六道轮回推算发,六道轮回之主是谁
六道轮回是哪六道?
奇门遁甲，首重格局：
如一卦纯清，地元一气，天地定位，山泽通气，雷风相搏，水火不相射，
再如：龙返首，鸟跌穴，玉女守门，天遁，人遁，地遁，龙遁，虎遁，风遁，云遁，神遁，鬼遁诸吉格吉事应吉，凶事不应。
青龙逃走，白虎猖狂，朱雀投江，螣蛇夭娇，荧入太白，太白入荧，六仪击刑，悖格，返吟，伏吟，门迫，宫迫．．等凶格。大致不用。
另奇无格局可取时，有门无奇犹可用，有奇无门则看用事，如捉拿讨债可用伤门及太白入荧为显其效，逃亡用杜门，吊唁造葬用死门。
出行诀：是奇门遁甲里用来化解官非的。
如何计算人死后进入六道轮回
耶稣骗人的更多。六道轮回虽然是从印度传过来的，但信佛的都有可能成佛。信耶稣的能成啥？
人死了后怎推算天地人佛鬼畜六道轮回的
看人生前的善业与恶业。大善入天堂，中善投人道。恶人入三恶道。极恶之人，下地狱受苦。
人去世后全身冰冷，但唯独有一个地方发热，8-16小时神识离开躯体后可触摸判断出逝者投生去那一道：
脚心发热：地狱
膝盖发热：畜生
腹部发热：鬼道（人死后大部分腹部发热）
胸口发热：人道
眉心发热：天道
此为五道，因阿修罗五道皆含有，共称六道。
顶门发热：往生佛世界。
往生西方极乐世界的瑞相：身体柔软如棉、头顶门发热、面色红润、散发檀香（此香非人间那种，但可清楚闻到），火化后有舍利子或舍利花。
六道轮回怎么推?
一、六道状况
佛陀概括世间一切有情，归为六大种类，有天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，这即是‘六道’。世上固有许多生物学家，对于动物，亦有其不同的分类法，却因受到个人智慧学问的限制，总不及佛陀的圆满周到。这因佛陀不但能见凡夫肉眼之所见（如人畜二道，而畜道凡夫亦只见其少分），且亦能见凡夫肉眼之所不见（如天、修罗、鬼、地狱四道）。学佛之人，以相信圣言量为依归，固不可因我之不见，遂谓为虚诞无有。六道众生的状况，千差万别，一一细说，不胜繁杂，今为略举二端，藉知大概。1是‘类受’，类指正报身心的种类，受指依报世界的享受。其中依报，诸多种类，单举寿长，以推余福。2、是‘苦厄’，苦是痛苦，厄是灾厄。六道果报，固然有别，总之不离观受是苦。
二、互相轮回
上面六大种类有情众生，所以名‘六道’者，道犹路也，是能通义；谓六道中众生，轮转四生（胎生、卵生、湿生、化生），循环三界，互相通达，故名为道。这即一般常称的‘六道轮回’。
轮回的情形，各随业力，或人变鬼、或升天。古人说：‘钻马腹，入驴胎，涂炭曾经几度回，或时天帝殿前过，或向阎君锅里来’哪有定算？昔忉利天上帝，尚且不免要入陶家变驴（如法句譬喻经），何况其下的凡夫？
关于六道轮回的道理，在释典中，以十二因缘说得最为明白；若儒书中，易经云：‘精气为物，游魂为变’，‘方以类聚，物以群分’等，亦可知其少分。至于六道轮回的事实，但具天眼、宿命二通者，于一一众生自何道来？往何道去？自可了了悉见；若是未具二通，只要广览诸史，亦不难获多实证。惟其既不研经，又未读史，且不信圣言量者，方一味怀疑排斥。
此六道中，天、人、修罗三道，以因中多为善故，果报亦胜，名三善道；鬼、畜、地狱三道，以因中多为恶故，果报则劣，名三恶道。其三恶道，又称三途，途含二义：一是途炭，取残害义，此中众生，多受残害；二是途道，取所趣义，为造恶众生，所趣向处。1、刀途，即饿鬼道，常为刀杖，所驱逼故；2、血途，即畜生道，必经流血而死故；3、火途，即地狱道，上下四方，一片火海故。又，六道的凡夫，或升三善道，或堕三恶道，经上喻曰‘头出头没’；谓整个三界六道，就如一大苦海，海中业浪，翻腾汹涌，前浪刚把吾人打出海面，哪知一口鲜气尚未吸足，后浪随来，又将吾人打沉海底。如此，有时头出，有时头没，总是离不开这一大苦海，这就是吾人的有情环境啊！
你对六道轮回的看法。
闭关十天，想的都是前事
六道轮回,人道从什么时候开始?
