六爻占卜卦辞势单力肿瘤孤微法律,六爻为何不看卦辞

周易六爻占卜

无好无坏~~分事~~你给的条件太少了。
六爻要通过起卦时的年、月、日、时的干支、神煞、六亲、六神、卦体及所占事情才能判断。
你现在问法的更像是猜蹦断吉凶，不是六爻~~

1、六爻全不变(没有出现三正、三反的情况),以本卦卦辞占; 2、一爻...

这是说明六爻预测中出现的卦爻不变或者哪一个爻变化，如何断卦的方法。需要解释的就是上爻、下爻，和之卦。
上爻就是上卦的爻辞，
下卦的爻辞为下爻。
之卦就是爻变了以后形成的卦，也叫变卦。
还有疑问，请追问？

六爻占卜

你这卦六爻都变了 所以要用本卦和之卦的彖辞来解卦
得到
《彖》曰：晋，进也。明出地上①。顺而丽乎大明②。柔进而上行③，是以“康侯用锡马蕃庶，昼日三接”也。
【译文】 《彖辞》说：晋，就是进取的意思。晋的上卦为离，离为日；下卦为坤，坤为地，可见晋卦的卦象是太阳高悬，出于大地之上。大地卑顺，处于太阳照耀之下。阴柔之爻由初位排列上升至第五爻位，所以晋卦的基本结构是“柔进而上行”，象征着臣子的事业蒸蒸日升，所以“康侯能够用成王赐予的良马繁殖马匹，一日之内多次配种”。
【注释】 ①明，太阳。下句“大明”亦指太阳。②顺，下卦为坤，坤为大地，大地卑伏顺从。丽，附丽，依附。③柔进而上行，本卦初、二、三、五均为阴爻，为柔，阴爻由初位上升到第五位，故曰：“柔进而上行”。
《彖》曰：既济，“亨”，小者亨也。“利贞”，刚柔正而位当也①。“初吉”，柔得中也②。“终”止则“乱”，其道穷也③。
【译文】 《彖辞》说：既济之卦，有亨通之象，意思是小事亨通，大事则未必。卦辞讲本卦具有“利人利物，行道中正”的征兆，因为本卦基本结构显示：上刚下柔，像君臣正位，上下安分，阴阳各爻所处恰当，像君臣各尽其职，遵循君道臣道。所谓“起初吉利”，因为六二爻象显示，权臣初仕，以媚顺为事，其力尚不能为恶，所谓“最后有变乱”，因为上六爻象显示：权臣窃柄，欺君乱政，最终陷入绝境，归于灭亡。
【注释】 ①刚柔正而位当也，本卦上卦为坎，坎为阳卦，为刚；下卦为离，离为阴卦，为柔，刚上柔下是“刚柔正’。初九、九三、九五均为阳爻，居阳位；六二、六四、上六均为阴爻，居阴位，是刚柔“位当”。《彖辞》以此释“利贞”。利，利人利物。贞，中正。②柔得中，本卦六二阴爻，为柔，处下卦中位，是“柔得中”。③其道穷也，本卦上六阴爻处于一卦之尽头，像臣子权势太盛，终于陷入穷困之地。
已经说的很明白了 自己看吧

六爻占卜中算出来的卦相,是以卦辞为准还是爻辞为准?

不是以卦辞为准也不是以爻辞为准，六爻是以日月和爻的生克制化来断卦的，你说的那种在最早要没有六爻预测的时候，最古老的预测法了，准确率很低的，没有用神，就是看爻辞也不知道看那个爻的爻辞的，只是看像。因为卦是由六个爻组成的，所以也叫六爻，和真正意义上的六爻天壤之别了，周易的64卦，在周文王时候就有了，而六爻是汉朝的京房所创建的，根本不是一回事情的。

六爻如何解卦

一看空，2看冲。三看刑合衰旺中。。。
建议你看看朱辰彬的书籍，先定用神，再看看日月及各爻对用神以及世爻的影响

六爻占卜如何解卦

不懂就相信或者不相信都是呀。
要懂得所谓的生辰八字是一个人无量劫来到今世，做人的缘成熟， 才投生为人，这个生辰八字就是一个人前世的所作所为在今世留下的信息而已，根据这个信息（也就是前世的所作所为）来推断今世的果报，注意，是根据前世的所作所为推算的哦，这里面就有一个最大的变数，就是这个人今世的所作所为如何了。
比如这个人前世做善事多，根据生辰八字，推断今世有好运，结果这个人生下来就没有遇到善缘，没有人教育他怎麼做一个好人，於是他为非作歹，结果呢？我们都明白，没有好下场，怪算命不准吗？这就是不懂呀；再比如，一个人前世作恶比较多，推算他今世没有好运，但是他遇到善缘，他的父母懂得教育，教他行善积德，於是这个人就听父母的话，惜福修福，行善积德，结果这个人就有善报，一生幸福美满，是不是算命不准？不是的。这是什麼？命由己造，也由己改呀，因果报应丝毫不爽。明白了吗？明白了就用不著纠结什麼命相，行善积德必有善报。阿弥陀佛