 一团漆黑
一室生春 一斑窥豹 一牛九锁
一倡百和 一鳞半甲 一字一板
一草一木 一手遮天 一字不易
一佛出世，二佛涅盘 一棒一条痕 一去不复返
一片宫商 一夔已足 一狐之腋
一字连城 一潭死水 一弹指顷
一诺千金 一挥而就 一瓣心香
一介不取 一表人才 一隅之见
一钱不落虚空地 一马当先 一客不烦二主
一个萝卜一个坑 一分为二 一举一动
一差二错 一枕黄梁 一吟一咏
一波未平，一波又起 一鳞一爪 一人传虚，万人传实
一发千钧 一抔黄土 一秉至公
一龙一蛇 一举成名 一家之计
一触即发 一叶障目，不见泰山 一无所得
一决雌雄 一表非凡 一本万利
一波三折 一簧两舌 一把死拿
一命呜呼 一步一鬼 一笔抹煞
一家眷属 一蛇两头 一尺水十丈波
一寒如此 一动不如一静 一扫而空
一人得道，鸡犬升天 一体同心 一面之词
一举两得 一见钟情 一长两短
一心一德 一觞一咏 一窝蜂
一干人犯 一反常态 一成一旅
一轨同风 一帆风顺 一发破的
一瞑不视 一手独拍，虽疾无声 一身两役
一败如水 一匡天下 一唱三叹
一日万里 一盘散沙 一笔勾销
一模一样 一股脑儿 一日之雅
一片汪洋 一不扭众 一官半职
一夫当关，万夫莫开 一锤定音
二字开头的成语
二罪俱罚 二者必取其一 二者必居其一
二意三心 二旬九食 二仙传道
二五耦 二桃三士 二竖为灾
二三其节 二三其操 二人同心
二卵弃干城 二流子 二话没说
二杆子 二而一 二帝三王
二道贩子 二次三番 二百五
二八女郎 二者不可得兼 二心三意
二话不说 二缶钟惑 二童一马
二三君子 二满三平 二缶锺惑
二一添作五 二姓之好 二心两意
二桃杀三士 二竖为虐 二三其意
二三其德 二人同心，其利断金 二龙戏珠
二惠竞爽 二虎相斗，必有一伤 二分明月
二把刀 二八佳人
三字开头的成语
三角恋爱 三寸金莲 三十年河东，三十年河西
三日打鱼，两日晒网 三拳两脚 三薰三沐
三沐三薰 三句话不离本行 三句不离本行
三夫成市虎 三分像人，七分像鬼 三分像人，七分似鬼
三分似人，七分似鬼 三分鼎立 三叠阳关
三十年河东，三十年河 三贞五烈 三折肱为良医
三灾六难 三怨成府 三盈三虚
三阳交泰 三言两句 三言讹虎
三熏三沐 三心两意 三写易字
三写成乌 三徙成国 三徙成都
三窝两块 三瓦两巷 三吐三握
三头六证 三头六面 三头两日
三头八臂 三汤五割 三汤两割
三台八座 三思而行 三首六臂
三兽渡河 三尸五鬼 三省吾身
三山五岳 三三四四 三日新妇
三拳二脚 三求四告 三清四白
三亲四眷 三亲六眷 三亲六故
三迁之教 三期贤佞 三婆两嫂
三年五载 三臡八菹 三沐三熏
三毛七孔 三老四少 三街六市
三节两寿 三街两市 三脚两步
三江五湖 三江七泽 三谏之义
三家村 三饥两饱 三荤五厌
三魂出窍 三回五次 三回九转
三环五扣 三槐九棘 三好两歉
三好两歹 三好二怯 三跪九叩
三顾草庐 三宫六院 三告投杼
三夫之言 三夫之对 三复白圭
三风十愆 三翻四覆 三反四覆
三番两次 三冬二夏 三等九格
三等九般 三朝五日 三长四短
三差五错 三茶六礼 三不拗六
三步两脚 三病四痛 三榜定案
三般两样 三百瓮齑 三邻四舍
三纲五常 三星在户 三皇五帝
三人行，必有我师 三人成虎 三年化碧
三十六行 三纸无驴 三十六计，走为上计
三蛇七鼠 三复斯言 三阳开泰
三头两面 三老五更 三百六十行
三衅三浴 三牲五鼎 三寸鸟，七寸嘴
三贞九烈 三差两错 三言两语
三教九流 三十三天 三灾八难
三天打鱼，两天晒网 三分鼎足 三智五猜
三旨相公 三命而俯 三寸不烂之舌
三坟五典 三马同槽 三朝元老
三寸之舌 三足鼎立 三番五次
三头对案 三对六面 三更半夜
三折肱，为良医 三心二意 三月不知肉味
三瓦两舍 三拳不敌四手 三三两两
三余读书 三头六臂 三长两短
三姑六婆 三思而后行 三战三北
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 三六九等 三尸暴跳
三天两头 三三五五 三妻四妾
三下五除二 三曹对案 三班六房
三过其门而不入 三生有幸 三魂七魄
三占从二 三旬九食 三十而立
三头两绪 三街六巷 三缄其口
三顾茅庐 三平二满 三朋四友
三位一体 三十六策，走为上策 三从四德
三五成群 三人为众 三户亡秦
三媒六证 三推六问 三令五申
三翻四复 三茶六饭 三年之艾
三浴三衅 三迭阳关 三星在天
三豕涉河
四字开头的成语
四战之国 四方辐辏 四海升平
四海飘零 四海皆兄弟 四肢百体
四肢百骸 四至八道 四通五达
四通八达 四停八当 四体不勤，五谷不分
四体不勤 四体百骸 四书五经
四时之气 四山五岳 四角俱全
四郊多垒 四荒八极 四海一家
四海为家 四海他人 四海九州
四分五剖 四纷五落 四分五落
四方之志 四方八面 四冲六达
四冲八达 四百四病 四面受敌
四面出击 四面楚歌 四亭八当
四海之内皆兄弟 四面八方 四马攒蹄
四脚朝天 四清六活 四平八稳
四分五裂 四海鼎沸 四姻九戚
四海升平 四衢八街 四海波静
四大皆空 四战之地 四时八节
四时充美 四海承风 四不拗六
五字开头的成语
五蕴皆空 五味俱全 五色相宣
五斑斓 五洲四海 五月飞霜
五行俱下 五心六意 五体投诚
五石六鹢 五十步笑百步 五申三令
五亲六眷 五抢六夺 五男二女
五陵英少 五陵豪气 五零二落
五里雾中 五劳七伤 五积六受
五花杀马 五花大绑 五侯七贵
五侯蜡烛 五谷丰熟 五方杂厝
五短身材 五冬六夏 五鼎万钟
五典三坟 五尺之僮 五尺之童
五尺童子 五尺竖子 五车腹笥
五藏六府 五步成诗 五行并下
五月披裘 五体投地 五内俱崩
五谷不分 五色缤纷 五花八门
五行并下 五日京兆 五谷丰登
五羖大夫 五月粜新谷 五里雾
五毒俱全 五谷不升 五合六聚
五方杂处 五缤纷 五马分尸
五角六张 五光十色 五色无主
五颜六色 五脏六腑 五陵年少
五内如焚 五世其昌 五脊六兽
五雀六燕 五零四散 五子登科
五风十雨 五大三粗 五言长城
五黄六月 五音六律 五虚六耗
五行八作 五斗折腰 五湖四海
五经扫地 五鬼闹判
六字开头的成语
六问三推 六通四辟 六通四达
六神不安 六趣轮回 六街三陌
六尺之讬 六亲无靠 之内
六出奇计 六耳不同谋 六亲不认
六神无主 六韬三略 六马仰秣
六尺之孤 六朝金粉 六根清静
六畜不安 六月飞霜 六出纷飞
六畜兴旺 六街三市 六根清净
六道轮回 六尘不染 六臂三头
七字开头的成语
七十二变 七郤八手 七脚八手
七返丹 七嘴八张 七足八手
七纵七擒 七纵七禽 七纵八横
七子八婿 七支八搭 七贞九烈
七张八嘴 七言八语 七相五公
七窝八代 七湾八扭 七湾八拐
七弯八拐 七歪八扭 七损八益
七损八伤 七死七生 七首八脚
七生七死 七舌八嘴 七上八落
七郄八手 七窍冒火 七窍玲珑
七七八八 七破八补 七男八婿
七满八平 七零八碎 七了八当
七老八十 七捞八攘 七老八倒
七拉八扯 七口八嘴 七孔生烟
七开八得 七慌八乱 七横八竖
七返还丹 七断八续 七担八挪
七大八小 七搭八搭 七搭八扯
七疮八孔 七穿八烂 七穿八洞
七步成章 七步成诗 七步八叉
七病八倒 七拱八翘 七嘴八舌
七零八落 七窍生烟 七棱八瓣
七高八低 七推八阻 七年之病，求三年之艾
七上八下 七扭八歪 七步之才
七长八短 七死八活 七日来复
七次量衣一次裁 七擒七纵 七行俱下
七青八黄 七颠八倒 七拼八凑
七折八扣 七十二行 七手八脚
七事八事 七情六欲 七病八痛
八砖学士 八竿子打不着 八难三灾
八万四千 八面受敌 八纮同轨
八府巡按 八方支持 八窗玲珑
八字没一撇 八字打开 八珍玉食
八音迭奏 八仙过海，各显神通 八面张罗
八面圆通 八面莹澈 八面威风
八面玲珑 八面见光 八九不离十
八街九陌 八荒之外 八公山上，草木皆兵
八方呼应 八斗之才 八拜之交
八百孤寒 八字没见一撇 八音遏密
八仙过海，各显其能 八仙过海 八面驶风
八方支援 八方风雨
九字开头的成语
九回肠 九宗七祖 九州四海
九蒸三熯 九折臂 九五之尊
九天九地 九死未悔 九死不悔
九世之仇 九仞一篑 九衢三市
九年之储 九流十家 九流宾客
九流百家 九九归原 九江八河
九间大殿 九间朝殿 九阍虎豹
九合一匡 九关虎豹 九故十亲
九天揽月 九鼎大吕 九鼎不足为重
九儒十丐 九牛一毛 九霄云外
九曲回肠 九牛二虎之力 九死一生
九流人物 九回肠断 九年之蓄
九原可作 九九归一 九转功成
九牛拉不转 九洲四海 九烈三贞
九垓八埏 九行八业 九天仙女
九泉之下 九牛一毫 九流三教
九鼎一丝 九变十化十字开头的成语
十八层地狱 十八般武艺 十八般兵器
十字路头 十字街口 十捉九着
十转九空 十战十胜 十载寒窗
十雨五风 十有八九 十万火速
十死九活 十死不问 十手争指
十十五五 十室容贤 十室九匮
十世单传 十日并出 十人九慕
十亲九眷 十年生聚 十年读书
十目所视 十拏九稳 十眠九坐
十米九糠 十里洋场 十口相传
十拷九棒 十浆五馈 十寒一暴
十光五色 十夫楺椎 十夫桡椎
十发十中 十二万分 十二金钗
十恶五逆 十成九稳 十步香车
十不当一 十变五化 十步芳草
十拿九稳 十风五雨 十日一水，五日一石
十年磨剑 十全十美 十生九死
十万八千里 十年生聚，十年教训 十年寒窗
十二金牌 十步香草 十年九不遇
十目所视，十手所指 十年树木，百年树人 十之八九
十里长亭 十围五攻 十行俱下
十病九痛 十字街头 十日之饮
十万火急 十面埋伏 十鼠同穴
十室九空 十死一生 十恶不赦
十字路口 十冬腊月 十指连心
十亲九故 十年窗下 十羊九牧百字开头的成语
百爪挠心 百足之虫，至死不僵 百足之虫，至断不蹶
百足之虫，断而不蹶 百足不僵 百紫千红
百拙千丑 百啭千声 百中百发
百折千回 百折不移 百折不屈
百折不摧 百战百败 百载树人
百下百着 百下百全 百无一堪
百无所成 百无是处 百万雄兵
百岁之盟 百岁之后 百死一生
百顺千随 百顺百依 百事无成
百事大吉 百世一人 百世流芬
百世流芳 百世不易 百舍重趼
百忍成金 百巧成穷 百年之约
百年谐老 百年好事 百年大业
百谋千计 百密一疏 百媚千娇
百虑一致 百口同声 百口难分
百孔千创 百举百捷 百结悬鹑
百结愁肠 百计千心 百计千谋
百计千方 百喙一词 百喙如一
百喙难辞 百喙难辩 百喙莫辩
百鬼众魅 百怪千奇 百福具臻
百凡待举 百二山川 百二金瓯
百二关河 百堕俱举 百端交集
百动不如一静 百川朝海 百尺无枝
百城之富 百不一遇 百不一贷
百不为多，一不为少 百宝万货 百般折磨
百般抚慰 百密一疏 百足之虫
百纵千随 百世之利 百年之业
百年好合 百虑攒心 百炼成刚
百川赴海 百品千条 百废咸举
百废俱举 百废具作 百废具兴
百废具举 百足之虫，死而不僵 百折不挠
百折不回 百战不殆 百战百胜
百衣百随 百业萧条 百星不如一月
百无一用 百无一失 百无一能
百无聊赖 百无禁忌 百万雄师
百万买宅，千万买邻 百岁千秋 百思不解
百兽率舞 百世师 百身莫赎
百舍重茧 百舌之声 百巧千穷
百鸟朝凤 百念皆灰 百年之好
百年之柄 百年偕老 百年树人
百年难遇 百年大计 百年不遇
百龄眉寿 百伶百俐 百了千当
百炼成钢 百里挑一 百口莫辩
百孔千疮 百举百全 百家争鸣
百卉千葩 百花生日 百花齐放
百感交集 百废俱兴 百废待举
百发百中 百端待举 百堵皆作
百读不厌 百代文宗 百代过客
百辞莫辩 百川归海 百尺竿头，更进一步
百步穿杨 百不一存 百弊丛生
百般奉承 百般刁难 百依百从
百无一是 百无一成 百闻不如一见
百岁之好 百思莫解 百思不得其解
百世之师 百世不磨 百身何赎
百年之后 百里之才 百花争艳
百花争妍 百花齐放，百家争鸣 百丈竿头
百依百随 百依百顺 百废待兴
百二山河 百二河山 百尺竿头
百不失一 百不获一 百不当一千
千古奇冤 千日斫柴一日烧 千日打柴一日烧
千人诺诺，不如一士谔谔 千棰打锣，一棰定声 千状万端
千载一合 千依万顺 千羊之皮，不如一狐之腋
千闻不如一见 千随百顺 千里姻缘使线牵
千里馈粮，士有饥色 千里寄鹅毛 千军易得，一将难求
千金之裘，非一狐之腋 千金用兵，百金求间 千夫诺诺，不如一士谔谔
千方万计 千锤打锣，一锤定音 千姿万态
千姿百态 千状万态 千章万句
千载一遇 千载一圣 千载一日
千载一会 千载一逢 千载一弹
千载奇遇 千载难遇 千灾百难
千语万言 千依百顺 千言万说
千绪万端 千形万状 千推万阻
千头万序 千条万绪 千条万缕
千条万端 千态万状 千岁一时
千岁鹤归 千思万想 千思万虑
千水万山 千生万死 千生万劫
千人一面 千秋万世 千秋万古
千秋人物 千年一律 千难万险
千难万难 千难万苦 千磨百折
千龄万代 千伶百俐 千里之志
千里之行，始于足下 千里之任 千里之堤，溃于蚁穴
千里姻缘一线牵 千里无烟 千里神交
千里骏骨 千里结言 千里鹅毛
千了万当 千了百了 千金之家
千金一壸 千金一笑 千金一诺
千金一刻 千金一瓠 千金敝帚
千家万户 千汇万状 千回百转
千红万紫 千古罪人 千古一辙
千古一时 千古一律 千古奇闻
千古绝调 千古绝唱 千古独步
千古不朽 千古不磨 千沟万壑
千峰万壑 千峰百嶂 千刀万剁
千村万落 千疮百痍 千愁万绪
千愁万恨 千乘万骑 千差万错
千补百衲 千兵万马 千变万轸
千金比屋 千娇百媚 千仓万箱
千变万状 千呼万唤 千了百当
千里送鹅毛 千里同风 千里不同风，百里不同俗
千真万确 千夫所指 千万买邻
千里之堤，毁于蚁穴 千变万化 千叮万嘱
千载一时 千山万水 千岩竞秀
千疮百孔 千金之子 千军万马
千千万万 千端万绪 千篇一律
千钧一发 千秋万岁 千部一腔，千人一面
千山万壑 千里迢迢 千辛万苦
千门万户 千秋万代 千回万转
千方百计 千虑一失 千回百折
千言万语 千头万绪 千里莼羹
千金市骨 千金弊帚 千人所指
千恩万谢 千刀万剐 千差万别
千里之足 千丝万缕 千虑一得
千载难逢 千岩万壑 千里一曲
千钧重负 千金一掷 千仞无枝
千奇百怪 千金买笑 千锤百炼
万事如意 万应灵药 万事大吉
万世不易 万人之敌 万念俱寂
万流景仰 万里鹏程 万赖无声
万赖俱寂 万夫不当 万代千秋
万不失一 万口一辞 万古长春
万里鹏翼 万选青钱 万全之策
万应灵丹 万死不辞 万古千秋
万目睽睽 万人空巷 万紫千红
万象森罗 万念俱灰 万签插架
万死一生 万家生佛 家财
万无一失 万籁无声 万家灯火
万世流芳 万众一心 万籁俱寂
万事俱备，只欠东风 万古长存 万壑争流
万象更新 万变不离其宗 万缕千丝
万里长征 万事亨通 万马奔腾
万民涂炭 万里长城 万不得已
万壑千岩 万头攒动 万口一谈
万寿无疆 万死犹轻 万马齐喑
万世师表 万箭攒心 万水千山
万夫不当之勇 万劫不复 万古流芳
万古长青 万载千秋 万语千言
万绪千头 万绪千端 万物之灵
万万千千 万岁千秋 万世一时
万世无疆 万全之计 万年无疆
万目睚眦 万里无云 万里迢迢
万苦千辛 万口一词 万箭穿心
万户千门 万恨千愁 家私
万古留芳 万夫莫当 万别千差
亿辛万苦 亿万斯年 亿兆一心的一确二 形容明明白白，确确实实。
丁一卯二 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁一确二 明明白白，确确实实。
独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
功一美二 做一方面的事情而取得两方面的美名。
划一不二 指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。
数一数二 不算第一也算第二。形容突出。
说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
头一无二 唯一，只有一个。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
有一无二 只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。
捱三顶四 形容人群拥挤，接连不断。
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
巴三揽四 形容说话东拉西扯。
半三不四 指心神不定，无精打采。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四 三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
调三惑四 指挑拨是非。同“调三斡四”。
调三窝四 指挑拨是非。同“调三斡四”。
调三斡四 指挑拨是非。
丢三拉四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
丢三忘四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
横三竖四 犹言横七竖八。
横三顺四 形容纵横杂乱。
接三连四 接连不断。
狂三诈四 狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。
拉三扯四 指谈话或议论乱牵扯到无关的人或事。
连三并四 犹言接连不断。
连三接四 犹言接连不断。
拿三搬四 比喻不服从调派。
偏三向四 指偏向、袒护某方。
欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
说三道四 形容不负责任地胡乱议论。
挑三拨四 指挑拨是非。同“挑三豁四”。
挑三豁四 指挑拨是非。
挑三拣四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
挑三检四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
挑三嫌四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
条三窝四 搬弄是非，挑拔离间。
推三推四 找各种借口推托。同“推三阻四”。
推三阻四 找各种借口推托。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
再三再四 重复好几次。
张三李四 假设的名字，泛指某人或某些人。
遮三瞒四 说话、做事多方掩饰，不爽快。
重三迭四 形容多次重复。
重三叠四 形容多次重复。
横七竖八 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
夹七夹八 指说话东拉西扯，混杂不清。
七七八八 ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱
成千成万 形容数量极多。
成千累万 形容数量极多。
成千论万 犹言成千成万。形容数量极多。
成千上万 形容数量很多。
论千论万 指成千上万，数量极多。
千千万万 形容为数极多。
人千人万 形容人多。
说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说千说万 说了许许多多的话。
无千待万 指不计其数；极多。同“无千无万”。千或万。极言其多。
选我吧的一确二 形容明明白白，确确实实。
丁一卯二 丁：通“钉”，这里指榫头；卯：器物上接榫头的孔眼。丁卯合位，一丝不差。形容确实、牢靠。
丁一确二 明明白白，确确实实。
独一无二 没有相同的或没有可以相比的。
功一美二 功：功绩。做一方面的事情而取得两方面的美名。
划一不二 指按照定价卖出，不打折扣。形容做事刻板。
数一数二 不算第一也算第二。形容突出。
说一不二 说怎么样就怎么样。形容说话算数。
头一无二 唯一，只有一个。
闻一知二 听到一点就能理解很多。形容善于类推。
有一无二 只有一个，不会有第二个。指事物独特，极难得。
捱三顶四 形容人群拥挤，接连不断。
巴三览四 比喻说话拉扯，没有中心。
巴三揽四 形容说话东拉西扯。
半三不四 指心神不定，无精打采。
不三不四 指不正派，也指不象样子。
差三错四 颠倒错乱。形容差错很多或虚假不实。
朝三暮四 原指玩弄手法欺骗人。后用来比喻常常变卦，反复无常。
倒三颠四 形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。
低三下四 形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。
颠三倒四 三、四：表示杂乱。形容说话做事错杂紊乱。
调三惑四 指挑拨是非。同“调三斡四”。
调三窝四 指挑拨是非。同“调三斡四”。
调三斡四 指挑拨是非。
丢三拉四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
丢三落四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。
丢三忘四 形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。同“丢三落四”。
横三竖四 犹言横七竖八。
横三顺四 形容纵横杂乱。
接三连四 接连不断。
狂三诈四 狂：诓的假借，诓骗。一味欺诈。
拉三扯四 指谈话或议论乱牵扯到无关的人或事。
连三并四 犹言接连不断。
连三接四 犹言接连不断。
拿三搬四 比喻不服从调派。
偏三向四 指偏向、袒护某方。
欺三瞒四 一再欺骗隐瞒。
三三四四 犹三三两两。形容人数不多。
说三道四 形容不负责任地胡乱议论。
挑三拨四 指挑拨是非。同“挑三豁四”。
挑三豁四 指挑拨是非。
挑三拣四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。
挑三检四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
挑三嫌四 指挑挑拣拣，嫌这嫌那。同“挑三拣四”。
条三窝四 搬弄是非，挑拔离间。
推三推四 找各种借口推托。同“推三阻四”。
推三阻四 找各种借口推托。
言三语四 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。
再三再四 重复好几次。
张三李四 假设的名字，泛指某人或某些人。
遮三瞒四 说话、做事多方掩饰，不爽快。
重三迭四 形容多次重复。
重三叠四 形容多次重复。
横七竖八 有的横，有的竖，杂乱无章。形容纵横杂乱。
夹七夹八 指说话东拉西扯，混杂不清。
七七八八 ①犹言差不多。②犹言零零碎碎，各式各样。
杂七杂八 形容东西非常混杂，或事情非常杂乱
成千成万 形容数量极多。
成千累万 形容数量极多。
成千论万 犹言成千成万。形容数量极多。
成千上万 形容数量很多。
论千论万 指成千上万，数量极多。
千千万万 形容为数极多。
人千人万 形容人多。
说千道万 道：说。指各种各样的说法。后用来形容话说的很多。亦作“说一千道一万”。
说千说万 说了许许多多的话。
无千待万 指不计其数；极多。同“无千无万”。
无千无万 指不计其数；极多。
盈千累万 盈：满；累：积。成千上万。形容数量非常多。
逾千越万 指数字超过千或万。极言其多。

