紫白九星吉凶生气方和煞气方,九星断吉凶秘诀

罗盘各层表示什么意思

一、 下罗盘诀
二、 逐层详解
第一层 后天八卦
第二层 紫白九星
第三层 兼向替星
第四层 120纳音
第五层 二十四山分金
第六层 三元九运
第七层 各运各宫飞星
第八层 下卦挨星
第九、十、十一层 起星替卦
第十二层 六十甲子
第十三层 各年在上中下三元的年入中星
第十四层 各年正月入中星
第十五层 周天刻度

标明煞气方和生气方的日历

男
太阳落在巨蟹座
巨蟹座是黄道宫上的第四个星座，代表深刻的感受力、保护色和家庭观。巨蟹座是第一个水象星座，象征着人类从成熟、定型、成家到靠着内省能力深刻了解生命的阶段。巨蟹座相当于青年时期经历情感发展、焠炼的过程。
受到月亮主宰的巨蟹座，与个人情感和潜意识关系密切。梦想可以说是巨蟹座世界的一部份。如果说受月亮影响的潮汐就像是人的情绪世界的话，那么巨蟹座本身就像是集结所有情绪的结晶。在他们护身的盔甲下，深藏着极度敏感的内心世界。
巨蟹座是双子座和狮子座之间的过渡星座，将风象双子座的口齿伶俐、多变，转化成火象狮子座的稳定、坚决与直率。
巨蟹座代表的是生命周期的第四个阶段——从21岁到28岁。巨蟹座的性格就像是这个阶段的青年，希望拥有自己的家庭和事业。虽然擅长自我保护，懂得如何等待，但是如果因此认为他们是被动、消极的人，那可就大错特错了。巨蟹座对于自己想要的，还是相当积极；只是比较不愿意自己提出要求，而是期待别人能感受到他们的需求、敏感和情绪的改变。巨蟹座认为人际间的情感维系远比理性和逻辑更重要，就像青年人一样，深厚的友谊对他们来说，总是最重要的，朋友就是要了解彼此的需求、互相信任和分享。的确，被迫和一些不会分享或不懂善解人意的人共事，对巨蟹座来说，可是相当困难的事。
巨蟹座对于自己和他人的差异心知肚明。他们这种不需言辞表达的天份，将完全表现在居家布置上，其中厨房和卧室更是他们强调的重点。正常的饮食、睡眠和性生活，以及非常个人的、频繁的情感互动与满足，都是他们不可或缺的心理支持力量，否则巨蟹座就会变得非常紧张、烦躁。和朋友共享一个宁静的傍晚，是最令巨蟹座高兴的事。但是巨蟹座有些怪癖，就是需要偶尔在这样的公众场合稍微表现一下。一般来说，巨蟹座的人会认为赞赏不如适度的相互表达和慰藉来的重要。当然，巨蟹座在私底下还是相当有说服力的，这也是他们展现自己魔力的最佳时机。
月亮落在处女座
月亮在处女座的人具有努力、务实及精打细算的本性。在个人卫生及家务方面，会非常注重整齐与清洁。你尤其注重饮食及身体的健康。你煮菜的手艺相当好，同时也很重视各种食物对身体健康的影响。
月亮在处女座的人通常相当害羞、畏缩，你总喜欢在幕后默默地工作，非常注重细节，乐善好施。除非必要的时候，否则你不会询问私人的问题；你好奇心虽强，但只表现在与工作或实际事务有关的事情上。
如果月亮相位不佳，你可能对不重要的细节钻牛角尖，容易养成尖酸刻薄的态度；拘泥于细节可能会使你忽略事件的整体性。
火星落在水瓶座
火星位于水瓶座代表追求异常，或非正统行为的特立独行欲望，他们会要求依照自己方式行事的自由。他们的行为中具有高度的智识水平以及良好的组织能力，尤其特别适合机械、电子及其它电机工作领域。进一步来说，如果精力投注在正确的方向，只要在有关创造及科学等人道事业上将会有极大的成就，如果能相信团体合作的话，团体合作比个人的努力更能达成高度的成就。
