紫微大帝伯邑考的实力,紫微大帝叫什么名字
在封神榜中功劳并不大的伯邑考,为何还能被封为紫微大帝?
伯邑考是《封神榜》中西伯侯姬昌的大儿子，虽然他早在姬昌伐纣之前，就已经牺牲；但最后在伐纣大业结束，封神时候，还是被封为紫薇大帝。可能很多人都认为这个分封不公平，毕竟伯邑考没有参与过伐纣大业，还能够获得这么高的封赏。但就我个人看来，这也是一件非常正常的事情，为什么会这么说呢？因为伯邑考在伐纣大业中的确功不可没
伯邑考用自己换回了姬昌，奠定了伐纣大业的基础通过《封神榜》我们可以看出，姬昌是起兵伐纣的主力，而且当时的情形下，也只有他才有号召力，让大家纷纷起来反抗纣王的统治。当时大家虽然对纣王统治不满，但却处于一个群龙无首的局面。他们需要一个有影响力、号召力的人，站出来振臂一呼，共同讨伐残暴无道的商纣王。
而此时的姬昌仍然被纣王扣押在朝歌，所以在这样的局面下，姬昌的长子伯邑考，便主动站出来了，要进入朝歌和纣王交涉，请求他释放自己的父亲。于是在备足厚礼之后，便率人来到了朝歌，果然在一众奇珍异宝面前，纣王和妲己眉开眼笑。就在准备释放西伯侯时候，妲己还是担忧西伯侯会对商朝不利，便想测试一下西伯侯的能耐。
最终将伯邑考杀死，并做成肉丸子，让侍卫送给西伯侯吃，美其名曰为西伯侯送行。最终西伯侯含泪吃下了自己的儿子，最终才得以平安返回西岐。
如果没有伯邑考的自我牺牲，可能西伯侯姬昌也就一直被关押在朝哥，也就没有后来的伐纣大业出现。所以说伯邑考绝对是伐纣大业的功臣，在他回到西岐以后，振臂一呼也才有了后面的伐纣大军出现。因此在伐纣大业结束以后，给伯邑考封为紫薇大帝一点也不过分。
伯邑考有什么功劳为什么封他这么高的神位
伯邑考，生卒年不详，姬姓，名考，周文王姬昌嫡长子，周武王姬发同母兄长，母太姒。
周文王十三岁，长子伯邑考出生。十五岁时，次子周武王出生。[1] 一说周文王被纣王囚禁后，伯邑考在殷商做人质，为纣王驾车。纣王烹杀伯邑考将他做成肉羹赐给周文王，并说：“圣人应当不会吃自己儿子做成的肉羹。”周文王最后还是吃下肉羹。纣王说：“谁说西伯昌是圣人？吃了自己儿子做成的肉羹尚且不自知。”另一说周文王舍弃伯邑考立次子周武王为太子。王国维等认为周文王舍弃伯邑考及伯邑考的儿子而立周武王为太子，是遵循殷礼。梁玉绳则认为伯邑考是早死，并非被周文王废掉太子之位。
伯邑考没有什么功劳,为啥他还能被封为紫薇大帝?
有人倾尽全力也到不了罗马，有人出生就在罗马。任何世界，任何时期，都不会有绝对的公平，哪怕是传说中的仙界。
伯邑考，纵观他在整个《封神演义》的表现，都配不上紫薇大帝这个神位，在书中，伯邑考懦弱而无能。他含着金钥匙出生，他不明天命，不尊父训，作为西岐的接班人，唯一值得称赞的就是精通音乐艺术。作为未来的一国之主，却没有半点智慧，千里送人头，跑去朝歌自投罗网。在朝歌一没有智慧能和妲己虚与委蛇，还傻乎乎地直斥妲己，把纣王身边的红人得罪精光。二没有和纣王辩驳的胆量，名义上是因为大义跑去朝歌救父，其实更像跑去添乱。最后落得个千刀万剐的下场，可笑这种人死后竟被封为“中天北极紫微大帝”，难怪后世的天子中愚蠢昏君层出不穷，大抵都是这位紫微星君下凡所致吧！
其实封神榜一出来时就已经说得一清二楚，由三教合定。所以哪些人应该封什么神，做什么职位，其实是早已经是预定好了的！而这些人里面，背景最为强大的关系户，就是伯邑考。因为封神的具体执行人是姜子牙，而伯邑考的弟弟姬发，是姜子牙的直接上司。姜子牙既然连泼妇加文盲前妻马氏都能够封神，那么给自己定头上司的哥哥封个尊贵一点的神位又有何稀奇的呢？
