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男宝宝五行缺水取什么名字
太上老君八十一化。
第一化，起无始。太上老君，生年无始，起乎无因，为万物之先，元气之祖。鸿洞演律于无光象声色微始之中，自然而生。
第二化，显真身。太上于太空之中瑞气凝真，强为之容，或示仙姿及肉身，不可测度，自然周口成像。
第三化，尊宗室。万物不可五师也，太上师太道君，君师元始天尊也。
第四化，历劫运。劫为天地阴阳万物之数，水火漂焚，三清之下，九地之内，流为五劫，周而复始。太上混合之数，动经镱劫。
第五化，开天地。太上老君乃混元之祖宗，天地之父母，故能分布清浊，开辟天地乾坤之位也。
第六化，隐玄灵。太上老君于庚寅岁九月三日沃鬻帛，天北玄王国天罡玄灵圣母之月台。
第七化，授玉图。太上老君上皇元年，西河遇元始天尊，老君稽首，授天书玉字二十四图。
第八化，变真文。太上老君龙汉元年，以五方真气结成宝宇云禀之形，飞走五国三稽首怖。
第九化，垂经教。太上中皇年为宝经符图五诀，龙汉年洞真经，赤明年洞元经，开皇年洞神经。
第十化，传五公。太上中皇之后，于河口传十三虚无，圣人行于五公术。
第十一化，赞元阳。太上伏羲清浊元年，说元阳、画八卦、造书典、制嫁娶、叙人伦。
第十二化，置陶冶。太上祝融时，天汉元年，说按摩通精经，融钻木出火，陶冶为器。
第十三化，教稼穑。太上神农清汉元年，说太乙元精经，在播百谷和诸药救疾，号大成子。
第十四化，始器用。太上伏羲后，制礼乐、衣冠，宫室、舟车、棺椁、孤矢，书契，牛马、杵臼为市岚立狱。
第十五化，住崆峒。太上黄1帝时，号广成子，居住崆峒山。帝问道，答曰：昏昏然然，无视无听，抱神以静。正帝问广成子矣。
第十六化，为帝师。太上在少吴、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜、夏禹、殷汤皆有所授之经，为帝师。
第十七化，授隐文。太上少吴时，降蜀嵩山左巨石上，神光明映太玄玉女看长生之道，感太上，以八隐授之。
第十八化，诞圣日。太上以殷十八王阳甲庚申，旨妙玉女昼寝梦吞日精，有孕八十一年，武丁庚辰二月十五日攀奢树，剖右腹而生。
第十九化，为柱史。太上周文王时，号变邑子，在岐山拜为守藏史，作赤精经。容商时，作璇玑经，授周公，成康时，复为柱下史。
第二十化，弃周爵。太上历周成康之世，免退规亳。昭王时，见黑气侵祥八天，文授王不信，后有腰船之难。
第二十一化，过函关。太上至函关，周大夫尹喜为关令侯，上曰：汝知?喜曰：去冬天理星西行，融风三至。
第二十二化，试徐甲。太上谓徐甲函谷牧牛，吉祥草化女，口甲感上，值为白骨，喜稽首即活。
第二十三化，训尹喜。太上遇尹喜，邀驾终南山，故太上乃授喜道德经，一言大丹设节解之要。
第二十四化，升太微。太上以昭王二十六年，欲升天，告尹喜，千日之后往城都青羊肆寻，吾坐云华升天。
第二十五化，会青羊。太上降蜀，记口李氏家，尹喜至市，见人牵青羊，喜解此是所约，随至地踊王局，太上化白金身上坐。
第二十六化，游诸天。太上尹喜朝元始至天宫，见天帝乘九灵舆七之盖搔魔，即迎太上，求问至道。
第二十七化，人厕宾。太上至厕宾国窟山，胡王出猎，见虹霓儿贯日，问是何人?答曰：修道之人。王曰：大道弥隆宜奉焉。
第二十八化，化王子。太上会所王子七人拜曰：我生边境，幸遇圣人，乞教存安之道。答曰：宜修三顺六微内保外，王子奉行。
第二十九化，集诸圣。胡王再问，前说深奥，今欲得法。太上曰：佛语中食台十万六通神人来而不已，仓库空米。
第三十化，说金光。胡王曰：我仓库将倾，岂是有道人耶，必是鬼魅，若不早图，恐弥损害，积薪焚之，太上身放光明，说金光明经。