本火星位置具有改革付诸行动的倾向，他们会改良一些原有的做事方式。对于传统观念和方法有所挑战，除非传统符合了逻辑和实际经验，传统只有在值得尊敬之处才为他们所尊重。相较于火星位于摩羯座而言，他们遵守秩序只是由于权威的缘故，因此火星处于水瓶座的人，在威权的方式下不容易把工作做得很好，他们必须有依自己方式行事的自由，并经由自己的错误来学习。然而，他们也有在还没找到更好的方式之前，便先拒绝传统方式的危险，因此，他们行动的结果，不是很有建设性，便是有破坏性，这端视整个星座模式所呈现的智能及成熟度而定。
在公元一九七一年时，由五月四日至十一月六日，火星都处于水瓶座，在这个时期，运星处于静止位置而逆行运转，这时来到这世界的许多人便成为新生活方式的先锋，他们具有火星位于水瓶座的特殊能力，且与天王星位于天秤座成三位一体，使得社会观念及必要的行动产生平衡。
如果火星位于水瓶座却相位不佳，会有推翻现有秩序的欲望，而非再制及改进现有秩序。许多革命人士便是于这类人，搭配不当的人需要学习和朋友在团体中和谐相处的艺术。
如果火星位于水瓶座相位不佳时，可能会有血液循环方面的毛病。
上升星座为双鱼座
上升星座为双鱼座的人比较具有同情心、适应力与灵气，并且爱幻想。他们的成就，通常都和他们对于周围事物变化的敏感有关。由于天生具有神秘的洞察力，因此他们能够深切地了解、认知人类的本性。这个上升星座的人也具有艺术和音乐的天分。
女
太阳落在射手座
射手座是黄道宫上的第九个星座，和第三个火象星座(也是最后一个，继牡羊座和狮子座之后)。受到巨大的木星所主宰，射手座象征着轻松、开朗的人生观，而且拒绝被烦碎的琐事所困。
射手座又称为人马座(半人半马)，是个张着弓、充满智能的猎人；就像射手充满哲思的箭，能够正中标的、一针见血。射手座致力于阐扬人性值得尊崇的一面，跟着射手的箭，仿佛可以直指星辰，无远弗届。不过射手座也会有飞过头的时候(不是太远，就是太快)，但他们却还是会督促别人不该屈就于低层的琐事之中。受到木星的主宰和鼓舞，射手座的人凡事总往好处想。
射手座是天蝎座和魔羯座间的过渡星座，将水象天蝎座的稳定、克制，转化成土象魔羯座的雄心、实际。
射手座代表的是生命周期的第九个阶段——从56岁到63岁，性格就像一个完全掌有大权的人，逐渐卸下家庭和工作的重责大任，开始将注意力转向思考个人或更广博的问题。受到木星的影响，射手座具有放松、乐观、渴望综观远景的特质。除此之外，正直的信念，是射手座待人处事和律己坚守的伦理原则。虽然射手座对于人生总是信心满满，却往往因为太过理想化，惹来无谓的的争议。他们的能量超强，但是一旦丧失动机或自信心时，便会像泄了气的气球，一泄千里。
射手座是永远热中学习的学生，总想更进一步了解世界，因此他们对于自然和动物特别感兴趣，也就一点都不令人惊讶了。尤其是动物，射手座甚至认为可以在动物身上发现许多值得人类仿效的地方。为了追求更高的真理，他们甚至不惜超出份际，反驳许多传统社会的价值观。射手座必须非常小心，当信念无法被认同时，千万不要过份责怪他人。
射手座喜欢变动和旅行，但当他们找到自己的归属时，就会甘于在一个地方安身立命。在“家”的范围里，他们可以舒适地探索思想领域，研拟新的挑战计画。射手座不断地寻求可以展现自己的新方法，他们少有感到厌倦的时候。
月亮落在处女座