孟奇的结局

孟奇，爱潜水的乌贼所著东方玄幻修真小说《一世之尊》的主人公。是来自地球的穿越者，魔佛阿难的鱼。被拉入六道轮回，成为轮回者，在第三次死亡任务中失手斩碎顾小桑元神，悲愤内疚之下归隐荒山，青灯古佛十年。后于证法身时斩断与魔佛等大能的因果，斩断前尘来世，脱离轮回。
具体经过
接下来复盘一下整个经过:
1，孟奇魂穿苏子远，并加入少林寺，法号真定。
我们已经知道这是魔佛干的，杨戬暗中藏起了孟奇的地球身体，放在封神世界的玉虚宫。自己化身小师弟真慧。
2，小玉佛引领孟奇进入六道轮回。
孟奇经历了第一次六道任务，结识了江芷薇、齐正言、张远山等。这个小玉佛是第一个小玉佛，是一次性的道具。
3，朵儿察世界。
这是孟奇第二次轮回任务。
孟奇在此世界的少林寺后山阿难净土门口得到阿难破戒刀第一式真意。
顾小桑人格分裂小紫加入，第一次出场。
这次任务无疑对魔佛很重要，因此他派出顾小桑，引导孟奇得到阿难破戒刀真意传承。阿难破戒刀法是阿难轮回转世的关键，必须让孟奇掌握。然而始料未及的是顾小桑分裂的人格小紫对孟奇产生好感。
4，十二相神世界。
孟奇第三次轮回任务，也是第一次单人任务。这次的目的就是接下来让孟奇得到第二个小玉佛。
5，魔坟世界。
孟奇第四次轮回任务。
顾小桑同时进入，目的是引导孟奇得到雷神传承、魔主传承。孟奇得到雷神传承，顾小桑得到天界石碑，进入九重天的钥匙。不过魔主传承被齐正言提前得到。
6，孟奇再次进入十二相神世界。
孟奇使用轮回符，再次进入十二相神世界，得到了第二个小玉佛。孟奇对阿难产生怀疑。
7.孟奇在瀚海的其它遭遇。
在此期间，孟奇得到黑色毛皮-‘真武大帝陨落之谜’任务的开启之物。接触了妖族，了解到“妖圣遗令”，怀疑妖圣和阿难的关系。
8，天外奇石。
顾小桑派人争夺带有雷神之血的天外奇石，应该是为了给孟奇让他感悟雷神传承。不过阴差阳错被孟奇自己得到感悟雷神传承神霄九灭第一式“天打五雷轰”真意残存。
9，魔尊世界。
孟奇第五次轮回任务。孟奇选择主修八九玄功。阮玉书加入队伍。得到魔尊晶石和外魔之皮。怀疑魔尊是阿难转世。
10，邺都比武。
孟奇与顾小桑合作击杀素女道玄女传人。孟奇设计，顾小桑身份暴露，不得不公开进入九重天。
11，西游世界。
孟奇第六次轮回任务，第一次死亡任务。
孟奇使用第二个小玉佛，众人进入灵山外围。孟奇得到破损的佛前青灯。
12，真武疑冢连环任务。
孟奇和队友开始第一步任务，进入九乡世界。
四人进入真武陵寝，发现真武恶念，发现雷神曾来过此地留下痕迹，发现真武并未葬于此。得到第二步线索：玄武佩。
孟奇进一步得到雷神传承天打五雷轰部分真意。
13，遇到段瑞。
孟奇遇到在少林寺山下得奇遇逆练易筋经入魔的段瑞。
14，八魔乱世世界。
孟奇第七次轮回任务。赵恒加入小队。
遭遇仙迹与神话争夺如来神掌第一式“唯我独尊”真意传承。孟奇使用佛前青灯，得到真意传承。孟奇加入仙迹。
孟奇在仙迹选择元始天尊称号，学习元始金章部分内容。
15，孟奇再入九乡世界。
补全天打五雷轰，得到玄武佩。得知真武疑冢连环任务第三步任务：无忧谷。
16，神魔降世世界。
孟奇第八次轮回任务。破坏了血海罗刹的“转世”计划。
17，神都琼华宴。
孟奇第九次轮回任务。第一次在真实界的任务。
事后孟奇四劫加身，成就外景。
18，入瀚海。
孟奇得知无忧谷与九幽黄泉有关。完成仙迹考核正式成员任务。
杀死老钟头，得到黄泉手骨。完成第三步找到无忧谷，开启第四步，找到真武遗留线索。
与叶玉琦一起探索无忧谷，完成第四步，找到真武遗留线索，开启第五步，返回真武疑冢，消灭恶念，得知真武去向。
在仙迹得到阴阳印和三宝如意拳传承。兑换灌体阿难破戒刀第五式粘因果。

