鱼嘴女人面相,嘴巴长得像鱼嘴面相

像鱼嘴一样的嘴巴的人的性格?

像鱼嘴一样的嘴巴的人的，可以理解为是嘴型像鱼嘴，但是不能确定人家的性格的。
想要了解一个人的性格，你可以通过沟通互动来感受，从细节中去观察就知道了。

安顺地戏的面具有哪些特色之处?

安顺地戏是一种戴面具演出的民间戏剧。面具，在安顺地区被称为“脸子”，它既可以说是安顺地戏的特征，也是安顺地戏的灵魂。

地戏是一种戏剧和绘木雕艺术相结合的综合性艺术，不同于一般高台戏，它适应于露天演出，甚至专找较低的平地演出，让观众站在四周较高的地方观看。因此，地戏的脸子通常是顶在额头上的。农民在欣赏唱和跳的同时，也在欣赏脸子。

脸子是地戏不可缺少的组成部分，它在百花争艳的美术园地中，有着自己独特的风格和面貌，是别的艺术形式所不能代替的。

另外，由于地戏具有浓厚的色，因此什么时候跳地戏，什么时候脸子必须进箱封存，都有一套完整的仪式和严格的时间规定，不能随便更改，包括脸子的雕刻都有严格的仪式。

制作地戏面具的民间艺人，在动工之前必须祭神，一是祈求神灵保佑，赋予面具的神性，二是保佑在制作中平安顺利、发财发富。

雕刻艺人们在神龛前或屋门口摆下供桌，敬上供品，用一升米插上工木角尺、墨斗、雕刀之类工具，然后磕头作揖，请求菩萨保佑，口中念诵“菩萨保佑，鲁班显圣，保佑保佑”之类吉祥词语。供奉结束后，才能开始雕刻面具。一般都是连头盔一起雕刻，手法夸张，刻工精巧，神气咄咄逼人。

民间艺人们把地戏脸子的主将面具概括为文将、武将、老将、少将、女将五种脸谱，俗称“五色相”。因各民间艺人所处的地域位置各异而称谓也有所不同，在表现手法上，或夸张，或精细，或繁缛，或简括，或粗犷，或含蓄，变化多端，不一而足。

文将面具温文尔雅，用以表现剧中足智多谋的人物。如《三国演义》中的诸葛亮、庞统、徐庶、《隋唐演义》中的徐茂公等。因为安顺地戏只演武戏，因此武将面具最多，也是民间艺人最为精心之作。

每一个武将面具几乎都寄托着民间艺人们对已经故去的那些英雄的崇拜。如刘备、曹操、张龙等。即使是反面角色，也塑造得丰满、威武，似乎只在这样才衬托出正面人物的力量。

老将面具虽刻得老态龙钟，却不减当年威风，有一种令人崇敬的伟岸。少将面具在地戏中也出现较多，挂帅出征的英雄常常是年轻的武将，如《薛丁山征西》中的薛丁山、四马投唐》中的李世民、秦叔宝、罗成、李元霸、裴元庆，《薛仁贵征东》中的薛仁贵，《三国演义》中的吕布、马超等。

少将的面部大多是白色，地戏中称为“粉脸”。他们的造型显得英俊、活泼，虎虎有生气。女将面具同少将一样，大多也是粉脸。他们之间的区别主要在眼睛。男将的眼睛豹眼圆睁，而女将的眼睛则凤眼微闭。

按农民的欣赏习惯，武将额头要饱满，眉弓要突出，双眼要饱实，鼻翼要怒张。特别强调眼球要大、要圆、要鼓，认为只有这样才显得凶悍逼人，才有地戏味道。武将的眼睛给人的印象恐怕最为深刻，那种夸张、暴突的造型，具有一种慑人的力量。

这些武将面具的眼球，从侧面看去尤为明显，至少超出常人的3倍以上，形成一个鸡蛋似的椭圆形。加上黑白两种极色的描画，非常强烈的反差对比，使一对眼睛显示出一种咄咄逼人的气势。