月亮在处女座的人具有努力、务实及精打细算的本性。在个人卫生及家务方面，会非常注重整齐与清洁。你尤其注重饮食及身体的健康。你煮菜的手艺相当好，同时也很重视各种食物对身体健康的影响。
月亮在处女座的人通常相当害羞、畏缩，你总喜欢在幕后默默地工作，非常注重细节，乐善好施。除非必要的时候，否则你不会询问私人的问题；你好奇心虽强，但只表现在与工作或实际事务有关的事情上。
如果月亮相位不佳，你可能对不重要的细节钻牛角尖，容易养成尖酸刻薄的态度；拘泥于细节可能会使你忽略事件的整体性。
金星落在天秤座
金星位于天秤座的人，十分重视婚姻及和谐的社会关系。由于金星是天秤座的主宰行星，因此在此位置的金星就显得十分强势有力。由于金星通常代表比例平衡的身材以及外貌上的美感，所以金星在此一位置的人们会相当引异性，而且有许多结婚的机会。
你能了解他人的感觉，也能享受伴侣的关系，会寻求一种和谐紧密的私人关系。由于你对他人体贴，所以会有取悦他人的欲望，希望使自己成为可亲的。你对正义感及爱情、社交关系中的平等对待相当看重，由于你不喜欢粗野的行为，所以对社会行为及礼貌有相当高的标准。你还是浪漫多情，但是由于天秤座是智识的风象星宫，你倾向于在紧密的私人关系中寻求心智上的成着及心灵上的慰藉，而不在乎言语上的表现。就这方面来说，金星处于天秤座的人是非常不同于金星处于金牛座的人的，你并不特别在意金钱，但是由于喜好美丽的环境和装扮，故而通常会需要金钱。不像金星处于金牛座的人，你比较喜欢透过个人的关系而不是财富来达到地位，但是往往二者会混在一起，因为你会试图与富有的人建立有意义的关系。此外，你也以和悦的态度及处理公共事务的能力来谋取利益，适合在商业上的发展。
金星处于天秤座的人，十分具有美学观点，你通常对于某种艺术非常有兴趣，可能是音乐。因为天秤座是风象星座，而声波正是透过空气来传导的，故而形成你培养音乐能力的基础。比较之下，金星处于金牛座的人，其兴趣就较偏向绘画、雕刻及其它艺术上。
金星处于这个位置的人不喜欢不一致或失序的局面，如果常遇到这些情况，你就会显得神经质又苦恼，容易患病。因此，你总是尽量避免冲突。如果金星的相位稍差，你与他人的最佳相处状况将仅止于避免争吵及不愉快的地步，彼此的关系将欠缺整合性，金星相位不变，可能造成个人对情感及社会价值的标准过于顺从，而形成一种服从的态度，缺乏个人的价值定见。
金星处于此位置的女性希望被深深地呵护，然而，在公众场合中，男性所表现的社交礼仪及柔和的态度是非常重要的。你的社交能力非常好，在众人面前通常能表现得相当优雅。公众的鼓舞及欢迎对那些表演艺术的人非常有影响。
火星落在天秤座
火星处于天秤座代表在社交网络中有强烈行动的欲望，火星在此处处于不利的状态，因为天秤座是与受火星统御的牡羊座呈遥望相对位置，因此火星的直接行动多少受制于他人的赞同及合作与否。
因为天秤座主要是处理伴侣及公众关系方面，故而火星处于这个位置的人，常常是社会活动的发起者。他们希望能得到注目及欣赏，喜欢与他人一起工作，有旺盛的结婚欲望，认为婚姻会带来情感的满足。这类人会寻找有侵略性、有活力的伴侣，他们也有将自己的欲望野心与他人的欲望野心混合在一块的倾向。