数字成语

我想你吧一刀两断 一了百了 一干二净 一寸丹心 一之谓甚 一马平川 一无所长 一无是处
一日之长 一气呵成 一毛不拔 一心一意 一本万利 一目了然 一发千钧 一如既往
一步一鬼 一身是胆 一言九鼎 一应俱全 一板三眼 一枕黄梁 一呼百应 一败涂地
一命呜呼 一刻千金 一视同仁 一树百获 一挥而就 一差二错 一语破的 一笔勾销
一唱百合 一窍不通 一盘散沙 一望无际 一掷千金 一息尚存 一笔抹杀 一语道破
一举成名 一览无遗 一面之交 一张一驰 一波三折 一念之差 一知半解 一呼百诺
一事无成 一板一眼 一穷二白 一言为定 一佛出世 一步登天 一劳永逸 一字千金
一片冰心 一手一足 一日之雅 一木难支 一无所有 一马当先 一无长物 一无所知
一日三秋 一见如故 一手包办 一仍旧贯 一孔之见 一龙一猪 一片丹心 一丝不苟
一成不变 一帆风顺 一团和气 一决雌雄 一字之师 一抔黄土 一串骊珠 一饭千金
一言以蔽之 一改故辙 一表非凡 一拍即合 一鸣惊人 一往无前 一贫如洗 一泻千里
一行作吏 一尘不染 一场春梦 一成一旅 一丝一毫 一叶知秋 一龙一蛇 一心一德
一相情愿 一面之词 一哄而散 一举两得 一误再误 一笑置之 一家之言 一唱一和
一琴一鹤 一落千丈 一得之功 一家眷属 一唱三叹 一钱不值 一诺千金 一脉相承
一面如旧 一柱擎天 一定不易 一狐之腋 一往情深 一败如水 一国三公 一枕南柯
一纸空文 一言难尽 一饮一啄 一针见血 一技之长 一字褒贬 一衣带水 一字一珠
一网打尽 一扫而空 一丝不挂 一丘之貉 一目十行 一世之雄 一反常态 一手遮天
一见钟情 一日千里 一无所能 一无可取 一朝一夕 一傅众咻 一馈十起 一寒如此
一鼓作气 一概面论 一路平安 一辞莫赞 一筹莫展 一角即发 一解即溃 一意孤行
一模一样 一暴十寒 一瞑不视 一箭双雕 一潭死水 一薰一莸 一臂之力 一蹶不振
一蹴而就 一鳞半爪 一夔已足问题不完整。用在哪的数字成语 > 一字开头的成语
一字不识 一心为公 一线希望
一无牵挂 一望无涯 一团糟
一声不响 一年一回 一家之主
一饭三遗矢 一肚子坏水 一把手
一字师 一子悟道，九族生天 一子出家，七祖升天
一子出家，七祖升天 一子出家，九祖升天 一掷乾坤
一则一，二则二 一渊不两蛟 一拥而入
一叶落知天下秋 一言不发 一厢情愿
一无所闻 一文钱难倒英雄汉 一十八层地狱
一十八般武艺 一十八般兵器 一人向隅，满坐不乐
一人飞升，仙及鸡犬 一人敌 一掊土
一牛鸣 一块石头落了地 一决胜负
一佛出世，二佛生天 一佛出世，二佛升天 一饭三吐哺
一而光 一而二，二而一 一而二，二而三
一代不如一代 一吹一唱 一尺水翻腾做一丈波
一尺水翻腾做百丈波 一波才动万波随 一鞭一条痕
一鞭先著 一百二十行 一着被蛇咬，三年怕井绳
一年被蛇咬，三年怕草索 一坐一起 一坐尽倾
一坐尽惊 一坐皆惊 一走了之
一字一珠 一字一泪 一字一句
一字千秋 一字千钧 一字千金
一字兼金 一字长城 一字褒贬
一柱承天 一重一掩 一至于斯
一至于此 一之已甚 一枝一栖
一肢一节 一枝一节 一之为甚
一纸千金 一知片解 一掷干坤
一肢半节 一支半节 一知半见
一针一缐 一针一线 一枕南柯
一枕黄粱 一枕邯郸 一眨巴眼
一缘一会 一语中人 一语中的
一隅之说 一语双关 一迎一和
一饮一啄 一以当十 一以当百
一噎止餐 一叶迷山 一叶报秋
一言中的 一言一行 一言以蔽之
一言兴邦 一言丧邦 一言千金
一言两语 一言半句 一言半辞
一熏一莸 一心一路 一心一力
一心一腹 一心同体 一泻万里
一些半些 一泻百里 一笑一颦
一笑倾城 一笑了之 一笑了事
一笑百媚 一厢情原 一相情原
一线之路 一现昙华 一线生机
一献三售 一献三酬 一席之地
一夕一朝 一息奄奄 一物降一物
一无所知 一无所获 一无所成
一无所长 一卧不起 一文如命
一闻千悟 一苇可航 一往直前
一望无垠 一望无边 一往情深
一网尽扫 一望而知 一往而深
一推两搡 一吐为快 一通百通
一天一地 一塌胡涂 一榻胡涂
一索成男 一岁载赦 一岁再赦
一岁三迁 一死一生 一丝一毫
一丝不挂 一手一脚 一时之选
一时之秀 一时之权 一式一样
一矢双穿 一时三刻 一时千载
一事不知 一时伯仲 一时半晌
一时半霎 一生一世 一生一代
一生九死 一身两头 一身二任
一射之地 一扫而光 一日万几
一日三月 一日三省 一日三岁
一日三覆 一日三复 一日千丈
一人之下，万人之上 一犬吠形，百犬吠声 一曲阳关
一邱之貉 一丘一壑 一穷二白
一清二楚 一切万物 一钱不名
一齐众楚 一栖两雄 一气浑成
一暴十寒 一颦一笑 一嚬一笑
一品白衫 一偏之论 一偏之见
一片散沙 一片丹心 一诺无辞
一牛鸣地 一牛吼地 一念之误
一年之计在于春 一念之差 一年一度
一男半女 一目之士 一目五行
一目数行 一模二样 一命之荣
一命鸣呼 一命归阴 一命归西
一暝不视 一民同俗 一面之缘
一面之雅 一面之识 一面之款
一面之辞 一梦华胥 一门心思
一门同气 一脉香烟 一脉相通
一脉相传 一脉相承 一脉同气
一马一鞍 一乱涂地 一路神只
一路货色 一路风清 一路风尘
一龙一猪 一鳞片爪 一鳞片甲
一廉如水 一劳久逸 一览无馀
一览无遗 一揽包收 一来一往
一篑之功 一夔一契 一馈十起
一壸千金 一匡九合 一口一声
一口同音 一口同声 一孔不达
一蹶不兴 一举万里 一举三反
一举两全 一介之士 一介之善
一介之才 一接如旧 一介不苟
一阶半职 一脚不移 一见锺情
一剑之任 一见了然 一家之作
一家之言 一家之学 一家之辞
一家一计 一家一火 一家无二
一家老小 一己之见 一饥两饱
一晦一明 一挥九制 一麾出守
一褱而论 一画开天 一花独放
一狐之掖 一呼再喏 一虎不河
一哄而上 一閧而散 一哄而起
一狠二狠 一呵而就 一毫千里
一毫不染 一毫不苟 一毫不差
一还一报 一鼓一板 一顾倾城
一顾千金 一谷不升 一谷不登
一根一板 一个半个 一高二低
一夫之勇 一夫之用 一夫当关
一佛出世，二佛涅盘 一佛出世 一分一毫
一分耕耘，一分收获 一飞冲天 一吠百声
一饭之德 一帆顺风 一饭千金
一反其道 一反既往 一定之规
一定不移 一丁不识 一雕双兔
一点一滴 一点灵犀 一点半点
一刀两段 一旦一夕 一代宗臣
一代文宗 一代风流 一代鼎臣
一搭一档 一寸赤心 一蹴可几
一蹴而得 一蹴而成 一槌定音
一传十，十传百 一成不易 一尘不缁
一尘不到 一彻万融 一朝之患
一朝千里 一倡一和 一倡三叹
一长二短 一长半短 一唱百和
一差两讹 一差二误 一差二悮
一差半错 一步一趋 一步一个脚印
一不压众，百不随一 一步登天 一波万波
一秉虔诚 一秉大公 一表堂堂
一表人物 一表人材 一表非俗
一鞭先着 一鼻子灰 一笔抹杀
一笔抹摋 一鼻孔出气 一笔勾消
一笔勾断 一笔不苟 一悲一喜
一报还一报 一班一辈 一般无二
一斑半点 一班半点 一统天下
一弛一张 一跌不振 一资半级
一阶半级 一班一级 一文不值
一碧万顷 一心无二 一心同归
一心同功 一辞同轨 一辞莫赞
一箭之遥 一箭双雕 一空依傍
一星半点 一致百虑 一泻千里
一着不慎，满盘皆输 一座皆惊 一隅之地
一日不见，如隔三秋 一文不名 一以贯之
一团和气 一心一计 一览无余
一口三舌 一来二去 一石二鸟
一代谈宗 一字不苟 一贫如洗
一拥而上 一箭上垛 一面之交
一元复始 一张一弛 一索得男
一路顺风 一柱擎天 一得之见
一拍即合 一了百当 一棍子打死
一锤子买卖 一场春梦 一病不起
一日之长 一口咬定 一言半语
一定不易 一五一十 一丝不苟
一应俱全 一行作吏 一望无际
一丘之貉 一方之任 一丝不紊
一搭两用 一板三眼 一衣带水
一塌糊涂 一孔之见 一无是处
一年被蛇咬，十年怕井绳 一笑千金 一掷百万
一尘不染 一树百获 一傅众咻
一朝权在手，便把令来行 一日九迁 一谦四益
一误再误 一人有庆 一笑置之
一清二白 一年半载 一溜烟
一代楷模 一板一眼 一喷一醒
一则以喜，一则以惧 一举千里 一网打尽
一手一足 一床锦被遮盖 一窍不通
一语道破 一呼百应 一改故辙
一朝一夕 一蹶不振 一言九鼎
一雷二闪 一针见血 一失足成千古恨
一干二净 一丝两气 一钱如命
一路福星 一了百了 一箪一瓢
一相情愿 一刀两断 一枕槐安
一个巴掌拍不响 一蹴而就 一床两好
一毛不拔 一语破的 一叶知秋
一鳞半爪 一力承当 一时半刻
一碗水端平 一之谓甚 一成不变
一箭之地 一意孤行 一得之愚
一蟹不如一蟹 一清如水 一介书生
一事无成 一知半解 一如既往
一字之师 一天星斗 一己之私
一哄而散 一呼百诺 一仍旧贯
一寸光阴一寸金 一隅三反 一得之功
一字长蛇阵 一日之长 一口吸尽西江水
一刻千金 一鸣惊人 一双两好
一马平川 一风吹 一人善射，百夫决拾
一枝之栖 一无长物 一劳永逸
一气呵成 一浆十饼 一臂之力
一琴一鹤 一串骊珠 一壶千金
一言难尽 一手托天 一见如故
一鼓作气 一身而二任 一人之交
一片焦土 一筹莫展 一朝天子一朝臣
一无可取 一长一短 一物不知
一无所取 一身五心 一技之长
一块石头落地 一唱一和 一手包办
一木难支 一而再，再而三 一往无前
一日万机 一日三秋 一岁九迁
一本正经 一寸丹心 一元大武
一言为定 一钱不值 一面如旧
一身都是胆 一触即溃 一不做，二不休
一国三公 一般见识 一纸空文
一概而论 一曝十寒 一退六二五
一落千丈 一掷千金 一见倾心
一败涂地 一日千里 一心一意
一息尚存 一世龙门 一榻横陈
一目了然 一切众生 一朝之忿
一目十行 一举手之劳 一刀切
一无所能 一世之雄 一身是胆
一德一心 一口两匙 一无所有
一挥而成 一见如旧 一视同仁
一路平安 一丝半粟 一片冰心
一塌刮子 一问三不知 一团漆黑
一室生春 一斑窥豹 一牛九锁
一倡百和 一鳞半甲 一字一板
一草一木 一手遮天 一字不易
一佛出世，二佛涅盘 一棒一条痕 一去不复返
一片宫商 一夔已足 一狐之腋
一字连城 一潭死水 一弹指顷
一诺千金 一挥而就 一瓣心香
一介不取 一表人才 一隅之见
一钱不落虚空地 一马当先 一客不烦二主
一个萝卜一个坑 一分为二 一举一动
一差二错 一枕黄梁 一吟一咏
一波未平，一波又起 一鳞一爪 一人传虚，万人传实
一发千钧 一抔黄土 一秉至公
一龙一蛇 一举成名 一家之计
一触即发 一叶障目，不见泰山 一无所得
一决雌雄 一表非凡 一本万利
一波三折 一簧两舌 一把死拿
一命呜呼 一步一鬼 一笔抹煞
一家眷属 一蛇两头 一尺水十丈波
一寒如此 一动不如一静 一扫而空
一人得道，鸡犬升天 一体同心 一面之词
一举两得 一见钟情 一长两短
一心一德 一觞一咏 一窝蜂
一干人犯 一反常态 一成一旅
一轨同风 一帆风顺 一发破的
一瞑不视 一手独拍，虽疾无声 一身两役
一败如水 一匡天下 一唱三叹
一日万里 一盘散沙 一笔勾销
一模一样 一股脑儿 一日之雅
一片汪洋 一不扭众 一官半职
一夫当关，万夫莫开 一锤定音
二字开头的成语
二罪俱罚 二者必取其一 二者必居其一
二意三心 二旬九食 二仙传道
二五耦 二桃三士 二竖为灾
二三其节 二三其操 二人同心
二卵弃干城 二流子 二话没说
二杆子 二而一 二帝三王
二道贩子 二次三番 二百五
二八女郎 二者不可得兼 二心三意
二话不说 二缶钟惑 二童一马
二三君子 二满三平 二缶锺惑
二一添作五 二姓之好 二心两意
二桃杀三士 二竖为虐 二三其意
二三其德 二人同心，其利断金 二龙戏珠
二惠竞爽 二虎相斗，必有一伤 二分明月
二把刀 二八佳人
三字开头的成语
三角恋爱 三寸金莲 三十年河东，三十年河西
三日打鱼，两日晒网 三拳两脚 三薰三沐
三沐三薰 三句话不离本行 三句不离本行
三夫成市虎 三分像人，七分像鬼 三分像人，七分似鬼
三分似人，七分似鬼 三分鼎立 三叠阳关
三十年河东，三十年河 三贞五烈 三折肱为良医
三灾六难 三怨成府 三盈三虚
三阳交泰 三言两句 三言讹虎
三熏三沐 三心两意 三写易字
三写成乌 三徙成国 三徙成都
三窝两块 三瓦两巷 三吐三握
三头六证 三头六面 三头两日
三头八臂 三汤五割 三汤两割
三台八座 三思而行 三首六臂
三兽渡河 三尸五鬼 三省吾身
三山五岳 三三四四 三日新妇
三拳二脚 三求四告 三清四白
三亲四眷 三亲六眷 三亲六故
三迁之教 三期贤佞 三婆两嫂
三年五载 三臡八菹 三沐三熏