眉毛的表现手法有这么一句术语：“少将一枝箭、女将一棵线、武将如烈焰。”鼻翼和眉弓是地戏睑子表现角色性格的点睛之处。皱眉有的横刻、有的竖刻，尤其竖刻一种，形成两个小肉球，是十分大胆的表现手法。

在武将嘴唇的开法上，变化特别多，有两句术语叫做“天包地”和“地包天”。脸部双眉紧锁，两眼圆睁，鼻翼外张，上齿咬着下唇，叫做“天包地”，给人一种勇猛彪悍的感觉。反过来下唇朝上唇反咬，谓之“地包天”，给人的印象是刚直、焦躁和威严。

还有的面具刻有獠牙，分上獠牙、下獠牙和上下对生獠牙几种，这是傩戏特有的产物。

面颊的刻法也很别致，武将面部肌肉被刻成两个肉疙瘩，像是满脸横肉的样子。而在女将脸都的雕刻上，农民特别反感两个酒窝，戏谑地称之为“水泡脸”，认为这是城里人娇生惯养的娇娘，不是农村人强壮有力的形象。

下巴经过早期写实阶段以后，现在一般都是平的，这种大胆的取舍，完全是表现的需要。耳朵只有少数面具被表现出来，更多的面具是被“耳翅”代替。

头盔和耳翅的装饰是安顺地戏面具最为精的组成部分。头盔雕刻分为“盘龙尖盔”、“盘龙平盔”、“凤翅盔”和“如意冠”、“道帽”数种。尖盔雕刻红缨，高出盔顶，主要来源于宋代武将兜鍪。平盔受唐代朴头的启发，无缨，盔顶略平。

无论是尖盔还是平盔，都装饰着丰富多的对称龙纹。龙是中华民族的象征，曾一度成为皇帝专有的装饰图案，直到明代才出现在头盔装饰上。像安顺地戏面具上出现的这么多的龙纹，是一种极为难得的艺术现象。

这些盘龙若隐若现，穿插有序，或正或侧，铺排自然。但民间艺人都要求这些龙要完整无缺，有头有尾。龙的数量一般是三四对，四五对，有的多达18条、19条。如李世民做秦王时的头盔，因为有18家归于一统的故事，因此出现了18条龙或19条龙的头盔装饰。

从总的趋势来看，明清以前的面具中龙纹较少，后来面具龙纹越来越多，似有一比高下之势。

“凤翅盔”多用于女将，男将也有凤翅盔的，但只出现在关羽、尉迟恭等少数面具上，而这两位人物在历史小说中都被描绘成“丹凤眼”，有李世民“射开凤眼是真主”之说。

女将的头盔装饰常常在凤纹之上再加龙纹，凤纹用以说明她的性别身份，龙纹代表了她的威武顽强。其他像道帽，如意冠等，则比较简约，在繁缛的盔饰对比下，显得端庄大方，朴素自然。

安顺地戏的盔饰多为龙凤装饰。龙凤在我国是吉祥的象征，龙凤装饰本身就是吉祥装饰。这些龙凤纹样所组成的图案还组成了另外一些吉语装饰。如两条龙和一个圆组成的图形称为“二龙抢宝”，两只凤和一个圆组成的则称为“双凤朝阳”。

吉语装饰的另外一个类型是民间吉语。如用喜鹊、蝴蝶组成的图案称为“多喜多福”，鱼和荷花组成的叫“年年有余”。程咬金的面具上常常由一只蝙蝠，一个寿字和两枚铜钱组成“福寿双全”。或者以一只佛手瓜，一只寿桃组成“福寿双全”。

