基督教的轮回观念,基督教有轮回转世吗

轮回论的轮回

做为一个概念，较为世人所熟悉的是起源于沙门运动(他们反对婆罗门祭祀升天说)，发展于佛教，但即使在欧洲亦有独立的起源，即古希腊哲学和德鲁伊教，而基督教把其发展成复活观念。
佛教认为，轮回是一个过程，人死去以后，“识”会离开人体，经过一些过程以后进入另一个刚刚出生的新生命体内，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、神。到达涅盘的境界就可摆脱轮回。这一过程中，一个人当下所存在的状态称为今生，前一个轮回的生命体成为前世，下一个称为来世或来生。
以佛教而论，众生从无始以来，即辗转生死于三界六道之中，如车轮一样地旋转，故称“六道轮回”，至少要修成阿罗汉，乃至成佛，否则无有脱出之期，但不涉及灵魂之说
一切物体在宇宙之间在有规律的循环，但科学是人类在一次次探索中发现问题的，对于科学是可以用逻辑思维来想像的，因为人类我们是构成宇宙的物体，只不过是在结合其他物体长大罢了，我们是与时间在奔跑的，我们只不过是以不同的形态存在，人死后回归自然，再以其他方式存在，只不过是没有五官的冷情物，对于宇宙来说，我们既是构成宇宙的一部分，也是宇宙，两者相互依存。

有哪些相信轮回的

佛教、藏传佛教、喇嘛教、印度教

佛教认为人有轮回转世,基督教认为没有,到底谁说的对?

轮回转世不止是佛教认为有。许多事都不是对错的问题。而是站不同地方看的风景不同。

轮回,因果,缘,孽。这些东西存在么?

什么叫“存在”？如果你认为看得见摸得找才叫存在，那我说它存在也没意义。不能被证明不存在就有存在的可能。
我们来自很远的地方。远得都想不起来了。忘了的还存在吗？轮回是真的，但我怎么指望你相信呢。

轮回和宿命怎么理解?

佛教认为轮回和宿命不是一回事。佛教认为轮回是存在的，但不承认宿命。 一般的，宿命是指一个生命的过程，在这个生命的全部过程中，都是由某种神秘力量前定的，人力绝对不可改变。而轮回指的是生命的存在形式，生命的生死是不断循环往复的。所以，轮回和宿命不是一个范畴的问题。 展开一点说，宿命的观念在中国传统思想中并没有很重要的位置。譬如，是“受命于天”，但后面还有一句，“有德者居之”。再如民俗中，腊月二十三，灶王爷上天时，用糖瓜粘在灶王的嘴上，让灶王上天说好话。这多少反映了中国人在这种神圣的事情上的谐谑态度。而西方基督教文化是一种宿命文化。人生来有原罪，就是最大的一个宿命。因为在基督教看来，人的原罪是世世代代摆脱不了的。只能去赎罪。 佛教所以不承认宿命，这是由佛教中的基础教义决定的。佛教认为人只有实现涅磐才能脱离轮回。而实现涅磐则人人都有可能实现。请注意，这是佛教不承认宿命的原因。因为如果人有宿命，一切皆为前定，就不可能有实现涅磐的可能了，或者说，人有宿命前定，注定你能实现涅磐而成佛，于是就不用修行了。这样就说明，宿命观点和佛教教义有矛盾。 总的来说，轮回和宿命不是一回事。

轮回的真正含义是什么??一定是要用生死来解释吗?在现实生活中的事情可...

你叙述的这个说通俗点叫现世报，就是无须等到来世，今世就已经体应出来的因果报应。轮回是来世的因果报应。
轮回是佛教的基本理论,认为人永远处于生死循环状态,循环的线路有六道,在哪条道上循环取决于活着时所做的善事和恶事. 例如,做了恶事,死后下地狱受刑,刑满后投胎变猪,猪死后的循环再取决与于猪活着时的"业". 所谓"众生皆可成佛",当然众生皆可成鬼. 只有成佛后才能跳出轮回,当了菩萨都不行.
基督教就没有轮回了,人只要承认有"原罪",愿意信基督,人的"原罪"就免了,死后上天堂,得到了永生.
实际上既无轮回,也无永生. 三生石也是想象.
不过作为文学创作,写凄美的轮回或永生的故事,还是很受读者欢迎的.