三毛七孔 三老四少 三街六市
三节两寿 三街两市 三脚两步
三江五湖 三江七泽 三谏之义
三家村 三饥两饱 三荤五厌
三魂出窍 三回五次 三回九转
三环五扣 三槐九棘 三好两歉
三好两歹 三好二怯 三跪九叩
三顾草庐 三宫六院 三告投杼
三夫之言 三夫之对 三复白圭
三风十愆 三翻四覆 三反四覆
三番两次 三冬二夏 三等九格
三等九般 三朝五日 三长四短
三差五错 三茶六礼 三不拗六
三步两脚 三病四痛 三榜定案
三般两样 三百瓮齑 三邻四舍
三纲五常 三星在户 三皇五帝
三人行，必有我师 三人成虎 三年化碧
三十六行 三纸无驴 三十六计，走为上计
三蛇七鼠 三复斯言 三阳开泰
三头两面 三老五更 三百六十行
三衅三浴 三牲五鼎 三寸鸟，七寸嘴
三贞九烈 三差两错 三言两语
三教九流 三十三天 三灾八难
三天打鱼，两天晒网 三分鼎足 三智五猜
三旨相公 三命而俯 三寸不烂之舌
三坟五典 三马同槽 三朝元老
三寸之舌 三足鼎立 三番五次
三头对案 三对六面 三更半夜
三折肱，为良医 三心二意 三月不知肉味
三瓦两舍 三拳不敌四手 三三两两
三余读书 三头六臂 三长两短
三姑六婆 三思而后行 三战三北
三个臭皮匠，赛过诸葛亮 三六九等 三尸暴跳
三天两头 三三五五 三妻四妾
三下五除二 三曹对案 三班六房
三过其门而不入 三生有幸 三魂七魄
三占从二 三旬九食 三十而立
三头两绪 三街六巷 三缄其口
三顾茅庐 三平二满 三朋四友
三位一体 三十六策，走为上策 三从四德
三五成群 三人为众 三户亡秦
三媒六证 三推六问 三令五申
三翻四复 三茶六饭 三年之艾
三浴三衅 三迭阳关 三星在天
三豕涉河
四字开头的成语
四战之国 四方辐辏 四海升平
四海飘零 四海皆兄弟 四肢百体
四肢百骸 四至八道 四通五达
四通八达 四停八当 四体不勤，五谷不分
四体不勤 四体百骸 四书五经
四时之气 四山五岳 四角俱全
四郊多垒 四荒八极 四海一家
四海为家 四海他人 四海九州
四分五剖 四纷五落 四分五落
四方之志 四方八面 四冲六达
四冲八达 四百四病 四面受敌
四面出击 四面楚歌 四亭八当
四海之内皆兄弟 四面八方 四马攒蹄
四脚朝天 四清六活 四平八稳
四分五裂 四海鼎沸 四姻九戚
四海升平 四衢八街 四海波静
四大皆空 四战之地 四时八节
四时充美 四海承风 四不拗六
五字开头的成语
五蕴皆空 五味俱全 五色相宣
五斑斓 五洲四海 五月飞霜
五行俱下 五心六意 五体投诚
五石六鹢 五十步笑百步 五申三令
五亲六眷 五抢六夺 五男二女
五陵英少 五陵豪气 五零二落
五里雾中 五劳七伤 五积六受
五花杀马 五花大绑 五侯七贵
五侯蜡烛 五谷丰熟 五方杂厝
五短身材 五冬六夏 五鼎万钟
五典三坟 五尺之僮 五尺之童
五尺童子 五尺竖子 五车腹笥
五藏六府 五步成诗 五行并下
五月披裘 五体投地 五内俱崩
五谷不分 五色缤纷 五花八门
五行并下 五日京兆 五谷丰登
五羖大夫 五月粜新谷 五里雾
五毒俱全 五谷不升 五合六聚
五方杂处 五缤纷 五马分尸
五角六张 五光十色 五色无主
五颜六色 五脏六腑 五陵年少
五内如焚 五世其昌 五脊六兽
五雀六燕 五零四散 五子登科
五风十雨 五大三粗 五言长城
五黄六月 五音六律 五虚六耗
五行八作 五斗折腰 五湖四海
五经扫地 五鬼闹判
六字开头的成语
六问三推 六通四辟 六通四达
六神不安 六趣轮回 六街三陌
六尺之讬 六亲无靠 之内
六出奇计 六耳不同谋 六亲不认
六神无主 六韬三略 六马仰秣
六尺之孤 六朝金粉 六根清静
六畜不安 六月飞霜 六出纷飞
六畜兴旺 六街三市 六根清净
六道轮回 六尘不染 六臂三头
七字开头的成语
七十二变 七郤八手 七脚八手
七返丹 七嘴八张 七足八手
七纵七擒 七纵七禽 七纵八横
七子八婿 七支八搭 七贞九烈
七张八嘴 七言八语 七相五公
七窝八代 七湾八扭 七湾八拐
七弯八拐 七歪八扭 七损八益
七损八伤 七死七生 七首八脚
七生七死 七舌八嘴 七上八落
七郄八手 七窍冒火 七窍玲珑
七七八八 七破八补 七男八婿
七满八平 七零八碎 七了八当
七老八十 七捞八攘 七老八倒
七拉八扯 七口八嘴 七孔生烟
七开八得 七慌八乱 七横八竖
七返还丹 七断八续 七担八挪
七大八小 七搭八搭 七搭八扯
七疮八孔 七穿八烂 七穿八洞
七步成章 七步成诗 七步八叉
七病八倒 七拱八翘 七嘴八舌
七零八落 七窍生烟 七棱八瓣
七高八低 七推八阻 七年之病，求三年之艾
七上八下 七扭八歪 七步之才
七长八短 七死八活 七日来复
七次量衣一次裁 七擒七纵 七行俱下
七青八黄 七颠八倒 七拼八凑
七折八扣 七十二行 七手八脚
七事八事 七情六欲 七病八痛
八字开头的成语
八砖学士 八竿子打不着 八难三灾
八万四千 八面受敌 八纮同轨
八府巡按 八方支持 八窗玲珑
八字没一撇 八字打开 八珍玉食
八音迭奏 八仙过海，各显神通 八面张罗
八面圆通 八面莹澈 八面威风
八面玲珑 八面见光 八九不离十
八街九陌 八荒之外 八公山上，草木皆兵
八方呼应 八斗之才 八拜之交
八百孤寒 八字没见一撇 八音遏密
八仙过海，各显其能 八仙过海 八面驶风
八方支援 八方风雨
九字开头的成语
九回肠 九宗七祖 九州四海
九蒸三熯 九折臂 九五之尊
九天九地 九死未悔 九死不悔
九世之仇 九仞一篑 九衢三市
九年之储 九流十家 九流宾客
九流百家 九九归原 九江八河
九间大殿 九间朝殿 九阍虎豹
九合一匡 九关虎豹 九故十亲
九天揽月 九鼎大吕 九鼎不足为重
九儒十丐 九牛一毛 九霄云外
九曲回肠 九牛二虎之力 九死一生
九流人物 九回肠断 九年之蓄
九原可作 九九归一 九转功成
九牛拉不转 九洲四海 九烈三贞
九垓八埏 九行八业 九天仙女
九泉之下 九牛一毫 九流三教
九鼎一丝 九变十化十字开头的成语
十八层地狱 十八般武艺 十八般兵器
十字路头 十字街口 十捉九着
十转九空 十战十胜 十载寒窗
十雨五风 十有八九 十万火速
十死九活 十死不问 十手争指
十十五五 十室容贤 十室九匮
十世单传 十日并出 十人九慕
十亲九眷 十年生聚 十年读书
十目所视 十拏九稳 十眠九坐
十米九糠 十里洋场 十口相传
十拷九棒 十浆五馈 十寒一暴
十光五色 十夫楺椎 十夫桡椎
十发十中 十二万分 十二金钗
十恶五逆 十成九稳 十步香车
十不当一 十变五化 十步芳草
十拿九稳 十风五雨 十日一水，五日一石
十年磨剑 十全十美 十生九死
十万八千里 十年生聚，十年教训 十年寒窗
十二金牌 十步香草 十年九不遇
十目所视，十手所指 十年树木，百年树人 十之八九
十里长亭 十围五攻 十行俱下
十病九痛 十字街头 十日之饮
十万火急 十面埋伏 十鼠同穴
十室九空 十死一生 十恶不赦
十字路口 十冬腊月 十指连心
十亲九故 十年窗下 十羊九牧百字开头的成语
百爪挠心 百足之虫，至死不僵 百足之虫，至断不蹶
百足之虫，断而不蹶 百足不僵 百紫千红
百拙千丑 百啭千声 百中百发
百折千回 百折不移 百折不屈
百折不摧 百战百败 百载树人
百下百着 百下百全 百无一堪
百无所成 百无是处 百万雄兵
百岁之盟 百岁之后 百死一生
百顺千随 百顺百依 百事无成
百事大吉 百世一人 百世流芬
百世流芳 百世不易 百舍重趼
百忍成金 百巧成穷 百年之约
百年谐老 百年好事 百年大业
百谋千计 百密一疏 百媚千娇
百虑一致 百口同声 百口难分
百孔千创 百举百捷 百结悬鹑
百结愁肠 百计千心 百计千谋
百计千方 百喙一词 百喙如一
百喙难辞 百喙难辩 百喙莫辩
百鬼众魅 百怪千奇 百福具臻
百凡待举 百二山川 百二金瓯
百二关河 百堕俱举 百端交集
百动不如一静 百川朝海 百尺无枝
百城之富 百不一遇 百不一贷
百不为多，一不为少 百宝万货 百般折磨
百般抚慰 百密一疏 百足之虫
百纵千随 百世之利 百年之业
百年好合 百虑攒心 百炼成刚
百川赴海 百品千条 百废咸举
百废俱举 百废具作 百废具兴
百废具举 百足之虫，死而不僵 百折不挠
百折不回 百战不殆 百战百胜
百衣百随 百业萧条 百星不如一月
百无一用 百无一失 百无一能
百无聊赖 百无禁忌 百万雄师
百万买宅，千万买邻 百岁千秋 百思不解
百兽率舞 百世师 百身莫赎
百舍重茧 百舌之声 百巧千穷
百鸟朝凤 百念皆灰 百年之好
百年之柄 百年偕老 百年树人
百年难遇 百年大计 百年不遇
百龄眉寿 百伶百俐 百了千当
百炼成钢 百里挑一 百口莫辩
百孔千疮 百举百全 百家争鸣
百卉千葩 百花生日 百花齐放
百感交集 百废俱兴 百废待举
百发百中 百端待举 百堵皆作
百读不厌 百代文宗 百代过客
百辞莫辩 百川归海 百尺竿头，更进一步
百步穿杨 百不一存 百弊丛生
百般奉承 百般刁难 百依百从
百无一是 百无一成 百闻不如一见
百岁之好 百思莫解 百思不得其解
百世之师 百世不磨 百身何赎
百年之后 百里之才 百花争艳
百花争妍 百花齐放，百家争鸣 百丈竿头
百依百随 百依百顺 百废待兴
百二山河 百二河山 百尺竿头
百不失一 百不获一 百不当一千字开头的成语
千古奇冤 千日斫柴一日烧 千日打柴一日烧
千人诺诺，不如一士谔谔 千棰打锣，一棰定声 千状万端
千载一合 千依万顺 千羊之皮，不如一狐之腋
千闻不如一见 千随百顺 千里姻缘使线牵
千里馈粮，士有饥色 千里寄鹅毛 千军易得，一将难求
千金之裘，非一狐之腋 千金用兵，百金求间 千夫诺诺，不如一士谔谔
千方万计 千锤打锣，一锤定音 千姿万态
千姿百态 千状万态 千章万句
千载一遇 千载一圣 千载一日
千载一会 千载一逢 千载一弹
千载奇遇 千载难遇 千灾百难
千语万言 千依百顺 千言万说
千绪万端 千形万状 千推万阻
千头万序 千条万绪 千条万缕
千条万端 千态万状 千岁一时
千岁鹤归 千思万想 千思万虑
千水万山 千生万死 千生万劫
千人一面 千秋万世 千秋万古
千秋人物 千年一律 千难万险
千难万难 千难万苦 千磨百折
千龄万代 千伶百俐 千里之志
千里之行，始于足下 千里之任 千里之堤，溃于蚁穴
千里姻缘一线牵 千里无烟 千里神交
千里骏骨 千里结言 千里鹅毛
千了万当 千了百了 千金之家
千金一壸 千金一笑 千金一诺
千金一刻 千金一瓠 千金敝帚
千家万户 千汇万状 千回百转
千红万紫 千古罪人 千古一辙
千古一时 千古一律 千古奇闻
千古绝调 千古绝唱 千古独步
千古不朽 千古不磨 千沟万壑
千峰万壑 千峰百嶂 千刀万剁
千村万落 千疮百痍 千愁万绪
千愁万恨 千乘万骑 千差万错
千补百衲 千兵万马 千变万轸
千金比屋 千娇百媚 千仓万箱
千变万状 千呼万唤 千了百当
千里送鹅毛 千里同风 千里不同风，百里不同俗
千真万确 千夫所指 千万买邻
千里之堤，毁于蚁穴 千变万化 千叮万嘱
千载一时 千山万水 千岩竞秀
千疮百孔 千金之子 千军万马
千千万万 千端万绪 千篇一律
千钧一发 千秋万岁 千部一腔，千人一面
千山万壑 千里迢迢 千辛万苦
千门万户 千秋万代 千回万转
千方百计 千虑一失 千回百折
千言万语 千头万绪 千里莼羹
千金市骨 千金弊帚 千人所指
千恩万谢 千刀万剐 千差万别
千里之足 千丝万缕 千虑一得
千载难逢 千岩万壑 千里一曲
千钧重负 千金一掷 千仞无枝
千奇百怪 千金买笑 千锤百炼
千里犹面万字开头的成语
万事如意 万应灵药 万事大吉
万世不易 万人之敌 万念俱寂
万流景仰 万里鹏程 万赖无声
万赖俱寂 万夫不当 万代千秋
万不失一 万口一辞 万古长春
万里鹏翼 万选青钱 万全之策
万应灵丹 万死不辞 万古千秋
万目睽睽 万人空巷 万紫千红
万象森罗 万念俱灰 万签插架
万死一生 万家生佛 家财
万无一失 万籁无声 万家灯火
万世流芳 万众一心 万籁俱寂
万事俱备，只欠东风 万古长存 万壑争流
万象更新 万变不离其宗 万缕千丝
万里长征 万事亨通 万马奔腾
万民涂炭 万里长城 万不得已
万壑千岩 万头攒动 万口一谈
万寿无疆 万死犹轻 万马齐喑
万世师表 万箭攒心 万水千山
万夫不当之勇 万劫不复 万古流芳
万古长青 万载千秋 万语千言
万绪千头 万绪千端 万物之灵
万万千千 万岁千秋 万世一时
万世无疆 万全之计 万年无疆
万目睚眦 万里无云 万里迢迢
万苦千辛 万口一词 万箭穿心
万户千门 万恨千愁 家私
万古留芳 万夫莫当 万别千差
亿字开头的成语
亿辛万苦 亿万斯年 亿兆一心

