周易风水让你趋吉避凶,玄学改变命运的方法

为什么学《周易》可以趋吉避凶

易经讲的是天人合一，心诚则卦告诉吉凶，如何驱避。

常见街边有人摆摊算卦,预知命运趋吉避凶,有科学依据吗?

当今社会生辰八字论命被挂上了封建迷信的符号，其实生辰八字论命是中国古代的一种心理学。其还包含了建筑风水学等内容。

一、算命是科学还是迷信

很多人认为算命是迷信，其实年轻的时候我也不信这个，后来偶然的机会看到别人有一本四柱算命的书就借来看，很难懂，但由于好奇心理驱使，就慢慢地看，时间长了还真看进去了。易经已经被全世界公认为有用，都在研究。很多朋友或许都问过有关八字命运的问题，其中涉及到命运是否存在，八字命理到底是科学还是迷信？

二、八字论命的真实含义

人的命运其实就是在初生之际，禀受的天地五行之气，这个五行之气可以形成一种能量场。当我们的出生时间定了，我们以后生活的一切都要受到这个五行气场的影响，这个五行气场呢也就无形中左右了我们现在的命运。而根据人的出生年月日进行排列组合出的四柱合共八个字，故也称之为八字。

三、八字预测学的原理

四柱推命这类测命方法之故又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。

地域九州的分配同星象是对应的，构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。不同者有不同的星象五行之气，四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。

四、八字算命的真实意图

1、了解自己

自己有什么优点，有什么缺点，很多时候往往自己都说不清楚，也许潜意识知道，却因为种种原因，埋藏得很深。而通过看八字，缺点在哪里，自己身体方面需要注意什么，以及对自己有利的五行是什么，适合到什么方位发展、自己的贵人又是怎么样者等等，让你更好地了解自己，取长补短。

2、选择对自己有利的行业

其实现代社会，无论男女，都非常看重事业，但往往很多人尝试几份，通过分析八字，可以知道自己的八字五行喜忌，什么职业对自己更有利，让你少走弯路。三百六十行，行行出状元，适合自己的，才是最好的！

3、寻找相对幸福的婚姻

说起婚姻，不得不说八字合婚，中国古代大部分婚姻都是通过合八字来定的，还有一部分是娃娃亲，所谓青梅竹马，人都没见过面，通过八字合婚来决定两个人是否可以结婚。很多人都会质疑连面都没见过，古代的婚姻相对稳定，离婚的很少。双方的性格不能互补。通过八字合婚，就是通过两人八字对比，来看两人的阴阳五行、性格等方面是否互补，是相生，还是相克，从而来判定两人是否合适，这样的婚姻相对就更加稳定、幸福、与谐！

4、了解自己的运势，趋吉避凶

很多人看了八字，算了命以后普遍都会觉得八字师傅算的很准，也知道自己以后大概会走什么样的路。若仅仅是这样看八字，求稳为主，尽量不要再去做风险投资。而在你运势好的时候，你可以大胆去做，多创造机会，赢得更多回报，再加上起名，配饰、风水布局等，让自己真正做到逢凶化吉，遇难呈祥，趋吉避凶。

五、为什么说算命不是迷信

八字算命主要根据人的出生时间来推断命的格局与人生运势，这种预测方法是中华国学智慧的结晶，传统文化的积淀，也是自然科学同样认可的。西方同样有占星学等预测方法，也同样经久不衰。能经得住漫长的时间考验的，必定有其宝贵价值。

很多朋友不相信算命，一听算命就说是迷信，那是因为他没有遇到真正专业的命理师，也没有亲身经历过。遇到灾祸或得高人指点后才幡然醒悟，这样的事情在生活中处处可见，有心的朋友自会发现。故说不信命理只是尚没有这个机缘，人生阅历越丰富的朋友，自然更易理解与相信。

很多人在春风得意之时不会想到去算命，当遇到灾祸、陷入困境后才会寻求命理师的帮助。当然，这是人之常情，很多有钱人深信命理，因为他们真实体验到了命理的作用。算命就像看病，预防与保健是很重要的。出现问题再去补救，就好比得重病再去就医，相对而言就增加了救治的难度。

《易经》中,趋吉避凶怎么理解?既然命运已定,有谈何趋吉而避凶?

