罗汉222签,第二十二罗汉解签

宝光寺罗汉第二百零三尊,失意番成得意时,龙吟虎啸两相宜,青天自有通宵...

意思是说失意反而成为得意今年的正月或三月会有信息或好的事情远一点就是龙虎之年一切都会顺利的自有亨通，到头必利。此此签家宅不安，自身欠吉财中平交易难，婚姻成就，六甲祈保到庙里祈求保佑行人到来田蚕五分，六畜损，寻人至，讼和移徙吉，失物见，病安。

谁知道归元寺数罗汉22解签啊?

第三十五号罗汉：刚腹自用非丈夫，审时度势真英雄。牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。
从字面上来解释一下：
刚腹自用非丈夫,自以为是的人是成不了大事的。刚腹自用和自以为是，两个词是同样一个意思不同的是刚腹自用是说还是有真才实学的。
审时度势真英雄。只有那些真正作到客观事物客观分析的才能成功。
牡蛎滩头一艇横,夕阳西去待潮生.时世造英雄，它的意思现在看似无所作为，那是在等待一个机会的出。一但机会出现方现英雄本色。

第二百二十二罗汉解释

第222尊罗汉为须弥灯尊者。

须弥是山名，意思是妙高山，妙光山。须弥灯是须弥山的王者，居住在东方三十六恒河沙国须弥相世界。 须弥灯尊者的名字来自他的德行。《阿弥陀经疏》里说：“须弥灯者须弥意为妙高，妙则三智圆润，高泽境界超凡，灯则用来比喻三智的光辉普照四方。”所谓“三智”，指的是，一切智，此为觉悟之智；道种智，此为菩萨之智；一切种智，此为佛智。

《阿弥陀经意疏》中又说：“须弥灯者，意思是山上的灯，比喻法、报二身，无量精进，如果用行为来解释名字的话，就是为使众生获得解脱，提供种种方便。”所谓“法身”，也称作“佛身”，指以佛法成就自身，或自身具有一切佛法；所谓“报身”，指多做功德之事而使佛的智慧显现。

归元寺第222须弥灯尊者解签

第222须弥灯尊者，稽诸史实，实无其人。须弥，山名，译作妙高山、妙光山。须弥灯是须弥山王者的名号，居东方三十六恒沙国须弥相世界。
据《阿弥陀经疏》云：“须弥灯者，须弥云妙高，妙则三智圆融，高则超过因位，灯则喻三智遍照也。”所谓须弥，即声闻缘觉之智、菩萨之智、佛智“三智圆融”。“三智圆明”。兼容相含，普照众生。又据《阿弥陀经义疏》云：“须弥灯者，山灯，即喻法、报二身、无量精进，从行为名，方便度众生，未尝暂懈。”法身亦即佛身，报身指行功德而显佛之实智。尊者先天者有如来藏，以自己的法力精勤不懈地普度众生通往佛土，遂证得阿罗汉果。
这个签是说，你最近两年要非常非常辛苦忙碌，必须要忍耐奋发，但是这两年同时也是好的机会。
目前的努力方向就是：增强行动力，做到：见了便做做了便放下

开福寺 五百罗汉第二十二签

大家都喜欢算命，我以前也是，不过当我知道除了算命，还可以改命、造命之后，我就不算命了。
《易经》云：
“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
“君子居室，出其言善则千里之外闻之；出其言不善则千里之外违之。”
“善不积不足以成名，恶不积不足以灭身。小人以小善为无益而弗为也，以小恶为无伤而弗去也，故恶积而不可掩，罪大而不可解。”
故，祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。
其实，运可改，命可造。 算命固然是高，但改命、造命却更高。
命由己作，福由己求，才是最明智的选择。
当然了，我说了不算，您可以自己判断。
详情请参考：
重建美满人生《了凡四训》学习心得－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1380
改造命运心想事成《俞净意公遇灶神记》－国语（钟茂森博士主讲）
http://www.amtb.tw/rsd/jiangtang_ch.asp?web_choice=72&web_rel_index=1389佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许
的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思
维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至
于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，
但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有
幸福美满的人生。
慧律大曾开示
未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。
得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。

归元寺罗汉288签的解法

288是慧依王尊者签。