西游记第十一回读后感

描写思路：以西游记第十一回内容作为主题，真实得描述读后感受，正文：

《西游记》第十一回的艺术特色，可以用两个字概括：幻和趣。

这一回讲述了红孩儿捉了唐僧，想邀请牛魔王与自己共享唐僧肉，恰巧被潜入洞中的悟空听到，他便灵机一动，变成了牛魔王的模样，但“牛魔王”百般阻挠，使红孩儿心生疑惑。问了随从才得知是半路偶遇，于是他编了个借口问了悟空自己的生辰八字借此试探，不料悟空真被识破。只好去南山请求菩萨帮忙。

得知事情的经过后，菩萨跟着悟空到洞前，设计使红孩儿坐上菩萨的莲花宝座，刀刃竖起令其动弹不得。红孩儿只好归顺，但他嘴上说着，却妖心不改，妄想用枪刺菩萨，没有得逞，被菩萨收伏，套上金箍儿，封为善财童子，师徒四人才继续西行。

读了这一回，我想：我们做事不能太心软、太好心。唐僧明明知道那是妖怪，却太心软，把他救下来，最后致以被抓，这就是自作自受。我们也不能像唐僧那样，一点风吹草动，就要去看个究竟。

要像孙行者那样多动脑思考，知道这荒山野岭不可能有人家居住，而能听见“救命、救命”的声音，那你到那儿一定有意想不到的后果，所以我们一定要勤于观察、善于观察、明察秋毫。

• 西游记第十一回 还受生唐王遵善果度孤魂萧禹正空门，写唐太宗在地府阅历轮回事实，并从地府还魂后之事，他恪守诺言，大行善事，使得唐王朝根基坚固，福禄绵长，让囚犯回家与亲人作别，把数千宫女放出配了军士，这些善事，大得民心。西游记作者说教色极为浓厚，启发人生社会思想意义随处可见，如本回开头即有诗曰：

百岁光阴似水流，一生事业等浮沤。昨朝面上桃花色，今日头边雪片浮。

当然，西游记更多的是用形象的故事来教育人类个体生命：

却说太宗又传旨赦天下罪人，又查狱中重犯。时有审官将刑部绞斩罪人，查有四百余名呈上。太宗放赦回家，拜辞父母兄弟，托产与亲戚子侄，明年今日赴曹，仍领应得之罪。众犯谢恩而退。又出恤孤榜文，又查宫中老幼女共有三千人，出旨配军。自此，内外俱善，有诗为证，诗曰：

大国唐王恩德洪，道过尧舜万民丰。死囚四百皆离狱，怨女三千放出宫。

天下多官称上寿，朝中众宰贺元龙。善心一念天应佑，福荫应传十七宗。

西游记作者更重视人生实际上的积善成德，而不是饱读圣经，却言行不一：

乾坤浩大，日月照鉴分明；宇宙宽洪，天地不容奸党。使心用术，果报只在今生；善布浅求，获福休言后世。千般巧计，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘节俭。心行慈善，何须努力看经？意欲损人，空读如来一藏！

本回还写了两个小故事，一个是李翠莲借唐太宗妹妹还魂事：

正嚷处，只见四五个女官，两三个太监，扶着他，直至殿上。唐王道：“你可认得你丈夫么？”玉英道：“说那里话，我两个从小儿的结发夫妻，与他生男育女，怎的不认得？”唐王叫内官搀他下去。那宫主下了宝殿，直至白玉阶前，见了刘全，一把扯住道：“丈夫，你往那里去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些没道理的人围住我嚷，这是怎的说！”那刘全听他说的话是妻之言，观其人非妻之面，不敢相认。唐王道：“这正是山崩地裂有人见，捉生替死却难逢！”好一个有道的君王，即将御妹的妆奁、衣物、首饰，尽赏赐了刘全，就如陪嫁一般，又赐与他永免差徭的御旨，着他带领御妹回去。他夫妻两个，便在阶前谢了恩，欢欢喜喜还乡。

上文刘全夫妻本来都已经死亡，李玉英之死乃是因为她拔自己的钗环斋僧，被丈夫斥责为不守妇道，自缢身亡，刘全因为妻子上吊身死，悔恨交加，发誓杀生成仁，为唐太宗到地府进瓜，此种善行赢得冥王同情，让刘全夫妻还魂享受人生。而其妻死亡时间已久，尸体不存，故借猝死之太宗御妹身体还魂。

西游记本回写的第二个小故事是相良夫妻积德行善，虽然在阳间是个穷人，在阴间已经是个富豪，唐太宗在地府时曾经借他们的几库金银救济那无数的冤魂苦鬼，所以还魂后按照冥王之意归还其金银，然而相良老夫妻坚辞不受：

太宗见了本，知相良不受金银，道：“此诚为善良长者！”即传旨教胡敬德将金银与他修理寺院，起盖生祠，请僧作善，就当还他一般。旨意到日，敬德望阙谢恩，宣旨，众皆知之。遂将金银买到城里军民无碍的地基一段，周围有五十亩宽阔，在上兴工，起盖寺院，名“敕建相国寺”。左有相公相婆的生祠，镌碑刻石，上写着“尉迟公监造”，即今大相国寺是也。

唐太宗召集大臣商议敬佛传道之事，大臣意见不一，各有其理，然太宗最后相信佛是圣人，慈悲为怀，不可毁弃，故传下旨意要大臣们推荐天下德行高尚、知识渊博的高僧，这时候，玄奘第一次出场：

当日对众举出玄奘。这个人自幼为僧，出娘胎，就持斋受戒。他外公见是当朝一路总管殷开山，他父亲陈光蕊，中状元，官拜文渊殿大学士。一心不爱荣华，只喜修持寂灭。查得他根源又好，德行又高。千经万典，无所不通；佛号仙音，无般不会。当时三位引至御前，扬尘舞蹈，拜罢奏曰：“臣星等蒙圣旨，选得高僧一名陈玄奘。”太宗闻其名，沉思良久道：“可是学士陈光蕊之儿玄奘否？”江流儿叩头曰：“臣正是。”