尽人事，听天命

风水能起到趋吉避凶的办法吗?八字算命 算到人死的原因是什么?_百度...

命主姓名:某人 出生地:未知。
出生公历：1989年11月22日10时30分(北京时间)，星期三。
出生农历：己巳年 十月 廿五日 巳时。
伤 印 日元 官
坤造 己 乙 丙 癸 (日空午、未)
巳 亥 戌 巳
藏干 庚丙戊 甲壬 辛丁戊 庚丙戊
才比食 枭杀 财劫食 才比食
地势 临官 绝 墓 临官
纳音 大林木 山头火 屋上土 长流水
节气：立冬:1989年11月7日18时34分，大雪:1989年12月7日11时20分。
起大运周岁：5岁 0个月 4天，每一交大运年 11月 26日起运(公历)。
排大运：
比 劫 食 伤 才 财 杀 官
大运 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未
胎 养 长生 沐浴 冠带 临官 帝旺 衰
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 1994 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064
※胎元：丙寅(炉中火) 命宫：丁丑(洞下水)
吉神凶煞：
年柱 亡神 禄神
月柱 天乙 天德 劫煞 驿马 天罗
日柱 天罗 天医
时柱 亡神 禄神
☆星座：天蝎座。 生肖：蛇。 二十八宿：参。
☆命主福元：巽宫，属东四命。
※提示：神煞是八字预测中的一个附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能单凭神煞的性情论判。在八字中，能起到反映事情类型、性质的作用。※
命局生克制化：
※五行个数(计入藏干)： 2旺水 2相木 4死火 4囚土 3休金
五行个数(不计藏干)： 2旺水 1相木 3死火 2囚土 0休金
五行力量：水123(40.2%) 木63(20.6%) 火49(16.0%) 土46(15.0%) 金25(8.2%)
己生助力量:112(36.6%) 克泄耗力量:194(63.4%)。 阴气:146(47.7%) 阳气:160(52.3%)。
※日主综合得分：-46。 日元偏弱，喜用木，火(印枭、比劫)。忌仇金，土(财星、食伤)。
丙火生于亥月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生于寒冷冬季，八字可适当借火调候。
调候用神：用甲、壬、庚、戊。
※此命局未入正格。
比肩 3位死(048,15.7%)，劫财 1位死(001,0.3%)，合计力量(049,16.0%)
食神 3位囚(018,5.9%)，伤官 1位囚(028,9.2%)，合计力量(046,15.0%)
偏财 2位休(016,5.2%)，正财 1位休(009,2.9%)，合计力量(025,8.2%)
七杀 1位旺(060,19.6%)，正官 1位旺(063,20.6%)，合计力量(123,40.2%)
偏印 1位相(018,5.9%)，正印 1位相(045,14.7%)，合计力量(063,20.6%)
※天干无合。地支有巳亥年月相冲，亥巳月时相冲。
※提示：这一步给出了整个八字最有价值的信息，用数量化表示，容易理解把握，论命者要有意识的综合利用这些数据，切记！※
三命通会论断：
◆丙日癸巳时生，以日禄归时格论，丙火以时干癸水为正官，柱中没有壬己与寅亥，而有刑冲的，命主显贵。柱中有壬己与寅亥，其结果就不一样了。如果官星通旺水，活自身丙火通木旺，无不贵显。
