眼跳鹊噪测吉凶,鹊噪方位测吉凶法

有人知道玉匣记么?》

玉匣记
中国人办事，总想图个吉利，无论从政、经商、求学、出行、婚丧嫁娶、略猎打鱼甚至于剃头理发都要找一个“黄道吉日”。而《万全玉匣记》一书，正好满足了人们的这种心理需求，所以它倍受欢迎也在情理之中。
《玉匣记》一书，相传为东晋道士许所著。此书一经问世，就位受欢迎，成为家家必备的床头书，因为此书迎合了中国人的“贵中求和，近利远害”的心理。
《玉匣记》是集各类占卜之术之代表作,亦称之为《玉匣记通书》。一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。
许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记 ，后人或有增补,进而衍生出许多不同版本，其内容包罗万象，从祭祀、嫁娶、赴任、出行、开张、耕种、眼跳、耳鸣、占梦、秤骨，甚至是相猫纳犬等······各种奇奇怪怪的占卜之术,都可以在其中找到相关资料。凡卜筮之道,首重当下之机变与应用,不可拘泥于术...供诸君参考。
清代曹沾的小说《石头记》第四十二回目：“二则只怕她身上干净，眼又干净，或是遇见什么神了。依我说，给她瞧瞧崇书本子，仔细撞客着。”一语提醒了凤姐，便叫平儿拿出《玉匣记》来，叫明念。明翻了一会，念道：“八月廿五日病者，东南方得之，遇见花神。用五色纸钱四十张，向东南方四十步送之，大吉。”凤姐道：“果然不错，园子里头可不是花神。”一面说，一百命人请两分纸钱来，着两个人来，一个与贾母送崇，一个与大姐送崇。 ”（按：《中国丛书综录》子部载有“《许真君玉匣记》一卷，晋许逊撰，续道藏（万历本，景万历本）”。又，明刘若愚《明宫史》土集“内板书数”中亦载有“《玉匣记》（一本，八十二页）”。可见，此书在明、清时尚流行于世，即崇书也。）
目录：
● 许真君《玉匣记》日期 ● 选择记 ● 理论吉凶日篇三元五腊圣诞日期 ● 十殿阎君圣诞日期 ● 雕塑神像吉日 ● 神像吉日● 准提十斋日 ● 看男女值年星辰属命之图 ● 九耀星君值男女命限图 ● 二十八宿值日吉凶歌 ● 二十八宿值日占四季风雨阴晴歌
民俗吉凶日篇
● 猫眼定时辰歌诀 ● 定寅时歌诀 ● 定太阳出没歌诀 ● 定太阴出没歌诀 ● 定太阴出时歌诀 ● 定九星歌诀 ● 金符经 ● 九星值日吉凶 ● 逐月凶星总局 ● 赤口日 大小空亡日 ● 四不详日 ● 十恶大败日附十恶日歌诀 ● 伏断日 ● 上兀下兀日 ● 上朔日 ● 火星日 ● 长短星日 ● 九土鬼日 ● 灭没日 ● 水痕日 ● 人神所在日 ● 先贤死葬日 ● 彭祖百忌日 ● 杨公忌日 ● 月忌日 ● 探病忌日 ● 神号鬼哭日 ● 鹤神方位图 ● 元旦出行吉日 ● 鹤神日游方 ● 矅仙选择逐月吉凶日 ● 上官赴任天迁图 ● 上官赴任吉日 ● 临政亲民吉日 ● 进表上疏吉日 ● 袭爵受封吉日 ● 应试赴举吉日 ● 入学吉日 ● 学技艺吉日 ● 冠筓吉日 ● 小儿剃头吉日● 小儿断乳吉日 ● 女子穿耳吉日 ● 女子缠足吉日 ● 纳奴婢吉日 ● 诸葛武候选择逐年出行图 ● 出行通用吉日 ● 出行诀法 ● 逐月出行吉凶日 ● 出行十二时吉凶方向 ●《碧玉经》出行忌日 ● 四离四绝日 ● 四顺四逆日 ●天翻地覆时 ●出行紧急用四纵五横法 ● 商贾兴贩吉日 ● 行船吉日 附忌日 ● 龙神会日 ● 开张店肆吉日 ● 立契交易吉日● 入宅移居吉日 ● 买田地房产吉日
● 出财放债与纳财收债吉日 ● 五谷入仓吉日 ● 分家产吉日 ● 大明吉日 ● 大偷修日 ● 起造吉日 ● 盖屋吉日 ● 动土开基吉日 ● 平基吉日 ● 起工架马吉日 ● 定磉扇架吉日 ● 竖柱吉日 ● 上梁吉日 ● 门光星吉日 ● 造仓库吉日 ● 修作厨房吉日 ● 作灶吉日 ● 祈祀灶神吉日 ● 安床吉日 ● 造床忌宿歌 ● 合帐裁衣吉日 ● 安机经络吉日 ● 写真画像吉日 ● 画绳墨吉日 ● 起缸作染吉日 ● 合寿木开生坟吉日 ● 修造舟揖吉日 ● 入山伐木吉日 ● 耕种吉日 ● 浸谷吉日 ● 下秧吉日 ● 栽禾吉日 ●割禾吉日 ●开凿池塘吉日 ● 天狗守塘吉日 ● 安碓磨吉日 ● 穿井修井吉日 ● 开沟吉日 ● 作厕吉日 ●谢土吉日 ●禳造作魇时法 ●求医治病吉日 ●合药服药吉日 ● 逐月斩草破土吉日 ● 安葬吉日 ● 逐月安葬吉月 附安葬日周堂图 ● 大明大空天光星 ● 安葬从权法 ● 乘凶葬法 ● 禳镇重丧法 ● 除灵罢服吉日 附除灵周堂图 ●买马吉日 附作马枋吉日 ●买牛吉日 附作牛栏吉日 ●养浴蚕吉日 附出蚕吉日 ●收蜂割蜜吉日附蜂王杀诗 ● 畋猎网鱼吉日 ● 造曲造酒吉日 ● 治酸酒法 ● 收杂酒法 ● 合酱吉日 ● 买猪吉日 附出猪凶日 ●作猪圈吉日附修猪圈吉日 ● 买鸡鹅鸭吉日 ●作鸡鹅鸭栖吉日 ●抱鸡鹅鸭吉日 ●纳猫吉日附相猫法 ●纳犬吉日●上梁日忌二十八宿中七星●殡葬日忌二十八宿中七星 ● 天干五行 ● 地支五行 ● 五行相生 ● 五行相克 ● 十二属相掌诀图 ● 十二月建 ● 地支相穿 ● 地支三合 ● 地支 ● 年上起月 ● 日上起时 ● 起天月德法 ● 起天月德合法 ● 黄黑道用事吉日 ● 喜神方位歌 ● 喜神喜怒歌 ● 福神方位歌 ● 财神方位歌 ● 贵人月份方位歌 ● 日破败五鬼方 ● 男女属相配婚 ● 女命行嫁大利月 ● 翁姑禁忌 ● 男命禁婚年 ●女命禁行嫁年 ●男女配宫合婚法 ● 嫁娶不将图 ● 女命行嫁忌日 ● 纳婿周堂图 附纳婿定亲吉日 ● 嫁娶周堂图 ● 天狗星四季方向●太白日游之方 ● 诸日起吉时歌 ● 娶送女客忌三相 ● 上下车轿方 ● 安床坐帐方 ● 选择嫁娶婚元书式 ● 起日贵人歌 ● 起夜贵人歌 ● 六十花甲子纳音诸神方向● 