第三十一化，起青莲。胡王以大镬煮三日三夜，太上汤中涌出，坐莲花，说莲华经，避免汤火灾。
第三十二化，捧神龙。胡王遂令水，太上逊水中而不溺，龙神捧水上，说涅架经，避水灾。
第三十三化，演剑戟。太上变化无穷，胡王借剑戟伐，太上金身口光口历八冲，胡王收地作札，伏道归教。
第三十四化，说浮屠。太上令尹喜化佛，说四十二章经，遣飞天神王剃须发、掌赭衣、作浮屠丧门之教。
第三十五化，劫大山。太上至月支国，有邪师令劫大山，王请太上以九节杖拨椰，如人弃一把。太上不奉，耶人师归太上为弟子。
第三十六化，降外道。太上老君俱隆罗舍提婆城，坐□狮子与诸仙降九十六种邪道，不使冥死鬼神流布世间。
第三十七化，藏日月。太上于迦夷国，王好杀不信陵犯，太上左手把日，右手把月，藏于头中，天地冥味，国人恐怖。
第三十八化，游于阗。太上于于阗国，王迎南渠山教汝□不知罪福，饮酒杀生，令尹喜化作金人，身长丈六，从空而降，为汝之师。
第三十九化，留神钵。太上告诸众神，吾有神钵，得法开天，神人以钵置空中，其获此名钵，灵罗一满，灾清道静，若轻睹不见。
第四十化，化诸国。太上身放九色神光，照见西方八十余国王及妇人，集听法禁，致令尹喜为佛身放金光，西东而座，诸国授教。
第四十一化，到太上。太上于慈领降毒龙毕，至天竺国耆阇山，独树下化，至座与王说浮屠戒律，度丧门，立佛法。
第四十二化，入摩竭。太上入摩竭国，现□□希有像，手执空壶化王，立浮屠教，名清净佛，号摩尼，令彼刹婆罗门寺奉行。
第四十三化，舍卫国。太上于舍卫国，自化作佛，从天而降，天上侍卫到宫中，座七宝座，王臣达佛瞻仰，身长千万丈，编满虚空。
第四十四化，赐丹方。杜冲子玄逸，学道祁真，静神守一，感展，降九华丹方，告曰：太上于东海八亭山集真地官举子，故敕我仙方。
第四十五化，弘释教。太上欲丹弘浮屠教说法，周庄王九年，于梵天命烦厄金之丹精，骑白象，礼托天竺摩耶夫人，梵王于十年甲午四月八日生于。
第四十六化，授贞经。太上于楼观授道士宋纶□中景道通□真经，景王时，遣仙官迎为太清，下司中六书奉山神仙之录。
第四十七化，叹犹龙。孔子与南宫敬叔见太上，谓弟子曰：鸟鱼兽吾知其飞游走，可为射纶缚，至于龙不能知，其乘风云而上天，吾见老子犹龙也。
第四十八化，扬圣德。商大宰问于孔子曰：丘圣□，曰博学。间三王善任智勇五常，善任仁义。宰曰：孰□圣欤，子曰：西方有圣人焉，不治不乱，此圣德老君。
第四十九化，改四真。太上之道，经身立国，四真奉兮。莫违不□□百代宗兮。摩改四真者，庄周，列御寇，庚桑楚曰辛研，乃太上弟子也。
第五十化，教卫生。南萦赴见庚桑子曰：□蜂不能化藿，蝎起不能伏鸡，鸽卵鲁鸡能之，吾材不足化子，胡不见老子，七日七夜至老子问道，教卫生经。
第五十一化，训阳子。太上游秦梁，遇道教南沛阳子，不答，至舍款巾栉脱履户外，问其过，老子曰，惟即而盱而谁太白辱盛德，阳子变容问命。
第五十二化，天地教。太上居景宝山，与五老帝君，谈天地数，撰集经书，墨汁汲尽，有浮提国二神人刳心沥血代墨汁。
第五十三化，敕沈羲。沈羲学道问赦王，时路逢三仙官，驾青龙车，白鹿车，白虎车。从者告曰：太上遣吾持节白玉版青玉字，授羲升天。
第五十四化，释道德。汉文帝遣使问道，太上曰：尊道贵德，非可遥问。帝曰：普天下莫非王土，子蜼有道，朕民也。附掌跃升半空，何民？此帝悟，授道德。
第五十五化，授道像。汉武帝好道，遣东方朔太始之年见青禽。帝问朔曰，王母使暮不降，母赐不死药，帝曰，银像五躯，乃太上像，又桃五枚赐帝。
第五十六化，游琅瑘。太上于汉成帝时，下游琅瑘曲阳泉，授于吉太平经一千七百卷。后汉章帝时，复降吉一百八十岁，受戒律一百八十条。
