值年岁君太岁之神殷郊,值年岁君太岁之神干什么的

同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?

同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同?

中国的传统文化《易经》里,有“60年一甲子”之说,每一年,各有一个值年太岁,又称太岁星君。

比如:民间传说和神教神话中,2018年的当值太岁神就是姜武大将军。2019年,当值太岁则成谢太大将军。

太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福,因此民间往往对太岁神,特别的敬重和重视。

如果细分60甲子神则会发现,每一年相对应的太岁神,都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。

那么,这些太岁神又是怎么来的呢?

“源易缘”注意到,中国的神话名著《封神演义》里,受元始天尊之命,姜子牙在封神台敕封365位正神时,曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。

看过封神榜作品的读者朋友,对殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子,他们的母亲就是惨遭妲己陷害,被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。

“虎毒不食子”。可姜皇后死后,殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子,下令全国捉拿。

殷郊在逃难中,大难不死,获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后,在九仙山桃源洞内学艺数年。

武王伐纣后,殷郊奉师父广子之命,拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。

不曾料到,殷郊遇到了申公豹的挑唆,违背当初的誓言和师父之命,弃周助纣,最终遭受犁耕之祸。

而杨任则是商朝的一位忠臣大夫,因忠言直谏,纣王劳民伤财大建鹿台一事,同遭纣王剜去双目。

杨任的正直和忠心感动了,青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。

清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

“源易缘”看到,封神中,为救杨任的性命,使他重新看到光明,道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中,奇迹般的从眼睛里长出两只小手。

“手中有眼,眼中有手,手眼通天!”足可见,道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。

《封神演义》原著中谈道:杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……

依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪,神火扇等法宝,杨任在商周大战中,也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中,杨任被袁洪打死。

殷郊和杨任死后,均被封太岁神,但细分两人的职务,还是有所不同的。今天,“源易缘”就来浅谈下:

一、殷郊封为值年太岁之神

封神演义里,姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。

中国的汉字中,“执”有掌握、执行的意思,与“值”有相同之意。

看过四大名著《西游记》也会看到,不离其后,保护唐僧取经的神仙队伍中,有六丁六甲和五方揭谛,也有四值功曹和护法伽蓝。

其中的“四值功曹”,就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。

殷郊作为值年太岁,其职责就是坐守周年,掌管当年的吉凶。

道教文化中,给予了值年太岁很高的地位,被称作“年中天子”。

也就是说,值年太岁既统领人间一年中的诸神,且是最有权力的年神。

二、杨任为甲子太岁之首神

“甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”

中国的传统文化《易经》中,将60甲子之首年称作为“甲子年”,以此类推。

杨任被封为甲子太岁之首神,也可以看出其在太岁神中的尊贵之位;

“源易缘”还留心发现,杨任除了是甲子之首神,还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。

他的手下,还有日游神温良,夜游神乔坤,增福神韩毒龙,损福神薛恶虎,显道神方弼,开路神方相等众星,纠察天上人间的善恶。

如此看来,殷郊和杨任,都曾参与或派属下保护过唐僧取经。

三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导

在以往的文章中,“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。

除了闻仲统领的雷部外,还有:水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门;

因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖,而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环,还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。

从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中,殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导;

而杨任则等同于天庭太岁部副职,兼任监察部门的职责。

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里?

《封神演义》中姜子牙敕封太岁部诸神,但我们会发现他敕封了两位太岁之神,分别是殷郊以及杨任。那这两位太岁神君谁才是正神,谁的神位要大一点,今天为您盘点一下。

一、殷郊:因妲己迷惑纣王,使得纣王酷刑诛杀姜皇后,殷郊气急攻心,一时怒气斩杀了姜环,以致罪犯被杀,死无对证,导致纣王追杀太子殷郊。

纣王被妲己迷惑,导致方弼,方相造反,救援殷郊反出朝歌,后被广成子救往九仙山修道。下山后殷郊助纣伐周被引入岐山,受犁耕而死,姜子牙封神,封殷郊为“值年岁君太岁之神”。

二、杨任:杨任是最后一位登场的阐教三代弟子,也是黄天化的师弟,坐骑为“云霞兽”。早在十七年前,杨任因劝谏纣王不得兴建鹿台,导致被纣王挖去双眼,后杨任被道德真君所救,安放仙丹长出神眼。