◆丙戌日癸巳时生，生月卯月或戌未丑月，是贵命，但寿命不长。年月支是寅亥，官至御史，此命怕有冲刑，应戒酒为好。
※提示：单以日时论命显然有失偏颇，但给出的断语可以为分析八字起提醒的作用，经典名著自有它的深意。※
穷通宝鉴-调侯用神参考：
丙日亥月生(甲、戊、庚、壬)
(1)亥月为韧冬之时，丙火于十二运中逢绝地，即火势休囚之时，首要条件是需用甲木以助火。亥月壬水司令，得旺地，太阳失其令。本月之丙火回生者，需甲乙之木的帮助。照四柱之情况而采用其调候用神，木旺时宜用庚，水旺时则喜戊，火旺时专用壬水，根据其时而定其损益。
(2)甲木逢亥则为长生，湿木难燃则无以生火，故需以 戊土来制旺水，木须得水土之养后方能生火。戊土可制壬，但忌制神太过。命中有甲戊庚三字透出时，财可生杀，杀可生印，印杀相一，必有富贵至。
(3)丙火日生者需用壬水为常规，壬水逢己土则忌混浊。亥月生者逢己土，与壬相混，反为大贵之格。丙火逢亥则成衰绝。若无物可助之，则木性难存。亥自甲看．则为长生，此为初萌芽之期．水过旺则受束缚，故无以生火。己土中应混壬水，方能滋润本性。甲木较生旺．则可形成火绝，此称绝处逢生之路，为功名富贵完集之命。
(4)甲戊庚于命中显著则喜，亥月届小春之时，气候渐 渐的较为温和。有阳气回复之象，不论甲戊庚壬，均有其作用。甲戊庚有一显著，则必为出色之才，心性温厚．人格高尚，可为人上之人。
(5)命中壬之偏官多，且无比劫及印绶之时，为“从杀格”，从杀格忌印绶，有印则生机绝，不能成事。命中壬水多且无甲乙之印星时，为“弃命从杀”格，为一高命贵格。
(6)丙日生者，在月或时上有一辛金，同时又见辰字， 则成“丙辛化水格”。亥月壬水司令，生时为壬辰，则得其时为“化气真格”，乃大富大贵之命也。
※提示：这里对命局生克关系有较好的论述，不失为找用神的一个点醒之笔，给出了实际命例，论命者可对照研究。※
十神定位论断：
★年干为伤官，祖业飘零，若干支皆伤官，寿短或富不长。年支为比肩，上有兄姐，或为养子，有独立分家之倾向。
★月干为正印，仁慈善良，聪明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支为七杀，适于抛头露脸，出风头之业，若有合杀带羊刃者，或食神伤官制之者，当为贵命。
★日支为食神，配偶肥胖，温和随和，衣禄宽足。
★时干为正官，子女敦厚正直，若为用神，子息贤孝，晚年得享。时支为比肩，养子相继，少子女或无子息。
☆伤官坐比肩不吉，自招家庭不和，六亲不睦，婚姻不顺，婚后一时生是非。
☆正印坐偏官大吉，正直诚实，信用卓著，获意外之财，家内和睦，能忍让，幸运发展。女命尤吉，可配敦厚佳婿，子嗣孝养。所谓印居煞地，杀助仁德。
☆正官坐比肩，大吉兆。性端庄谨严，有首领之器，可继承祖业。还复有继承他姓之象。若为女命，凡属良妇，得配贤婿，而成助夫齐家之功，稍有凌夫之嫌，丈夫有点花心。
※提示：分宫论断，可反映出一些信息，但要综合用之，不可执一而断。※
八字重量：
【4两4钱】 年0.5两、月0.8两、日1.5两、时1.6两。
袁天罡断：此命为人性情柔和，心无所毒，早年婚姻，白成自立苦奔波，遇事有始终，六索父母都无靠。月令不和事做不着，凡事忍耐休去琢磨，初限画饼充饥，中年名利有望，东北遇佳音，后天赐一子送终，寿元八十五岁，卒于冬月之中。
※提示：这是一种神奇的断命法，依据的原理已无从查考，可大体看出一生的命运轮廓，可参考。※
命宫寓意：
★丑宫，天厄星，先难得吉，离祖劳心，晚年吉。丑宫之人，态度愉悦，志向蓬勃，极喜立功。一生充满遗大投艰之慨，不计本身利益。惟好以傲岸及教训之态度对人，好象天生德于予，别人应对我信任,尊敬，赞美，而不容反对。有时此种举动，或也可致信于人，博得社会一时之敬仰，究以锋芒过露，气焰过张，最后容易遭受怨咎，而沟陷也即随之，足以阻碍其事业之进展，如逢岁运不佳，生理方面，或患风湿，膝部痿弱，流行软脚病,及皮肤湿疹诸症。
