士地公圣杯灵签,圣杯二十八签解签全解
土地公灵签第十一签 无边喜气来
在神话的传说中，土地公公是仙笈中地位最低的神仙，毕竟他们都是在地上，没有去天上。但土地公也是一方的神。因此也不会少人会去求签，那么土地公灵签第十一签讲得是什么？下面跟着我们一起来看看吧。
土地公灵签 第十一签 大吉
灾散福门开，无边喜气来，目下相逢处，须当得横财。
〖断曰〗求官得位、求财九分、六甲生男、婚姻成就、
家宅安康、运途如意、生意得利、贵人扶持。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：勤修福门开、作福灾自散、今番得相遇、赐与财宝归。
〖白话浅释〗
求得此签，应多勤修求神作福，以求灾散好事好运进门来。
时运渐通。
应即刻多经营计划，若得天时，将来富贵可期，锦上添花，宝物不求常来。
今日相遇，也算是机缘，土地公灵签特赐与横财或宝物，添赐富贵更荣华。
占得此卦：凡事求神渐通。
问官位：升迁得位。
问求财：九分利益。
问六甲：生男。
问婚姻：先难后易。
问家宅：安康。
问运途：如意。
问生意：积极得利。
土地公灵签第七签详解:有福亦平安
还想要了解》》 土地公灵签第二签详解
土地公灵签 第七签 上上
国治人安泰，家财渐渐兴，有财求望吉，有福亦平安。
【土地公灵签断曰】
求官得位、作事成就、开市大吉、六甲生男、
求财十分、家宅大吉、占讼有理、运途如意。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：布施及放生、积德厚无穷、修德增富贵、福德扶安康。
〖白话浅释〗
求得此签，运逢大鹏展翅，众恶消退，时运亨通，宜积极进取。财利渐进。
大鹏展翅，国泰民安，财富充满。但只宜循正道，否则报应如雷。
曾有违心者，宜多作济贫，布施斋僧及放生，可增阴德积福，欲保百年增富贵，孝义常存永康乐。
【占得此卦：大中至正，福德庇佑。】
问官位：升迁得位。
问作事：成就。
问开市，大吉。
问六甲：孕生男。
问求财：十分。
问家宅：大吉。
问官司：有理得胜。
问运途：如意。
土地公灵签第一签详解:凤呈祥瑞
土地公灵签 第一签 上上
凤呈祥瑞，麒麟降帝都，
祸除迎福至，喜气自然生。
【土地公灵签断曰】
祸消福至、求官得位、求财大利、婚姻成就、出行大吉、占病得安、做事大吉、考试得意。
仙注：如今喜得运、吉庆更遇新、财贵双双至、百事皆遂心。
【土地公灵抽签详解】
求得此签，今运如凤呈祥，祸事尽除，喜逢吉庆更遇新好运，贵人，旺财；荣誉提升百福至，得此签可得神佛赐福百事遂心，更宜多布施行善，持福惜福，福德俱增，自然喜事连连。
【占得此卦：凡事求神，祸消福至。】
问官位：升迁有望。
问钱财：可获大利。
问婚姻：成者大吉。
问外出：旅行大吉。
问病体：痊愈平安。
问做事：大吉大利。
问考试：好运得意。
土地公灵签第六签详解:作福保安然
还想要了解》》 土地公灵签第一签详解
土地公灵签 第六签 中平
且安君子分，勿用小人言，凡事皆当谨，作福保安然。
【土地公灵签断曰】
谋事不成、家运小康、作事不好、占讼不好、
考试不利、出行小心、行人成至、六甲生女。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：作事不分明、作恶毁前程、求财无利息、惟有是非生。
〖白话浅释〗
求得此签，运逢腾蛇张口，主有小人，恶人或官非纠缠伤人伤己。
此签暗示周遭会有小人或危害你之人。作事须谨守中道份际，莫信谗言。
切不可隐忍或怕事附和，放任是非不明，危害别人，终将报应汝身。
【占得此卦：莫信小人言、求神作福保安然。】
问谋事：不成。
问家运：小康。
问作事：不好。
问官司：不好。
问考试：不利。
问外出旅行：小心。
问行人：成至。
问六甲：孕生女。
土地公灵签第二签详解:凡骨作神仙
土地公灵签 第二签 上平
从革宜更变，时来合动迁，龙门鱼跃出，凡骨作神仙。
【土地公灵签断曰】
行事得利、作事可成、占讼和吉、求官得位、