六十花甲子纳音诸神方向2 ● 看阳宅要诀 ● 大游年歌 ● 七星八卦图● 九星所属阴阳凶吉 ● 九星吉凶年限应验歌 ● 子息多寡歌 ● 分房兴败歌 ● 年神方位图● 紫白五行歌 ● 洛书九宫顺行图 ● 三元年白歌 ● 三元月白歌● 三元日白歌 ● 三元时白歌 ● 年家吉神凶煞之最 ● 岁天干 ● 劫、灾、岁三煞方向 ● 十二建星 ● 年枝五鬼方位歌 ● 金神方位歌 ● 蚕官蚕命方位 ● 力士、奏书、蚕室、博士 居四隅卦 ● 年干破败五鬼方位歌 ● 大将军歌诀● 论将军方位 ● 月家凶煞之最● 大月建歌 ● 小儿煞歌● 禳解小儿煞法 ● 飞宫掌诀图 附飞宫祖洛书 ● 六德详解 ● 天德、月德歌 ● 三德相合 ●天恩,月恩吉日
● 天赦、母仓吉日 ● 太岁神煞出游日 附大偷修曰 ● 用日法 ● 地支六冲凶日 ● 论四废荒芜凶日
杂占篇
● 占十二个月节候丰稔歌● 占元旦日阴晴 ● 占元旦值十干日 ● 占上旬丙子日 ● 占四季甲子日雨 ● 占雷鸣日 ● 入霉出霉日 ● 占立春、春分日 ● 占立夏、夏至日 ● 占立秋、秋分日 ● 占立冬、冬至日 ● 占六十甲子日阴晴决 ● 占天 ● 占云 ● 占风 ● 占日 ● 占虹 ● 占雾 ● 占电 附钦天监对联 ● 天文日月 ● 前朝公规 ● 春牛颜色 ● 笼头构索 ● 芒神眼色 ● 芒神闲忙 ● 策牛人 ● 芒神头髻 ● 芒神鞋袴行缠 ● 芒神老少高低鞭结 ● 春牛取水土方图式 ● 占面热法 ● 占眼跳法 ● 占耳热法 ● 占耳鸣法 ● 占釜鸣法 ● 占火逸法 ● 占犬嚎法 ● 占衣留法 ● 占嚏喷法 ● 占肉颤法 ● 占心惊法 ● 占鹊噪法 ● 鸦鸣鹊噪方向 ● 占灯花法 ● 鬼谷子先生响卜法 ● 张天师祛病符法 ● 镇诸怪符法 ● 李淳风六壬时课
《玉匣记》者，旌阳许眞君之所著也。眞君昔以道济人，化瓦为金以输民之通负，置符于水愈人之疾，诛巨蟒于上辽，馘毒蜃于江西。功德溥博，未可具述，及其拔宅上仙，而救世之心倦倦不已。见人之祈禳者，触犯天地禁忌，致生灾殃，连锦不宁。若曰：太上以好生为德，而下民建斋设醮，本以谢过缴福，惟不知禁忌，反受殃咎。乃恻然怜之，躬考天曹簿籍，日辰甲子，福祸灾祥，毫分缕析，流传于世。俾亿兆有缘，或祈或禳，庶知避凶趁吉，同跻寿域。眞君是心，盖亦太上之心也。近姑苏道友倪守眞，得之于异人，受而敬信之。犹虑见闻者少，欲授诸梓，以广其传礼，予为之序。惟夫人之福祸灾祥，固本于天，非探知造化之理者，不能细究而明之。惟圣人能安之，贤人能知之，其余众人，不得知而安也。则有蹈祸机，触禁网，虽欲忏悔首谢而复误，罹天忌业又甚焉，此《玉匣记》之所县以作也。守眞得之，不以自秘，而又传之人。人知吉焉，而用凶焉，而避免戾于斯世，其功行不亦溥乎。慕道之士，诚能礼信而用之。于以禳灾谢过，于以请福延生，其福庆必有所归矣。
宣德八年龙集癸丑夏四月朔旦，耕笔斋吴子谨书序。