天秤座的优雅及细密，弥补了火星的侵略性及自私倾向，由于如此，所以火星处于此位置并非完全不利.在所有的行星中，火星最需要其它方面的特质来加以柔和及修正，而在本星座里，金星会带来社交的优雅特质，土星则会带来纪律及谨慎，所以他们在正义原则受侵犯时，便会表现出愤怒，即使他们并非受害者时也是如此。因为了解到犯错的人，本身的道德缺陷，因此他们相当关心道德的原则，同时也会自我要求。
如果火星处于天秤座而相位不佳时，可能会过度严格关切社会行为准则，他们认为应该根据已建立的规则来进行游戏，如果严重时，由于意志上的冲突及争论，反而使得伴侣关系会出现障碍。
上升星座在巨蟹座 你虽然有关怀和照顾别人的母性本能，但你的内心却很敏感且容易受到伤害。因此，你虽然会对不熟悉的人表示关怀之意，但你绝不会说出自己内心的感觉。除非你们累积了很多同情性的相互了解，你才会解除安全管制措施，开始信任对方并分享心事。而且，你因为极度念旧的缘故，有可能和对方成为一辈子的好朋友。 你有一种把感情寄托在家庭环境和朋友圈子的倾向，或者退而求其次地转移到自己的兴趣和事业上面。如果你的成长环境有给你心理安全感的话，你会很大方的保护那些受到残酷批评伤害的人。如果你在童年没有享受到足够的心理支持，你就会很没有自信，对别人的批评很敏感，容易退缩到自我保护的硬壳之中，并且有关心能量没地方用的失落感。 你虽然有探讨自己人格的兴趣，但是你要注意一下自己的防卫系统，否则你会很难接受别人或心理师的建议。此外，你对身体健康有非理性的担忧倾向。 注意事项：上升巨蟹的统治星是月亮，因此请你注意金星所在的星座和宫位，将会对你的上升星座有很大的影响。
适合，不过彼此要相互信任、互相包容、彼此谅解，定能成为让人羡慕的一对。加油。

九紫打劫的九星怎样知衰旺的?

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风水学中 气 概念

风水学中讲的“气”，则侧重于“地气”。何谓“地气”？古代风水家对地气有所解说。
晋朝地理风水家·郭璞先师在传世名篇《葬书》“气感篇”中说：
“葬者，乘生气也。五气行乎地中，发而生乎万物。人受体于父母，本骸得气，遗体受荫。经曰：气感而应，鬼福及人。是以铜山西崩，灵钟东应；木华于春，栗芽于室。夫阴阳之气，噫而为风，升而为云，降而为雨，行乎地中而为生气。经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得水为上，藏风次之。何以言之？气之盛，虽流行，而其余者犹有止；虽零散，而其深者犹有聚。故藏于涸燥者宜浅，藏于坦夷者宜深。夫土者，气之体，有土斯有气。气者，水之母，有气斯有水。经曰：外气横行，内气止生，盖言此也。邱垅之骨，冈阜之支气之所随。经曰：土形气行，物因以生。盖生者，气之聚，凝结成者骨，死而独留。故葬者反气纳骨，以荫所生之法也。”
郭先师在《葬书》“因势篇”中又说：
“夫气，竺乎地中。其气也，因地之势其聚也，已势之止。葬者，原其起，乘其止。地势原脉，山势原骨，委蛇东西或为南北。千尺为势，百尺为形。势来形止，是谓全气。全气之地，当葬其止。宛委自复，回环重复。若踞而候也，若揽而有也。欲进而浅，欲止而深。来积止聚，冲阳和阴。土高水深，樊草茂林。贵若干乘，富如万金。经曰：形止气蓄，化生万物，为上地也。地贵平夷，土贵有支。支之所起，气随而始；支之所终，气随而钟。观支之法，隐隐隆隆，微妙玄通，吉在其中。经曰：地有吉气，随土而起；支有止气，随水而比。势顺形动，回复终始，法葬其中，永吉无凶。”