西游记写到第十一回，取经的师徒四人已经全部亮相，而唐僧则是刚刚露面，他的故事才刚刚开始。从这几回文字可见，唐太宗在西游记中还是一个比较重要的人物形象，另外，他的几个大臣，尤其是魏征，也是西游记中的人物形象，且有历史记载的基础，但这些君臣言论都带有了神话的意味。

《西游记》第十一回主要讲述了　唐太宗来到六道轮回处，崔判官送他到超生贵道门还阳并叮嘱他回去了要开水陆大会，超度那些无主的孤魂。回到阳间后，唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲进瓜果给阎王，死了妻子的刘全甘愿牺牲自己去阴间献瓜果，阎王大喜，经查生死簿方知刘全和他的妻子李翠莲有登仙之寿，故让刘全回阳世，因其妻尸骨无存，阎王就帮她借尸还魂（借了阳寿将尽的唐王的御妹李玉英），刘全一家生活美满！唐王令各处官员推举圣僧主持水陆大会超度亡灵，但接到命令的傅奕说他不信佛，萧瑀就与之争辩坚持信佛敬佛，唐王也觉得萧瑀说的句句在理，故推出法律：但有毁僧谤佛者，断其臂。因陈玄奘是金蝉转世且佛法方面的修行较高，故众人推举陈玄奘主持水陆大会，太宗许之。《西游记》的艺术特色，可以用两个字来概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小说通过大胆丰富的艺术想象，引人入胜的故事情节，创造出一个神奇绚丽的神话世界。《西游记》的艺术想象奇特，丰富、大胆，在古今小说作品中罕有其匹的。孙悟空活动的世界近于童话的幻境，十分有趣，而且在这个世界上，有各种各样稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，丰富多。浪漫的幻想，源于现实生活，在奇幻的描写中折射出世态人情。《西游记》的人物，情节，场面，乃至所用的法宝，武器，都极尽幻化之能事，但却都是凝聚着现实生活的体验而来，都能在奇幻中透出生活气息，折射出世态人情，让读者能够理解，乐于接受。

《山行》

山行
唐·杜牧
远上寒山石径斜,
白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚,
霜叶红于二月花.
注释：
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋时候的山。
3．径：小路。
4．白云生处：白云缭绕而生的地方。
5．坐：因为；由于。
赏析：诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力，山行 杜牧·山行①
【标题】《山行》
【作者】(唐)杜牧
【体裁】七言绝句
【原文】
yuǎn shàng hán shān shí jìng xiá
远上寒山石径斜,
bái yún shēng chù yǒu rén jiā
白云生处有人家.
tíng chē zuò ài fēng lín wǎn
停车坐爱枫林晚,
shuāng yè hóng yú èr yuè huā
霜叶红于二月花。杜牧·山行①
【标题】
《山行》
【作者】
(唐)杜牧
【体裁】
七言绝句
【原文】
yuǎn shàng hán shān shí jìng xiá
远上寒山石径斜,
bái yún shēng chù yǒu rén jiā
白云生处有人家.
tíng chē zuò ài fēng lín wǎn
停车坐爱枫林晚,
shuāng yè hóng yú èr yuè huā
霜叶红于二月花。
【 译文 】
石路蜿蜒远远地伸向山崖，白云升腾处依稀有些人家。停车只是因为喜爱傍晚的枫林，经霜枫叶竟红过二月的鲜花。
注释：
1．山行：在山中行走。
2．寒山：指深秋时候的山。
3．径：小路。
4．斜：此字读xiá.
5．白云生处：白云缭绕而生的地方。
6．坐：因为；由于。
【赏析】
诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。
【简析】
这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。
首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。
次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。
第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。
“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。
这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。
这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。
“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。
“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？
对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。
“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺平垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。
“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。
诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。
第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。
【作者简介】
杜牧(803～852) 唐代诗人。字牧之。京兆万年(今陕西西安)人。出身高门士族，祖父杜佑是中唐有名的宰相和史学家。杜牧晚年任中书舍人，居长安城南樊川别墅，后世因称之"杜紫微"、"杜樊川"。 生平 杜牧生活在内忧外患日益加深的晚唐时期，从青年起就关心国事，抱有挽救危亡、恢复唐王朝繁荣昌盛的理想。23岁时写成《阿房宫赋》，以秦朝的滥用民力、奢逸亡国为戒，给本朝统治者敲了警钟。关于杜牧生卒年，钱大昕《疑年录》据杜牧大中六年《自撰墓志铭》推断，生年为贞元十九年(803),卒年为大中六年(852)。但也有学者考证其卒年在大中七年以后。 大和二年(828)进士及第,制策登科，授弘文馆校书郎。同年十月离开长安，到江西观察使沈传师府署中担任幕僚，后转入淮南节度使牛僧孺和宣歙观察使崔郸幕中任掌书记、判官等职。十数年间奔波各地，开阔了视野，促使他进一步致力于经世致用之学，于"治乱兴亡之迹，财赋兵甲之事，地形之险易远近，古人之长短得失"(《上李中丞书》)，多所探究，尤喜议政谈兵。在淮南幕府中写的政论文《罪言》等，对修明朝政、削平藩镇提出了切中时弊的见解。著名的《张好好诗》，也写在这一时期。 开成四年(839)回长安,历任左补阙、膳部及比部员外郎。会昌二年(842)以后,相继出任黄州、池州、睦州刺史。在地方官任上，常在自己力所能及的范围内改革弊政,免除猾吏豪胥额外强征的苛捐杂税。会昌年间,宰相李德裕主持抗击回纥侵扰和平安泽潞藩镇叛乱的军事活动。杜牧为了实现其主张,上书陈述用兵方略,得到采纳，并取得"泽潞平，略如牧策"（《新唐书·杜牧传》）的成效。可见他确有实际才干。 大中三年(849),回朝任司勋员外郎、史馆修撰，复出为湖州刺史，一年后又内调为考功郎中、知制诰。官终中书舍人。 杜牧生性耿介，不屑逢迎权贵，仕宦不很得意，从而对社会持清醒的批判态度。但抱负难以施展的苦闷，又造成他纵情声色、颓废放任的生活作风，有一些"风流艳事"流传。 文学创作 杜牧的文学创作有多方面的成就，诗、赋、古文都足以名家。他主张："凡为文以意为主，以气为辅，以辞采章句为之兵卫"(《答庄充书》)，对作品内容与形式的关系有比较正确的理解。他最推崇李白、杜甫、韩愈、柳宗元（《冬至日寄小侄阿宜诗》），而能吸收、融化前人的长处，以形成自己特殊的风貌。在《献诗启》中说："某苦心为诗，未求高绝，不务奇丽，不涉习俗，不今不古，处于中间。"清代洪亮吉也说他"文不同韩、柳，诗不同元、白，复能于四家外诗文皆别成一家"(《北江诗话》)。全祖望甚至称誉他为"唐长庆以后第一人"（《杜牧之论》）。 诗歌创作是杜牧最特出的方面，与晚唐另一位杰出的诗人李商隐齐名，并称"小李杜"。他的古体诗受杜甫、韩愈的影响，题材广阔，笔力峭健。长篇如《郡斋独酌》，着重表现诗人"平生五色线，愿补舜衣裳"的拯物济世的抱负,直抒胸臆,感激淋漓。《感怀诗》反映唐王朝安史乱后数十年来藩镇跋扈、边患频仍的动乱历史，画面宏伟，意气纵横，可与其《罪言》并读（翁方纲《石洲诗话》）。余如《杜秋娘诗》、《张好好诗》同情封建社会里妇女的不幸遭遇；《李甘诗》赞扬朋友的刚直气节,情事委曲尽致,亦称名篇。他的近体诗则以文词清丽、情韵跌宕见长。七律《早雁》用比兴托物的手法，对遭受回纥侵扰而流离失所的北方边塞人民表示怀念，婉曲而有余味。《九日齐山登高》却是以豪放的笔调写自己旷达的胸怀，而又寓有深沉的悲慨，一些抒情写景的小诗如《泊秦淮》、《山行》、《江南春绝句》等，都能用质朴的口语、简洁的白描，传达出悠远不尽的诗情画意，历来传诵人口。而象《赤壁》、《题商山四皓庙》、《过华清宫绝句三首》之类咏史绝句，则又叙议结合，警拔精悍，往往在人们意想不到的地方自出手眼,读来一新耳目。当然,他也写了一些放浪不羁、流于颓唐轻薄的作品如《遣怀》、《赠别》，属于消极的部分。 杜牧的诗歌具有独特风格。刘熙载《艺概》把他的诗风和李商隐加以比较说："杜樊川诗雄姿英发，李樊南诗深情绵邈。"指明了两人的区别。晚唐诗歌的总的趋向是藻绘绮密,杜牧受时代风气影响,也有注重辞采的一面。这种重辞采的共同倾向和他个人"雄姿英发"的特色相结合,风华流美而又神韵疏朗,气势豪宕而又情致婉约，前人用"俊爽"二字来概括这一基本风貌（胡应麟《诗薮》），是比较中肯的。 杜牧的文章在晚唐也自成一家，"纵横奥衍，多切经世之务"（《四库全书总目》）。据他的《上知己文章启》中说，他所写的《燕将录》、《罪言》、《原十六卫》、《与刘司徒书》、《送薛处士序》、《阿房宫赋》等，都是对现实有感而发，具有针砭时事的内容,尤其是《罪言》一篇,为宋祁写《新唐书·杜牧传》全部收录，并得到欧阳修的赞许，认为笔力不可及（费衮《梁溪漫志》）。另外，《杭州新造南亭子记》一文还反映了作者进步的辟佛思想。文章语言方面，杜牧坚持使用散体，笔锋犀利，明白晓畅，在晚唐四六骈文风行的情况下，继承了中唐古文运动的传统。他还把散文的笔法、句式引进赋里，写出象《阿房宫赋》那样融叙事、抒情、议论为一炉的新体"散赋"，突破六朝、唐初以来赋作日益骈偶化、声律化的趋势，对后来赋体的发展有重要影响。 《尊前集》中录有题杜牧撰的《八六子》词，全首长达90字。有人据此认为杜牧是文人中第一个采用民间曲子里的长调作词的人。但据后人考证，其风格不类唐人所作，此事尚无定论。 本集和校注本 《新唐书·艺文志》著录杜牧《樊川集》20卷，其甥裴延翰所编次,共收诗文450篇。后经人增补外集1卷，北宋田概补编别集1卷,共收辑诗歌170余首,附于书末,但其中混入一些他人作品。《樊川集》的通行刊本有清光绪年间杨寿昌景苏园据日本枫山官库所藏宋刻本印摹的影宋本、《四部丛刊》影印明嘉靖年间的翻宋刊本以及1978年出版的新校本。注释本中最通行的，当推清人冯集梧《樊川诗集注》。此外，杜牧曾为《孙子》13篇作注，收入《十一家注孙子》中。杜牧的事迹见新、旧《唐书》本传和《唐才子传》。今人缪钺著有《杜牧传》和《杜牧年谱》，足资参考。
【意思】
这首诗描写了晚秋时节美丽的山林景色。
[编辑本段]项斯·山行
项斯
青枥林深亦有人，一渠流水数家分。
山当日午回峰影，草带泥痕过鹿群。
蒸茗气从茅舍出，缲丝声隔竹篱闻。
行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。
项斯除做过小官丹徒县尉外，长期身居草野，很熟悉山野风光。这首《山行》，便是写山村野景。由于诗人观察入微，体验深刻，诗写得清新，细腻，贴切，逼真。读来如闻如见，引人入胜。
“青枥林深亦有人，一渠流水数家分。”起笔展示山间佳境——有景，有人，有村落。“亦”、“分”二字下得活脱。“亦”字表明此处枥木虽已蔚成深林，但并非杳无人烟，而是“亦有人”。有人必有村，可诗人并不正面说“亦有村”，却说一条溪水被几户人家分享着，这就显得出语不凡。这里一片枥林，一条溪水，几户人家，一幅恬美的山村图都从十四字绘出。
次联写景更细。诗人用“点染法”，选取“山当日午”、“草带泥痕”两种寻常事物，写出极不寻常的诗境来。乍看“山当日午”，似乎平淡无奇，可一经“回峰影”渲染，那一渠流水，奇峰倒影，婆娑荡漾的美姿，立刻呈现目前。同样，“草带泥痕”，也是平常得很，可一经“过鹿群”渲染，那群鹿竞奔、蹄落草掩的喜人景象，立刻如映眼帘。“点染”本为中国画的技法，一点一染，淡浓、远近、深浅不同，景象更活现纸上。诗中“点染法”的妙用，效果亦然。它在平凡中见奇特，奇特又出于平凡，两者互为因果，相辅相成。试想，单说“山当日午”、“草带泥痕”当然是索然无味，即使单说“回峰影”、“过鹿群”也未免平淡少兴。只有前用四字先“点”，而后用三字加“染”，于是这一联的两幅画面顿时为读者展示出富有动态的美的境界。
在第三联里，诗人准确地捕捉暮春山村最具特色的物事——烘茶与抽茧来开拓诗的意境。巧妙的是，诗人并未直说山村农民如何忙碌于捡茶、分茶、炒茶和煮茧、退蛹、抽丝，而只是说从茅舍升出袅袅炊烟中闻到了蒸茗的香味；隔着竹篱听到了缲丝声音，从而使读者自己去领略农事丰收的盛景。这里，诗人创造的意境因借助于通感作用，使读者倍感亲切。
按照诗意发展，尾联似应写诗人走进山村了。但是不然，“行逢卖药归来客，不惜相随入岛云。”当诗人走着走着，邂逅卖药材回来的老者，便随同这位年老的药农一道进入那烟霭茫茫的深山岛云中去。这一收笔，意味深长，是诗旨所在。诗人为什么不投身热气腾腾的制茶抽丝的山村，而遁迹空寂的云山？“不惜”二字隐隐透露了他的苦衷。项斯生当唐末乱世，自觉怀才不遇，壮志莫酬，他在另一首诗里写道：“献赋才何拙，经时不耻归”（《归家山行》），这里说的“不耻归”，同样表现了诗人不惜谢绝仕途而甘隐山林的心情。“不惜相随入岛云”，作为末句似收而未收，余韵绕梁。
这首诗的特点是构思奇巧，移步换形，环绕山中之行，层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景，景物明丽；抒情，情味隽永；造境，境界深邃，委实是一首佳作。
【作者简介】
〔唐〕（约公元八三六年前后在世）字子迁，江东人。生卒年均不详，约唐文宗开成初前后在世。初隐朝阳峰，枕石饮泉，长哦细酌，凡三十余年。开成之际，声价藉甚，特为张籍所赏。杨敬之曾赠以诗云：“几度见君诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯”。其名益彰。会昌四年，（公元八四四年）始获一第。仕为润州丹阳县尉，卒于任所。斯著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
项斯，字子迁,仙居县城东朝阳山下(今杨府乡项斯坑村)人,和卒年代不详。项斯是台州第一位进士，也是台州第一位进一位进士，也是台州第一位走向全国的诗人。他的诗在《全唐诗》中就收录了一卷计88首,被列为唐朝百家之一。从《唐诗纪事》及项斯诗作等零星史料看，我们推测他生活于唐宝历至会昌年间，属唐朝中晚期。项期年轻时曾筑草庐于朝阳峰前，终日读书吟诗，研讨格律，与寺僧再阳私交甚好（在其《忆朝阳峰前居》、《落第后归鄞喜逢僧再阳》中均有提及）。“献赋才何拙”、“期在振儒衣”，项斯胸怀壮志却不得志。《落第后寄江南亲家》、《落第后归觐喜逢僧再阳》两首诗写出了他科举落第，功名不就的愁闷之情。会昌三年（843）项斯听说国子祭酒杨敬之“性爱士类”，最喜提携后辈，便带着自己的诗作前去谒见。杨敬之阅后，果然大加赞赏，赠诗云：
几度见诗诗总好，及观标格过于诗。
平生不解藏人善，到处逢人说项斯。
从杨敬之的诗里我们可以看出，他对项诗及人品道德都甚为赞赏，欣喜之余，逢人便说，四处推荐。项斯“由是显名”，“诗达长安”，并于第二年登进士第，授润州丹徒（今江苏镇江）尉。“说项”成为文坛千古流的一段佳话。近人柳亚子的《感事呈毛主席》首联“开天辟地君真健，说项依刘我大难”就引用了这个典故。
项斯的名气虽不及李白、杜甫等唐代名家，但他也是在当时诗坛十分活跃的人物。项斯“诗达长安”，作为台州第一位在全国有影响的诗人，他在仙居县历史上