紫薇大帝，天庭四御之一，仅次于三清和中央天帝，身份尊贵，那为什么这么尊贵的神位会落在伯邑考的头上？让小编来为大家分析一下。
首先，伯邑考是文王嫡长子，有着继位的优先权，再加上他本身就素有贤名，温文尔雅，琴棋书画样样精通，如果伯邑考不死，那周武王的位置是轮不到姬发的。
而西周代殷商是天道大势，就连天尊之位的三清都不敢违背（通天教主和四圣作对不是为了保住殷商，而是觉得他们作为天尊前辈，却亲自插手封神，让自己损失了很多弟子和颜面才出的手），而文王又已经老迈，所以能继位文王的西周第二代君主，是带有天道大势气运的，再加上是未来的人王，同样也有着人道的气运，但这么大的气运却被苏妲己终止掉了，天道和人道自然要对他做出赔偿，失去人王，赔个四御，也不算亏。
其次，从整个封神的大流程而言，伯邑考的身死正是八百诸侯反商的警铃，封神之战的揭幕，他诸侯之嫡长子，未来诸侯的身份地位都被天子说杀就杀，直接证明了殷纣的残暴，百姓需要一位新的有道人君。
最后，也是关键，伯邑考是以身死换来的文王重获自由之身，是推动文王反商，武王伐纣，的最关键因素，所以结合了天势、地道、人和三大因素，被封四御，也属正常。
紫薇大帝和真武大帝都是天界大帝,谁的实力更胜一筹?
对于紫微大帝是谁？这一问题，大家是众说纷纭。不过据现在的记载她的父母是斗父周御国王和斗姥元君。据说在夏朝时期一个不知名的小国，周御王和你仁慈但是他的国家内忧外患，百姓过得并不幸福。他的夫人紫光夫人（也就是后来的斗姆元君）发下宏愿说要为周御王生下圣子，解救万民于水火。
紫微大帝
在一年的春天紫光夫人在御花园游玩，累了之后在金莲花温玉池沐浴的时候，福至心灵，居然就生出了九个孩子。大儿子成了天皇大帝，二儿子就是紫微大帝，其余七个孩子成了北斗七星。所以说紫微大帝就是紫光夫人的第二个儿子。
还有的说紫微大帝是西岐西伯侯姬昌大儿子伯邑考。伯邑考是之后周文王姬昌的嫡长子，也是周武王姬发的哥哥。当时周文王姬昌被商纣王囚禁，他的大儿子伯邑考也在商朝做人质，还是商纣王的马夫。有一天，商纣王突然就把伯邑考杀掉了，看做成肉羹赏赐给姬昌。姬昌知道这是自己儿子的肉，但是为了骗取商纣王，也知道把肉吃下去。在姬昌回到西岐后发誓为自己的儿子伯邑考报仇，但是还没来得及施展自己的抱负就死了。之后是姬昌的二儿子姬发继承父亲是事业，举兵伐纣，在姜子牙的帮助下打败了商纣建立了周朝。
在姜子牙奉命封神的时候，因为伯邑考是伐纣战役的第一个牺牲者，而且为了就父亲而死，孝心可嘉，所以被姜子牙封为中天北极紫微大帝。这是在小说中紫微大帝的来历。
紫微大帝和玉皇大帝
紫微大帝和玉皇大帝都是道教经典中的神仙，紫微大帝是道教四御之一，地位仅次于玉皇大帝。玉皇大帝是三清天尊之下，四御之上的大神。玉皇大帝是汉族民间影响中非常大的存在。
玉皇大帝
紫微大帝又叫中天紫微北极太皇大帝，据说紫微大帝是掌握和管理天经地纬的大神，他还是率领漫天的星辰，指挥管辖鬼神和雷霆的存在。紫微大帝位高权重，能考校劫数运气，这份劫运可以是天下间国家的兴衰、三界内仙人的官职的升降，还有凡间众生的祸福寿命。紫微大帝的神通可以说非常的厉害，若果使用出来，可以在顷刻之间就杀死在三界所有的妖魔鬼怪。据一种说法，紫微大帝还曾化身为酆都大帝，率领北极四圣一起管制妖魔鬼怪。所以有紫微大帝上统普天星斗，下治酆都幽冥的说法。
玉皇大帝又叫昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝，他在凌霄宝殿统领诸神和六道芸芸众生。玉皇大帝的在汉族民间信仰中影响和很大，在民间供奉祭拜玉皇大帝的仪式可以说是几乎超越了三清的规格，比一般的神明要隆重的多。
