三合风水术之龙神配卦法,三合风水如何格龙

三元风水的起源

第一节 风水的起源(1)
一、风水学概说
风水学是中华民族优秀传统文化之一，其内容博大精深，源远流长。它起源于周朝，至今已有四千余年历史，数千年来一直闪耀着神奇、瑰丽的光芒。公元17世纪，风水学走出国门，在世界各地生根发芽，开花结果。二十世纪中期，风水学在我国被套上封建迷信的桎梏，禁锢五十多年。借改革开放的东风，风水学脱开枷锁，重新步入人民生活，为人类造福。由于离开人们时间较长，人们从生疏到认识逐渐到兴致更浓，研究风水的人们日益增多。目前，在全国掀起了一股强大的风水热潮，堪称家喻户晓，并逐步形成了席卷全球的一大文化景观。
风水学的作用主要体现在两个方面：一是替人们选择有利的居住环境，使居住之人，家安人泰，旺丁旺财，人们称之为堪察阳宅；二是替人们选择安葬死人的墓穴，称之为堪察阴宅。阴宅与阳宅的堪察自古就有之，早在先秦时期，就有始君盘庚、公刘、周公等相地的记载。到了汉代，风水理论开始逐步兴起，后来逐渐家喻户晓。阴阳宅的理论来源于阴阳五行九星八卦等理论，表明当时人们对宇宙的总体认识已经形成体系，可以说，阴阳五行就是风水学最早的理论基础。从那时起人们对墓葬、住宅就有了讲究。从古代的出土文物来看，历代很多古墓的墓前都建有石人、石马、石凳等镇邪之物，也出现了《葬经》、《葬记》、《迁移法》等一些有关埋葬方面的书藉。据说《葬记》一书是青鸟子撰写的，直到目前，有些风水门派还尊称青鸟子为风水祖师，他们在收弟子时，都供青鸟子的“祖师”牌位。
三国时出现了管辂，魏晋时出现了郭璞等一些技高如神的风水大师。管辂是三国平原术士，因有神奇判断墓之吉凶技术而闻名天下。晋朝的郭璞撰著了《葬书》，该书奠定了风水学的基础。此书的主要内容是针对“阴宅”的，被后世推崇为风水经典著作。
唐朝时期，一般有文化的文人都懂风水，出现了一大批风水名师，如张说、司马头陀、杨筠松、曾文遄等，其中杨筠松最有盛名。据说他在朝为官时，唐玄宗收藏一部《玉函秘书》，黄巢起义时，杨筠松见国势危急，背着此书从宫廷逃出，回到江西颐养天年，后来就在江西赣江一带广收门徒。当时在西北甘肃一带也出现了不少风水名师，那里曾流行过一本《五姓阴阳宅图经》，书中提到，房屋需向阳，以居高临水为最好。这个时期，各地新的风水书籍也纷纷出现，尤其福建等一些地方发展甚快。这些地方一方面文化发达，另一方面对风水术的信仰度较高，为风水术创造了良好的生存环境。
明清时期，是风水学发展的鼎盛时期，传说明朝开国军师刘基先生对风水学特别精通，民间流传很多关于刘基先生的风水传奇故事。据说当年苏北洪泽湖水连年泛滥成灾，说是有水妖作崇，刘基用九头铁水牛，一只铁公鸡镇之，水患才被平除，到前些年洪泽县城和淮阴高埝等地的铁水牛还躺在街道上，栩栩如生。又如《英烈传》上记载，明朝定都于金陵(南京)，就是刘基堪察的风水，在建筑宫殿时，刘基将基址立桩在水中，朱元璋嫌其太窄，将桩往后移动了一下。刘基说，这样一移动将来必有迁都之事。后来明成祖果然将京都迁移到北京。
二、风水学流派
清末时期风水学大为盛行，出现了很多风水派别，其中最有影响的有三元派、三合派、玄空派、八宅派、翻卦派、赖公五行派、洪范五行派、摇鞭派等门派，虽然派别很多，总的方面不外乎形势派和理气派两大派别。
1 形势派
最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论观点是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水的理论作为确定吉凶的依据。唐朝杨筠松继承他们的观点，在原来的理论基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有成就、最有名望的一大门派。
第一节 风水的起源(2)
表作有《青囊奥语》、《天玉经》、《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都一致认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。
2 理气派
理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样，祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一带，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗地用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合分析，自己另立一个门派，名为理气派 福建派。
理气派的理论十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难。因此学习此派的人不多。
其实，形势和理气两派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实地操作时多以形势为体，理气为用。没有形势难以确定事情休咎，离开理气则无法推测出事情的应事时间。虽然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路、分道扬镳的局面。长期以来，两个门派互相攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派；理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派相互排斥，互不谦让。到了明清时期，有人主张，应该将两派合一才能使风水学得以完善。如《山命全书》提出，必须两派合一，以峦头为体、理气为用的整体观点来进行操作，才能形成丰富和完善的风水术，从实际情况来看，也必须如此。
清朝后期，风水学门派群出，其中最有影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，称之为“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简单介绍，以便使初学者对各个门派有所了解。
1 三元派 以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，又称之为先后天水法。该派的理论是，收先天水到堂可旺丁，收后天水到堂可旺财。先后天水不可流破，若先天流破后天名曰“消”，后天流破先天名曰“亡”，先后天互相流破谓之“消亡败绝水”，遇之主克妻损财，人丁败绝。
2 三合派 以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物构成的生克关系来确定吉凶。法以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生容易造成阴阳混杂，在应用时务必要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。

