姻缘的经文,姻缘经是什么经书
求姻缘顺利念什么经
分别是鼠杖飞檐、隔山打牛、虎虎生威、动如脱兔、神龙摆尾、白蛇吐信、万马奔腾、十羊九牧、猿猴取月、金鸡独立、打狗棒法、杀猪刀法。男猫咪的名字独特一点可以叫刺球、闹闹、肥包、哈瑞、滚滚等。
公猫咪的名字是很好取的，如果还想要独特一点我们就可以根据猫咪的特点来取名，像英短蓝猫，我们可以根据它全身灰蓝的毛发特点来取名字。
随着目前猫咪数量的快速增长，除了饲养之外，让主人最头疼的就是如何给猫咪取名字，尤其是一些公猫，要想取一个独特的名字并不是一件容易的事情。
主人可以给毛发是黑白相间颜色的猫咪取名为奥利奥，形象的同时又很独特。还可以给男猫咪取一些人物的名字，例如林肯、瑞克、邦德等。如果猫咪日常生活中的行动速度很快，也可以取名为旋风、闪电。猫咪在家中地位很高的话，可以称之为地主。除此之外，也可以取一些简单好记的英文名，比如cheese、tiger等，独特的同时又不失霸气。
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中国的传统历法中，对于行船这件事情是很重视的，有时甚至跟运气吉利相挂钩，其实行船最重要的就是准备充分一点，该带的东西带上，同时为自己择选一个行船吉日，这样就能够以此祈祷一切平安，顺利。接下来我们就来了解一下2022年12月20日是行船吉日吗,2022年农历十一月廿七行船吉日的详情内容。
2022年12月20日是行船吉日吗
【今日公历】2022年12月20日,星期二
【今日农历】2022年十一月廿七
【今日岁次】壬寅年,壬子月,丁未日
【宜】祭祀,祈福,求嗣,斋醮,,入学,订盟,冠笄,伐木,修造,动土,起基,放水,交易,开池
【忌】造桥,安门,理发,造庙,栽种,作灶
【喜神】正南方
【财神】西南方
【生肖】属虎
【星座】射手座
【星宿】尾宿(尾火虎)
【五行】金箔金,金箔金,天河水
【吉神】月德合,要安,天成,吉庆
【凶煞】月煞,月虚,月害,四忌,八专,勾陈,阳将,月火独火,五鬼,傍正废
【今日胎神】仓库厕,房内东
【十二建星】危日
【今日冲煞】羊日冲生肖牛(辛丑)煞西
【今日值神】勾陈(黑道凶日)
【彭祖百忌】丁不剃头头主生疮,未不服药毒气入肠,危可不利行船
根据黄历我们可以知道2022年12月20日不是行船的吉日。想了解更多黄历内容，关注网，为你推送最佳黄道吉日。
性格: 温柔，可爱，乖巧，驯良，讨人喜欢，十分勤劳。特征：长着毛茸茸的大尾巴。
眼皮跳是左吉右凶？为什么会这样说呢，看完视频就知道了
姻缘是一定的么?什么佛经可以求姻缘
姻缘是自己争取的，不是等来的，更不是求来的。
好好学习，好好工作，好好生活，好好去观察生活，感受生活，让他人走进你的世界，也敞开自己的世界。同时也尽可能融入之前自己看不上的人的生活，有可能你会发现新的不一样的世界。
努力吧，生活的方式有很多种，路有很多条，试着卖像不同的路口。走出不一样的精行善等，招感善的缘，易遇好姻缘。姻缘天注定的！
可以念金刚经，普门品，心经等
多放生吧，善业改变不顺，烂桃花这些的。
“相传月老手中有本鸳鸯谱，记录世间男女合婚之事，请问真确否？所谓姻缘天赐，意思姻缘是随我们过去生所做的业决定，由玉帝及阎王安排执行。世间每个男女的姻缘、每对夫妻的离合，是早婚、是迟婚、是孤寡、是独身，一早在出生前已安排好，结果已经注定，除非行善或修行会略有改变，否则是怎么也逃不掉。 ”一常观世音师父是的，感觉这个东西比较玄乎，又有点天注定的缘分。
有可以促成姻缘的佛经吗
《大吉祥天女咒》能除贫穷及一切不祥，速获一切丰乐吉祥，婚姻所有愿求，皆得圆满。此经文主要是求某事获得吉祥，每天念二十一遍、二十七遍或四十九遍，白天晚上都可念。请大慈大悲观世音菩萨保佑我XXX（您的名字），某事吉祥顺利！说男女姻缘是佛法戒律，怎么还能有促成姻缘的佛经？还是想别的办法吧。
姻缘经文是什麼
姻缘，旧时谓婚姻的缘分。 出处：《京本通俗小说·志诚张主管》：“开言成匹配，举口合姻缘。” 示例：《初刻拍案惊奇》卷五：“若不是姻缘，眼面前也强求不得的。”
女人求婚姻念什么经?