下午十七点乌鸦叫预测着什么

乌鸦和喜鹊等鸟儿鸣叫，有时呼伴，有时求偶，或者争食、夺巢，不能全都看作先兆。但是，当它们在百步之内，冲着人鸣叫，而且跟平常不同时，就是一种“预报”了。经曰：鸦鹊不为世俗所鸣，乃因有德者鸣之，以报吉凶。 鹊噪吉凶占卜法也是民俗占卜吉凶法的一种，出自古书《玉匣记》。

要有关鸟卜的内容

第二节 预兆类
预兆类，是占卜术的一种，即根据征兆占卜吉凶。据《西京杂记》记载，早在西汉初年，陆
贾就认为“目明(眼跳)得酒食，灯火花得钱财，乾鹊噪而行人至，蜘蛛集而百事喜。”可见这种
的历史十分久远。由于和其它占卜术相比，它无需进行繁杂的占卜手续，只是按照约定俗成的解释行
事，因而容易在民间传播。旧时，不论城市还是乡下，到处都有其信仰者。建国后，信奉者虽然变少，
但在老年妇女当中，或在偏僻地方，依然有一定影响。
陕西的这类，主要有以下数种：
一、眼跳
民间认为，眼睛中有神灵精气，所以它可以预示吉凶，眼皮跳动就是神的兆示。但各地对哪一只
眼皮跳主吉，哪一只眼皮跳主凶的看法，却不一致。例如：
左眼跳有财(发财)，右眼跳兆挨(遭遇祸事，或挨打)。(佛坪、太白、铜川)
左眼跳，跳挨呢；右眼跳，跳财呢。(永寿、西乡)
左眼跳钱(发财)，右眼跳拳(要挨打)。(长武、岐山)
左眼跳拳，右眼跳钱。(千阳)
耀县则认为，无论哪一只眼皮跳，都有祸事降临。
眼皮跳后，如认为是凶兆，就在该眼皮上贴上纸屑或麦秸等物。据说这样一来便可压住祸事，使
它不能发生。
二、喷嚏
偶然打喷嚏，古人以为是有人思念自己。《诗经·终风》云：“寤言不寐，愿言则嚏。”《诗传》
就这两句解释道：“愿，犹思也；盖他人思我，我则嚏之也。”郑玄《毛诗笺》云：“今俗人嚏则日
人道我，此古之遗语也。”据《汉书·艺文志》记载，古有《喷嚏耳鸣占》十六卷，可见以喷嚏为兆
之俗流播久远。今天，民间仍有人认为打喷嚏是有人思念自己或议论自己。此外，还有人以打喷嚏为
凶祸的征兆。这些人常常在打喷嚏后咒骂一句，借以破除凶兆。
三、指甲开花
指甲上如果出现凹陷或小白点，使认为是“指甲开花，丧事临头。”流行于一些农村中。
四、缠身龙
也叫“缠腰龙”、“缠腰火龙丹”。有些人身上出现许多水泡，形状如同珍珠，周围有红晕。这
本来是一种由病毒引起的皮肤病，叫“带状疱疹”，找医生就能治好。可是有思想的人却认为是
凶兆：“出了缠身龙，祸事降家中。”流行于一些农村中。
五、猪来
民间认为，猪是“黑煞神”。因此，别人的猪，尤其是黑猪进了自己家的门，就认为是不祥之兆，
要立即逐出。有一首民谚说：“猪来穷，狗来富，牛来是财神，猫来扯孝布。”
六、狗哭、狗作揖
狗是主要家畜之一。由于狗忠于主人，不像猫易受他人豢养，所以民间对狗有好感，有“狗是忠
臣，猫是奸臣”之说，进而认为狗的一些行为与人的安危有关。
俗信夜间常有鬼在户外活动，人看不见，狗能看见。狗如果在夜间狂奔乱咬，就是发现了鬼，在
和鬼搏斗，以防止对方侵入住宅。狗看见鬼去勾生人灵魂时，还会“哭”。铜川、耀县人认为，狗朝
哪个方向哭，该方向就会死人。武功、扶风、眉县一带人们却认为，狗朝上哭是向天要粮，兆五谷丰
登；朝下哭是向地哀悼，兆将要死人。所谓“哭”，是一种凄凉、嘶哑的吠声。这种声音实际是公狗
发情时要求交配、吸引母狗的信号，和猫“叫春”是同一会事，与人无关。民间认为，狗性通灵，如
果将有祸事发生，会以两条前腿离开地面向神灵“作揖”求情。狗“作揖”，实际是振奋其精神，类
似于人的伸懒腰。如果别人的狗来到自己家中，是家道兴隆的征兆，不可逐出。另外，民间还有“白
狗上房，家出丧事”的说法。
七、无鼠
旧时，老鼠甚多。如果某一家中突然不见老鼠了，反而认为是异常现象，以为有祸事将临，所以
老鼠事前逃离了。曾流行于一些城市和乡村中。
八、鸡鸣、鸡蛋
民间认为，母鸡像公鸡一样打鸣报晨，是凶兆。这种在远古就有，《尚书·牧誓》载：“古
人有言，曰：‘牝鸡无晨’。牝鸡之晨，惟家之索。”意思是说，谁的母鸡打鸣，谁的家庭就会败落。
对打鸣的母鸡，民间立即杀死。佛坪县将它剁掉头，折在十字路口。在今天看来，母鸡打鸣是其体内
雄激素增多，从而引起了性变态的结果，与人事无关。
鸡蛋的外皮柔软颜色较浅者叫“软蛋”，外皮坚硬色深体小叫“铁蛋”。太白县人们认为，母鸡