第五十七化，校薄书。太上于汉安帝永初三年，降大山，召江夏吏刘图校订天下薄籍，天堂地狱罪恶报应除罪，悔过文。
第五十八化，传正一。张天师者道陵，汉安二年，有二使言道，太上诏道陵应仙道，魔鬼害人，吾斩邪剑□功垂职正一月成之。
第五十九化，说丹经。太上乘白鹿，汉桓帝永寿元年正月七日，于成都大灵玉女修丹所涌王局，与天师说北斗经，后说南斗经。
第六十化，教飞升。太上于玄古三师，降汉洲万安山，授李真多飞升之通真。多乃李八百之妹也。
第六十一化，授三洞。太上与太极，于汉灵帝光和二年正月七日，降天目山，授洞玄灵大洞真经及上清斋法。
第六十二化，拯民灾。道士暮居马迹山，晋乱，遂飞禀告，感太上，西北来降，语暮曰：五刑以神咒二经可拯民灾。
第六十三化，授神丹。王岩冲，琅瑘人，常济物，一旦异人来家，曰，早乐仙道，太上令我授于神丹，忽见云鹤满室，迎即升天。
第六十四化，封寇谦。魏神瑞二年，嵩山寇谦有神人曰：太上授谦新科经戒符箴仙晃天衣，太武闻道，改年号太平真君元年。
第六十五化，建安化。太上唐武德二年，降晋州浮山县羊角山，语吉善行曰：唐天子今得圣□理，社稷延长，宜于长安，化宫，言讫升天。
第六十六化，毗摩城。太上于于阗国毗摩城伽蓝乃化胡成佛，所有石幢罗汉卢旗所造铭，东方圣人号是老君，化我国作佛，其铭尚在。
第六十七化，光醮坛。龙朔二年，今道士郭行真北邙观设醮，太上观于殿上，又仪凤四年，遣道士郑玄隐醮垂观。
第六十八化，黄天原。文明元年，道士邬玄崇同县令黄天原敕赍香，太上果至，曰，吾是汝之祖，言毕升天。
第六十九化，新兴寺。太上于唐开元十七年四月十五日，蜀州新津县新兴尼寺，佛殿柱上现太上圣像，奉诏迎柱于大同殿供奉。
第七十化，彰灵宝。太上坐白马，于开元二十九年参军日，同秀于丹凤门，曰，西与尹喜入流沙藏金匮，函关穿□□有天□□符。
第七十一化，应帝梦。太上于唐天宝元年，帝梦喜在城西与汝相见，帝差道士萧元裕录至山谷，白光下玉像三尺，迎兴庆宫。
第七十二化，传丹诀。唐明王妹天宝公主，投龙中条山雷公洞，忽有青衣曰•太上降授公主丹诀。
第七十三化，观朝元。唐天宝五年冬帝驾幸华清宫，见骊山祥云，拥太上于朝元阁上，帝与内人赡谒良久，隐。诏为降圣阁。
第七十四化，颁流霞。临津县女冠王清进好道，一日青衣降曰：太上为汝宿禀仙骨，诏上王京赐玉杯霞浆，饮之升天。
第七十五化，刻三泉。太上于唐天宝五年，现于汉中石三泉黑水之侧，帝以礼竭，遂令刻石于所现处。
第七十六化，云龙岩。太上于萧宗至德二年，现于龙岩，真像通天至地，白衣，左手垂，右手执玉明扇，众瞻礼良久乃现。
第七十七化，居玉堂。太上□金母于梁州金泉杲山，授女官谢自然法录，然升天。后语刺史李坚曰，天上玉堂太上居，人间三辅焉，言讫升天。
第七十八化，明崖壁。唐文宗开成二年，阆州嘉陵江崖壁光起，石上现太上像，刺史高元裕刻于石，每祈紫云上浮。
第七十九化，殄庞勋。唐懿宗时，徐州寇庞勋，焚太清宫，见太上自宫而南，须臾，黑雾遍野，群寇迷路，溺水而死。
第八十化，传古砖。唐僖宗中和二年，宗室李特立与道士李无为，玄中观设醮，见红穿地得宝砖，上有古篆六字，方二寸：太上平，中和灾。
第八十一化，起相光。绍圣五年，亳州太清宫道士张景元寺夜朝礼，见太上眉间起光，入洞霄宫，先天圣母殿左右烂红霞，二更散西北。
火烈鸟代表的是红红火火，所以乔迁之后反而能够带出这家人过的热火朝天，旺上加旺呢。ABCDE40岁王八年戴红腰带,挂金、玉等物,穿红袜子,红内裤其他射手男不知道，但我是有的，晋鹏（晋：进也，本义，上进鹏：比喻前程远大）