走失见近、婚姻成吉、运途渐吉、作事如意。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：作事宜改变、急病亦安然、此卦宜动迁、出门便遇春。
〖白话浅释〗
求得此签，是你必须要“革新”与“变动”目前的人、事、时、地、物后，才能转好运的暗示。
目前时机成熟，作事应常改变新的思维与想法，并听听别人的意见。不断尝试新的作法。
累积新的经验。来日必能脱胎换骨，鲤跃龙门的一天。
【占得此卦：祸消福至，更宜革新变动。】
问官位：升迁得位。
问求财：变则有大利。
问婚姻：变则成。
问出行：大吉、大利。
问占病，得安。
问作事：顺利大吉。
问考试：得意归。
土地公灵签第三签详解:事事得遂心
土地公灵签 第三签 中平
动作因风便，求谋可托人，若逢戊己土，事事得遂心。
【土地公灵签断曰】
出行吉利、谋事成就、占孕生男、家宅大吉、
运途渐转、占病不妨、作事如意、月令小吉。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：福德扶佑、逢土发达、红莲正发、吉庆满庭。
〖白话浅释〗
求得此签，最利房仲，土地开发，殡葬业。本土演艺界……等团队或组织，主得财又可得善报与福报。
时运红莲正发，可得神佛之庇佑，一展长才，又得贵人可依托相扶持，凡事积极进取，可卜大收获。（逢戊己，年月日时）求谋作事更佳。
【占得此卦：一事得两利。】
问外出旅行：平安吉利。
问谋事：积极有成。
问六甲：孕生男。
问家宅：大吉。
问运途：逐渐转运。
问疾病：微恙无妨。
问作事：顺利、积极进取。
问月令：小吉。
土地公灵签第四签详解:灾散福来居
土地公灵签 第四签 小平
船放江湖内，滩边获宝多，更宜将大用，灾散福来居。
土地公灵签断曰
人口平安、作事小心、求财六分、六甲生男、
交易成吉、占讼和吉、行人得信、运途好转。
【北海观音明善堂签解】
米力仙注：豁然所求昌、福财在门旁、好事成大吉、康宁免灾殃。
〖白话浅释〗
求得此签，劝你无须感叹大材小用或怀才不遇。只因为你太在意周遭的人事物，才会有此感叹，应该以寻宝的精神，无畏惧的在目前的环境中，多学习多历练，累积更多的经验，放眼于未来将负有大任的心境。自然豁然开朗，灾厄自散所求如意，好事成大吉，合家康宁免灾殃。
占得此卦：学习当下，放眼未来。
问人口：平安。
问作事：小心。
问求财：六分。
问六甲：孕生男。
问交易：成则吉。
问官司：和吉。
问行人：得音信。
问运途：好转。
签文求解 阴阳圣杯
好像大概是说：
世界上的事情多而杂乱但道理本是分的明白的，只劝你你宽心慢慢来，天地宽大去也会遇到为难的事情或者时候，将来会好的。
伯公灵签.福德老爷圣圣圣求财灵签谁会解
签共五十三条，每条末有“板存琉璃厂会远斋，甘姓公议助善”一行；板已漫漶，不知刻在何时。此项签语的来历，未暇检查，不能知道。又五十三的数目是偶然还是当然，也因未能检查比较，姑从阙疑。签的形式如下：妙峰山圣母灵签第一签上上身居庶士众通祥始自包含大吉昌你今求财多有利居官得位侍君王解曰求财有利居官进位见贵有喜行人即至田蚕大熟婚姻自成出入通泰孕生贵子词讼有理疾病痊愈（？）诗曰此签祥之万事亨通诸缘遂意所求必得行人立至加官进位疾病无忧心要处诸不必忧虑放心可也板存琉璃厂会远斋甘姓公议助善诗是七言四句，是一定的，但用韵却多不依通行诗韵，如第三签“通”（一东）“惊”（八庚）“凶”（二冬）相协，显系北方的方音。有些句子竟似无韵，如第十一签首句次句用“和”“多”两字相协，第四句末字却用“荣”字，便是一例。平仄与“黏”也有错的。这可见此项签诗决不出于高等文人之手；大概是些半通不通的文人做的。他们既那样地不熟悉诗的格律，为什么还要保存诗的形式？我想这是传统的关系，卜筮之词，向为韵语。七言四句之签诗，现在我尚不能确说是起于何时，但不会在唐以前，是一定的；──从现在说，来源大约也总很久了。相沿如此，自然不敢更张；况且用韵语多少有些神秘的气氛，若全用散文，便成直头布袋，会减却签语的庄严。所以如妙峰山的签，宁可解而又详，那四句诗几同虚设，却还要保存着，无非以装门面而已。诗语简单，却不笼统；大抵总指出几件比较具体的事，如财利，官位，疾病，婚姻等，是求签人常会问到的。