你可以念《大吉祥天女神咒》来求姻缘，同时还要念《准提神咒》保佑自己心想事成，找到一位如意郎君。
同时，你也可以坚持放生和抄经来辅助修行，要先佛前上香，许愿祈福，可以选择一款好的香供奉，好的香能够更好的传递你的祈愿至虚空法界，
得十方加持，而得福得佑。所以，请一款好香也是必不可少的啊，有心的话，建议你可以到无相铜炉根据自己的情况定制一款姻缘和合香，辅助加持。
阿弥陀佛！
求好姻缘念什么经?
问题一：求理想的好姻缘，念什么佛经作用最大？ 念观音菩萨，拜观贰菩萨，观音菩萨普施无畏。
另外常放生，放生为第一功德，改变命运立竿见影。
南无大慈大悲观世音菩萨。
南无观世音菩萨。
问题二：有什么方法可以求姻缘 读《观世音菩萨普门品》
建议楼主多管齐下：
1、大量放生，最好坚持定期放生，每周1-2次放生；
2、每天坚持读一卷《观世音菩萨普门品》，一定要坚持；
3、多做善事，给自己规定每天至少做多少善事，一定坚持；
4、多孝顺父母，孝顺为百善之首；
5、时时刻刻的反省自己，净化自己的意念，培养自己的慈悲心！
做完功德以后，一定回向给自己的、父母的、爷爷奶奶的、外公外婆的所有怨亲债主和历代宗亲，愿他们早生极乐，早成佛果，普渡无量无边众生！
业障少了，缘份自然会早一点来！
问题三：想求好姻缘，应该念什么经 首先断邪淫。地藏菩萨本愿经，观世音菩萨普门品。宝箧印陀罗尼咒。阿弥陀佛
问题四：求理想的好姻缘，念什么佛经作用最大？ 首先是善良的念头，不然祈求不善的结果是不会成功的，不用念经，毕竟都是上班族没太多时间，只要你每俯诚信念三千声：南无心色足愿妙行成就如来自然会心想事成，万事皆可！ 如果一片经文可以给你带来好的姻缘 哪这个经文 不念也罢 首先经文只是修行的途径和方法 熟念经文可以让你时常想到 佛菩萨是如何正行正念的 心中有孝善爱 不念经文 也有大福报 如何心中才有孝善爱 这时 经文就起到 正行正念的作用 一篇心经 一句佛号 就足以
问题五：求姻缘念什么经好？ 1、怎样求得好姻缘？
网上有二篇文章《求姻缘的感应分享和理论方法大汇集 》、《印光大师说求姻缘方法》自已搜索来看吧，讲得都是求婚姻成功了的真实例子，非常值得看。
2、还可以用关键词“放生感应”、“念佛感应”、“读经感应”等，在网上找到大量成功的真实例子，非常震憾的。
问题六：念什么佛经可以有助于得到好姻缘 念经不如念咒，念咒不如念佛，一声南无阿弥陀佛消除80亿劫生死重罪，那么弥陀佛
问题七：我想求姻缘，请问应该念哪部经或者哪个咒 求姻缘，念哪部经都可以的。把诵经功德回向给姻缘圆满顺利就行。
推荐念《观世音菩萨普门品》其中有求妻得妻之类的说法。
问题八：求姻缘抄写什么佛经 1、我觉得可以抄写《地藏经》和《观世音菩萨普门品》，地藏菩萨和观世音菩萨都是得道的高人，能满足修行人的愿；
2、我看到很多同修说《僧伽吒经》也很不错，有兴趣可以请一本回来抄写；
3、烧香拜佛，香其实很重要的，好的香能更能传达自己的祈福，沟通虚空法界，受无尽庇护，同时显示自己的虔诚和恭敬，这是也是古往今来烧香的意义所在。如果诚心祭拜，可以在无相铜炉，定几盒适合你的祈福香。
4、最后希望这位同修可以早日求得好姻缘，走向婚姻殿堂。
问题九：念什么经或咒求好姻缘，对象 如果场念经或咒求姻缘，那不就违反了自然生存法则，你见过别人幸福一对是靠念经或咒的吗，实际证明一切，唯心即浮云。只要你心理善良，真诚。自然有后人欣赏你。你这是非常的，你的思想已经落后到新中国成立之前，你这属于心理安慰。 最好的姻缘经或咒便是――自信，真诚！
问题十：求理想的好姻缘，念什么佛经作用最大？ 念观音菩萨，拜观贰菩萨，观音菩萨普施无畏。
另外常放生，放生为第一功德，改变命运立竿见影。
南无大慈大悲观世音菩萨。