宋代理学家朱熹在《答黄道夫》中云：“天地之间有理有气，理也者，形而上之道也，生物之本也。气也者，形而下之器也，生物之具也。”
地理风水家所说的“气”，实际应该是由于地壳运动，或者是因山峦起伏，或者因地势倾斜，或者因江河湖海流动，或者因地形环抱，或者因火山熔岩走向等诸多外力因素造成的一种在一定区域或范围内的地质、气候、微波能的能量在土地中或周围的集聚体现。
“地气”在土地中的运行，犹如人体中的血脉运行。“地气”在地中运行有“歇”有“息”，有歇息才能为人所用。而血脉在人体中的运行是不断循环，不歇不息的。中医中说“通则不痛，痛则不通”，是讲人体血脉运行必须是畅通无阻，否则人之生命能的“气”就会受到破坏，人的生命机体就会损伤。
风水学中将地中之气升腾形成的“雾状”之物以及风也称为“气”，并将地中升腾之气形成的风按形态和方位分为许多种，有吉凶之分。《地理八十八向真诀》将风分为几种，并作了注释：
第一种，前有凹风是名堂倾斜的标志，不是没有案山就是案山带凶，并且不能聚集生气。此风不吉，主贫穷潦倒，子嗣无继。
第二种，后有凹风表明无主山。此风不吉，主贫困，人丁不旺。
第三种，左有凹风是青龙软弱（低矮）不振的标志，为凶，会丧夫寡居。
第四种，右有凹风表明白虎断续不连，凶，会子嗣无继。
第五种，两眉凹风是指从主山和青龙山以及主山和白虎山交汇处吹来之风。凶，会伤及家主和子嗣软弱。
第六种，两足凹风指来自青龙和白虎尾部之风（足指青龙、白虎两抱山的尾部）。大凶，主有倾家荡产，满门灭绝之祸。如果此风吹自艮方（东北方），则凶极无比。
生气与死气：历代的术数家对“生气与死气”有所阐述，认为生气是使万物生长发育之气。《吕氏春秋·季春》云：“生气方盛，阳气发泄。”《易·系辞》云：“生生之谓易。”而死气是没有生机的，不通达的死亡之气。
民间以生气与死气说明万事万物。如称血气方刚、志气高昂的人为有生气；称精神颓废、情绪低落的人为死气沉沉；称草木茂盛，水土肥美之地为有生气；称沙漠等无毛之地为死地，也称寒冷之北风为死气。
风水学中也讲生气与其气。《黄帝宅经》云：“每年有十二个月，每月有生气与其气之位……正月生气在已癸，死气在午丁；二月生气在丑艮，死气在未坤；三月生气在寅甲，死气在申庚；四月生气在卯乙，死气在酉辛；五月生气在辰巽，死气在戌乾；六月生气在巳丙，死气在亥壬；七月生气在午丁，死气在子癸；八月生气在未坤。死气在丑艮；九月生气在申庚，死气在寅甲；十月生气在酉辛，死气在卯乙；十一月生气在戌乾，死气在辰巽；十二月生气在亥壬，死气在巳丙。”时间不同，生气与死气也在变换不同的方位。至于什么是生气？什么是死气？为什么生气与死气的会随时间的变化而变动位置的问题，可能与天体的运动及五行的旺衰随季节的变换有关。
而“玄空风水术”讲的生气与死气，是以元运飞星而定。当运的下一运飞星所临之方为生气，过运久之星所临之方为死气。如2004年起二十年内属八运，则八白星所临之方为旺气，九紫星所临之方为“生气”，而五黄、六白、七赤星所临之方为“死气”、“衰气”。从大局来讲，八白后天处东北方，先天处西北地区方位，这二十年为当旺之地，这两个方位将有所发展；下一运从2024年开始的二十年为九紫运，相对于八运来说属“生气”运，其方位后天在南方，先天在东方，届时其方将会有变化。关于元运所应事项及方位变化问题，将在相关篇章论述。