人死后真的会有灵魂存在吗?

肯定有，难道说中华上下五千年文明还比不上人类现在几百年的科学，况且现在所谓的科学只是还处于物质世界的浅显研究中，而灵魂却属于意识精神世界，因此人类的科学研究根本就解释不通很多大千世界的奥秘，特别是意识方面的不可思议人的灵魂是由人向外发出的细菌病毒及微小的生命体组成的，人体内有细菌病毒和其它微小生命，有的细菌病毒和其它微小生命长期在人体内被长期训化成记录主体生命信息的细菌病毒和其它众多微小生命，它们变成同类集聚物，它们在不断演示主体的思维与情感。
生物全息论中讲生物体的部份及很微小的部份那怕仅是一个细胞都具有主体的全部信息，克隆技术也证明了生物全息论是正确的，只用一羊体中的一个细胞可克隆出和原来的羊长相性格一模一样的羊。人体向外发放的微小生命它们都记录着人这一主体的全部信息。
人的灵魂与微小生命有关，同时又与引力有关，人体的引力会牵引住由体内向外散出的微小物团聚在身体周围，团聚在自己往前的落脚处，团聚在由自己散出的微小生命多的地方。
人体向体外发出的细菌病毒等微小生命体随他人、动物、空气、水、商品流传到远方。他们沿习人这一主体思维，他们在寻求长期存在，寻求多的繁殖，寻求舒适的生存，他们对人这一主体有感应，他们以维护同类者的利益那样在维护着主体和同一主体流放出的微小生命的利益。
灵魂是信息，信息是物质，是物质都不灭的存在，信息物质在无信号取消删除的前提下可以不变的永久存在。
有生命的信息物质和无生命的信息物质一并组成人的灵魂，这样的灵魂信息可以象电视那样从甲地快速的将信息传向乙地显示出声音和图像。
这来自甲地的信号在不同的方向和距离的无数个关注者又接收者的意识中同步显现。这灵魂信息同时在接收信息的人的记忆中存在，当回忆的时候该人的音像还可再现。灵魂附体是指：人类死亡后的灵魂,附着在生者（活着的人）的身体中,简称灵魂附体.依据现代的科学论点解释为：人类的灵魂是一种生物磁场,可以与生者的生物磁场进行信息交换,就是,所谓科学说法的灵魂附体.\x0d灵魂是确实存在的.西方人称为灵魂.现代西方不少科学家、医学家研究轮回,积累了丰富的实例.证明了轮回确实存在,灵魂确实存在.\x0d由于现代西医术来自西方,因为的原因,西方人的一些理论否定六道轮回.所以,对附体现象解释不来,直接称为癔病.癔病就是不正常的人,不认识自己的熟人,说了熟人听不懂的话.仿佛换了一个人.其实就是换一个人.身体被灵所借用.所谓附体.是神识控制与作用于人的神经系统,产生精神混乱.虽用药物控制神经,只能短暂缓解.\x0d人在濒临死亡状态时,体内的生物电场会瞬间的升高,脑电波会产生一股较强的磁波辐射.这股磁波携带了人体中的所有生命信息,并被记录到了周围空间中的铁镍物质粒子中,它也会形成剩磁辐射过程中的信息传递.那么人与人之间,亡者与生者之间就会构成一种无形的类似于第六感觉的无意识沟通状态.灵魂出壳、灵魂附体、人的第六感等等,不都是宇宙空间中的波场信息辐射的传递效果吗!曾经科学家们做过一个实验,叫做濒死体验.我详细的看了一下,是这么说的：\x0d科学家们找了一些濒死的癌症患者,单独放在一个屋顶很高的空间里,在屋顶贴上一串数字,可以肯定,在床上躺着的正常人,肯定看不见这些数字.但是在对这些人的濒死体验试验过程中,在他们奄奄一息的那一刻,进行脑电波的分析,发现这些人的意念十分清晰,接着对他们进行药物治疗,第二天问他们数字,他们都能一口报出,一个不差.\x0d所以怪异的事情其实是有成分的,我们要相信科学,用科学解释生活中的一系列事情.\x0d希望可以给你帮助.10我喜欢的肉体S后灵魂会在我们这个空间之内短暂停留，这是一个物质内信息释放的过程，我们知道肉体内75%是水，记录了人的很多信息，（医学检测的只是水内存含的生命信息）而肉体S后体内的能量与物质没有了“我”的空间意识的限制，就会和灵魂移出，通常这时的灵魂（你可以看见的话）是乳白色半透明体，灵魂在这个时候的属性决定了他的去向，我们知道任何空间的任何物质都有同质的对立，这就是宇宙的阴阳规则，同理灵魂空间内也有，当灵魂用不同空间意念去行为的时候，就会对灵魂有同属性的能量反馈，而这种能量的积累就构成了灵魂的阴阳不同的属性，灵魂也是物质，但是是高浓度的能量聚合物，因在地球的空间之内，就必须要受到地球规则的管制，地球中心有地心，而地心是有有强大电磁场的，所以当灵魂呈阳性是，在同性相斥的作用力之下就会重新进入肉体，呈阴性时则因异性相吸，会被地心吸入，这就是18层地狱火海油锅的由来，但当灵魂内能量达到一定标准时，便会进入另外一个空间，既“天堂天国”这是规则的限制，高能量灵魂存在与我们这个空间的后果影响很大，这里面很复杂所以只能简略说一下，还有一种灵魂，因一些外在或内在的因素，呈中性，这是天地规则变都作用不到，就会停留在我们这个时空世界，成为所谓的孤魂野鬼，他们是阴阳同体，但并不是他们愿意留在这个时空空间，他们想重入轮回或天国，就必须改变属性，所以往往会干扰影响我们这个时空的人，产生阴性能量，这是他们重回轮回最简单的方法，因为阳性能量短时间内他们是聚集不到的，只好采取用这简单快界的方法了。。。。。。。濒死体验我想很多人都听过：“濒死体验”是普遍存在的现象
很多有濒死体验的人能精确描述在他们临床死亡感觉器官不起任何作用时的，“看到”周围的事物。目前，很少有人否定濒死体验的存在，即使是那些无神论者。
“濒死体验”在各民族间普遍存在，早在两千多年前，柏拉图在他的著作《理想国》(TheRepublic)中就记载了濒死体验现象。中国古代史料中有大量这方面的记载，而西方经有意识的记录后，例证也很多。1987年，在西班牙的巴塞罗那，一位名叫查维•亚艾那的24岁青年工人，不幸被一只装有机器的大箱子压伤，成为一个昏迷不醒的“植物人”。1990年 3月的一天，亚艾那突然清醒过来，虽然只有短短的10多分钟，却向人们叙述了他长眠不醒时的奇遇：“我变回一个孩子，由我已去世的姨妈领着。她带着我，走进一条发光的隧道，它是通向另一个世界的。她对我说：‘你要我找的永恒的平静，在另一个世界你可得到的。’我用手掩住双眼，但玛丽亚姨妈轻轻地把我的手拉了回来。”10多分钟过后，亚艾那又长睡不醒。
无独有偶，美国一位65岁的“死而复生”的商人，也向抢救他的医生们叙述了自己“死后”的情景：“我记得自己好像一朵轻云一般，逐渐由我的肉身上升到天花板。医院的墙壁与铁门都阻挡不了‘这时的我’。我很快地飞出医院，以越来越快的速度，飞向虚无缥缈的太空。接着我又以极快的速度，在一条无止境的隧道中前进。在隧道的另一端，我看到有一点亮光；这个亮光越来越明亮，越来越大。当我到达隧道的尽头，那光亮变成强烈无比的光源。我的内心充满喜悦和爱。我不再有忧虑、沮丧、痛楚与紧张。”
有趣的是一些名人也有过“濒死体验”。诺贝尔文学奖获得者、美国著名作家海明威19岁那年就曾经历过一次“灵魂离体”的体验。当时他在意大利前线的救护车队服役，1918年7月8日的午夜时分，一枚弹片击中了海明威的双腿，使他身受重伤。事后他告诉他的朋友盖伊•希科说：“我觉得自己的灵魂从躯体内走了出来，就像拿着丝手帕的一角把它从口袋拉出来一样。丝手帕四处飘荡，最后终于回到老地方，进了口袋。”
除海明威外，德国伟大的诗人歌德、法国最优秀的批判现实主义作家莫泊桑、俄国十九世纪著名作家陀思妥耻夫斯基、美国最著名的小说家爱伦•坡、英国著名作家戴维•赫伯特•劳伦斯等，都曾有过类似的体验，他们认为：“人的灵魂藏于人的肉体之内，而且是肉体完美的复制品，由极轻的东西组成，发光、半透明、十分适合于进行体外的活动，灵魂离开身体时，跟做梦差不多。
研究表明，经历过濒死体验的人遍布世界不同地域、种族、、信仰和文化背景。据美国著名的统计公司盖洛普公司调察估计，仅在美国就至少有1300万至今健在的成年人有过濒死体验，如果算上儿童，这数字将更加可观。肯耐斯-瑞恩（KenhRing）博士等人的研究更表明有大约35%接近死亡时有濒死体验。
五个阶段
心理学家肯尼斯•赖因格将人类的“濒死体验”分为学术界已经认可的五个阶段:
•感到极度的平静、安详和轻松（占濒死者中的五分之三）。
•觉得自己的意识甚至是身体形象脱离了自己的躯体，浮在半空中，并可以与己无关似的看医生们在自己的躯体周围忙碌着（占三分之一）。
•觉得自己进入了长长的黑洞，并自动地快速向前飞去，还感到身体被牵拉、挤压时的心情更平静（占四分之一）。
•黑洞尽头出现一束光线，当接近这束光线时，觉得它给予自己一种纯洁的爱。亲戚们（他们中有的已去世）出现在洞口来迎接自己，他们全都形象高大，绚丽多，光环萦绕。这时，自己一生中的重大经历，在眼前一幕一幕地飞逝而过，多数是令人愉快的事件（占七分之一）。
•同那束光线融为一体，刹那间觉得自己已同宇宙合二为一。
此外还有醒悟感、与世隔绝感、时间停止感、太阳熄灭感、被外力控制感等。
但是，并不是所有的科学家都确信“濒死体验”的探索结果，尤其是那些关于“死亡测验”、“地狱考察”和“死而复活”的说法，更是遭到了一些科学家的反对。
阿尔法3号
在科学界莫衷一是之际，一项被命名为“阿尔法 3号”的科学试验，在日本东京悄然展开，为“濒死体验”的研究开辟了一个崭新的天地。“阿尔法 3号”计划由多家跨国公司赞助，参加实验的志愿者共有16人。
他们分别来自美国、日本和瑞士，年龄由19岁－75岁不等，都是濒临死亡的垂危病人。他们是在经过了将近 3个月的深入细致的心理分析后，才被批准加入“阿尔法3号”计划的。
“阿尔法 3号”计划的具体实施方法是：科学家在志愿者头骨中植入电极，并且与电脑相连，使电脑可以在80公里的范围内，接收到志愿者的脑电波，并在60秒内把脑电波译成文字，显示在计算机终端的荧光屏上。 （这里非常有问题，因为到现在都没有技术能实现直接用脑电波沟通，最厉害的科技也仅仅是通过脑电波来开关电灯。注2：也许普适环境下应用比较困难，但是如果进行针对性的训练和调整，例如让参与者重复反复的思考某些单词，字母或者内容，然后在参与者思考过程中记录下该参与者的脑波特征，那么将某个人具体的脑波信号转换为文字也不是没有可能的。就好比现在的语音识别系统，要提高识别率就必须针对某个人的口音进行校正一样。现代科学在精神和意识领域还很原始，本段文末遭到质疑也无可厚非。） 在实施“阿尔法3号”计划的头两年里，有4位志愿者先后离开了人间，但是，电脑并未接受到他们传来的任何信息。
科学家们并不气馁，他们对电脑程序又进行了进一步的修改，终于获得了成功。 当时，一位名叫佛迪的志愿者病逝。 3天后，电脑荧光屏上出现了科学家们期待已久的信息： “我是佛迪，告诉你们，我很快乐，没有痛苦……没有痛苦……没有痛苦……”
这几个字，重复出现了20多次，信息突然中断。 这一结果，大大鼓舞了参加“阿尔法 3号”计划的科学家和志愿者，使实验更加有条不紊进行下去。
不过，此后4位志愿者先后离世，电脑却没有收到任何信息。
就在“山重水复疑无路”之际，一位23岁的白血病患者不幸死亡，结果研究又“柳暗花明又一村”，因为第二天电脑便收到了她的信息：
“这是一个美丽的地方，我很高兴来到这里，此间经常阳光充足。”
“很多人与我在一起，我很爱他们，我将会……” 信息至此突然停止。
参与“阿尔法 3号”计划的科学家们均认为，这里传达的生命信息的反馈结果是相似的，这是“濒死体验”存在的有力证据。鉴于此点，“阿尔法 3号”计划还要深入进行下去。