如果生了这两类蛋，都预兆着家庭将不和睦，甚至会有灾祸发生。其实，软蛋和铁蛋，分别是因蛋壳
中钙含量过少和过多所致，与人事亦无关。
柞水等县人民相信，公鸡在丑时(即夜间1～3点)以前打鸣，预兆着火要烧房子。公鸡在傍晚打鸣，
也很快会有祸事发生。公鸡朝西啼鸣，是不祥之兆，谚云：“公鸡西鸣，家有不宁。”因为民间认为
西方是阴曹地府的所在地。民间还认为，鸡飞到房顶，预兆着将有火灾发生。
九、鸟屎落身
出门遇鸟屎落在身上，当事人则惶恐不安，认为将有祸事临身，尤以正月初一或新年第一次出门
遇之，更为大忌。
十、喜鹊叫
喜鹊，是民间喜爱的一种灵物。人们普遍认为，喜鹊叫预兆着将有喜事临门。铜川市认为：“早
叫喜，晚叫财，晌午叫得客人来。”永寿县人却说喜鹊叫并不一定是吉兆，而要以所叫时间定吉凶：
“早报喜，晚报财，晌午报得祸事来。”横山县人们还认为喜鹊半夜叫不吉利。
十一、乌鸦叫
乌鸦，民间也叫“黑老鸹”。它和喜鹊同属鸦科，也确实是一种益鸟。但人们偏爱喜鹊，对它却
十分厌恶。其原因，除了它们喜吃腐肉，鸣声粗恶外，还在于人们认为乌鸦叫是一种凶兆。旧时，人
们听见乌鸦叫，就认为将有口舌事发生。如果一大早听见乌鸦叫，便认为整天都会不吉利。乌鸦要是
在屋前屋后乱叫，就认为要死人。所以民间有“乌鸦报丧”的说法。人们听见乌鸦叫，就要骂几句，
或者用石子、土块将其赶走。
“乌鸦报丧”的说法，当然是一种。但在现实生活中，除了巧合的情况之外，也确有人见过
病人临终前，乌鸦在屋顶上来回盘旋，“嗄嗄”乱叫。这是因为乌鸦是一种食性很杂的鸟类。平时除
了吃些谷物、野果和昆虫之外，还有一个突出特点，就是喜欢吃动物尸体分解的腐烂物质。长期的生
活习性，使它们练就了特别灵敏的嗅觉，在距离很远的地方便能嗅到尸体分解过程中发出的微弱气味。
近代医学研究证明，久病垂危的人在临死前，由于新陈代谢过程发生严重障碍，部分细胞组织已开始
变性分解。这时人体就会释放出一些微弱气味，于是招致乌鸦的到来。这就是“乌鸦报丧”的奥秘。
十二、猫头鹰叫
猫头鹰，主食鼠类，是益鸟。但由于长相奇特，昼伏夜出，鸣声凄厉，因而被民间视为凶鸟。在
陕西民间，将猫头鹰中的两种分别称为鸱鹗和鸺鹕。
民间普遍认为，猫头鹰叫是在钩活人的魂魄。俗谚云：“鸺鹕叫老，鸱鹗叫小。”意思是鸺鹕叫
是在钩老人魂魄，鸱鹗叫是钩青少年魂魄。蓝田县人们却认为鸱鹦和鸺鹕叫都是在钩青少年魂魄，当
地人说：“鸱鹗和鸺鹕，把娃叫的蹬蹬蹬。”西乡县甚至认为：“猫头鹰叫唤败三村。”人们还认为，
如果有猫头鹰落在门窗上，即使不叫，也要出大凶事。在此类看法影响下，有些村子中只要死了人，
就有人会说：“夜黑里(昨天晚上)鸺鹕叫唤咧，今日把 ×××死了。”因此，猫头鹰的叫声，很容易
使人们恐惧不安。在武功县，人们只要听见这种鸟叫，就回敬道：“鸱鸦鸱鹗你叫唤，阎王叫你背磨
扇。”
猫头鹰和乌鸦一样，也喜欢吃动物尸体分解的腐烂物质。这些东西对它们来说，是真正的“美味
佳肴”。长期的生活习性，也使猫头鹰练就了特别灵敏的嗅觉，能嗅到久病垂危的人临死前发出的腐
肉气味。正是这种气味，招致猫头鹰到来。猫头鹰叫是在“钩活人魂魄”的说法，是在此基础上产生
的。
十三、竹子开花
竹子在陕西主要分布在陕南，关中古代很多，今不常见。靠地下茎无性繁殖，只有枯死前或遇水
早虫害时才开花结籽。苦竹在四五月间开绿色或淡紫色花，箭竹在初夏开淡绿色花。民间认为竹子开
花是凶兆，有“竹子开花，家破人亡”与“竹子开花，人要搬家”之谚。《太平广记》云：“终南山
竹，开花结子……其岁大饥。”
十四、果木冬季开花
果木多在春季开花。如果气候反常，冬季不冷，可导致在雪天开花。民间认为，谁的果木在冬季
开花，谁的家运会衰败。如果普遍开花，是灾荒之预兆。
十五、时令气象
民间常以一年中某些日子的气象占卜吉凶，其方法以谚语的形式世代相传。其中一部分是思
想的产物；另一部分是农业生产经验，不可轻易否定。例如，铜川市人认为：“正月初一晴，百事成”，
“正月初二若吹风，会伤人：早伤小，晚伤老，中午吹风对中年人不好。”宜君县认为，正月响雷，
会发生灾荒，饿死人，谚云：“正月雷，坟堆堆。”渭南地区谚云：“立春上午刮大风，今年豌豆好
收成”，“夏天若有东南风，高粱一定生油虫。”此类谚语甚多