相学认为，人之气来源于三个方面：一是禀承天地阴阳五行之气，与生俱来；二是后天的调息修养；三是外界环境的熏陶。“气”表现在精神状态，骨骼结构，声音素质，面部色泽中。气有清浊、强弱、顺逆、厚薄、沉浮、缓急、舒结、静燥、明暗、红黑、白紫之别。清朝大臣曾国藩在《冰鉴·气色》中说：“人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色：少淡，长明，壮艳，老素是也。有一年之气色：春青，夏绿，秋黄，冬白是也。有一月之气色：朔后森发，望后隐跃是也。有一日之气色：早青，昼满，晚停，暮静是也。”
望气与王气：是术数家观察地理或人事的一种预测方法。春秋战国时期就有了望气的观念。《墨子·迎敌词》云：“凡望气，有大将气，小将气，有往气，有败气，能得明此者，可知成败吉凶。”秦代时有王气观念的记载。《史记·高祖本纪》云：“秦始皇帝常曰：东南有天子气。”宋明帝在位时，有人报告萧道成家的墓地有五色运气，明帝耽心有后患，就派人在萧家坟墓的四角钉了长五、六尺的铁钉，籍以钉死墓气。可是，萧道成最后还是做了皇帝。
风水术对阴宅阳宅的内外、里表环境、气场有望气选择、判断的论述。认为地气有吉凶之别，有颜色之分，有形体之异。宋代黄妙应在《博山篇》中说：“既明堂，要识堂气。一白好，五黄好，六白好，八白好，九紫好，此为五吉。又忌四凶：二黑宜忌，三碧宜忌，四绿宜忌，七赤宜忌。”这是依紫白九星之属性来断吉凶，也与奇门中的休（一白）、生（八白）、开（六白）、景（九紫）、中宫（五黄）定性有关。
勿要认为以看不见的九星星体变化来推断气场能量及吉凶是无稽之谈。大家或许逐渐知道用岩石建造的房子对居者不利，也逐渐了解到有些屋内装修材料对人体健康有影响，也许见到遭大路直冲的居家发生血光之灾，也许耳闻目睹大门对井人家常惹口舌官非，但谁又看见那些有碍身体健康的建筑和装修材料的幅射及污染呢。这与气与场与能量有关。有许多大学教授著书立说赞美中国古老风水术有其巨大的实用价值，如南怀谨、亢亮、慧缘、梁超等人。也有不少学者对目前许多发达国家都在花巨资开展研究的“中国术数”包括风水术加以怀疑或讽刺、嘲笑、批判，这是值得检讨、反思的。
中国古代许多发明，是与术数学研究应用有关的。火药发明与炼丹术有关；司南（指南针）发明与奇门遁甲有关；地动仪、浑天仪与星历学、物候学等有关。我相信，随着高水平的国人对风水术研究的不断深入，终有一天会发明一种处能证实、测量风水气场的精密仪器设备。
明代缪希雍在《葬经翼·望气篇》中说：“凡山紫气如盖，苍烟若浮，云蒸蔼蔼，四时弥留，批无崩蚀，色泽油油，草木繁茂，流泉甘冽，土香而腻，石润而明，如是者，气方钟而未休。云气不腾，色泽暗淡，崩摧破裂，石枯土燥，草木凋零，水泉干涸，如是者，非山冈之断绝于掘凿，则生气行乎他方。”这种以地理有形之气，推断地理生态的理论，是符合自然实际的。
纳气与气色：纳气与气色是相宅术、相人术、医术的研究内容之一。纳气既为风水术所讲的纳入地气和门气，也为中医学讲的“吐故纳新”的人体呼吸活动。风水家认为，地气和门气旺盛，可以得福。如果地气、门气均衰，为凶。若得地之旺气，门之生气、吉气，则主富贵之人家。
而人将体中的二氧化碳呼出，将新鲜的氧气吸纳进来，特别是在有瀑布的地方吸纳入带有负离子的空气，则精神顿时旺盛。所以强调人居环境的生态包括地质、水质、岗丘、河流、植被、道路、建筑布局等诸多要素的协调。