什么是三合风水?

三合风水，目前虽然受到众多风水派别的批驳，但它仍然是风水术的主流，也是运用最为广泛的风水术。在阴宅风水方面，它仍然占据着主导地位。 什么是三合？三合，指地支而言。即申子辰三合水局，亥卯未三合木局，寅午戌三合火局，巳酉丑三合金局。三合理论产生的年代已经无法考查，但它是我国易学领域的一个重要概念，是经得起实践推敲的。

那样是三合风水

三z合风8水1的核心4不f是地支r三x合，而是龙、水3、向三o合连珠。 杨筠松祖师在《天j玉1经》中2说： “龙要合向向合水0，水1合三s吉位；合禄合马e合官星，本卦生旺寻； 合凶0合吉合祥瑞，何法能趋避？但看太b岁是何神，立地见5分7明； 成败定断何公4位，三n合年中2是。” 天e玉6经中2的这段经文7，是对三v合风5水3的经典解释。这就是说，风6水3中8的三s合有多重意义h，其一b龙、水3、向（实指坐度龙）三r合连珠；其二e要合禄合马k合官星；其三c以7太f岁三o合为5应期。 k桅y▃eΓf铅奈x

真正准确的三合水法是什么?

三合真水法秘诀

坐乾：兼戌，甲来丁去；兼亥，丁来甲去

坐亥：兼乾，卯来未去；兼壬，未来卯去。

坐壬：兼亥，乙来坤去；兼子，坤来乙去

坐子：兼壬，辰来申去；兼癸，申来辰去

坐癸：兼子，巽来庚去；兼丑，庚来巽去

坐丑：兼癸，巳来酉去；兼艮，酉来巳去

坐艮：兼丑，丙来辛去；兼寅，辛来丙去

坐寅：兼艮，午来戌去；兼甲，戌来午去

坐甲：兼寅，丁来乾去；兼卯，乾来丁去

坐卯：兼甲，未来亥去；兼乙，亥来未去

坐乙：兼卯，坤来壬去；兼辰，壬来坤去

坐辰：兼乙，申来子去；兼巽，子来申去

坐巽：兼辰，庚来癸去；兼巳，癸来庚去

三合风水

杨公所创的三合派是风水界的主流，用三合的理论勘察阴阳宅的易友不计其数。三合风水也有不同的分支，有三合古法、三合新法、向上三合之分。三合古法是最为隐秘的风水术，其创始人为风水鼻祖杨筠松，主张用天盘双山配十二长生消砂纳水，代表作有<天玉经>、<玉尺经>、<青囊奥语>等，世称杨公九经。

以上内容参考；百度百科-三合派

你好!想请教下你: 感情卦,本卦:风水涣, 变卦:风地观. 未来感情如何. 非...

“涣”者，散也，就算不致分手，凝聚力也不强；
“风地观”，有待观察。风地观为大艮卦，艮为止，应该很快就明确的结果。

乾为天变风水涣卦测感情

风水涣卦变山天大蓄，动爻是初六、六三、九五。应结合本卦和变卦的卦辞来判断。单看涣挂确有涣散之意。但是，一方面变卦是大蓄，不家食，吉，暗示要多积蓄力量；另一方面本卦又是利涉大川，利贞。总的来说，我认为卦象有示意当前的关系不牢靠，同时又暗示你要多多主动去外地见女友，增进感情，拉紧关系，并等待开花结果的机会。