古代有名言：“有其名必有其实，名为实之宾也”。实为主，名为宾，人之一生应由自己实际的努力及成就来决定自己的名声，而非由自己的名字来决定一生的命运。
山水诗派的鼻祖是谢灵运。
谢灵运（385年－433年），本名公义，字灵运，小名客儿，陈郡阳夏县（今河南省太康县）人，东晋至刘宋时期大臣、佛学家、旅行家，山水诗派鼻祖，秘书郎谢瑍之子，母为王羲之外孙女刘氏。
出身陈郡谢氏，生于会稽郡（今属绍兴市）。元兴二年（403年），袭封康乐县公。起家大司马（司马德文）参军，历任抚军（刘毅）记室参军、太尉（刘裕）参军、中书黄门侍郎等职。刘宋建立后，降封康乐县侯，历任散骑常侍，太子左卫率、永嘉太守、秘书监、临川太守。元嘉十年（433年），以“叛逆”罪处死，时年四十九岁。
谢灵运山水诗的特点
描绘的山水画面清新自然，表现着诗人对于山水自然美的高度的感悟能力和对山水自然的艺术再现能力。如《晚出西射赏》:连障叠崛鸣，青翠杳深沈。
晓霜枫叶丹，夕醺岚气阴。连绵不断的层峦叠峙，苍茫浩渺的暮霭沉沉，再点缀上通红似火的枫叶，组成了一幅秋意盎然色浓烈的画面。谢灵运也在诗中注意到对光线的选择性与色的调配度，表现出很高的艺术修养。
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宝宝要起一个好名字，就要对字的音、义、形有所了解；同时，还要考虑到字与字组合后所产生的整体意义及音韵效果、“建筑效果”等。然后才能判断名字的“好”与“坏”，才便于决定取、舍。
宝宝起名字要讲究如下原则：
1、用字简洁易懂。名字不仅是一个标志，更多的是手写喝口念，因此，一定要便于书写和辨认。很多朋友希望给宝宝取一个有个性的名字，这样的心情可以理解，但是应尽量避免冷字、偏字，以免给今后的上学、就业带来麻烦。
2、字形和谐美观。
3、符合八字情况，三才五行数理吉祥。
4、寓意丰富高雅。根据中国传统文化来看，起名字时应重视字义和寓意，字形是“形式”，字意是“内容”，字义和整体意义关系到一个名字的好坏。
5、读音铿锵响亮。选择发音洪亮的字，注意声、韵、调的搭配。
起名字是根据宝宝的准确出生时间来起名的，要分析宝宝八字五行之间的旺衰关系，找出喜用和所需五行！在起名时为宝宝做以调补，除了姓名格局以外，要考虑到名字的时代性时尚感！起名字还着重从文字的发音、字义综合来考虑！
姓名的基本“元素”是字。要起一个令人满意的名字，必须从字入手。取名字要回避不良谐音字，起名字蕴含理想、追求、期望，起名字包含视觉、音律、吉庆等因素。
字义好：寓意深刻，蕴涵丰富，积极健康向上。
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一个名字，常常是一个词或一个词根、一个词。俗话说：名不正则言不顺，从名字的声调来考虑，这句话的确有它的道理。名字起出来就是给别人叫的，有的人名琅琅上口，喊起来金声玉应；而有的人名字不响不亮，叫起来底气不足，这是为什么呢？原因就在于，起名者忽略了名字的音韵之优美。
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坤鸿
坤：坤字原是周易八卦的代表字这一，指人类脚下的土地。当表示这种字义时，又常与“乾”字并称，分别指天和地。此外，古人还认为坤字属阴性，与乾阳相对。
鸿：鸿字原指大雁或天鹅，是飞鸟中身体大的种类。后来，鸿字也用来形容大或强、盛。
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男孩属羊五行缺水名字大全2015年 属羊的宝宝起名，我给你一些属羊的起名宜忌，供你起名时参考。
属羊的人起名宜什么?