在黄天化阵亡之后,道德真君便派遣杨任下山填补上黄天化的战力。孟津之战中,杨任也是有点倒霉,虽然有“神眼”,也有强悍的“五火神焰扇 ”,但用来对付高明基本上人家免疫。对付袁洪,也只是烧死了袁洪的战马。后在袁洪夜袭周营时,反被袁洪一棒打死,死后受封甲子太岁正神。

三、神位对比:特敕封尔殷郊为直年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神,率领尔部下,日直正神,循周天星宿度数,察人间过往善恶,尔等宜恪修厥职,永钦新命。

从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子,一甲子就有六十年,60个甲子就意味着不断循环的意思,也就是说杨任是时时刻刻在你身边的。而殷郊呢,直年岁君太岁之神,只是坐守周年,管当年之事。所以神位谁高谁低一目了然,杨任是当之无愧的太岁部一哥。

殷郊与杨任,同为太岁部正神,究竟哪个更厉害?

殷郊和杨任虽然都是太岁部正神但是他们两个人的能力还是不同的。

我个人还是更欣赏杨任一些,认为杨任能力更高。

封神英雄榜中殷郊是什么人物

殷郊,中国古典神话小说《封神演义》人物,殷商太子。在母亲姜王后被杀后,遭到纣王的追捕,后被广成子救往九仙山修道。艺成出师后,奉广成子命,下山协助武王克殷。却在半路遇申公豹,在其撺掇之下倒戈,加入商朝攻打周武王。甚至用师传的番天印来对付自己的师傅广成子,后为姜子牙和燃灯道人所败,引入岐山,受犁耕而死。武王灭商后,姜子牙奉命太上老君及元始天尊敕令封为“值年岁君太岁之神”。

同被敕封为太岁神的杨任和殷郊,神职有什么不同?

同被元始天尊敕封为太岁神,殷郊和杨任所封,有何不同?

中国的传统文化《易经》里,有“60年一甲子”之说,每一年,各有一个值年太岁,又称太岁星君。

比如:民间传说和神教神话中,2018年的当值太岁神就是姜武大将军。2019年,当值太岁则成谢太大将军。

太岁神主宰着人间一年的吉凶祸福,因此民间往往对太岁神,特别的敬重和重视。

如果细分60甲子神则会发现,每一年相对应的太岁神,都可以在历史或民间传说中找到其人轶事。

那么,这些太岁神又是怎么来的呢?

“源易缘”注意到,中国的神话名著《封神演义》里,受元始天尊之命,姜子牙在封神台敕封365位正神时,曾经封殷郊和杨任两人都为“太岁之神”。

看过封神榜作品的读者朋友,对殷郊和殷洪更熟悉些。

兄弟两人是殷商纣王帝辛的亲生儿子,他们的母亲就是惨遭妲己陷害,被剜去双目、炮烙双手的姜皇后。

“虎毒不食子”。可姜皇后死后,殷纣王仍然没有放过自己的两个儿子,下令全国捉拿。

殷郊在逃难中,大难不死,获元始天尊玉虚门下弟子广成子相救。殷郊又拜广成子为师后,在九仙山桃源洞内学艺数年。

武王伐纣后,殷郊奉师父广子之命,拿着镇山之宝番天印和雌雄剑等法宝下山。

不曾料到,殷郊遇到了申公豹的挑唆,违背当初的誓言和师父之命,弃周助纣,最终遭受犁耕之祸。

而杨任则是商朝的一位忠臣大夫,因忠言直谏,纣王劳民伤财大建鹿台一事,同遭纣王剜去双目。

杨任的正直和忠心感动了,青峰阳紫阳洞内的清虚道德真君。

清虚道德真君也是元始天尊的12金仙弟子。

“源易缘”看到,封神中,为救杨任的性命,使他重新看到光明,道德真君用2粒金丹放入杨任的眼中,奇迹般的从眼睛里长出两只小手。

“手中有眼,眼中有手,手眼通天!”足可见,道德真君所赐予杨任的双目非同凡响。

《封神演义》原著中谈道:杨任的双目可上观天庭、下视地府、中看人间百态……

依靠自己的神眼和师父所赐的飞电枪,神火扇等法宝,杨任在商周大战中,也出力不小。可惜在与梅山七怪的打斗中,杨任被袁洪打死。

殷郊和杨任死后,均被封太岁神,但细分两人的职务,还是有所不同的。今天,“源易缘”就来浅谈下:

一、殷郊封为值年太岁之神

封神演义里,姜子牙封殷郊的神位是“执年岁君”。

中国的汉字中,“执”有掌握、执行的意思,与“值”有相同之意。

看过四大名著《西游记》也会看到,不离其后,保护唐僧取经的神仙队伍中,有六丁六甲和五方揭谛,也有四值功曹和护法伽蓝。

其中的“四值功曹”,就是值年功曹、值月功曹、值日功曹、值时功曹。

殷郊作为值年太岁,其职责就是坐守周年,掌管当年的吉凶。

道教文化中,给予了值年太岁很高的地位,被称作“年中天子”。

也就是说,值年太岁既统领人间一年中的诸神,且是最有权力的年神。

二、杨任为甲子太岁之首神

“甲子乙丑海中金,丙寅丁卯炉中火,戊辰己巳大林木,庚午辛未路旁土, 壬申癸酉剑锋金……”

中国的传统文化《易经》中,将60甲子之首年称作为“甲子年”,以此类推。

杨任被封为甲子太岁之首神,也可以看出其在太岁神中的尊贵之位;

“源易缘”还留心发现,杨任除了是甲子之首神,还被赋予了另一项职责——兼任日值正神。

他的手下,还有日游神温良,夜游神乔坤,增福神韩毒龙,损福神薛恶虎,显道神方弼,开路神方相等众星,纠察天上人间的善恶。

如此看来,殷郊和杨任,都曾参与或派属下保护过唐僧取经。

三、殷郊和杨任为太岁部的正副领导

在以往的文章中,“源易缘”曾就神话传说中的天庭八部门进行过分析。

除了闻仲统领的雷部外,还有:水部、火部、斗部、瘟部、财部、太岁部、痘部等7部门;

因60甲子值年太岁均归执年岁君所统辖,而杨任又兼职一年又一年的星宿天道循环,还负责纠察记录天上或人间的是非善恶。

从姜子牙对殷郊和杨任所封的职务中,殷郊的级别应和闻仲等都算天庭八部门的正职领导;

而杨任则等同于天庭太岁部副职,兼任监察部门的职责。

殷郊和杨任同被元始天尊敕封为太岁神,区别在哪里?

《封神演义》中姜子牙敕封太岁部诸神,但我们会发现他敕封了两位太岁之神,分别是殷郊以及杨任。那这两位太岁神君谁才是正神,谁的神位要大一点,今天为您盘点一下。

一、殷郊:因妲己迷惑纣王,使得纣王酷刑诛杀姜皇后,殷郊气急攻心,一时怒气斩杀了姜环,以致罪犯被杀,死无对证,导致纣王追杀太子殷郊。

纣王被妲己迷惑,导致方弼,方相造反,救援殷郊反出朝歌,后被广成子救往九仙山修道。下山后殷郊助纣伐周被引入岐山,受犁耕而死,姜子牙封神,封殷郊为“值年岁君太岁之神”。

二、杨任:杨任是最后一位登场的阐教三代弟子,也是黄天化的师弟,坐骑为“云霞兽”。早在十七年前,杨任因劝谏纣王不得兴建鹿台,导致被纣王挖去双眼,后杨任被道德真君所救,安放仙丹长出神眼。

在黄天化阵亡之后,道德真君便派遣杨任下山填补上黄天化的战力。孟津之战中,杨任也是有点倒霉,虽然有“神眼”,也有强悍的“五火神焰扇 ”,但用来对付高明基本上人家免疫。对付袁洪,也只是烧死了袁洪的战马。后在袁洪夜袭周营时,反被袁洪一棒打死,死后受封甲子太岁正神。

三、神位对比:特敕封尔殷郊为直年岁君太岁之神,坐守周年,管当年之休咎。尔杨任为甲子太岁之神,率领尔部下,日直正神,循周天星宿度数,察人间过往善恶,尔等宜恪修厥职,永钦新命。

从甲子到癸亥,共六十个组合,称六十甲子,一甲子就有六十年,60个甲子就意味着不断循环的意思,也就是说杨任是时时刻刻在你身边的。而殷郊呢,直年岁君太岁之神,只是坐守周年,管当年之事。所以神位谁高谁低一目了然,杨任是当之无愧的太岁部一哥。

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