传统观点认为：意识是在神经网络中产生的，如果没有神经网络，也就没有意识了；其它新观点有这样几种：
1)意识是由于量子效应产生的；
2)意识是由于形态共振效应产生的；
3)意识是独立于大脑而存在的，就像电磁场可以独立存在一样；
4)“精神”本身就是一门科学。
山姆还介绍了下一步研究情况：英国将花费140,000英镑进行心脏停搏的“濒死体验”的多学科研究；美国休斯顿贝勒医学院将进行“意识与基因表达关系”的研究；还有英国和美国进行的其它研究。 最后山姆放映了典型的有过“濒死体验”经历人的谈话录像，并回答了听众提出的问题。
休斯顿德州医疗中心的科研人员对山姆的研究表示极大的兴趣，认为对探索生命的本质有重大意义，提出与山姆合作，共同研究这个生命的新领域。
[后记]
山姆通过科学实验的方法证明“灵魂”的客观存在。然而在修 炼 界，人们早在几千年前就已经通过修 炼这种方法证实了“灵魂”的客观存在，只不过修 炼 界把它叫“元 神”，就是人在另外空间存在的身体。
另附
一位叫做邓肯•麦克杜尔的美国医生早在1907年就做过一个实验，他将6名濒死的病人安放在一个装有灵敏计量装置的床上，可以确认死者生前和生后的重量，在确认患者死亡的瞬间麦克杜尔记下了病人体重的变化。在第一名病人死去的一刻麦克杜尔记录到病人体重减轻了21.3克，由此他认为这就是灵魂的重量。因为灵魂离开了躯体，所以重量减轻了。由此推之，灵魂是可以离开人体而存在的
濒死体验特点
特点一
濒死体验者看到的一些景象与他本人的知识并不一定吻合。例如物理学家威廉•巴雷特记录一些孩子在濒死体验中对自己所看到的天使没有翅膀深感失望。
特点二
濒死体验对当事人影响很大，多数人发生了巨大的、积极的转变，心灵更加丰富了。一些无神论者经过濒死体验后彻底改变了自己的人生观，此后成为虔诚的有神论信仰者。
特点三
令人深思的是，并不是所有濒死体验者看到的都是美好而令人愉快的景象。有些人在濒死体验中在也看到了一些可怕的景象。例如，《天堂印象－－100个死后生还者的口述故事》中就记载了一个叫斯塔因•海德勒的德国**可怕的濒死体验。海德勒以前对人冷漠粗暴。在一次濒死体验中他看到自己被许多贪婪丑陋的灵魂包围着，其中一个灵魂张着血盆大口扑上来要咬他。还有些人在濒死体验中看到灵魂依生前的所为得到了不同的归宿。这些濒死体验案例使人不由自主地想起了中国“善恶有报”的古训。
特点四
濒死体验中的“灵魂离体”现象不仅仅限于接近死亡的人中，有少数人在健康状态下也有相似的经历。这些人的“灵魂离体”现象更使得对这一现象的研究进入实验验证成为可能。如加州大学的查尔斯•塔特(Charles Tart)博士曾经在实验室对一位自称经常有“灵魂离体”经历的妇女进行了严格的实验测试。他把一张写有五位随机数的纸条放在一个离地面约6.5英尺高的架子上，使躺在实验室床上的这位妇女无法看到。然后要求这名实验者设法在“灵魂离体”时漂浮到高处看这纸条上的内容。实验证实她在第四个晚上称声“灵魂离体”后准确地说出了纸条上的五位数。而猜中一个五位数的概率是十万分之一，从实验上有力地证实了濒死体验的客观存在性。
历史上著名灵魂离体经历
概述
历史上最著名的具有“灵魂离体经历”的人恐怕要数生活在十八世纪瑞典著名的科学家、哲学家和神学家Emanuel Swedenborg(伊曼纽•史威登堡) 。他根据自己灵魂离体遨游灵界所看到的景象，留下了宏篇巨著《天启揭示》，详细描述了他在灵界看到的景象和其他生命沟通所得到的关于灵界的知识。他的著作对后世产生着重要的影响，即使在今天仍然影响着众多的人。许多著名学者对他推崇备至，包括精神分析学泰斗荣格，美国著名作家海仑•凯勒，美国著名诗人爱默生，美国家和科学家本杰明•富兰克林，英国诗人布朗宁夫妇，德国著名诗人和剧作家歌德，日本哲学家和禅宗学者铃木大拙等，美国总统乔治•华盛顿和富兰克林•罗斯福也深受其影响。
当代的科学，人们的认识，到了现在这个地步，不能不说是可悲的，古老文化的传承出现了断层，我们不仅仅是第一批人类，我们只是这一届文明，在这之前亚特兰蒂斯，列姆利亚，都有着远超越于我们的科学技术，但那时，是科技与精神相结合的，物质文明与真正的精神文明相结合的，那时的人是富足的，是智慧的，可再看看我们现在呢？人们盲目地“科学”，物质，似乎我们生活的一切都是为了享受，生活过完就完了，精神上的灵性极度匮乏。人们将古老的智慧视为，不再相信人类思想与万物的联系，对自然界造成了极大的破坏。看着自然对我们的惩罚。。。而人们还不觉醒，还生活在虚幻的“现实”之中自我麻痹。
最后····我要补充点。我们现在看到的活在的是3维世界。那么四维世界呢，没人知道，我们也无法通过肉眼去看，那么可以说灵魂是4维世界吗，也没人知道，那么可以说外星人是4维世界吗，也没人知道···

结婚多年的夫妻,感情会趋于平淡,这是真的吗?

这确实是真的，不管多相爱的两个人在一起相处久了，这份感情也会慢慢的淡掉，但是彼此相爱的这颗心还是存在的。看情况，若2个人不是真爱对方，那就会导致这种结果，若2个人是真的爱对方，那他们就能一直恩爱。这的确是真的，因为结婚久了之后难免会发生争吵，争吵多了感情就淡了。

当然是真的，两个人在一起久了之后，刚开始恋爱时的浪漫、热情、兴奋都会渐渐褪去，感情也开始变得像柴米油盐一样平淡。这个时候，很多人都会开始怀疑自己是不是对她失去了感情，是不是不爱她了，一些这样那样的想法在他们心中涌现。

相爱只是一个舞台，就像汹涌的潮水，总会退潮，又回到平淡。生活的柴米油盐把原本新鲜浪漫的爱情变成了平淡的家庭关系，有些人开始想要摆脱这种平淡，也出现过这种那种的痕迹。其实，只要他们静下心来想一想，无论哪里的潮水要退潮，回归平淡，不会一直有无穷无尽的潮水。

如果你不想你的婚姻像一潭死水，那么两个人就需要互动起来，交流起来，可以定期一起做家务，而不是让某个人做所有的家务；在彼此认知里较为重要的节日，一定要营造节日氛围，而不是因为老两口就觉得这些节日不重要；晚饭后，我们可以一起去散步，不仅是为了锻炼身体，也是为了增进夫妻关系；可以一年出去一次家庭旅行，虽然旅行只是从一个你厌倦的城市到一个别人厌倦的城市，但短途旅行可以缓解压力，增进夫妻关系；放弃分房睡，减少身体陌生感，不利于婚姻甜蜜。

曾经因为相爱而结婚。曾经你不知不觉地坠入爱河。为何今天又不爱了？其实只是因为生活的柴米油盐让你的心变得迟钝了。就像以前很喜欢吃的桃子，吃多了以后，就越来越没味道了。是因为桃子不好吃吗？不，是因为吃多了才觉得不好吃。这就是生活的本质。你不喜欢的是你曾经特别喜欢的。今天，你不喜欢，但你不能放弃。你要认真去过每一天，因为你的余生离不开生命的最终本质。你不妨坚持你最初的选择，除非对方已经变心了。

结婚久了会感情淡吗?

很多人说婚姻是爱情的坟墓。从某种意义上来说，这是正确的。因为人的属性归根结底还是动物，而动物的。本性就是喜新厌旧，需要寻求不同的伴侣，进行传宗接代。夫妻两人结婚几年之后感情就会变得越来越淡么。跟恋爱时的热情火辣天差地别。那些能够将婚姻持续下去的夫妻，绝对是婚姻中的少数和幸运儿。他们肯定在平时会好好的经营婚姻经营感情，懂得珍惜。给对方更多的包容和理解。
古今中外都有七年之痒的这种说法。两个人结婚几年之后，就对于对方感到了习以为常，爱情变成了亲情，家庭变成了习以为常的环境。而外面的诱惑又如此之大。有一些定力不强或者是爱玩的人，就生出了出轨之心，甚至付诸行动。对于我自己来说，结婚之后到现在都没有厌倦过，虽然熬的心情会变得很低落消沉，但是也能够迅速的营造气氛扭转，这种局面我觉得两个人之间相处必定要保持一定的神秘感和仪式感。定期给对方以浪漫和温柔。同时也要保持两个人之间的一定距离。
俗话说距离产生美。时不时的离开对方一段时间去自己寻欢作乐一番对于婚姻其实也是很好的调剂，当然这样做并不是所有人都能够接受和理解。结婚久了，两个人的感情一定会变得很平淡，这个时候你要更能理解对方，接受现实，而不是因为两个人的感情变淡而选择去放弃去背叛我觉得结婚久了，感情之所以会变淡，是因为两个人总吵架