★子丑宫，土星之垣也，生于此垣，以土为主。其为人也，才擅专门，宜习农林，矿产，铁路，工程，地质，建筑等学科，造诣必高。
※《三命通会》说：“神无庙无所归，人无室无所栖，命无宫无所主。”命宫宜生旺不宜衰，宜与年命相生相合，不宜刑冲克害。※
性格特征：(测个人性情、先天禀赋、相貌、喜好等)
★丙火日主，其个性热情豪爽，自信好胜，善言健谈，欠缺沉着，但情绪不稳，冲动易怒，缺乏仔细、认真。
★偏官心性。优点：为人志大进取，坚强果决，嫉恶如仇，见义勇为，抑强扶弱，不善虚饰，具革命性及叛逆性。勇于突破环境，开创新机。举止威严有权，有领导力，可得部属及子女之敬畏。缺点：个性刚强，有时过于偏激，别人难以适应，因此较少知心朋友，多年友谊亦于一日之间反目。由于好胜心强，对人猜忌而不信任，亦较易树敌招祸。又由于冲动，常致行事粗鲁凶暴。
★日干坐月支，绝：精打细算，执着追求，孤独，早婚不利，人际关系差，少受信赖，一生漂泊不定，慎重协调人际关系，财源几起几落。
★阴阳二气平衡，性格刚柔相济，做事会分轻重缓急，公正之人。
★正印为喜用，其人宅心仁厚，精神潇洒，心性善良，富人情味，知性敏锐，处世圆融，重视人格的内涵与高尚气质的培养，且对与道德规范有敬仰与谨守的勇气。
★丙丁日生者，眼大须长，额窄，少年多患疮。
★日元属火，旺相，主有辞让端谨之风，恭敬谦和之义，威仪凛烈，淳扑尊崇。面貌上尖下阔，形体头小脚长，印堂窄而眉浓，鼻准露而耳小，精神闪烁，语言急速，性燥无毒，聪明有为。
★柱中三火或多者，生时邻居有丧祸之事，或家中有忧恐离别之事。
◆母明父暗，多是偷生。
★正印在月干或时干者，性慈悲仁厚正直，佛家之人，智慧甚高，乃大吉配置。
★寅申巳亥四时生，习惯侧身睡觉，脸长。
★女命带伤官，择夫多不慎，重奢华虚荣。
★女命身弱不强，主性纯粹而温柔，奉翁助夫。
★有食神无偏印者：一生无多大灾难。
◆命局有伤官无财星，虽聪慧但富不久。
★正印多主智，丰身自在，心慈。
★平生敬神信佛，定是柱中逢戌亥。
◆日居墓库，多忧少乐。
◆天干透印为喜用，主人聪明。
◆驿马无缰，东西南北之客。
◆驿马被冲，走遍红尘之客。
★印星与天德同宫，素食善心。
◆印绶刑冲，心乱身忙。
※提示：个人性格除禀受天赋外，与后天环境的影响也有很大的关系，包括社会环境、时代背景等。※
职业财运：(测适合职业、财运等)
★四柱喜木，应以从事有关木的事业或职业为宜，如农林种植，经营木材，家具，文艺，文学，教师，作家，教育界，书店，出版社，公务界，司法，,医疗，等。事业发展利东北，不利西南。
★四柱喜火，应以从事有关火的事业或职业为宜，如工厂，烧砖瓦，热度性质,放光，照明，油类，水泥，热饮餐厅，食品军界，百货，发电，演说家等。事业发展利东南，不利西北。
◆财星为仇忌神，求财不易，须多费苦心经营。
★偏财信息：天干不透。地支 2藏，失时无力。
★正财信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。暗藏入库。
★地支藏财，钱财可流住，不会虚花多有积蓄。
★财星有库，财多丰厚，发则能存，财运临之，有发财之机会。
★食伤为财之原神，今食伤不旺，财源不广或不好，大财难求。
★月支偏官，积极进取，善于敏锐把握时机，从而掌握财势。喜欢冒险、投机的商业活动，有气魄，有赚大钱的机会，但也容易赔本，白干一场。
★官印双清，宜学习，法律。
★五行需水或命有驿马，宜流动事业或外交职务。
