怎样算是,
正确给佛像方法 什么是
1、一般来说，方法如下：带上要的物品到，把要的东西放在指定的地方，然后要往功德箱里放钱，师傅们会对着你要的物品开始念经，理论上，念的时间越长，越好。
2、是一个用语，简单来说就是让一件具体的物品附着上佛的法力，是用来避邪的。一般来说，越有名的、越得道的高僧后的东西越灵。比如佛像被制造出来之后只是一件艺术品，就是把佛的法身请来，使之附着到佛像上去，然后，就可以把佛像作为佛在人间的一个法身来供奉。信徒有了这颗敬仰的心，修炼的时候，佛像上的法力就为他护法，起到保佑的作用。这就是所谓的了。可以用来的物品有很多，佛像、玉器、经书之类。
怎么才算真的
只有清净之人（出家人）在清净之地（）才可以的！是指佛像和佛具等物品在仪式中进行仪式的过程，一般包括点香礼手、叩头礼、按位礼、仪式、存佛戒等。算是真的，必须由出家的佛教徒或正式的佛像解说员施行，并有正规的仪式，才算真的。
寺院才是正确的方法。
网上流传的方法太多，有自然、阴阳水等等，但真正正确的方式还是佛教的寺院。选择一个良辰吉日，有一个或者几个得道高僧在场，举办正宗的仪式，在仪式上通过诵经念佛的方式接引、传导、赋予被物品五行法力和灵性。
这样的方式给很多人缘主带来了好运，不仅给吉祥物增添了灵力，还有一种自然的亲和力，在主人拿回家之后能更好的和吉祥物产生无形的感应力。
的意义
可以说是一种能量加持，将灵性被封闭的吉祥物通过涤尘、能量传导、能量赋予、能量激发的一系列程序，来调节其周围的磁场，形成带有灵性、规律的效果。
正确的方式可以让吉祥物能量不断地提升和加强，与主人之间形成互相感应的磁场，更快地和缘主建立联系，这也是我们奉请吉祥物的真正意义。
放一遍大悲咒算吗
放一遍大悲咒不算。根据查询相关资料信息显示：是借助佛菩萨的加持之力给指定的物件灌注正能量，到寺院请僧人，自己若能念大悲咒，对着要的物件持诵大悲咒21遍，也能加持。
去怎么个流程
去的流程：
一、洒净
洒净是佛像的最重要环节，它的方法是使用杨柳枝在佛像上洒甘露水。据说是为了祛除有可能会附着在佛像上的不净之物。随后由进行念诵相关的佛经和，同时伴以法器，大约需时两刻钟，也就是半个小时左右。
二、唱香赞
参与法会的诸人唱炉香赞，然后在佛像前的香炉中焚香与檀香木，这是以香供养佛像的仪式。参与法会者随维那一同唱赞礼佛。
三、请圣入位
这是佛像的另外一个重要环节，主要是迎请佛像主尊入像供养。和参与法会的弟子绕佛诵念佛经与大悲咒。
四、以毛巾拂佛面
这一步是用毛巾对佛像进行拂面，以此寓意拂去众生的三毒烦恼与尘世种种。其实，它的进一步寓意是显佛的光明，让佛像更为明晰地见到俗世众生种种，清除众生的烦恼心尘。
五、以明镜照佛面
这是佛像的主要步骤之一，其作法就是礼请主法的用新的镜子对佛像进行照射。寓意显发佛像光明，照耀众生。
六、以朱笔点佛身
这是佛像的最后一个步骤，也就是用朱砂笔虚点佛像。到这一步，整个佛像的仪式就算是圆满完成了。
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是借助佛菩萨（佛教）/天尊神祇（道教）的加持之力给指定的物件灌注正能量，所以在什么地方、在什么时候，其实都没有差别的。并不是说，这里请的就灵，那里请的就不灵。其实灵不灵，只跟自己有关的。
一般可以这样：
1、到寺院请僧人（需要随喜供养，就是根据自己的经济状况给一些费用。如果对方明码标价，那么请扭头就走，因为这就是假僧人来借佛敛财的）；也可到道观请道士，但道教与佛教有别的是，佛教强调的是慈悲喜舍，所以无偿为你服务，道教则讲究“法不空施”，所以收取一定的费用是合理的贴补，因此道士是明码标价的，你若能接受也没问题的。
2、请民间专业人士如风水师帮忙，需要费用，还真有明码标价的，这个不好说他，因为人家是以此谋生的；
3、请居士来帮忙，也就一顿饭钱，比较实惠；
4、自己若能念大悲咒，对着要的物件持诵大悲咒21遍，也能加持。这个最省，零费用！
有物品，无论挂着的还是安放的，遇到同房（放在卧室或带在身上）都不好，同房属于淫欲（夫妻同房叫“正淫”；非夫妻同房叫“邪淫”），都会产生负能量，会中和物件的正能量，折损自己的福报，败坏自己的运气，减弱我们对佛菩萨的恭敬心和虔诚心，渐渐的就会不灵了。同理，经常出入KTV夜总会、蹦吧、屠宰场等负能量较重的地方同样如此。所以要常念阿弥陀佛来滋养它们（的物件），才能长久的保持效力。重复也不失为一种方式，不过我们要明白，相隔时间太近不会起什么效果的，这就像一个容器，正能量就像液体，满了就会溢出来。一般说来，间隔半年到一年左右可以再去加持一次是不错的选择。自己也可以做的。
最后要说明的是：只要是神佛造型的吊坠或雕像画像，都不需要的。这个佛理有点难解释，简而言之，佛菩萨以四种方便度人，一、相貌 二、身行 三、传法 四、名号。所以，观佛菩萨庄严的相貌、学习佛菩萨的身教、依从佛菩萨的法度、称念佛菩萨的名号，皆可得福得度。佛菩萨尚且如此，何况钟馗、关羽之类的神仙呢？要知道，神仙的境界距离佛菩萨至少差四个层级，还没有跳出六道轮回。所以一旦是具体的神佛造型，你一看心里就有“嗯，这是某某大神或某某佛菩萨”的这样的意念，这就属于这四种方便中的第一、第四：“观佛菩萨庄严的相貌、称念佛菩萨的名号”，所以你的意念自然接上去了，所以就不需要，世俗的人不懂得佛理，就把这称为“心诚则灵”。