这些我国民间常用的吉语装饰图案，在农民心目中很有地位，反映了地戏进入民间以后所形成的民间色，也反映出民间艺术传统的审美心态。

除龙凤装饰和吉语装饰之外，安顺地戏面具头盔装饰的另一个系列是星宿装饰。

安顺地戏中许多人物都是天上的星宿下凡，一般凡是戏中人物属于星宿的，都尽量用星宿装饰，然后才装饰龙凤纹样。如罗成、薛仁贵、郭子仪、杨六郎这些都是“白虎星”轮回转世，在他们的头盔上都要装饰白虎。有的用虎头表示，有的艺人喜欢雕刻全虎。

岳飞和秦叔宝在地戏中都是“大鹏星”，他们的头盔装饰为一只大鹏鸟。此外，还有牛皋是“黑虎星”，薛丁山是“金童星”，樊梨花是“玉女星”，杨凡是“丑鬼星”等。金兀术是“赤须火龙星”，为了与头盔上的龙纹加以区别，这条代表“星宿”的龙，常常被雕刻在鼻梁上。

有的虽然不是星宿，但与剧情有关的特征，也用来作为装饰，如尉迟恭据说是双凤眼，关羽也是双凤眼，因此在他们的头盔上雕刻双凤，可算是男像头盔饰凤的特殊事例。

地戏面具的着色非常自由。在我国戏曲脸谱中，面部色、花纹已经形成了各式各样的“谱式”，而地戏却还没有完全形成，它可以任凭民间艺人自由地想象。

地戏面具在逐渐形成特定的谱式和色，以突出人物的性格特征，表示对剧中人物的褒贬，但是，它又不完全依靠特定的模式来造型。

例如，在地戏面具中以红色表示忠勇，如关羽，黑色表示刚直，如张飞，白色表示奸诈如张士贵。红脸中也有反面人物，如金兀术。在粉脸中，更多的是忠贞刚烈的形象，如岳飞等。而那些勇猛的少年小将，则大多是粉脸。

地戏面具色丰富，可以说没有一种颜色不可以用来上脸。而给人印象深刻的，反倒是那些在远离正常人脸的颜色，如一些便用蓝绿冷色描绘的面具，表现青面獠牙，神秘怪诞的角色，用以渲染地戏特有的那种森严恐怖的气氛。

有时色被用来表现年龄，如同是一面薛仁贵，征东时他是少将，白脸，征西时他已成为老将，用红脸。而尉迟恭、尉迟青山、尉迟号怀、尉迟宝林分别是黑脸、蓝脸、绿脸、白脸，在这里色代表年龄和辈分。

地戏面具的面部图案，大多来自农村常见的动物和植物。民间艺人采撷身边习以为见的东西，用来美化面具。我们最常见的有瓜蔓、蝴蝶、鱼，有位艺人把鱼画到了眉毛上，不能不说是一种大胆的创举。

这些图案多数是写实的，有的略有变形，却基本上能识别它的原型，如曹操脸上的小花，应该是来自农家篱上的瓜蔓。当然，地戏面具脸部图案也有少数是抽象的，已开始向后来的戏曲脸谱转化了。

在安顺地戏中，更为多丰富，更富有趣味的是道人、小军、丑角、忠厚善良的形象和动物面具。道人面具在地戏面具中是创作最为自由的一种。主将面具根据地戏唱本提供的造型依据雕刻，因为这些人物大都是历史上曾经有过的真实人物。

地戏中的道人不是实际生活中的人物，民间艺人可以充分发挥自已的想象力，因此面具形态五花八门，奇形怪状，如鸡嘴道人、鱼嘴道人、飞钵道人、铁板道人等。这些面具面相奇特，能够引发人们好奇心和想象力。

小军在地戏中常常由儿童扮演，因此小军面具被做得活泼可爱。这个红脸或白脸，头上挽两个发髻的小军面具属于正面形象，因为是正面形象，就做得规矩一些。还有一些番小兵属反面形象，似乎就要灵变得多，艺人们可以充分发挥自己的创造才能，在他们认为合适的范围内加以丑化。