★水为正官，个性随和，同时也很有理性，有智谋，虽然适合在工商界发展,不过，如果能作出有关知性方面的工作的化，将会发挥其个性如自由也，工商,水产等。
◆八字比劫或伤官为忌神，一生多遇小人。
★比肩或劫财为喜用，适合经营共同事业，公司，同时可添设分支机构。也可自己赤手空拳创一番事业。
★正印坐七杀，杀生印为人诚信，勤勉多得利。
★命中禄马同贵人，福禄进珠宝。
※提示：职业和财运密切像关，有什么样的职业就有什么样的财运，偏财旺可从偏业、投机性行业得财，正财旺可从正业、传统行业得财。※
功名官运：(测官运、学业、名气、一生事业成就等)
◆月柱有官星，如能当官，年龄多在三十左右。
★七杀信息：天干不透。地支 1藏，失时无力。
★正官信息：天干 1透，失时无力。地支不藏。
◆官星干透支藏，如为命中之喜，可以为官贵。
★财为官之原神，今财星弱，高级职位难求。
★月柱正印为喜用，四干无财星，文章成名。
★印临天乙为喜用，世世为官。
★官无刃而有印，不为警官必镇守边疆。
★正印月逢，官居翰林(喜印)。
★杀印同位，心胆粗壮，运亨便有军中职。
★伤官带印，为整朝纲之任。
◆官星怕刑冲害，不利官。
◆财星无气，为官不久。
★月印生日无财气，乃黄榜招贤，文章显著，定登科甲。
★伤官带印，有胆识才略，其成功多出人意料之外。
★杀藏官露，隐恶扬名，人生遇此，名震乡邦。
◆有印无杀少威风。
◆伤官无一点财星，虽聪明机巧，不过虚名虚利。
※提示：财能生官，印能护官，两者对官运也是很重要的。有大灾大难者，格局生得好，好运临之，却能大富大贵。伤官有制，反变成扬名之星。※
婚姻择偶：(测婚姻、恋爱、看夫妻状况)
★命主与酉、丑年生者三合，与申年生者，也就是属相为鸡、牛、猴的人婚配较为有利；与寅年生者相害，与亥年生者相冲，和此二年生者婚配不利，也就是属相为虎的人较不利，与属猪的人相冲，除此以外不必顾虑。
【配偶方向】选在自己住宅的西北方或东南方为佳。
★日支为食神配偶之人为人温和随和，诚实厚道，做事比较有耐性，喜欢享受，喜歌舞、酒色，若不加节制就会沉迷于酒色，好逸恶劳。
★日支对命主而言为忌主配偶甚少帮助或关系较疏远。
★夫身材极端，即夫妻身材不匹配型。男高大，则女矮小；男瘦则女胖。(如不应则夫有病灾)。
★日干支相生，夫妻和睦，相互之间多有助益。
★日支为辰戌丑未，主配偶平常。
★官杀不杂有印扶，嫁夫定是登云梯。
★一个贵人为好命。
★官强伤弱，助夫兴家。
★天月二德逢印，贵为高官之妇，两国之封。
★马逢冲轻浮。
※提示：看婚姻除看个人八字外，还须合看双方八字，才能下最终判断，大致喜生和，不喜克害。※
祖业遗产：(测祖父辈、遗产、家境等)
★伤官现年柱为忌，祖业凋零。
★日主弱，用神为正印或比肩帮扶者，主得双亲或兄妹之宠爱，并倍得余荫或遗产。
★年干见伤官为忌，非母亲头胎所生伤福气，不继祖业，与双亲缘薄，自己生涯劳累奔波。
◆提纲受冲克，败离祖业。
◆年月相冲，难为祖业。
◆身财俱弱，难守家业。
◆禄被冲破，别祖离乡。
◆年伤官，父优祖劣。
◆驿马无合，别土离乡。
※多从年、月上看祖业遗产，为喜用、财官、吉神则多得祖上遗荫，反之则靠自己白手起家。※
家庭子女：(测父母、兄弟姐妹、子女、家庭关系等)
◎头胎生男孩。
◎观子星落宫，应生三子，此以古法论断，现在应考虑计划生育的影响。
★兄弟姐妹中排行一、四、七，现代避孕技术先进，应当计入流产的胎儿。
★年柱或正印坐驿马，祖父或父母多外出经营。
◆月令提纲被冲，损父母及亲人或离异(近冲)。
★年上或月上遇贵人，双亲貌秀而文雅。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母爱父。