有那些靠谱的民俗占卜吉凶?

最常用的还是眼跳法跟耳呜法啦

人的眼睛、严格说是眼皮会不由自主的跳动，有时跳几下，而有时却跳个不停。啥意思？咱们老祖宗早在几千年前就有说到啦：

子时；(23:00-01:00)左有贵人 右有饮食。

丑时；(01:00-03:00)左有忧心 右有人思。

寅时；(03:00-05:00)左有人来 右喜事至。

卯时；(05:00-07:00)左贵客来 右平安吉。

辰时；(07:00-09:00)左远客来 右主损害。

巳时；(09:00-11:00)左有饮食 右主凶恶。

午时；(11:00-13:00)左主饮食 右有凶事。

未时；(13:00-15:00)左主吉昌 右有小喜。

申时；(15:00-17:00)左有损财 右有女思。

酉时；(17:00-19:00)左有客来 右远客至。

戌时；(19:00-21:00)左有客至 右主聚会。

亥时；(21:00-23:00)左主客至 右主官非。

耳呜法

眼花耳呜通常是身体出现问题的一种征兆。但是，如果单单是耳呜，则论吉凶，民俗占卜耳呜法如下：

子时；(23:00-01:00)左主女思 右主失财。

丑时；(01:00-03:00)左主口舌 右主手讼。

寅时；(03:00-05:00)左主失财 右主心急。

卯时；(05:00-07:00)左主饮食 右主客至。

辰时；(07:00-09:00)左主远行 右主客至。

巳时；(09:00-11:00)左主凶事 右主大吉。

午时；(11:00-13:00)左主远信 右有亲来。

未时；(13:00-15:00)左主饮食 右远人来。

申时；(15:00-17:00)左主行人 右主喜事。

酉时；(17:00-19:00)左主失财 右主大吉。

戌时；(19:00-21:00)左主饮食 右主客至。

亥时；(21:00-23:00)左主大吉 右主饮食。

眼跳测吉凶

左眼跳财，右眼跳灾

右眼皮老是跳,在此说破,希望万事顺利,逢凶也能化吉?