至于丑角，这是地戏传入贵州以后发展起来的一种角色，脚本中没有他们的台词，他们表演全靠临场发挥。他们的作用，如同现在戏剧舞台上的丑角一样，在于引人发笑生发剧情。

在地戏面具中，最早的丑角形象是“笑嘻嘻”，这是一个元梁王手下的兵丁的形象，反映地戏传入贵州初期，以敌军下级士兵作讽刺取乐对象的历史情况。与“笑嘻嘻”同时存在的还有小花花、小顶子等。

清代时的1860年左右，出现了“老歪歪”的形象。后来，丑角的形象发展更多更快，出现了诸如“老好人”、“鸦片壳壳”、“账房先生”、“夹嘴”、“耍二”、“喝喝”等。总之，民间艺人觉得什么人物值得讽刺，他们就可以刻进面具里。

地戏面具中另有一些忠厚善良的形象，雕刻得令人喜欢。如土地、和尚、老母、三元李靖等，这些形象大都塑造得老态龙钟，笑容可掬，和蔼可亲。同地戏面具中主将大多是凶神恶煞的形象比起来，他们让人感到亲切。这就丰富了地戏面具的人物造型，加深了地戏面具的艺术厚度。

地戏面具中还有一个丰富多的动物世界。地戏中之所以出现这么多动物形象，这大概同原始傩戏酬神的功利有关，傩仪的初始阶段有方相氏和十二神兽之说，作为傩戏，必然会保留下许多东西。

最令人注目的是虎的形象。有人说，我国人的图腾崇拜主要是龙，不过在我国人的心目中，虎有着特殊的地位。从地戏中反映出来的这一现象，显得尤其明显。地戏人物中那么多“白虎星”轮回转世，就是最具说服力的例证。

地戏面具中的老虎、呼雷豹、龙须虎和农家门上用以避邪的吞口都出自虎的形象。这一点不是偶然的巧合，而这些形象在地戏中大都是“神兽”，像呼雷豹，是能够腾云驾雾，救主人于危难的神骑。

龙须虎，是具有魔力的人格化的神兽。至于吞口，更是一种降魔伏妖、神力无边之偶像。农民们将它置于门上，希望它能镇住一切邪魔。可见，虎在地戏中是被崇拜的神。

除虎之外，地戏面具中的动物还有牛、马、猪、猴、鱼、青狮，也有龙，分青龙、独角龙、金龙等。动物形象多是农家常见的形象，与农民们日常相处，因此，民间艺人把它们做得十分可爱，以其说是对它加以神化，不如说是对它加以人格化、人情化。

当面具制作完毕后，要举行庄严的“”仪式，将面具供在神龛上，用禽血点在上边，以赋予其神性。由此可见，面具在地戏中具有神圣的神秘色。

安顺地戏面具

为什么有的人越老面相越凶?

可能是因为年龄的增大，一些皱纹很明显，所以看起来很凶。

金鱼嘴巴的女人面相格局怎么样,?

这样嘴型的女人比较敏感，同时很强势，是一种旺夫相，但是男人不许出轨，只要出轨就完犊子了。
三分天注定，七分靠打拼，爱拼才会赢！不要太相信面相之类的，记住，你只管努力，剩下的就交给天意！

八字眉面相,女人八字眉好不好

古代对八字眉的女人面相有着荡妇的说法，那是因为八字眉的女人容易受到金钱和物欲的诱惑。再加上八字眉的人在交朋友上，因为尺度宽，所以五湖四海各色人种都往来亲切，很容易被朋友带坏。所以在古代八字眉的女人受到如此的冤屈。
从面相学上讲，人的外表首看一张脸，脸上两眼须配好眉，方能显出精神来，女人的八字眉，就是好象一个汉字“八”一样，两眉尖向上翘起，两眉尾向下撇出锋，若是肥尖尾瘦尖，很不好看，若是配上一张黄黑脸或粉剌脸，就更显出阴险来，女人的八字眉，没有多少个人看好的。很多女生长有此眉，都急着去美眉，如果八字眉是这样的两条，如两条眉毛一个高另一个低，这样的八字眉说明此人的生世可怜，注意会有异父或者异母，如果左边的眉毛比较高，而右边的眉毛比较低，那么就主以后会有异母；如果右边的眉毛比较高，左边的眉毛比较低，主以后有异父；如果你结婚之后，配偶也是和你一样，眉毛有高低之分的话，就更加应验你的生世了。
如八字眉的眉毛疏散之人，对爱情观的看法不是很正确，可能爱情不是很专一，容易脚踩两只船，有多次婚姻的倾向。而女人在年轻时的生活比较困苦，所以在选择对象时特别要慎重哦。八字眉的人可能老年之时比较孤独，若眉毛的尾部不够清楚的，在而立之年以前，可能常有不理想的情形，发展不是那么顺利。