南无观世音菩萨。
关于佛教的婚姻观
在很多的人的眼中，婚姻是很可怕的东西，你一旦结婚了，就会被束缚住，佛教的婚姻观是怎么样的呢?以下是我为你整理的佛教的婚姻观，欢迎大家阅读。
佛教的婚姻观篇一
婚姻是业力、因果的产物
依佛法的观点，对婚姻的基本看法则是——婚姻是由于人们内在的爱欲需求，累世的会聚因缘，以及业力的牵引，导致今生男女两人遇合，组成家庭，乃至生儿育女。这中间，有其必然的因果关联。一对美满的家庭如此，一段痛苦的婚姻也有其必然性。所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。婚姻的美满与痛苦，来自各人前世与今生的行为和造作，非是上天安排，也非他人强加。故每个人都要为自己过去、现在、将来的行为负责。同时，佛教也教导人们要遵从所在国家的 法律 、道德，保持和维护家庭的稳定和幸福，从这个观点出发，也可以说佛教是反对离婚的。问：常听佛教中讲业力，请问什么是业?什么是业力?答：业，即行为或造作之义，它包罗了思想、语言和行为的方方面面。我们的一切善恶思想行为，都叫做业，如好的思想、好的行为叫做善业，坏的思想、坏的行为就叫做恶业;业力：善恶之业有生起苦乐果之力用，称为业力。善业有生乐果的力量，恶业有生恶果的力量。佛经说：“不思议业力，虽远必相牵。果报成熟时，求避终难脱。”斯里兰卡那兰陀长老在《觉悟之路》中指出：“在这个世界上，发生在任何一人身上的任何事，都是其本人应得的。……我们对自己的幸福快乐和痛苦忧恼负责，自己创造自己的天堂，自己挖掘自己的地狱，自己是自己命运的设计师。”又如在生活中，当一位母亲对自己的孩子说：“做一个好孩子，你将得到快乐，我们就会喜欢你。但是，如果你不听话，你将得不到快乐，我们也不会喜欢你了。”这时，她 教育 孩子的也正是业的思想。我们常说的“善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。”就是业力因果最通俗的说法。婚姻是业力、因果的产物，它固然是今生的努力所为，但也包含了前世的因果。如有的人一辈子小心谨慎，为人厚道，婚姻却屡遭挫折;有的人虽然未经努力，而幸福婚姻却如影随形，得来全然不费功夫。这种看似不合理的差异，除了三世因果说，确实很难解释得清楚。婚姻的偶然中也有其必然性。
佛教的婚姻观篇二
婚姻源自爱欲心
“一切众生皆以爱欲而正性命”，爱欲是三界众生轮回的根本。如《圆觉经》云：“诸世界一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回爱为根本。”也就是说有爱欲之心，就会轮落三界之中而不得解脱。佛教把有意识的生命称为“有情”，如人、狗、鬼、神等皆是，佛教认为其组成要素：除地、水、火、风、空外，最重要的是要有“识”，即有知觉与认知的功用。在《增一阿含经》卷十二“三宝品”：“世尊告诸比丘：有三因缘识来受胎，云何为三，于是，母有欲意，父母共集一处与共止宿，然若无外识应来报，便不成胎，……”这段话说明受胎，除了父母外，还要有外识(神识)前来参与才可。“神识”即现代人所说的灵魂，“神识”之所以来投胎，驱使它的力量就是爱欲心。对普通人而言，人生最重要的是两件事，就是“饮食男女”。饮食是维持肉体生命的存在所必须，而男女欲爱则是维持人类种族延续的必要活动。古人说：“饱暖思淫欲”，在饮食、安全等有保障的前提下，男女欲望的满足，往往上升成为第一需要。 两性 之间的迷恋，经过多生累世的熏染，于是在人们的意识深处，它已经变成了一种习性，以至变得痴迷坚固。故佛陀曾指出：众生对淫欲的执着，甚深甚巨;如果对世上还有一种事物，其迷恋程度若能与它相等的话，那么，便没有任何众生能超越生死，我也无法度众生了!