★年柱生日元，得父母之爱。
★日弱得印星生扶者，得双亲之宠爱。
◆年带伤官不利父。
◆印被冲克，母贤而早亡。
◆生年干或支比肩，月干或支皆不见正官，月支又非印星，多为么弟或么妹。否则变为过房或养子命方安。
★比劫为用神者，得兄弟姐妹之助。
◆月令逢冲，兄弟姐妹各方。
◆月令官杀司权，多损兄弟姐妹。
★食伤临生旺之地，主子女多而且能长寿。
★用神在时柱，主子女能助父母。
★寅申巳亥多者，主双生，巳多双生女。
◆食伤逢冲，于子女不利。
◆时干克日干，子不尊父命。
▲双胞胎者，阳日阳时生者，兄胜弟；阴日阴时，弟强兄；阳命后生者难养或先死，阴命先生者难养或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，时上子女，可分宫论判，也可以十神为准。※
体质健康：(测身体素质、易患疾病、肢体损伤等)
◆日主中和，平生身体不很健壮，偶尔有小病，但都没什么事。
◆你八字中金太弱或死绝，应多注意气虚，咳嗽，皮肤干燥，骨节疼痛，大肠泄痢便血,并常有呼吸不畅，常受感冒之患，如果严重的话，有得肺病的可能。
★柱临天月二德且为喜用，终生少病。
★妇逢天月二德且为喜用，无产厄。
★月干为正印，心地仁慈善良，聪颖健康，一生少病安全。
◆女年犯伤官，产厄带疾。
※提示：八字阴阳五行平衡，人的身体就康健无病。过旺或过衰都容易诱发疾病，所主的五行往往是病根之所在。※
有利选择：(指导后天补救、改造命运、趋吉避凶的事项)
☆以出生地或居住地为中心，你的住屋、办公室、坐位、睡姿头部、就业、就学、求医等朝向东方、南方为吉利。
☆创业时机、出门远行等办事时间选在春季、夏季可事半功倍。
☆衣着、首饰、家具、装潢等宜采用绿色、红色。
☆门牌、车牌、电话号码、抽奖、楼层、房号等选择有数字1，2或有3，4比较幸运。
☆居住地宜选择：温带区域，多树木花草之地居住，或者热带，大陆性区域及煤矿，电厂之地居住。
☆饮食方面宜吃：温性食物，食肉食动物的肝胆，或者热性食物，食肉食动物的小肠，心肝。
☆药物方面宜吃：温性之药物，或者热性之药物。
☆朋友上选择亥、酉年生的人，因为他是你的天乙贵人，是能给你帮助的人，命主与酉、丑年生者三合，与申年生者，和这三年生的人相处较融洽。
※提示：完美无缺的八字是罕有的，找到八字的病处，采取一定的措施补救，可改善命运。主要是取八字喜用神，调整后天环境。※

真正准确的三合水法是什么?

三合真水法秘诀

坐乾：兼戌，甲来丁去；兼亥，丁来甲去

坐亥：兼乾，卯来未去；兼壬，未来卯去。

坐壬：兼亥，乙来坤去；兼子，坤来乙去

坐子：兼壬，辰来申去；兼癸，申来辰去

坐癸：兼子，巽来庚去；兼丑，庚来巽去

坐丑：兼癸，巳来酉去；兼艮，酉来巳去

坐艮：兼丑，丙来辛去；兼寅，辛来丙去

坐寅：兼艮，午来戌去；兼甲，戌来午去

坐甲：兼寅，丁来乾去；兼卯，乾来丁去

坐卯：兼甲，未来亥去；兼乙，亥来未去

坐乙：兼卯，坤来壬去；兼辰，壬来坤去

坐辰：兼乙，申来子去；兼巽，子来申去

坐巽：兼辰，庚来癸去；兼巳，癸来庚去

三合风水

杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等，世称杨公九经。

以上内容参考；百度百科-三合派

陈益峰:三合风水是怎么回事

本人的看法是罗经天、地、人三盘要合，简单地说，也就是合山、合水、合人。其它的说法有，但本人不喜欢。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。