面相分析:什么样面相的女人不能娶

很多人的观念是只要相爱，就没有什么不可以的，但是从面相学来看，还是有一些阻碍的，比如说克夫面相，克妻面相，这样的人都不能娶或不能嫁，否则会影响自己的婚姻生活。今天姓名测试打分网要? 鼻中有节：通常说来，鼻梁上的节，表示这个人的个性有些怪异，比较自我，但是属于奋斗型的上进者，在工作上的表现不恶，只是夫妻俩要长相厮守，就会有相处不下去的辛苦感。要从性格来分析，就是因为节鼻的人有着倔强的牛脾气，喜怒之间有些反覆无常，身旁的人压力会过大。 两眉太开：双眉分开本是代表一个人的度量宽广，但是宽过两指就流于随便。要是眉尾还向下垂，成为八字形状，那更是缺乏主张的貌相!受金钱、物欲诱惑的状况，往往就会发生在生有八字眉女人的身上!这种人在交朋友上，因为尺度宽，所以五湖四海各色人种都往来亲切，很容易被朋友带坏，男人要以之为慎才好。 间歇眉不能娶：间歇眉，眉毛长得很不均匀，远远看上去，断断续续，相当不顺畅!生有这种眉的女人，自我意识相当强!喜怒无常又工于心计，属于不可招惹的恐怖份子!说这种女人存心不良，没错!说这种女人命运乖违，也没错!但真要说到底错在那里?恐怕只能说，没能力面对命运挑战!男人们能忍则忍，不能忍则考虑一下吧。 右奸门有瑕疵的女人不能娶：奸门就是左右眼睛后方到发际间的两个小区域，也称为夫妻宫，男左女右，女性右边这个部位反映了一个人的婚姻、感情状况，如果这个区域有伤，或者有灰黑的痣，不是感情的路不平顺，就是感情走上三叉路，交集出好多种男女情缘的组合。以女性而言，尤其是右边奸门有痣，则外遇可能性极高，因为她们多情又好欲，不太能自我控制。 狐眼的女人不能娶：狐眼就是眼头比较低且带点钩圆、眼尾向上翘起的眼相，生着这样的眼睛，特别会产生一鼓媚劲，吸引某些类型男人的喜爱。但因为对自己男人会盯得很牢，显得过分善妒多疑，现代的男人也不能接受整天缠着他、腻着他的无知小女人，这样的感情关系，会带给彼此很大的精神压力，无法维持长久。 左右唇不平均的女人不能娶：从正面来看，左右唇不平均，比如左半边比右半边薄，或视觉上感觉此人的嘴斜向脸颊的一边，生有这种嘴的人，婚姻容易出问题!因为这种嘴相容易在相处过程中过度地失言，夫妻不是爱吵架，就是会离异!这种女人往往还会自我调侃，有点阿Q的精神! 鼻型尖细的女人不能娶：鼻子尖尖细细的人，心肠都不会太好，城府深、花招多。这种女人最厉害的地方，就是很能洞悉别人的心事，在个性上算是很早熟，一般人还在做天真的少年梦时，她已经懂得人情世故。入社会之后，就没有道德、理想之类的包袱，这种人的特色是自尊心超强，很不受教，听不得一点批评的话!不是很好相处的好伴侣。 耳后见腮的女人自私自利不能娶：下颚部位的尾端，即是腮骨，从正面看，腮骨向两边翻起，或从侧面看，腮骨过方，似有尖角般的向耳后突出。这就是传统所谓“耳后见腮”的相!这种人一定会作出背叛的事情!