如《佛说四十二章经》云：“佛言：爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣。若使二同，普天之人，无能为道者矣。”由此可见，淫欲的力量何等巨大，这也是众生始终在六道中的轮回之因。《佛说四十二章经》又云：“人从爱欲生忧，从忧生怖。若离于爱，何忧何怖?”;“佛言：爱欲于人，犹如执炬逆风而行，必有烧手之患。”《佛说八师经》：“淫为不净行，迷惑失正道;精神魂魄驰，伤命而早夭。受罪顽痴荒，死复堕恶道;吾用畏是故，弃家乐林薮。”下面,我们来看看爱欲在婚姻中的作用。就男女的感情产生来说，最核心的元素是情欲(贪)。男女从相识到产生感情，是因为彼此爱慕的欲贪，因此通过交流、协调，而有可能发展成为夫妻。从贪的角度来分析男女的感情。贪的对象有很多，其中色贪第一、眷属贪第二，其它还有财、名、食、睡等，譬如有人贪对方的美貌，有人贪对方的钱财，有人贪对方烧的好菜，有人贪甜言蜜语等，这都是贪着。但是男女之间最深的贪着是情欲，这是维系男女感情最根本的东西。男女的情欲有四个层次，这四个层次本质是一样的，但是程度有差别。
(1)色：也就是贪着外在的美貌;
(2)情：所谓情是两个人心灵有了沟通点，不管任何沟通点，都会产生情。不但男女之间如此，朋友之间也是这样;
(3)爱：爱已经是一种执着，就是不管你爱不爱我，反正我爱你!这跟情是不一样，它是不需要沟通的;
(4)淫欲：淫欲是生理的反应，不管有没有色、情、爱，它是一种经常出现的生理需求，属于 动物 性(众生性)的层面。这四个层次，就是男女之间互相贪着的情执。所以如果没有 办法 超越这四个层次，就一定会堕入男女情欲的漩涡而苦恼。因为有爱欲，我们心性便无法达到最深刻的纯净。不少男女今天为什么会离婚?一定是彼此的贪着已经没有了，或是外面的贪着比对妻子的贪着更强烈;今天为什么他会爱一个不该爱的人，而舍弃他该爱的人，就是因为他烦恼、愚痴，善性太弱了。如果人的心灵纯净，他站在任何角度，都会把他的烦恼降伏，让他的善性激发，面对再大的困难，他都不会使感情破灭。今天我们看到任何感情的案子，都可反省到人性的缺憾，知道必定是有烦恼障蔽人的心性，让他陷入愚痴执著的状态，而造成错误的 决定 。所以如何激发人的善性，降伏人的烦恼，才是彻底解决人与人之间感情问题的关键。
佛教的婚姻观篇三
婚姻的本质——是无常、无我、无自性和唯识的。
婚姻建立在爱欲的基础上，是诸因缘合和的产物，爱欲是内因，其它的条件均是外缘。它的本质，是“缘起性空”，虚幻不实的。即：事相上是有的，本体(自性)上则是“空”的。一般人听见“空”，便以为一无所有，空空如也的意思。其实，空是无自性义：即万物万物皆是发展、变化的，有条件的;非永恒不变、无条件的存在。不仅爱情、婚姻是有条件的,世间万事万物均是因缘合和而成的。虽然没有永恒不变的爱情和婚姻，但是有条件的、因缘聚合的婚姻，还是实实在在存在的。所谓：有因有缘则诸法(事相)生,无因无缘则诸法(事相)灭。固定的、一成不变的事物是不存在的。希望完美、希望永恒的观念，来自我们内心深处的执着欲望，这——就是痛苦的根源。爱情的真相是什么?大概很少有人说得明白。在爱情中的人们很容易痴迷，相信“爱你一万年”的诺言。如流行歌曲中唱的那句：“一份真爱，如果要让我定出它的时间界限，我希望是：一万年。”这句话，让许多青年男女感动得如痴如醉。但科学与实践证明，这是不可能的，爱情、婚姻不过是诸因缘——包括生理 化学 (激素)的作用结果。爱情与婚姻，并非如诗歌唱颂的那般纯洁、高尚、永恒。人们发现：现实中长久的婚姻，往往平淡无奇，而那些震撼人心、离奇凄美的爱情，则如夜空中的流星——闪亮耀眼却又短暂，令人掬捧出无数眼泪!