1、宜含有“亥猪”“卯兔” 午马属于三合的字根，表示长者提携，帮助运大。
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潜思 潜颖 潜朗 潜君 水韵 水萍 水榭 水晶 水波 水灵
水月 水滨 水泽 水犀 水色 水华 水文 水天 水光 水芸
江雪 池文 汤雪 汪茫 汪翔 沁润 沂志 沃若 沃然 沆茫
沈静 沈然 沈雅 沈懿 清妍 清奇 清雅 渊泽 清悦 清一
沈思 沉思 沐泽 沙羽 沙雨 沛泽 沛若 沛雯 沦漪 沧海
河灵 河川 海涵 海棠 海峤 海滨 海若 海鸥 海洋 海峡
海宇 海燕 海岳 海量 海疆 海风 海纳 海涛 海青 海琛
海潮 海波 海瑞 海容 海国 海星 海蓝 治方 治国 沾霈
如下：
1、沐泽，说明：该名字的五行都为水，沐字在用作人名的时候指有神采、精神爽朗，而泽的本意是指润泽。恩惠，其用作人名时表示光辉灿烂，温柔敦厚，非常好听的一个名字，其诗句——阳春布德泽，万物生光辉。延伸了泽字的意境。
2、泓溯，说明：也是两字的属性都为水，符合五行用字，而且其寓意也是非常的好，喻指男孩富有智慧、宏才大略；而且不惧困难，努力向上坚持自我，不仅好听意义也很深刻。
3、浚淞，说明：浚字表示人锐意进取，热爱学习，淞字用作人名意指幸福，所以该名字的寓意也可理解为孩子对知识求知若渴，将来事业有成，幸福美满。
4、湛铭，说明：湛字的五行属性为水，而铭字五行属性为金，但是根据五行相生原理，金能生水，所以用铭字也是适合的，形容人正直勇敢、明察秋毫，寓意很好，好听且朗朗上口。
5、沫赫，说明：沫字的五行为水，用这个字起名不仅符合了五行用字，还很有诗意；赫字隐喻男孩将来事业成功，赫赫有名，成为有用之才。
五行缺水的男孩名字有哪些
; 该如何为缺水男孩取名？一起学习一下吧！
缺水男孩取名方法
一、利用与水有关的字
这里的利用与水有关的字，需要父母灵活运用。比如天气变暖的时候，山上的积雪就会融化，变成很多江水河水源头的由来。父母就可以从这些发源地为男孩取名。这样取的名字不仅利于男孩补水，而且在潜意识层面上也是男孩能够得到好的助运。
二、采用五行属水的字
父母可能觉得五行属水的字就必须带有三点水，其实不然，可以从水形的基本笔画和部首去寻找五行属性为水的字。霆的部首为雨，毫无疑问它的五行属性为水，用作男孩名字时代表着雷霆般的气势，让人对男孩感到震撼。
三、从国学中选取带水元素的字
孩子带着父母无限的期望，而无论是什么期望，相信国学里囊括的丰富知识都能帮父母解决自己的困惑。国学包括了中华千年来的文化知识，父母从中选取带水元素的字，满足了缺水男孩的需求，也能寄予男孩自己的希望，能够做到一举两得。
缺水男孩取名注意事项
注意事项1：注意搭配词的使用
很多父母在为男孩取名的时候，可能已经确定好了个别词的定义，就如同哪一辈的孩子名字中就带有哪个字。但是千万要注意搭配词的使用，首先要确定是否两个字的组合义合适，其次不要过度为了补水而丧失了名字所要包含的寓意。
注意事项2：注意生肖属性的适配
孩子出生的年份决定了生肖属性，父母要确定所选择的词不要冲突了生肖。即使属水，补足了男孩缺水的不足，但可能不利于男孩生肖运势的发展。最好不过的就是从男孩的生肖属性适用字中选取属性为水的字，不管是在哪一方面都非常有利。
注意事项3：注意五行相生相克的关系
五行相生相克，每一属相有能够相互补足的属相，也有不符的属性。父母要注意金生水，所以利用属性为金的字也能间接的帮助男孩补水。而土克水，所谓“兵来将挡水来土掩”，父母取名自然要避开五行属相为土的字，否则难免会给女孩的五行带来不好的影响。
缺水男孩名字大全
煦涵、__、漫灏、瀚瀚
滨海、波海、疆涵、海海
宇涵、泽润、波涛、鸿洪
雪凌、宇浩、涛泽、文雨
渊睿、南浩、海涛、睿鹏
涛博、淼思、文泓、沛澄
泽志、文浚、志渊、潜飞
明昌、海潮、思亮、沉澈
晨江、宇法、淼泉、德任
瑞海、宇瀚、瀚渊、晋智
静渊、图渌、溢鸿、渤渐
清云、涛海、清雅、澜清
岚澜、懿淳、然思、浩潭
博浩、波云、宇冽、浩泠
宇海、宇海、涵岳、涵海
峤海、然泓、泽泽、沐盛
凝潭、博淳、雅明、淳淳
博江、渤滂、畅清、溥澜
我们就分享到这啦，希望可以帮助到大家。