气色是依据辨别气的颜色来推断吉凶休咎。医家据气色断身体及精神健康或疾病状况；相家依据气色断人之贵贱、贫富、寿夭、善恶、智愚、逸劳情况；风水家则通过宅气或其家人的气色来判断屋宅的兴衰。风水家认为，阳宅之祸福，先见乎气色。凡屋宇虽旧，气色光明精，其家必定兴发。屋宇虽新，气色暗淡灰秃，其家必败落。又步入厅内，若窗明几净，物用井然有序，有烘拱之象，其家必然兴旺。若厅内阴森，寒气逼人，灰尘层积，杂什零乱，其家必然衰败。入门时，感觉门内红光闪烁，富丽堂皇，有心平气和之感，则为吉祥之兆。若给人于烦躁不安、孤寒脉跳的感觉，则为不吉。这种气色学说，是根据表象推测事物发展的内在趋势，是符合辩证法原理的。
气有吉凶：就气是否有吉凶的问题，争论了几千年。在汉代，王充在《论衡·自然》中有批判“气有吉凶”的论述。清代王夫之认为阴阳两气充满太虚，更无他物。熊伯龙认为气无吉凶。他在《无何集》中批评五方恶气说：“俗称不祥之气为凶神，立五猖庙以祀之。曰五猖者，五方恶气也。余尝入庙，窥其神位，乃中央黄帝，东方青帝，南方赤帝，西方白帝。余笑曰：‘五猖审气，气如云烟，青赤黄白黑安得有神乎？’” 熊伯龙分析气与人体的关系，认为祭祀不可免除毒气。他说：“触恶气则病，病则身死者，此受太阳之毒，雾露之害，或瘴气之厉也。毒有神，害有象，瘴有鬼乎？受太阳之毒，雾露之害，瘴气之厉者，祀之可以免乎？”
象熊伯龙针对早期人们对“五方恶气”认识不足而采取“立五猖庙”来镇之的做法提出批评是对的。但王充、王夫之、熊伯龙他们真的对一些无形无影而有踪有迹的“气”了解清楚吗？研究透彻吗？可以肯定一点，他们对风水理论与应用方法是一窍不通的，他们对医理、相理也是研究不深的，否则就不会对“气之吉凶”论批评了。
君不见直路及路河相交、路路相交之路段常发生车祸；君不见路直冲、水直冲之住宅常有凶事发生；君不见在“二五交加”之方做厨房，家人多患恶疾；君不见在犯“上山下水”之宅居住有破财损人丁之祸；君不见在“一四同宫”之方读书有利升学登科；君不见犯“六七交剑煞”、“天斩煞”、“镰刀煞”、“穿心煞”会有伤残之患；君不见，满脸晦气，诸事不顺；满面春风，万事如意。这是气之吉凶之应。

急求:姓名学中从1-81,这81个数字的数理分别是什么?代表什么含义?_百度...

姓名学的一个重要组成部分，就是“81个数的含义”。这“81个数的含义”，在一些普通的姓名学书籍中都可以查到，从网上也可以搜索到。在这“81个数”中，例举了从1到81这些数字的吉凶祸福，这些数理含义虽不见得十分准确，但却有一定的参考价值，因此可以把自己的姓名计算出来的五格数字，去对照分析，或吉或凶或中，便一目了然了。
这81个数不但有吉有凶，同时也都是有内在含义的，比如11、21、31、29等都含有首领与成功的信息，15、16、25、35都含有财富的信息，而9、19、29、39等都含有变化莫测的信息，而13、16、19、26、29等都含有学识知慧和天赋才艺的信息，17、18、27、37、47等则含有语言口才特长的信息，而女命主格上如果有14、19、21、23、32、34等，就会含有婚姻不顺的信息。

那个什么81数理算手机号码吉凶的到底有没有科学依据?

这个真是荒他妈大诞。。。
纯粹是心理作用。信则有，不信则无。你要是信就换号吧。。。幸好俺从不关注这种伪科学。做人只求无愧于心。。。