佛教的婚姻观篇四
凡夫皆执着于婚姻家庭
(一) 财欲，财即世间一切之财宝。谓人以财物为养身之资，故贪求恋着而不舍。
(二) 色欲，即一切男女由互相之贪染，而起造诸种淫欲之事。故心贪求恋着，不能出离三界。
(三) 饮食欲，饮食即世间之肴膳众味。谓人必藉饮食以资身活命，故贪求恋着而无厌。
(四) 名欲，名即世间之声名。谓人由声名而能显亲荣己，故贪求乐着而不知止息。
(五) 睡眠欲，谓人不知时节，怠惰放纵，乐着睡眠而无厌。
5：爱欲源自“我见”，其过患是无休止的轮回
一般人的爱欲，主要是五欲中的食欲、色欲，表现在对异性的追求、家庭的迷恋，对所爱事物的执取不舍等;这种贪欲是一强大的潜在心力，它是绝大多数生命痛苦的主要根源。正是这种大小不一的贪欲，引导众生往复轮回于此婆婆世界，迫使众生执着于生命的一切形式。爱欲心强的人，则对五欲均有很大的贪爱与占有欲，既使他们在生活中，早已出人头地，家庭、权力、财富、名誉等等，应有尽有，但他们还是会无止境地向摄取一切。个别人还可表现为强烈的征服欲，除了占有、征服世间的名、利、异性外，其欲望还扩大到对事业、国家，甚至对世界、太空的占有与征服。如中外 历史 上的暴君：秦始皇、希特勒等等。通常说来，感观享受是凡夫俗子最大的快乐。毫无疑问，对这些迁流不定的物质快感的期待、满足和回忆，确实会给人带来一种短暂的快乐，但是它们都是迷幻不实的假象。根据佛陀的教诫，超越物质享受，超越生死系缚更为快乐。古德云：“一灯能破千年暗，”只要我们觉悟到生死轮回的根本源自“我见”，“欲爱结”就会被逐渐解开，系缚我们的无明、贪爱的力量就会失去作用，超越生死，解脱自在便能得到。但要从爱欲执着中超越出来，并不是件容易的事。不仅一般人执着于婚姻家庭，就是一些已经学佛的居士，面对家庭婚姻变故，思想上往往也是多年不能适应。
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婚姻到底是什么,佛教是怎么解释姻缘的
独自发呆时，常常在想：人的一生，一定要走上结婚生子这条路吗？婚姻，到底带给我们什么，如果婚姻是非理想状态，我们该怎么办？什么样的婚姻，才是我们想要的呢？想必这些问题，是大多数男女的困惑所在。在平常我们和朋友聚会时，常常会戏谑地说，婚姻乃是爱情的坟墓，单身狗的生活不香吗。但嬉笑之余,细想：如果世上没有婚姻，爱情将没有葬身的地方。爱情与婚姻是完全不一样的。
爱情是很深刻的、温柔的、很难定义的一种感情，而婚姻是一种信任、责任，更是一种义务。爱情会束缚住自由，但是婚姻会束缚住灵魂。自古以来，青年男女的身上无形中背负着父母之命、媒妁之言的枷锁，抱怨父母“不理解自己”。如果婚姻的非理想状态是常态和必然，我们该怎么办呢，谁替我们承担这一切？今天，我们就一起来看看，佛教是怎么解释姻缘的。
婚姻到底是什么
婚姻，则是互敬互爱，并且兼具共同的家庭责任和义务。
爱是爱情和婚姻的基石，有人说："爱就像蝴蝶一直带着微笑。“有人说：”爱就是不用说就知道对方想要什么。“其实，你不用像艺术家或者思想家一样对爱有什么深刻的见解，每个人都有自己不同的答案。爱情是带有浪漫色的，在爱中的人们是充满生机的，并且会一直如此，而婚姻是现实骨感的，当花前月下被现实中的柴米油盐所替代；当日常生活的碎碎念中夹杂着万般柔情；当一切归于平淡，彼此都要共同去面对生活中种种难题，相互理解与包容，共同经营好婚姻生活的这一方天地，没有遗憾地携手走过婚姻之路。在双方牵手的这一过程中，在恩爱相谐的二人世界里，不可能总是良辰美景这一美好画面。还要去共同去面对悲欢离合、阴晴圆缺。这就是构成我们婚姻生活的全部内容。双方的情爱表达的方式应该是多方面的，它无处不在，渗透在了我们共同生活这一程里的诸多细节之中。