而且玉皇大帝是中国道教神邸，并不是佛教和印度文化中所说的“帝释天”。在古代神话中，玉皇大帝是极其特殊的存在，他可以说是天道众神的领袖，是天界的至尊。在民间阴历的正月初九，道教的宫观还要举行“玉皇会”，因为这天是神诞日。
紫微大帝真武大帝
有人问起紫微大帝真武大帝是不是有什么关系？因为紫微大帝又称中天紫微北极太皇大帝，而真武大帝又是北极四圣之一。而北极四圣是北帝的部下，北帝就是紫微大帝。所以紫微大帝真武大帝两人是上下级关系。
紫微大帝
紫微大帝是我们汉族民间信仰中的一位神灵。他是属于道教的四御之一，是辅佐玉皇大帝执掌天道的人物，当然地位仅在玉皇大帝之下。紫微又叫做紫微星，是在星座上属于帝王居住的地方，所以凡间皇宫有叫紫禁城就是这么一个原因。而且紫微星是位于天上最终中央的星座，而且是永远不动的，位置也是最高的星座，所以异常的高贵，被称为是“众星之主，万象宗室”。紫微大帝在民间信仰有很重要的地位，尤其是在宋朝，宋人常常把紫微大帝和玉皇大帝一起奉祀。
真武大帝又叫玄武大帝，荡魔天尊，全称是真武荡魔大帝。他也是中国汉族神话传说中的一个神灵。现如今在我国的湖北武当山供奉的神仙就是真武大帝。在道教的经典中还称真武大帝是“镇天真武灵应佑圣帝君”。
紫微大帝是谁的儿子
紫微北极大帝的来历，《太上说玄天大圣真武本传神咒妙经》引《北斗本生经》 曰：“昔龙汉初劫，有周上御国紫光夫人于上春日，游玩至温玉池边，方脱衣澡盥，忽感莲蕊九苞，一开发，化生九子，夫人护抱鞠养宫中，志愿性成圣哲，佐辅乾坤，诸子洎壮冠乃各修，园地功行俱满，白昼冲天，并受得三清贵职矣！天皇大帝，长子也，紫徽上宫纪纲，元化众星主领。紫微大帝，第二子，佐北极中目明堂布政下土。”
中天紫微大帝
紫微大帝。紫微本是道教神，全称中天紫微北极太皇大帝。
紫微又叫紫垣、紫宫，在星座上属帝王之所居，皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微大帝在道教和佛教诸天中的形象都是一中年帝王像。
紫微北极大帝又称北极大帝，北极星君，四御之一。全称是中天紫微北极大帝，是道教尊神“四御”之中的第二位神，其地位仅次于最高尊神“三清”和玉皇大帝。
紫微北极大帝在全国许多地区供奉，它来源于我国古代的星辰崇拜。北极是北极星的简称，又称“北辰”、“天枢”。居于紫微垣内。《后汉书》卷四十八谓：“天有紫微宫，是上帝之所居也。”所以紫微垣又称紫微宫，后来皇帝居住的地方称为紫禁城。道教认为，北辰是永久不动的星，位于上天的最中间，位置最高，最为尊贵，是“众星之主”，“众神之本”，因此对它极为尊崇。《晋书•天文志上》谓：“北极五星，钩陈六星，皆在紫微宫中，北极，北后最尊者也；其细星，天之枢也。”并以之为“大帝之座”、天子之常居”。唐代孔颖达《书•说命中》疏：“北斗环绕北极，犹卿士之周卫天子也，五星行于列宿，犹州牧之省察诸侯也，二十八宿布于四方，犹诸候为天子守上也，天象皆为尊卑相正之法。”
道经中说：紫微北极大帝的职能是：执掌天经地纬，以率三界星神和山川诸神，是一切现象的宗王，能呼风唤雨，役使雷电鬼神。紫微大帝受到历代帝王的礼相，尤其在宋代，常与玉皇大帝一起奉把。现在四川的大足等地，还可见到许多来代刻造的道教神像，其中就有紫微大帝。《明史•礼志四》载。明时，宫廷还敕建了紫微殿，“设象祭告”。其形象是一身帝王打扮，旁边有威风凛凛的武将护卫，十分高贵威严。紫徽大帝的神诞日相传是农历四月十八日。