属相排列顺序的意思,属相的排列顺序和规律
12生肖排序是什么?
12生肖排序是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
每一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学，如婚配上的属相、庙会祈祷、本命年等。现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
扩展资料
生肖的神格象征
鼠：老鼠偷吃粮食，证明“仓鼠有余粮”，说明这户富足，家中鼠多象征富裕
牛：因为牛耕，中国人对牛感情渐深，把诸如憨厚勤劳，不求回报等优秀品质附在牛身上。
虎：虎是百兽之王，寅虎相配，甲骨文“寅”字如箭矢状，《说文》中“寅”意为“阳气上升，虽上有冻土，必破土而出”，与虎的凶猛刚阳之气契合。
兔：嫦娥奔月传说源于《淮南子．览冥训》，嫦娥在月中有玉兔相伴。兔是月的象征。
蛇：蛇多以负面形象出现。“人心不足蛇吞象”形容蛇的贪婪；《农夫和蛇》写出蛇的狡猾和冷血；狠毒之人被形容为“蛇蝎心肠”。
参考资料来源：百度百科-十二生肖
十二生肖排序
十二生肖，是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
十二生肖的顺序是什么?都代表什么意思?
十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。
《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。
《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。
《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。”
近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。
古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。
十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。
宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。”
宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。”
后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？
清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》：
“子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。
地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。
人生于寅，有生则有杀。杀人者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。
犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。
辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。
巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。
午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。
羊啮未时之草而茁，故未属羊。
申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。
月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。
亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。”
另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。
我国至少从汉代开始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。
夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。
凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。
三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。
五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。
上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。
九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。
上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。
下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。
下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。
五时到七时，为酉时，夜幕降
中国的十二生肖的排列顺序是什么?是如何规定的?
十二生肖是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
子时从晚上 11:00 开始。 到凌晨 1:00，据说人们发现这段时间老鼠最活跃； 丑陋的时间是从凌晨1:00到凌晨3:00，这是牛反刍的时间（据说牛习惯了晚上放牧，农民经常在深夜起床）点灯喂牛 牛，故称“丑牛”）； 阴市是凌晨3：00到5：00，是老虎开始四处游荡觅食的时候，也是最凶猛的时候； 毛时是早上5：00到7：00，月亮还在照耀着大地（据说天刚破晓，兔子从窝里出来，喜欢吃晨露的草，所以 它被称为“毛兔”）； 晨石是早上7：00到9：00，也就是传说中的龙雨，据说这个时候一般容易起雾。 传说龙乐乘云雾，日升天升，故称“辰龙”）； 是早上9：00到11：00，当蛇趴在草丛里不出来伤害人的时候（据说此时雾气消散，阳光明媚， 蛇外出觅食，故称“泗蛇”）。
中午时间是从凌晨1:00到下午1:00，此时太阳升起，阳气旺盛。 马是“阳”兽（据说古时候野马不为人驯服，中午跑来跑去，发出嘶鸣，故称“乌马”）； 中午时分，是下午1:00到3:00。 以后吃青草后，草根的再生能力会越来越强，所以属于羊（是放羊的好时机）； 沉时是下午3：00到5：00，是猴子喜欢哭的时间。 ; 优时是从下午5:00到晚上7:00，是黄昏来临，鸡开始入巢的时间； 许氏是从晚上7:00到晚上9:00，当它进入夜晚时，狗开始为它的主人守夜； 海市是从晚上9:00到晚上9:00，晚上11点，夜深人静的时候，是猪们睡得最香的时候。
关于它们的顺序，我认为最接近的说法是根据动物的活动习惯来匹配十二点的说法，即鼠、丑牛、虎、兔、龙、蛇、马， 绵羊和猴子。 ，友鸡，蜀狗，海猪。 每个小时对应于动物的活动习惯。 例如，老鼠习惯早上觅食，牛丑时习惯吃草，老虎出来觅食，最凶猛。 主人守夜等有一定的道理。其他的说法，如阴阳理论和动物种族的说法不太可信。
十二生肖排序
十二生肖的排序为：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。十二生肖又叫属相，是华夏文化中天干地支中十二地支的形象化代表，即子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。
生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌、书画和民间工艺作品，在现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活动的象征。
十二生肖不只以普通生灵融入中国人生活，其自然习性被人们赋予诸多文化意义，从动物上升到神格，接受尊崇和膜拜。只有自然生灵与文化神格相结合，才构成完整的生肖动物印象。
古人重视取名，名字还要弥补运势不足，生肖是重要参考。宋朝文人邹应龙，生于乾道八年壬辰，取名“应龙”。相传唐伯虎生于寅年寅月寅日，取名唐寅。过去民间流行给孩子取贱名为乳名，这样好养活。于是属狗的作家老舍乳名叫“小狗尾巴”，属羊的画家叶浅予乳名是“阿羊”。
古人认为生肖年能反映农事年景。“牛马年好耕田”、“肥猪年吃饱饭”形容风调雨顺，而“金羊水猴饥荒岁”，“鸡狗年去讨饭”、“恶虎年灾连连”，预示歉收。现代气象学家潘铁夫也统计出分析生肖年份和气象灾害的概率关系。但实际上，自然灾害不存在绝对的周期规律。
十二属相的排序怎么排的
十二属相排序为：鼠，牛，虎，兔，龙，蛇，马，羊，猴，鸡，狗，。猪