易经跟风水有区别吗,学风水看周易还是易经
1、易学与风水学的区别与联系?2、易经与风水的区别与联系?
看这个标题就知道，你根本不懂易学是一种统称，就跟我们平时说的‘文化’一样，风水学是易学中的一个分支，就跟文化中的一个语文，或是数学中的一样易经是一本书，可以说是中国易学的鼻祖，现在中国所有的风水，八卦，奇门，六壬，八字学都是从这本书中延伸出来的，周易就是易经，只不过，易经是分为上下两部的，合起来就称为周易，分开就是易经
看风水和易经有关系吗
易经万经之首，风水有易经渊源极深！
请问易经,风水,佛法三者之间有什么相同与区别?
没有区别！
风水学和易经,两者在本质上有什么关系?
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
易经与风水学有怎样的联系?
所以，命理卜筮无可厚非。任何人免 不了会有疑惑，一旦其他方法解决不了，占上一卦，听从随机给出的答案，也未尝不可。问题是，易经里面所谓“君子动则观其变而玩其占”，我们应该自己玩占。 古代的风水术（汉代称之为堪舆，唐代称之为地理），讲阴阳五行，讲后天八卦，讲河图、洛书，应该说与易经有着一定的联系。如果有的人信口开河，说不到易学道理方面，那种联系则是空洞的表面的。 个人对家居风水的一些传统说法有什么见解，比如，卧室的灯不要在床的上方。洗手间的门口不要对着床。结婚照不能放在床的右方，放在此方会对婚姻造成不利。这种说法跟周易有关联么？周易是如何帮助我们去衡量家居风水是好是坏？ 现在许多所谓风水的说法，很难令人相信。我们应该相信那些符合易学道理的说法。 一 些以偏概全的“风水说”，无论是个人经验还是别人实例，如果要从中总结出相关性，那就要符合数理统计的原理，前提必须具有大量的统计样本，再用高斯分布方 法决定相关系数，而且要有上下限的界定。只有在相关系数较高的情况下，方能得出大概的结论。比如通常人们所说“东北人如何”或“上海人如何”等等，都是以 偏概全没有实际统计的世俗说法，诸如此类的街谈巷议，是不能归入“学问”里面的。同样，您所举出的例子，也是没有经过数理统计的片面说法，是不能从易经里 面找出相应道理的一家之言。 一些民俗或心理方面的要求或做法，我们没有必要否定。比如在日本和韩国，那里住户的床，要按照“水线”摆放，尽管楼房高层的住户也要讲究“水线”，哪怕如此摆放是不规矩的，也在所不惜。我们中国的住户，所有的床都是规矩摆放的，也没有什么所谓“水线”的说法。 家居风水的好坏，由许多因素构成。如果你住着舒服，那就没有必要“调节”。如果真的出现了问题，更要多方面分析。如果说真的是风水方面出了问题，要找风水师调节，那么我建议您一定找一位能够真正解决问题的风水师。 当中是否会有风水方面的专家？或者是为了学习一些用周易来解决风水问题的听众？对想研习周易提升风水的人有怎样的建议？ 有位大师曾经在人民大会堂、政协礼堂等公开场所，面对社会上数百风水从业人员讲话，讲解如何正确使用罗经，如何注重“大风水”，如何改用大游年的九星翻卦 看阳宅风水，如何古为今用发展构建现代的风水理论等。还有其他方面的宣讲：如何用罗经测量三个子午；如何考虑传统罗经的系统误差和偶然误差；如何从易学角 度说道理；如何注重人们的心理作用；如何强调人道的仁与义；如何与现代科学知识相结合，特别与现代天文知识相结合等等。 如果说对想研习周易提升风水的人有所建议的话，我想说以下几点。 1，中国的风水文化并不神秘，我们应该剔除古代风水文化里面的糟粕，学习运用其中的精华。 2，学习有兴趣、自学、优选、毅力的八字要领。如果你真的对风水文化感兴趣，就应该先从学习易经入手，旁及一些天文地理知识，浏览一些古人的风水学著作。 3，如果有人想把“看风水”或“调风水”作为职业，我只好建议您去参加系统的培训班。 自古以来，风水就有不同的门派。如峦头派和理气派。如今看阳宅，北方时兴八宅法，南方则多用玄空法。 玄空风水源于所谓杨筠松撰写的《天玉经》。当初是看阴宅用的，所以“九宫飞星”用小游年法翻卦。如今用来相看阳宅，就应该改用大游年法。可是，社会上还没有人这样做。20年为一运，如今是八运，我不明白八运过后，一个企业的大门风水或一个家庭住宅的风水，还要如何变动？ 当前社会上的风水业，还处于个体户的单干状态，没有合同责任，更没有时间和效果方面的担保。应该有所整合和进行专业培训。
请风水师傅看风水给多少钱适合?
300可以，道家信奉一生二。二生三。三生万物。因此三比较好。也可以480。四季发嘛