你第一句话就错，自缚双手双脚，首先佛教的宇宙观不局限于地球，所以如果您仅仅站在地球的角度来看六道轮回，实在是行不通的，譬如天人道，天人道的众生用今天的话，个个都是外星人，他们所居住的天，不是你头顶的那一片青天，而是更高的宇宙空间，乃至地狱道的众生，也不在地球啊，地狱不在地球内部噢，可见你如何用渺小的地球来套整个六道轮回？
这就是对佛教宇宙观认识的浅薄，才会由此疑问，建议可以看看圣严的正信的佛教等书籍
还有慧律佛学讲座
以凡夫心态而言，贪求第一因（即所谓一切之开始，诸如生命之起源，宇宙之起源）
这就是由于凡夫有限的意识形态而导致，事实上凡夫所谓的追求的第一因，永远没有答案
譬如现在说宇宙是源自137亿年前的大爆炸，那试问，大爆炸前又是什么景象？
既然会大爆炸，就说明不可能是处于无的状态，若是无，如何集聚能量而大爆炸？
乃至科学家也承认，宇宙不是只有一个
没有悟道的众生，始终离不开有限的意识形态去思维，因此佛方便（权宜之计）的在阿含经中告诉众生，人类的起源是由于色界第六天的光音天而来，他们是飞空而来的，那是由于他们的堕落，贪爱了地球上的一种天然食物，吃了之后，身体粗重不能飞行了，就在地上安居下来
然而此乃佛之权巧方便说，以满足有些众生的凡夫心态，给你一个阶段性的开始，但并不是最彻底（最究竟）
事实上，若依据佛在大经中所说并不是如此简单。
第一个就是要破除凡夫对于第一因的错误观念
‘“开始”这个观念，是因人类“有限”的心理（所产生的），不能涵括万千的因果关系。
比如说我们去看第三场的‘乱世佳人’电影，从七点‘开始’演，到十点一结束’，但是我们再仔细想一想，第三场电影的‘开始’，其实就是第二场的‘结束’，而第三场的‘结束’，不就是第四场的‘开始’吗？
所以说‘开始’这个概念，只是对某定事物而言才有意义；对整个错综复杂、因果相续的宇宙而言，就没有意义了。时间是流动不息的，谁能从中找出停止不动、所谓‘现在’的一点来？然后说这一点就是‘开始’呢？
人们殚精竭虑去追求‘宇宙的第一因’，将是枉然的，徒劳无功的。当你千辛万苦寻求到‘第一因’时，你势必发觉在它之前还有一个‘因’。如此循环不息，周而复始，你永远寻求不出一个固定不变的‘第一因’来。（如前所说宇宙源自大爆炸，那大爆炸前又是什么？）如此周而复始，永无止境。为什么？因为凡夫有限的意识形态，往外驰逐，故不能彻见宇宙人生之真相。
以佛智来看，皆是戏论。
那达尔文的进化论时至今日，都是缺少关键一环，虽然进化论在我国被普遍推广，然而其实目前科学家都说进化论缺少最关键的一环。
也就是说「进化论」至今为止，仍只是生物学上的「假说」、「推论」，并非「定理」或定论（尚未能得到普遍、确定的承认为「真理」），更没有能〝证明〞什麼──光凭几块没有生命的零碎、不相干的骨头、几颗石头、几片化石，如何能证明一切众生活生生的生命「起源」？顶多不过是推测（猜测）、及穿凿附会之说，以此而作文章而已。如佛经所说:「但有言说，都无实义。」亦是唯识学所言之「依他起性」（本身无实体性），及「遍计所执性」（妄想分别性）──这是近代的「科学神话」与「科学」。
所谓「进化论」是穿凿附会的「臆说」（supposition）推测而已(──别以为它是真理)。又，依「进化论」而言，「万物是进化的」，但万物真的是「进化」的吗？还是也常在「退化」？如现今世界，越来越混乱，人活著越来越没目标，如机器人一般──人类是「进化」的吗？还是在「退化」、「堕落」之中？是故，绝对不能科学万能，因而信科学的理论是绝对正确的；因为有知识水平的人应该知道，当一个科学理论被提出来时，它只是一项「假说」，即使经过提出者种种论证，但若尚未能被各界普遍接受之前，虽然有一些人、或一群人赞成它，但它仍不能成为普遍的「公理」或「定理」，仍是一个「假说」的理论。再者，科学理论时时不断在修正、修改，今天它说这样是对的，明天它可能经过种种测试或实验，而发现昨天所说不正确，或者完全不对，而作局部修正、或完全推翻昨天所说。因此，应知（这是事实）：一切科学理论皆无「定论」，科学家也承认这事实（否则便不够资格成为真正的科学家）。