佛教是怎么解释姻缘的
1、佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛
张爱玲说，“婚姻是爱情的坟墓”，但很少有人知道这句话的下半句，“没有婚姻,爱情就会死无葬身之地。”佛说：人生有八苦——生、老、病、死、求不得、怨憎、爱别离、五阴盛。意思是活着很苦；老了精力不旺盛了是苦；生病了很苦，痛苦到挣扎；死的时候希望还可以活下去也是苦；心中有怨恨是苦；爱情聚聚散散还有思念的苦，爱而不得更苦；色、受、想、行、识构成人身的五种要素，人生的种种痛苦，都是由这五种要素组成的人身而来。万事都有轮回”，爱情也是如此。懂得吃苦的人，是一辈子在修行，是扛着苦，熬过苦，最后成为人生的赢家。熬过爱情的苦，也会成为爱情的赢家。佛教对人间男女、夫妻间的、婚姻，并非一味否定。《杂阿含经》卷三六中，佛谓“贞祥贤良妻，居家善知谚《别译阿含经》卷十二中，佛称”妻为最亲友“，说夫妻应”异体同心“。佛陀并非劝所有的人出家断爱，而教导善生、玉耶女等在家弟子恪尽人道。
你在羡慕别人有个完美丈夫时，殊不知，别人也在羡慕你有一个乖巧可爱的孩子。不妨在空闲的时候，回忆曾经恋爱时候的小美好。也许，那时候的两个人一见钟情，后来为了家庭，双方都付出了很多，生活一地鸡毛，但是你们终究是一起度过了共患难的日子，虽然生活苦一点，但后来生活都走上了正轨，孩子健康成长，细想起来，还不错。
3、应以更积极正面的态度来看待婚姻
修学大乘佛法的佛弟子，如果有因缘不受父母亲友的羁绊，可以如愿单身修行学佛，固然值得随喜赞叹。如若没有这种因缘，不得不进入婚姻，还是应该以更积极正面的态度来看待婚姻。如同《华严经》中的圣教云：“菩萨摩诃萨在家宅中与妻子俱，未曾暂舍菩提之心，正念思惟萨婆若境，自度度彼，令得究竟；以善方便化己眷属......以本大悲处于居家，以慈心故随顺妻子，于菩萨清净道无所障碍。”
怎么求得好姻缘
既然爱对我们的健康和生活这么重要，为什么有时候它那么难以得到呢？大话西游里面有句经典台词，如果非要给这份爱加上一个期限，我希望是，一万年。这句话，让许多俊男靓女感动得无法自拔。其实，科学与现实证明，这是不可能的。大多数人被电视、电影灌输了那些所谓完美的东西。为了和媒体里那些理想的人，很多人都戴起了面具欺骗自己，也爱上了同样戴着面具的人。可以想象当面具摘下来的时候，彼此看到了面具后面的样子，该会是多么沮丧、失望和苦恼，这也难怪当今的离婚率如此之高。我们没有电视里、杂志里的那些理想人物那么完美，这很正常，我们需要做的是，把面具摘掉，做自己。
佛说:婚姻是一场修行。我想这应该是你人生中最长的修行了，好的婚姻可以做更好的自己。俗话说:一荣俱荣，一损俱损。但谁又说婚姻就一定是爱情的坟墓呢，它也有可能是照进你生命中的一束光。佛教认为，欲结为夫妻的男女，必须是在人格独立的基础上，通过相互了解，达到志趣相投，建立深厚的感情后，双方一致同意结为夫妻的一种行为，反对包办、买卖或有其他图谋的婚姻关系。很多婚姻，其实并不是想象的那样“甜情蜜意、卿卿我我”。很多人的婚姻，其实是“过又过不好，离又离不了”。特别的人到中年，家庭的负担很重，老人要管，孩子要管，事业要闯。但身边的人，总是不理解自己，还有的人“疑神疑鬼”，夫妻的信任度越来越低。夫妻之间，也是缘分，千年修得同船渡，百年修得共枕眠。婚姻靠的就是经营，如果你觉得婚姻只靠爱情，也不会走太远，爱情也是有保质期的，如果你们有爱而且会经营，我相信你们一定是婚姻中最大受益者。