“解曰”一项中，列举各种具体问题之答复（也有笼统语，但极少），皆四字一句，无韵，句数无定。“诗曰”一项，其实还是解；说得专门一些，可以称为“详”。这种详语，全是散文，但也以四字句为主，又皆以“此签详之”开端。此“详”字是“参详”之“详”；在江苏北部已成一个术语，在北平不知如何。此项中以笼统的判断为主，间亦附具体事件。“万事”，“凡事”，“诸事”，“百事”，“诸凡”，“百凡”，“诸缘”等字样，用得最多，几乎每条皆有。这显然因“解”中用列举法，恐有漏略，故以概括的判断补充其用。此项详语中又常说及不幸时解救之法，如“忍耐”，“求神”等，及命运转变之时期，如第十二签详语未云，“须当祈祷、求神力解救，以待春初，方可遂意。”（此种时期之指示，系据签诗参详；解中无这类话。）签分上上，大吉，中平，下下四等。上上全是好话，所谓“并无些些碍阻”。大吉虽也是好话，但多附有条件：如第十五签详云，“虽是大吉，奈迟滞而成，不可性急，耐心可也。”又第二十五签详云，“凡事不差。秉心求神，自然安泰。惟有婚姻，多有阻碍，千万不可。”又第四十二签详语末云，“只是莫坏良心，自然神明加护。”不独详语中如此，诗及解中，也如此说。中平之义，可以签语明之：如第十九签详云，“先难后易，凡事忍耐，不必性急。如问病症，不医自退。如若强求，反有不测。”又第四十三签详云，“年运不通，所作不成。待交立夏，运至福生。内有贵人提拔，名利立就。”诗及解大抵同此，但解中的话有时说得更坏些。下下如第六签详云，“事事不宜。心中改过，向善忏悔，方得吉庆，慎之，慎之！”又第十二签详云，“命运不通，须当祈祷，求神解救，以待春初，方可遂意。”又第三十六签详云，“一切事物，莫管他非，戒慎守己，方保坎坷。忍耐一时，可保无虞。”诗及解也差不多是这种话。上上与大吉签，有些话是很相像的；中平与下下签的详语，也有些是相像的；大吉与中平签，相像的话却很少。在五十三条签中，上上大吉各十三条，中平十二条，下下十四条，可以说是平均的分配；求签的人对于四等签各有四分之一的机会。其排列的方法，可按四签一组来说：计十三组，末一签挂零。前七组较不规则，其中三组，四等签皆有，但次序各异；馀四组中，两组只有三等签，又两组只有两等签。后六组却极整齐，每组四等签，均按上上，大吉，中平，下下的次序排列。最末挂零的签是上上。此五十三签，是以上上起，以上上终。解中所列举的事件，可以说是依据人生的普通的经验，或常识的。从这里可以推测一般求签者的心理。兹按照发见次数的多寡开列于后：1．婚姻五十一次2．疾病（或灾病）四十九次3．见贵（或见贤）四十三次4．谋事（或谋望）三十七次5．行人（或走失）三十四次6．胎产（胎产难或孕生男子贵子）二十六次7．词讼二十四次8．求财十八次9．求官十八次10．失物十八次11．经营十七次12．田蚕十四次13．宅舍十三次14．防小人三次15．出入（或远行）三次其馀只见一次的从略。我只计算了一遍，数字容有不尽准确处，但大体是不会错的。这里面8求财与11经营或可合算，则为三十五次，当占第五位。我们平常总以为升官发财是最普遍的思想，但这里婚姻与疾病却占了头两位。我们虽可以说签语是依据常识的，但现在还不能确实知道这些签语写定的情形，所以关于这个问题，也是不能判断；作者只指出问题之所在吧了。──有人说，也许与所祀之神有关，此说可以备考。除了上上签尽善尽美之外，其馀三等，却都附有或轻或重的条件；但却没有尽恶的。即使下下签，也还有解救的方法。如第三十二签详云，“动止难行，凡事不宜。家败人亡，骨肉残伤。急告神明，祈禳则吉。小心谨慎要紧！”上半说得如何厉害，下半却说出解救的法子，便不碍了。这种解救的法子，最多见的是“忍耐”，“守分”。忍耐，守分，是因时运不齐。人须任运待时，不可强求，强求便是妄动，必有不测。这是消极的法子。积极的，则有求神念佛，签中也常见；还有“改过”，“向善”，“正心诚意”，“事事依理”，签中也说及，但较少见。忍耐是依据命运的信仰，神佛也是信仰，事事依理，则是理性化：前两种与后一种是矛盾的，但却在签里能并存着。这种思想的态度，人生的态度，我相信，正反映着一般民众的思想式与人生观