不但科学理论如此，世间一切「世论」、学说，皆是如是，举凡哲学、学、经济学、文学、艺术各种理论，皆有其一部分的正确性或真实性，但无法普遍正确、无误、无偏。例如哲学上的：人性善论（孟子）、性恶论（老子、荀子、基督教）、性非善非恶论（杨子）、性亦善亦恶论；人性一元论、二元论、或多元论；唯心论、或唯物论；一神论、多神论、或无神论──这些哪一个是对的，依佛智而言；都对，都不对。都对，因为各有一部分事实，虽也各有一部分人认同；都不对，因为皆是「一偏之见」（属於「我见」），而不能与全面、普世、永恒的事实与真理相应。
以佛智而言，世间的一切，都没有完美的；一切众生所受、所信、所护持者，皆是其业力（自业、他业、共业）所致，勉强不来。
除了科学、哲学、，乃至、文学、艺术，亦皆如是，众生各依其业力，「循业发生」（楞严经语），皆没有绝对、究竟、不变、普遍的真实，皆是一人或一群人，由其业力推动，依其「我见」、「我执」之所作。这是因为一切世人，对於一切世象，皆只能看到一部分表面或「表象」，而执此一偏之见，以为全面事实、或真理，（如「大般涅槃经」中所说的「瞎子摸象」一样，）从而以此自见之片面现象，计为绝对真理，因此互相是非、互相争执、乃至互相斗争、杀伐！於是，自无始来，众生就一直是以这样第六识的妄想分别（依他起、偏计所执）、再加第七识的自我中心（我执、我见、我慢），而坚固执著自己的一偏之见，互相斗争不已，造成人类永恒最大的悲剧及苦患的根本之因！
──这也就是佛所说：「一切世论，皆是言说戏论」的原因。为何说「戏论」，由有智的大人来看，这一切世论皆是「小孩儿玩的文字游戏」，作不得真的，是故，为佛弟子，对一切世论（世间理论），皆不应为其所迷、所惑，否则即是「惑於世说」，若惑於世说；即随逐於无明贪执的世间言说戏论，永不能与佛智相应，更不能真实、全心修行佛法，趋向菩提；因而一切所修，皆随於世智杂染，所见皆成「相似佛法」！──可不慎乎？！（又及，近世昌行的许许多多相似佛法，其共通之相，皆是勘不透世论的虚妄，及舍不掉世间贪爱而生；然究其根本，尽皆是对佛的正法没有真正信心，於正法无正知见所致。）
顺便提到，英国达尔文（Charles Darwin，1809-82）的「进化论」，已经为这世间造成了两次世界大战浩劫之背後「黑色推手」：因为他提倡「天衍进化：物竞天择，适者生存」，所以当时的世人就开始认为：若不能适应环境的，就应该被淘汰！因此自有史以来，人类第一次认为弱者不值得同情，应该被消灭，以免拖累社会进步的脚步，因此，强者驾御、控制、欺压、并吞乃至消灭弱者，是天经地义的事，是符合「真理」的。英国达尔文的进化论，再加上德国费希德（Johann G. Fichte，1762-1814）的国家主义，俾斯麦（Otto Von Bismark，1815-98）的铁血主义，及黑格尔（George Wilhem Hegel 1770-1831）的唯物辨证法，整个结合起来，【便造成近代西方殖民帝国主义的蓬勃发展，从而瓜分、压榨吞噬全球，以肥自身】，近两百年来时常到处血雨腥风，弱肉强食──【这一切都是拜达尔文进化论的发展之所赐！】（其中我中华民族可谓饱受疮痍）
最後，自古以来，任何民族，不管他们外表的文化发展如何，但他们是否有比较快乐？比较有智慧？依佛看来，并没什麼重大改变，大多数人还是一样的烦恼（贪瞋痴具足），一样的自私自利、不快乐，也一样地一生一世劳劳碌碌，栖栖皇皇，盲目追逐，生不知生，死不知死，乃至醉生梦死──永远是无明覆盖：有什麼「进化」之可言？！