狡猾恶劣和自私自利的程度很令人发指!和这种女人为友，会招来不幸，不得不小心哪! 眼尾钩圆的女人狡猾不老实：所谓的“眼尾勾圆”就是眼睛的眼尾成弧状，圆溜溜的，而且眼珠的灵活度很高，总是转啊转的，反应相当机灵，最大的特长是狡猾不老实。很多貌似诚恳，礼貌周全的清秀女子，骨子里其实相当不简单!这种女人总搞台面下的动作，比方同时交几个男朋友，或为利益的缘故与有妇之夫往来等，说一套做一套，一点也不会露出马脚。 肉薄骨露的女人易折损夫婿健康：腮骨外翻的女人自主性强及喜当老大，当她有小成就时易看不起丈夫，还是不娶为妙。全身肉薄骨露的女人缺乏福份，命硬又易折损夫婿健康，所以不能娶。亲爱的JMS，千万别盲目减肥啊!别把自己的福相减成了克夫相!骨架粗矿的女人命硬带克，除非你比她粗壮，否则不娶为妙。 鼻子上有疤有纹的女人不能娶：女人的鼻子上面有疤有纹的话，她会让男人破财，有疤有痕的轻则让先生事业失败，重则危害全家，这是因为，女人的鼻子是全家的福源，所以有个好鼻子对女人来讲是非常重要的。这里所谓的疤痕，就是我们的鼻梁上面或者鼻翼上面的都算。 额头太高的女人不能娶：双耳廓骨外突的女人，个性反复无常生活原则很多，内心也较欠缺温柔性情，所以最好不要娶。 三颧面很高很大、鼻子又挺的女人不能娶：额头太高太宽阔的女人企图心大，总是想做一把手，而且额头越宽阔，野心越大，除非男人的额头胜过她或甘于她的领导带头，否则她不能娶。三颧面就是两个颧骨再加上额头，这三个颧都是很大、很高、很有力，又加上鼻子很挺的话，这就是女强人的长相，在一般的面相学里面，这种女人自己若是没有事情做，她就会去管老公的事业，大家看到那种女悍妇去到老公的公司骂公司里面的人、骂老公的部下的连续剧吧!这种人绝对做得出来，她甚至能够去骂老公的朋友，没有一个好人缘的话，男人的事业又如何发展?所以当然害男人事业失败。 双颧高突无肉的女人不能娶：再说无眉毛的女人感情清淡，其心里面想的是面包重于爱情的，只要她有点能耐就易看不起夫婿的，所以最好三思再娶。如果这个女人双颧高突无肉的话，是极难相处的，所以最好敬而远之为妙。双眼凹陷及眼睛四周围无肉的女人，姻缘较弱人缘亦不佳，虽正直但缺乏似水的柔情，所以如您亦不重气氛的话可娶。但如果她鼻梁无肉又尖削露骨的话，这种女人心横无情又命硬易折损夫婿的健康，最好不要娶。 嘴巴口大不收的女人不能娶：口大不收就是常常要背地里讲人家的坏话，还有就是平常不讲话但嘴巴开开的，也算克夫的一种。此外若是还会容易流口水，就表示她的福气和财气都会被流尽，因为水是财的意思，所以老公会破财。女人口大吃田庄，就是把家里的田庄吃光光、败光光的意思。 双颊无肉的女人不能娶：脸部双颊(脸蛋上)无肉内陷的女人缺乏福份，宗庭运差也难以相处，也难旺家运，哪个男人不想娶个能旺夫的女人啊?所以娶了要忍耐，未娶请三思。双眼圆大又眼突的女人，柔情似水但缺乏一贯忠心的原则，易见异思迁所以不娶为妙。