五行对应五德是什么,五行分别对应什么
五德是指的哪五种德性?
人的五德，指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让，或谓智、信、仁、勇、严。
古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
详细解释：
1、比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
2、比喻物的五种特征。古谓鸡有文、武、勇、仁、信五德。
3、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
扩展资料
中国战国时期阴阳家邹衍的历史观。“五德”指土、木、金、火、水五种德性或性能。“五德终始”指这五种性能从始到终、终而复始的循环运动，邹衍以此作为历史变迁、王朝更替的根据。
五德终始说作为一种改朝换代的理论工具，受到历代新王朝建立者的信奉。秦始皇统一六国后，根据邹衍“水德代周而行”的论断，以秦文公出猎获黑龙作为水德兴起的符瑞，进行了一系列符合水德要求的改革，以证明其政权的合法性，遂成为五德终始说的第一个实践者。
自秦汉直至宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。“故自秦推五胜，以水德自名，由汉以来，有国者未始不由于此说”。但宋金以后，沿袭千余年的五运说最终被逐出儒家文化的主流而趋于消亡。
人有五德 指哪五德
人有五德的五德是指：温、良、恭、俭、让。或者是智、信、仁、勇、严。
五德的意思是古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
五德的具体出处：
1、《史记·张丞相列传》：“推五德之运，以为汉当水德之时，尚黑如故。”
2、《文选·班固＜典引＞》：“肇命民主，五德初始。”
3、《应制和千秋节》诗：“五德生王者，千龄启圣人。”
4、《论语·学而》“夫子温良恭俭让以得之。”
五德指的是什么意思?
人的五德，指人的五种品德。谓温、良、恭、俭、让，或谓智、信、仁、勇、严。古代阴阳家把金、木、水、火、土五行看成五德，认为历代王朝各代表一德，按照五行相克或相生的顺序，交互更替，周而复始。
详细解释：
1、比喻物的五种特征。古谓玉有仁、智、义、礼、信五德。
2、比喻物的五种特征。谓温、良、恭、俭、让。
3、比喻物的五种特征。古谓蝉有文、清、廉、俭、信五德。
4、东、西、南、北、中五方种的五色谷物。
扩展资料
五德之说，源于五行理论，春秋时代的邹衍将天下分为五方，用金、木、水、火、土五行相克的原理揭示历史朝代更迭的规律，开了将五行纳入领域之先河。
按邹子的理论，虞舜为土德，夏为木德，商为金德，周为火德，秦为水德。五德相克，改朝换代。后世历代帝王革命，皆沿用五德之说。
五德是哪五个?
金、木、水、火、土五行。
五德终始说是中国战国时期的阴阳家邹衍所主张之历史观念，与天下的空间观念构成中国文化重要成分。“五德”是指五行中木、火、土、金、水所代表的五种德性。“终始”指“五德”周而复始之循环运转。甚至其后中国的一切信仰和方技，都多少受这种学说的影响。
缘起
五德终始说起源于邹衍以前儒家之五行说。中国在战国时期后期，齐国思想家邹衍鼓吹按五行运行规律解释王朝更替。
五行是构成万物之五种原素，即金、木、水、火、土。其要点为某王朝因得天授五行中一德，“受命”于天而成为天子。
而当其德衰微，无法继续统治时，便会有王朝具五行中排序下一德取代，“革命”于天而重新受命。当时儒者认为一年之中，五行轮流当盛，例如春时“盛德在木”，夏时“盛德在火”等。
后来，自明太祖朱元璋始的皇朝最高统治者常常自称“奉天承运皇帝”，当中所谓“承运”就是意味五德终始说之“德”运。
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发展
从此历次改朝换代皆采用相生说加秦水：
太昊木→ 炎帝火→ 黄帝土→ 少昊金→ 颛顼水→ 帝喾木→ 唐火→ 虞土→ 夏金→ 商水→ 周木〈相生之说〉;
→ 秦水〈以周为火相胜之说〉→ 汉〈张苍以汉水胜周火、贾谊公孙臣以汉土胜秦水〉光武始正火德（火，午祖戌腊）→ 曹魏（土，未祖丑腊）→ 晋（金）→ 宋水→ 齐木→ 梁火→ 陈土｜ 北魏（水，继西晋金）;
→ 北周（木）→ 隋（火）→ 唐（土，服饰黄，旗帜赤，戌祖辰腊→ 后唐土→ 后晋（金）→ 后汉（水）→ 后周（木）→ 宋（火，色尚红，午祖戌腊）。
什么是五行?五行与八卦是如何对应的?
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
东南西北五行各属什么
东方属木，西方属金，北方属水，南方属火。